新高考語文二元思辨類作文寫作自主鑒賞（九）

新高考語文二元思辨類作文寫作自主鑒賞（九）導(dǎo)讀提示161.山腰·山頂（無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰）162.善言·敢言（學(xué)會(huì)善言，春風(fēng)化雨）163.舍·得（舍的是糾結(jié)，得的是灑脫）164.慎思·明辨（君子立于世，慎思明辨行）165.實(shí)用·審美（要面包，更要水仙花）166.始簡·畢巨（始于簡小，畢于宏大）167.始·終（慎始敬終，篤行不怠——“新時(shí)代青年如何走好人生之路”發(fā)言稿）168.似虐之愛·似愛之虐（如果愛，理性愛）169.樹木·育人（誦天性之詩，歌引導(dǎo)之章）170.數(shù)量·質(zhì)量（高產(chǎn)未若高質(zhì)）171.思齊·自?。ā八箭R”與“自省”，成長的兩翼）172.思·行（思之有度，行之有效）173.死節(jié)·茍活（生死漫漫何所向，攜志前行是彼岸）174.速度·溫度（中國速度予力量，中國溫度綏四方）175.貪快與求穩(wěn)（蹄疾步穩(wěn)方行遠(yuǎn)，貪快戀穩(wěn)終愿違）176.鐵棒·鑰匙（天生我材必有用）177.危機(jī)·轉(zhuǎn)機(jī)（絕望之處有新機(jī)）178.我·祖國（我與祖國共奮進(jìn)）179.無聲·無悔（無聲亦無悔）180.無畏·敬畏（人生需無畏之勇，也需敬畏之心）161.山腰·山頂閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。游覽山峰，有人止步于位于山腰的知名景點(diǎn)；有人定要登上絕頂才覺得是真正來過；有人隨興所至，走到哪里都能欣賞美景。游山如此，人生亦然。對此，你有怎樣的體驗(yàn)與思考？寫一篇文章，談?wù)勛约旱目捶āＷ⒁猓孩俳嵌茸赃x，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰人生就像爬一座山，在我看來，只有達(dá)到最高層，擁有登峰造極的人生境界，才能享受大美風(fēng)景。登峰造極的境界需要不斷提高自己。清朝洋務(wù)派代表張之洞，凡事力爭第一。有一次科舉考試，他位列第二，他的家人替他高興的時(shí)候，他卻痛哭流涕，因?yàn)樗J(rèn)為第一才是他的奮斗目標(biāo)。于是他下定決心，刻苦努力，不斷前行，幾年之后，他獲得了第一名（狀元）。正是因?yàn)閺堉吹姆彩铝幍谝?，最終達(dá)到了登峰造極的地步，不僅為自己，也為我們民族贏得了榮譽(yù)。登峰造極的境界需要具有為國爭光的宏偉志向。今年年初，冬奧會(huì)剛結(jié)束，一位叫谷愛凌的女孩進(jìn)入了大眾視野，她是一位杰出的中美混血兒，更是她那不斷突破自己極限的精神感動(dòng)了大家。作為一名運(yùn)動(dòng)員，每天日常就是訓(xùn)練，但她和別人不一樣，她比任何人訓(xùn)練更刻苦，更勤奮，因?yàn)樗目炭嘤?xùn)練，她每次都能不斷刷新自己的記錄，不斷突破自己，挑戰(zhàn)極限，最終達(dá)到登峰造極的境界，如果不是她的這種精神，那么怎么可能打破世界紀(jì)錄，取得如此驕人的成績！登峰造極的境界需要持之以恒的奮斗。著名水稻專家袁隆一生致力于雜交水稻的研究，當(dāng)他取得初步研究成果時(shí)，他沒有滿足現(xiàn)有的成就，他有更大的夢想——“禾下乘涼”，正是因?yàn)樵∑讲粩嗤黄谱晕?，不斷攀登科學(xué)的高峰，讓他的研究成果——雜交水稻不斷走向世界，也讓袁隆平成為在世界上最有影響力的科學(xué)家之一，他的人生充滿了神奇色彩，國家功勛榮譽(yù)，是對他人生的最高褒獎(jiǎng)。這是袁隆平的人生風(fēng)景。人生就像是爬一座山，只有不停追求堅(jiān)定不移地向前奮進(jìn)，人生的高峰才會(huì)離我們越來越近，只有常懷攀登峰頂?shù)膲阎拘坌?，我們才能到達(dá)自己的頂峰，享受人生真正的風(fēng)景。162.善言·敢言閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。荀子說“與人善言，暖于布帛?！笨诔錾蒲?，是我們在與人交往中應(yīng)該珍視的美德，善于說話亦即“善言”，也是為人處事之智慧，因此“善言”在寫作、勸諫、冰釋前嫌乃至化干戈為玉帛等情境運(yùn)用中屢試不爽。魯迅身處風(fēng)雨如磐的年代，曾慷慨激昂地說過：“青年人先可將中國變成一個(gè)有聲的中國：大膽地說話，勇敢地前行，忘掉一切利害，推開古人，將自己的真心話發(fā)表出來?！辈浑y看出，在關(guān)乎國運(yùn)、解開蒙昧、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步等形勢下，魯迅先生更鼓勵(lì)青年“敢言”。同學(xué)們很快就要投身社會(huì)、報(bào)效家國，你認(rèn)為“善言”“敢言”哪一種對成長中的青年更重要？請比較“善言”“敢言”的益處，結(jié)合上述材料，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇文章，體現(xiàn)你的權(quán)衡與思考。要求：題目自擬，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。學(xué)會(huì)善言，春風(fēng)化雨敢言可敬，善言可喜，各有其好。但初出茅廬的青年，還是先學(xué)會(huì)善言，把話說好，把話說對。須知，一番“善言”，恰若旭日初升三冬暖，也如吹面不寒楊柳風(fēng)。所謂善言，絕不是只說好聽話、贊美話，不是做老好人、騎墻派，而是善于表達(dá)，說到關(guān)鍵點(diǎn)上，說得熨帖得當(dāng)，可能是以退為進(jìn)，可能是以柔勝剛。相對于直來直去不繞彎的“敢言”，善言，是一種更難涵養(yǎng)的品質(zhì)，對青年的成長更有裨益。

當(dāng)然，真正的“敢言”者值得嘉許，也請善待他們的直言諍語。不過很多“敢言”，可能只是比較直接，比較沒遮攔，比較“沖”，其后果往往是走火跑偏。而一個(gè)優(yōu)秀的善言者，溫婉柔和，語不驚人，乍聽之下不出奇，沉思細(xì)品方覺妙。所謂“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，所謂“春風(fēng)化雨，陽光融露”，其實(shí)也是“善言”的極佳寫照。尤其在個(gè)性彰顯、多元并存的信息爆炸時(shí)代，理性的善言者更顯難得。我們的世界已不缺敢言者，不缺嘴仗、口水戰(zhàn)，也就不乏“一針見血”，甚至“見血封喉”的觀點(diǎn)。很多人覺得，平和克制的觀點(diǎn)，那是藏掖躲閃，只有尖刻、犀利之語，才讓人覺得倍兒爽。尤其是年輕人，很容易血往上涌，氣往上沖，一張嘴，一動(dòng)筆就“敢言”，可能效果適得其反。所以，青年應(yīng)葆有“敢言”的勇氣，但首先要具備“善言”的品質(zhì)。與人交流，行事處世，學(xué)會(huì)平和交流，學(xué)會(huì)好好表達(dá)，學(xué)會(huì)四兩撥千斤。我們聽過很多歷史故事吧，善言之功效就如春風(fēng)化雨。遲暮之年的燭之武足智多謀，妙語勸退秦穆公。其貌不揚(yáng)的淳于髡循循善誘，設(shè)喻說服齊威王。知名大帥哥鄒忌攜一把琴，婉言諫主當(dāng)了相國。如果他們自恃忠耿，直言不諱，搞不好就觸了逆鱗。時(shí)移世易，但不妨礙我們以古鑒今，得到啟迪。我們肯定也有不少切身經(jīng)歷，感受到善言之暖心怡人。高三學(xué)業(yè)繁重，身心俱疲，我們當(dāng)然不樂意被當(dāng)頭棒喝，而希望父母對我們和顏悅色，輕聲細(xì)語，希望老師對我們微笑，春風(fēng)化雨，希望全世界能對我們溫柔以待。聽善言很暖心，哪怕我們明知好意居多，也照樣受用。那么反過來，我們對人對事，也多一點(diǎn)善言以對，善意相處。今天的時(shí)代，固然還需要革命精神，但更需要改良精神，需要敢言敢做，但更需要善言善行。讓自己變得更好，讓他人變得更好，讓時(shí)代變得更好，從學(xué)會(huì)善言開始。163.舍·得閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。一人向插花師學(xué)習(xí)插花。她剛將花枝插入籃中一二，插花師就告訴她，哪些枝葉需要剪去。對著插花師手中的枝剪，她本能地用手護(hù)住：“不要！”那些枝葉在她的眼中，都是如此美麗，一枝一葉，都舍不得放棄?！耙獙W(xué)會(huì)舍得！”插花師說。一籃花，在插花師的指導(dǎo)下，在糾結(jié)和不舍中插就，在驚喜和自得的目光中搖曳生姿。換了你會(huì)怎樣？對著枯枝敗葉，你自然毫不手軟；可面對同樣青翠的枝葉，依然明艷的花朵，你怎么舍得？何況，生活遠(yuǎn)比插花復(fù)雜。一些選擇，利弊未明；一些選擇，指向遙遠(yuǎn)的未來；你該如何“舍得”？讀了以上材料，你有何感觸和思考？請以“舍得”為話題，自擬標(biāo)題，自選角度，寫作成文，字?jǐn)?shù)800以上。要求：自選角度，自擬題目，不得抄襲套作，不少于800字。

舍的是糾結(jié)，得的是灑脫汪國真說“因?yàn)榕c你同行，記住了沿途那無名的風(fēng)景”。這條路上，有著野花的芳姿，有著時(shí)間的幽思。但若想欣賞時(shí)間與人生路邊的盛景，就請學(xué)會(huì)舍得----舍的是糾結(jié)，得的是灑脫.舍得，應(yīng)是一種人生的態(tài)度。是學(xué)會(huì)了堅(jiān)持與放棄，是學(xué)會(huì)面對與坦然，是在舍之后的清風(fēng)拂嵐，不自怨自艾。是在得之后的靜水流深，不大喜大悲。何為舍？舍應(yīng)該是我們所應(yīng)具備的一種能力，一種以退為進(jìn)，輸攻墨守的態(tài)度。世人難舍的是銅谷金山，掩袖回眸，難舍的是巧媚工妍，頤氣神指。自然勞碌半生，趨趨于富貴名祿。蘭陵笑笑生說，“羅襪一彎，不過是墳頭破不開的鋤土；金山銅谷，不過是棺內(nèi)帶不去的腐粟?！?。世人難舍的是糾結(jié)與貪圖，也正是“不舍”二字，成了讓人醉生夢死的毒藥?？档旅靼咨帷釛壛藢τ谑浪椎淖非笈c肉體的享受，一生簡居少出；他自然有得——他在哲學(xué)的世界里宛若諸神殿里的神明，宛如睥睨天下的君主。海子不明白舍，他耽歡于記憶中的七月，在時(shí)間之中舉足不前，只一次次放不下，“七月，永恒的七月，永遠(yuǎn)的季節(jié)，”結(jié)果自己“在淚水與苦恨中過完了一生”。舍不是放棄，而是明白“在第一百次失敗后，有第一百零一次的選擇，有一扇窗等著我打開，然后有光透進(jìn)來?！焙螢榈?？得應(yīng)該是我們所應(yīng)享受的成果。但“得”的，或許是非常規(guī)的，是看似微不足道的，實(shí)則悠遠(yuǎn)流長的。我們舍棄無意義的自怨自愛，適當(dāng)?shù)脑趯W(xué)習(xí)之余享受青橘斗酒，風(fēng)乎舞雩的樂趣，這是“舍掉”幾十分鐘緊張疲憊的低效學(xué)習(xí)后，暢然的“得”。汪國真明白得——“生命可以老去，而記憶永遠(yuǎn)年輕。”他從勞碌的生活中品嘗時(shí)間清冽的回甘；左季高明白“得”——“身無半畝，心憂天下；讀破萬卷，神交古人”。他把自己賦閑的時(shí)間轉(zhuǎn)變?yōu)閷τ谥R(shí)的追求，在命運(yùn)的“舍”中體會(huì)沉淀的“得”。這樣方有了日后抬棺西進(jìn)，收復(fù)疆土的左宗棠。而李斯在生命最后一刻才明白“得”——“牽黃犬，出東門，可乎？”也許他一開始舍蔡邑所得到的功名的誘人，但與滿門抄斬相比，“牽黃犬，出東門”，似乎才是真愛的“得”。何為舍得？舍得是一種平衡，是一種權(quán)衡，是一種對于人生的思考與對時(shí)間的回饋。是一種對于選擇的無畏，對于選擇的灑脫?！爸灰驎r(shí)間的賞賜里傾注了真心，便是無需后悔的一生?！睕]有了舍，自然沒有得。想得則必須有舍。但我們要有的不僅是敢于舍棄敢于選擇的勇氣，更應(yīng)有著安于時(shí)間，安于結(jié)果的灑脫。岳飛在《小重山》里寫“欲將心事付瑤琴，弦斷有誰聽？”這是一個(gè)怎樣明了的道理，幾千年來上至帝王將相下至蠅頭小民，都能明白。這又是一個(gè)怎樣不明了的道理，似乎很少有人真正明白。舍的是糾結(jié)，得的是灑脫。學(xué)會(huì)舍與得，路邊的風(fēng)景是那樣的美麗。學(xué)會(huì)舍得，這注定會(huì)是一段奇妙的旅程。164.慎思·明辨閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！抖Y記·中庸》曰:“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！逼渲小吧魉肌薄懊鞅妗钡囊馑际侵?jǐn)慎周密地思考、清晰明確地分辨，它們強(qiáng)調(diào)了理性思考在治學(xué)中的重要性。其實(shí)不只是治學(xué)，我們在學(xué)習(xí)、生活中，也都離不開“慎思”“明辨”這樣的理性思考。請結(jié)合材料，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。君子立于世，慎思明辨行青山鶩過，山陵浸遠(yuǎn)?！抖Y記·中庸》傳授給人們的“慎思”“明辨”強(qiáng)調(diào)理性思考在治學(xué)中的重要性，但往深處想，我們不僅是治學(xué)，而且在生活中都離不開這樣的理性思考。叩經(jīng)問史，是我們的理性姿態(tài)。我認(rèn)為：君子如珪璧，理性灼其輝；青年向智哲，染墨向君子；君子立于世，慎思明辨行！時(shí)序輪轉(zhuǎn)，丹心永固——治學(xué)時(shí)，以“慎思明辨”為筆，擘畫人生藍(lán)圖！“行古道，鉆古學(xué)”，漢有張良熟讀《太公兵法》，獲得沛公賞識(shí)；唐有李密牛角掛《漢書》，贏得楊素稱奇；宋有趙普研習(xí)《論語》，輔佐太祖平定天下。而如今社會(huì)，科技日益進(jìn)步，“讀書無用論”悄悄地侵入一些人的腦海中，看慣了許多天才少年不怎么學(xué)習(xí)便可獲得成就；看多了優(yōu)秀大學(xué)生成績優(yōu)異，最終還是在基層做一些苦工作……然而在我看來，這種看法便是斷章取義、一葉障目，便是不理性、不慎思、不明辨的體現(xiàn)。高爾基曾說，“書籍是人類進(jìn)步的階梯?！鼻嗄晏幵谌松年P(guān)鍵期，正是汲汲于浩瀚知識(shí)營養(yǎng)的大好時(shí)光。因此：對于治學(xué)，我們要明辨學(xué)習(xí)的價(jià)值所在，慎思學(xué)習(xí)的內(nèi)容內(nèi)涵，開闊格局和眼界，讓理性思考送來舟窗邊的流云！青山巍峨，自生云氣——生活中，以“慎思明辨”為劍，刺破迷霧陰云！“人不為己，天誅地滅”，如今社會(huì)遭受疫云覆蓋，一些人為了個(gè)人私利，不能明辨抗疫之真諦，沒有慎思濫用權(quán)利，肆意出入各種場所會(huì)造成的嚴(yán)重后果，讓我們抗疫步伐受到阻礙。一磚一瓦，長城巍峨，故宮輝煌，文明社會(huì)的脊梁就此顯現(xiàn)！在生活中，面對種種利益誘惑，我們要明辨之，要懂得在約束的前提下享受自由，我們要慎思生活真諦，厚植家國情懷，舍棄小我為大我，共同杜絕生活中不文明、不美好的現(xiàn)象。因此：對于生活，我們要明辨?zhèn)€人與家國的關(guān)系，慎思利益與誘惑的后果，讓理性思考送來曜日邊的繁華！戢鱗潛翼，思屬風(fēng)云。理性思考在我們的治學(xué)和生活中都意義非凡，在我們的個(gè)人與社會(huì)中都影響深遠(yuǎn)，有匪君子，慎思明辨；星霜荏苒，居諸不息；躬逢盛世，把握時(shí)勢；掬明辨慎思在手，青年一代向君子而行，含章可貞，必能書寫最美畫卷！165.實(shí)用·審美閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。古希臘對門窗的作用，一般重其通風(fēng)、采光或圍閉效果，而中國古代建筑還重視屋內(nèi)屋外空間的交流和景物的借換，往往是實(shí)用與審美兼而有之，比如園林建筑中的漏花窗，便是為了充分顯示環(huán)境之美而設(shè)計(jì)的。中國飲食烹飪也講究滋味之外的藝術(shù)，注重食名優(yōu)美、食器精美、環(huán)境雅致，將物質(zhì)享用與精神追求統(tǒng)一起來。以上材料對我們具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。要面包，更要水仙花勒內(nèi)?托姆曾與兩位古人類學(xué)家討論古人為何要保存火種。兩位古人類學(xué)家說是為了取暖御寒，獲得鮮美的肉食。勒內(nèi)卻給出了另外一種答案：為了欣賞燦爛的火光。同一個(gè)問題卻有兩種不同境界的回答。古人類學(xué)家研究古人類多年，腦中充斥著理想主義和現(xiàn)實(shí)主義。他們嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)，得到了有助于更好地研究人類的答案；而勒內(nèi)卻與這兩位常年浸泡在理想主義和實(shí)用主義，忘記了“美”的古人類學(xué)家不同，他身為著名數(shù)學(xué)家，擁有一顆理性之心的同時(shí)，卻同時(shí)擁有一顆詩意的靈魂，擁有發(fā)現(xiàn)美的眼睛。兩種回答兩種心態(tài)，背后折射出的卻是實(shí)用主義與浪漫主義的差別。實(shí)用主義注重人的物質(zhì)生活，注重使生活要素有機(jī)組合以便利人民生活；浪漫主義注重人的精神生活，注重以美的要素充實(shí)人們的心靈。實(shí)用與浪漫，物質(zhì)與精神，兩對矛盾，鮮明對立。究竟哪一種更好更優(yōu)呢？實(shí)用主義可以改變?nèi)藗兊奈镔|(zhì)生活。沒有實(shí)用主義，哪有生產(chǎn)工具的進(jìn)步，新航路的開辟，工業(yè)革命的開展？哪有如今便利的交通，發(fā)達(dá)的互聯(lián)網(wǎng)，先進(jìn)的航空航天？人類哪能從原始狀態(tài)發(fā)展成為今天這般模樣？而浪漫主義可以充實(shí)豐富人們的精神生活。沒有浪漫主義，我們哪能閱讀那么多精奇夢幻的故事，哪能看見那么多神奇美妙的繪畫，聽見那么多震人魂魄的音樂？由此可見，二者雖是對立，但我們不能缺失其中任何一方。二者在這方面是統(tǒng)一的，共同改變了人類，發(fā)展的人類。然而現(xiàn)實(shí)往往是，人們更多注重物質(zhì)富足，卻輕視了精神陶冶。有些家長認(rèn)為厚重的文學(xué)書籍無用浪漫，浪費(fèi)時(shí)間，不如買教輔；有些房主在布置房間時(shí)以為花草盆栽、繪畫擺設(shè)無用，不如多買幾張桌椅，幾個(gè)電器；有些城市認(rèn)為綠地森林無用，不如多建幾棟工廠，發(fā)展經(jīng)濟(jì)、從個(gè)人生活到社會(huì)生態(tài)，實(shí)用主義似乎獨(dú)占鰲頭。非也，我們不能這樣生活。我們要財(cái)富，要便利，要富足，我們也應(yīng)該要鮮花，要鳥鳴，要美好心靈。我們也許能夠這般生活：放下課本習(xí)題，走進(jìn)經(jīng)典名著中人物的悲歡生活；停下忙碌腳步，去瀏覽世界各地，探訪江河湖海。我們的城市可以有高樓大廈，也要有鳥語鳴唱，綠意蔥蘢。我們要有創(chuàng)造富足生活的理想，更要記得詩和遠(yuǎn)方。有哲人曾言：“我寧愿不要賴以生存的面包，也要一株芳香馥郁的水仙?！蔽艺J(rèn)為，面包是生活所需，當(dāng)然要；而那嬌麗的水仙，我更當(dāng)要。要面包，更應(yīng)要水仙。唯有如此，我們才能邁開腳步，頭頂星光，永恒美好前程和未來。166.始簡·畢巨閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。“其作始也簡，其將畢也必巨”，語出《莊子?內(nèi)篇?人間世》，意為事物開始時(shí)簡小，將要完成時(shí)必定宏大。1956年2月，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一、中華人民共和國締造者之一董必武為中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會(huì)會(huì)址紀(jì)念館題詞：“作始也簡，將畢也巨”。2021年6月，中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會(huì)紀(jì)念館全新開館，眾多參觀者在“作始也簡將畢也巨”的題詞前久久駐足。讀了以上材料，你有怎樣的感悟和思考？請就此寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。始于簡小，畢于宏大中共一大會(huì)址前“作始也簡，將畢也巨”的題詞昭示著中國共產(chǎn)黨的奮斗征程。由此，事物始于星火之簡小，而即將完成時(shí)，必將畢于宏大,鑄就偉業(yè)!中國共產(chǎn)黨的奮斗歷程,以星火燎原之勢對千年前莊子之言做出了出色的詮釋。事物最初的簡小是一星火種，而經(jīng)過奮斗與努力，定能發(fā)展壯大，湮漫燎原。于人們的奮斗歷程而言，最初的簡小事物是日后事業(yè)成功的契機(jī)?；蛟S只是一句話、一段文字、記憶里莫名其妙的碎片，也可成為緊攥在手中的夢想的種子，在奮斗的旅途中蓬勃生長開來。而最初時(shí)的缺陷與不足，在日后也必將發(fā)展成為可觀的業(yè)績。王亞蓉投身古織物修復(fù)，最初的一絲一線交疊出一個(gè)個(gè)古老王朝的舊夢倩影。趙青嬋致力于智能開發(fā)，起首的學(xué)習(xí)與實(shí)踐成就了機(jī)器人上天入地的奇跡，正所謂：“合抱之木，生于毫末，九層之臺(tái)，始于累土?！庇纱?，在個(gè)人事業(yè)的發(fā)展與成長中，最初稚嫩微小的火種，必然能在奮斗之中成就宏大，綻放出耀眼的光芒。社會(huì)的發(fā)展之中，文明的源流亦起于濫觴之水，演繹著由簡小到宏大的發(fā)展歷程。當(dāng)思想解放的羽翼首次打破社會(huì)的黑暗繭殼，誰能想到它將在寰球掀起民主與自由的駭浪驚濤？而嘉興南湖上的一艘游船，又是怎樣成就了這個(gè)偉大時(shí)代的生動(dòng)注腳？憶往昔，中國奮起于屈辱之塵泥，在風(fēng)雨飄搖之中守護(hù)著發(fā)展進(jìn)步的一星火種。而今，這個(gè)古老的民族傲然屹立于東方，昔日的火種早已變成如今髙擎的火炬，為世界的和平與發(fā)展輸送這光明和希望。中國共產(chǎn)黨起于微小，而最終成為帶領(lǐng)人民走出屈辱與壓迫，迎向富強(qiáng)與美麗的紅色浪潮，成就如今偉業(yè)，亦是對這種精神命題的生動(dòng)詮釋。由是，唯有相信那一星簡小火種的力量，才能在奮斗中譜寫時(shí)代發(fā)展的華章。當(dāng)今世界風(fēng)起云涌，呼喚著年輕一代的聲音。吾輩青年更應(yīng)不懼起始之簡小，相信規(guī)律，努力奮斗成就人生價(jià)值；更應(yīng)投身社會(huì)發(fā)展，關(guān)注社會(huì)由簡小到宏大的歷程，奏出時(shí)代的強(qiáng)音！“追風(fēng)趕月莫停留，平蕪盡處是春山?！碑?dāng)代青年應(yīng)理解體會(huì)由簡小向宏大的歷程，砥礪自我，奉獻(xiàn)社會(huì)，共鑄國家與社會(huì)發(fā)展的偉業(yè)宏圖。167.始·終閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。在“新時(shí)代青年如何走好人生之路”主題班會(huì)上，同學(xué)們議論紛紛，有人認(rèn)為，把握好開始最重要，因?yàn)檫@決定了人的發(fā)展和走向。有人認(rèn)為明確終點(diǎn)更關(guān)鍵，只有找準(zhǔn)目標(biāo)，方向才不會(huì)偏斜……同學(xué)們關(guān)于“始終”的討論給了你啟示，你舉手要求發(fā)言。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。慎始敬終，篤行不怠——“新時(shí)代青年如何走好人生之路”發(fā)言稿人生如同一場長途跋涉，能在起始點(diǎn)燃火炬的人很多，可能夠在岐長道路風(fēng)雨飄搖中護(hù)住火苗，不被放棄的念頭所吞噬，不被道旁的紛雜所誘惑的人很少。魏征言：“善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。”只有慎始敬終，篤行不怠，火炬才能不滅。云程發(fā)軔，萬里可期。青年當(dāng)以“慎始”定四方之位，踏出一路輝煌！合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土。“始”為啟程，定義著起點(diǎn)的高度。“求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”……魏征的諄諄教導(dǎo)猶在耳畔。而“南轅北轍”的故事告訴我們，只有一開始找準(zhǔn)方向，才能到達(dá)終點(diǎn)，不然所做的都是無用之功。作為當(dāng)代高中生，我們即將踏上高考的“跳板”，躍向更廣闊的天空，經(jīng)歷更豐富的人生。我們要從個(gè)人實(shí)際出發(fā)，合理規(guī)劃好人生棋局。將社會(huì)責(zé)任與家國情懷融于心中，下好棋局中的關(guān)鍵“起手”，為未來奠基，為理想鋪路。然而，善始者易，善終者難。青年當(dāng)以“敬終”圓初心之志，展現(xiàn)人生魅力！為山九仞，功虧一簣。你看那落馬的腐敗分子，走上領(lǐng)導(dǎo)崗位時(shí)幾乎都始于秉持初心、甘于奉獻(xiàn)，而其最終落馬也不外乎丟棄初心、欲壑難填；你看那娛樂圈中吸食毒品的名人，最初踏足演藝界，哪個(gè)不是想要拼個(gè)“德藝雙馨”？但是面對誘惑時(shí)，卻有人把持不住，以致被欲望的蛀蟲蠶食靈魂，此前的“善始”也被“清零”，落得個(gè)不能“善終”的結(jié)局。前車之鑒驚醒我們：行百里者半九十，若信道不篤，必不得善終。吾輩青年當(dāng)在守望初心中堅(jiān)定理想信念，在擔(dān)當(dāng)使命中善始善終！始是終的基礎(chǔ)，終是始的目標(biāo)。奮斗正當(dāng)時(shí)，慎始而敬終，進(jìn)取莫躺平。追風(fēng)趕月莫停留，平蕪盡處是春山。慎始敬終，方能不留遺憾。莊子有言：“適千里者，三月聚糧?！蓖醢彩喔袊@：“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也?！彼?，那些擇一事，終一生之人，才更是我們青年一代應(yīng)該學(xué)習(xí)的范本。袁隆平以一己之力不斷翻新水稻高產(chǎn)、朱光亞成為核武器領(lǐng)域公認(rèn)的“眾帥之帥”、屠呦呦數(shù)十年如一日潛心研究青蒿素，都源自他們“一生只做一件事”的執(zhí)著信念。不管世事如何變遷，“一生擇一事”“慎始敬終”，都應(yīng)當(dāng)是每個(gè)時(shí)代青年人的永恒功課。靡不有初，鮮克有終。莊子云：“善妖善老，善始善終?！薄把闭?，夭也，青年也。惜時(shí)如金，努力拼搏，我的青春我做主；然漫漫征程，風(fēng)雨如晦，更要“善老”。有志氣、強(qiáng)骨氣、積底氣，不負(fù)韶華，不負(fù)時(shí)代，惟賢惟德，善始善終！168.似虐之愛·似愛之虐閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

請整體把握漫畫的內(nèi)容和寓意，寫一篇文章結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。如果愛，理性愛“似虐之愛，似愛之虐”道盡了父母對子女的兩種愛。誠如漫畫，表面上不滿足孩子的需求，實(shí)則是母親對孩子身體健康的愛，表面上滿足孩子為其添酒，實(shí)則誤愛于子，害子一生。這兩幅漫畫，不禁讓人深思，身為父母，如果愛，請合理愛、理性愛。溺愛于子如殺子，毀其一生，誤其一世?！坝癫蛔敛怀善鳌?，古言所述便是為人父母，切勿溺愛于子，應(yīng)教導(dǎo)善引，使其成為棟梁之才。每個(gè)人都應(yīng)聽過一個(gè)故事，被警察帶走的兒子所恨的是其最親的母親，怨其母未教其善道，恨其母溺愛如斯。恰如漫畫，母親為年幼的兒子倒酒，滿足了孩子的欲望，看似愛，實(shí)則是害其子，虐其子。不理性的愛，正是以愛為名，如仲永父般，毀了孩子一生，毀了仲永的前程。理性愛子如琢玉，煉其肝膽，成其一生?！扒嗌教幪幝裰夜?，何須馬革裹尸還”，毛澤東兩詞一枕巾，道盡了他對子的“似虐之愛”，他把兒子送上戰(zhàn)場，不想竟是永別，他并未以戰(zhàn)場刀劍無眼、生死遑論為由強(qiáng)留孩子于身邊，而是言傳身教，將其子培養(yǎng)成奉獻(xiàn)國家的棟梁之才，滿門忠烈。陳獨(dú)秀亦是，早早鍛練兩子，教他們反抗，引他們走上了革命道路，看似不關(guān)心的“虐”，實(shí)則是他們處于亂世的磨石，陳家二代四人，均為中國革命事業(yè)奉獻(xiàn)一生，其三子均死于戰(zhàn)場、死于刑場，堂堂正正，肝膽映山河。他們以虐為名，愛子教子。合理愛子，理性愛子，適度愛子。從古至今，父母皆應(yīng)理性愛子，如孟母三遷為其子學(xué)業(yè)，岳母刺字為其子肝膽，曾父殺豬教其子道理……父母合理愛，勿溺愛，勿使子一生一世未走正道而被唾罵之時(shí)，卻怨恨其父母未教導(dǎo)引領(lǐng)，勿使子一生無成無就時(shí)才去反省自己的愛，究竟是“為子計(jì)深遠(yuǎn)”的“愛”，還是以愛為名的“虐”。

如果愛，理性愛，教導(dǎo)孩子，引領(lǐng)孩子，懂知識(shí)、曉道理。如第一幅漫畫，似虐之愛，讓孩子成長為一個(gè)溫柔且上進(jìn)，胸中有溝壑，心里有氣勢，肩上有力量的新一代青年，成長為一生無悔、一世陽光的新一代中國新青年！169.樹木·育人閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。語文課上，老師講解柳宗元的《種樹郭橐駝傳》，談到郭橐駝種樹的技巧，“橐駝非能使木壽且孳(繁茂)也，能順木之天以致其性(習(xí)性)焉爾”“凡植木之性，其本欲舒，其培(培土)欲平，其土欲故，其筑欲密(結(jié)實(shí))。既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧”。老師提了個(gè)問題：以其種樹之道，移之教育，可乎?這個(gè)問題先讓同學(xué)們陷入深思，后又展開激烈的討論。有的同學(xué)認(rèn)為，學(xué)習(xí)應(yīng)該“順木之天，以致其性”，老師和家長應(yīng)該學(xué)會(huì)放手，讓孩子主動(dòng)發(fā)揮自身的潛力特質(zhì)；有的同學(xué)認(rèn)為，學(xué)習(xí)需要干預(yù)和管理，應(yīng)該“旦暮撫之”，不可“去而不顧”；有的同學(xué)認(rèn)為，既要因材施教，也要加以約束，正確引導(dǎo)……假如你在這堂課上參與討論，你會(huì)闡述怎樣的看法?請結(jié)合你的感受和思考寫一篇發(fā)言稿。要求：選好角度.確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。誦天性之詩，歌引導(dǎo)之章老師、同學(xué)們：郭橐駝順應(yīng)樹木天性，去不復(fù)顧，得到了長壽繁茂的樹木，我認(rèn)為，種樹與育人是互通的，只有給予孩子空間，才能讓他們發(fā)揮潛力。但畢竟樹與人不同，因此不能一味推崇種樹上的放手之道，對于學(xué)生，還需適當(dāng)加以引導(dǎo)。欲使木壽，順其天性。欲使人穎，任其試翼。梁任公先生在《少年中國說》中這樣寫道：“乳虎嘯谷，百獸震惶；鷹隼試翼，風(fēng)塵翕張?！鄙倌晔亲呗啡匀坏沧驳挠谆ⅲ怯鹨砦簇S的鶻鳥，他們不困于世俗，不囿于年齡，敢于向世界發(fā)出他們的聲音，這是中國所需要的少年。但現(xiàn)實(shí)是幼虎被囚禁在牢籠里，鶻鳥被綁住了翅膀，無數(shù)學(xué)生被淹沒在書堆里。結(jié)果會(huì)是什么，不言而喻。我始終認(rèn)為，被束縛天性的學(xué)生在一步步的變成產(chǎn)品，一模一樣，死氣沉沉，不懂變通。在逼迫約束下成長的孩子，像一棵栽種在花盆里的參天大樹，看似青蔥的外觀下，實(shí)則隱藏著交織糾纏的畸形的根，難以森茂喜人。給予孩子足夠廣闊的平臺(tái)，才能讓每一個(gè)鐘芳蓉不懼輿論，堅(jiān)定地選擇心之所向，才能讓每一個(gè)方仲永不在觥籌交錯(cuò)中迷失自我。欲使木孳，去不復(fù)顧；而欲使人正，加以引導(dǎo)。近日，吳謝宇弒母案引起廣泛關(guān)注。誠然，他學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀，但就個(gè)人品性而言，簡直令人發(fā)指。倘若在他犯下此等惡行前，有人能加以約束管教，引導(dǎo)他走出情緒低谷，結(jié)局是否會(huì)不一樣呢？缺乏正確引導(dǎo)的孩子，極易走上歧途。他們像是一臺(tái)失控了的炮獸，不受鐵鏈的約束后，四處橫沖直撞，而年幼失依失怙的彭士祿老先生在周圍鄉(xiāng)親的引導(dǎo)下，成為了偉大的科研工作者，主持了核潛艇與核發(fā)電站的建造。人生而自由，卻無處不身帶枷鎖。這枷鎖其實(shí)也是一種保護(hù)，我們只能在引導(dǎo)下試翼，在引導(dǎo)下翱翔。山有扶蘇，隰有荷華。希望在正確的引導(dǎo)下，每個(gè)孩子都能有廣闊的空間去發(fā)現(xiàn)，去成長，去創(chuàng)造，去迎接屬于他們的美好未來。我的發(fā)言結(jié)束，謝謝大家！170.數(shù)量·質(zhì)量閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。育才中學(xué)舉行學(xué)生會(huì)干部競選活動(dòng)，其中一項(xiàng)是語文素養(yǎng)考查。考查內(nèi)容是根據(jù)上面漫畫的內(nèi)容和寓意確定主題，進(jìn)行演講，評委當(dāng)場打分。請你以李明的身份寫一篇演講稿，參加競選。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。高產(chǎn)未若高質(zhì)尊敬的評委老師，親愛的同學(xué)們：大家好！今天我演講的主題是“高產(chǎn)未若高質(zhì)”。

相信大家都聽過一個(gè)詞，叫“人心不古”：今人越來越浮躁、膚淺、功利，不像古人踏實(shí)、淳厚、素樸。漫畫《今勝昔》可謂就是這種現(xiàn)狀的極佳寫照。古人經(jīng)年累月，寫下傳世巨著，長長一生，就夠?qū)懸粌杀緯?。而今天的?chuàng)作者，兩年出四本書，輕易就“著作等身”。面對這樣的“高質(zhì)”和“高產(chǎn)”、“大家”和“寫手”，我們不由得發(fā)出拷問：難道今天寫手們的才思，勝過古人幾十倍？或者今人都是“時(shí)間管理大師”，能把一天掰成三四截來活？

實(shí)則不然。我們再看細(xì)致點(diǎn)，不難發(fā)現(xiàn)，今天“寫手”出書的秘訣是糨糊加剪刀，東拼再西湊，完全不像曹雪芹“批閱十載，增刪五次”，也不像徐霞客棄官西游，踏遍山川，更不像李時(shí)珍不畏荼毒，親嘗百草。今天到處充斥著心靈雞湯、成功寶典、速成大法和各類快餐文化，哪怕出書者賺得盆滿缽滿，也無法否認(rèn)這些“高產(chǎn)”作品粗劣的實(shí)質(zhì)。

無論哪個(gè)領(lǐng)域，能做出行業(yè)精品的人，多是看重作品質(zhì)量如珍惜自身羽毛的。西晉才子加帥哥潘岳享有文名，但其作品多是歌功頌德之諛文媚詞，禁不起時(shí)間檢驗(yàn)，倒是他“望塵而拜”的故事廣為人知。而另一個(gè)迥乎不同的是左思，他不慕虛榮，苦心孤詣，寫出《三都賦》而洛陽紙貴，時(shí)至今日仍為人稱道，遠(yuǎn)非《閑居賦》所能比擬。

今天是一個(gè)腳不沾地的懸浮時(shí)代，是一個(gè)眾聲喧嘩的網(wǎng)紅時(shí)代。人們習(xí)慣了娛樂視頻的聲色和短平快的利益衡量，很多作家都選擇迎合大眾胃口，炮制出眾多“文化商品”。它們本身沒經(jīng)過精雕細(xì)琢，或許只如潘岳一樣，攫取短期名利，或可以待價(jià)而沽，但要成就經(jīng)典，就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠了。今天要真的“今勝昔”，還需沉下心來，破除“要高產(chǎn)不要高質(zhì)”的標(biāo)尺，有“板凳需坐十年冷”的決心。令我們欣慰的是，當(dāng)代中國，涌現(xiàn)了一大批“大國工匠”。他們的匠心品質(zhì)，影響著諸行各業(yè)。他們與時(shí)間為友，數(shù)十年如一日，從平凡工人成長為“工匠”，讓普通手藝成為了“藝術(shù)”。陳忠實(shí)產(chǎn)量不高，一本“民族的秘史”《白鹿原》，花了6年時(shí)間。余華從《活著》到《許三觀賣血記》到《兄弟》，每一本都給讀者驚喜，而不是自我重復(fù)。也有不少文藝工作者，追求作品高質(zhì)，而不圖高產(chǎn)，時(shí)代再令人目迷五色，心騖八級(jí)，總能有《只此青綠》這樣的精品，令我們耳目一新。老師們，同學(xué)們，很開心站在這里，競選學(xué)生會(huì)干部。若能成功當(dāng)選，我希望自己能摒棄浮華虛榮，葆有匠心品質(zhì)，所做的每一項(xiàng)工作，能不重“量”而重“質(zhì)”，不重“形式”而重“內(nèi)容”。也愿年輕的朋友們，能遠(yuǎn)離浮躁，不尚膚淺，少點(diǎn)功利，從“人心不古”到“人心思古”，真正的“今勝昔”就不遠(yuǎn)了！

一起共勉，謝謝大家！171.思齊·自省閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。《論語·里仁》中說“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”，告訴我們要學(xué)會(huì)取長補(bǔ)短，注重自我反省。韓愈《師說》中說“孔子曰：三人行，則必有我?guī)煛保藗円渤Ｕf“尺有所短，寸有所長”。在現(xiàn)實(shí)生活中，許多年輕人往往只看到自己的優(yōu)點(diǎn)、長處和別人的缺點(diǎn)、短處，這樣難以成長和進(jìn)步。對此，你有怎樣的思考和感悟？請結(jié)合材料和自身經(jīng)歷寫一篇文章。要求：選好角度確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不得套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！八箭R”與“自省”，成長的兩翼俗話說：“尺有所短，寸有所長?！泵總€(gè)人都有自己的長處，也都有自己的短處；所以才會(huì)有“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”?！八箭R”是能看到別人的長處，希望能向他人看齊；“自省”則是能反省自己的缺點(diǎn)和不足。前者是對外，后者則是向內(nèi)，一外一內(nèi)，內(nèi)外兼修，此為成長之正道。我們只有做到“思齊”與“自省”，才能取長補(bǔ)短，獲得成長與進(jìn)步?！八箭R”與“自省”互為前提和基礎(chǔ)。能看到別人的長處，就能意識(shí)到自己的短處；而能發(fā)現(xiàn)自身的短處，則能主動(dòng)地尋找他人身上的長處。從這個(gè)意義上講，他人就是我們自身的一面“鏡子”。因?yàn)椤八箭R”，我們會(huì)積極地去“自省”；因?yàn)椤白允　?，我們也就能更好地與賢者相“齊”，甚至超越賢者。漢高祖劉邦曾言：“夫運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房；鎮(zhèn)國家，撫百姓，給餉饋，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之眾，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。”這其中就包含了深刻的“思齊”與“自省”的道理，“思齊”與“自省”說起來容易，做起來難。試想，哪位帝王能如劉邦這般清清楚楚地看到別人的長處和自己的短處，尤為可貴的是，他于“自省”中還能知曉自己的“長處”——善于用人。先不說在這“思齊”與“自省”中表現(xiàn)出來的勇氣和智慧，就憑這不卑不亢的態(tài)度，就是我們學(xué)習(xí)的榜樣。劉邦如是，唐太宗李世民亦是如此?！耙糟~為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”魏征就是他的鏡子，在照人與照己之中，遂有“貞觀之治”。反觀歷史上的商紂王，可謂對比鮮明。既不“思齊”，亦不“自省”，殺忠臣，寵小人，沉溺于酒池肉林、鶯鶯燕燕之中，最終身死國滅。這是何等的可悲可嘆！倘若他能如李世民那樣“以人為鑒”，像劉邦那樣“知人善任”，恐怕歷史會(huì)被大大地改寫。歷史也是一面鏡子，映照著我們生活的影子。我們?nèi)缃癜l(fā)生的一切，都是歷史鏡像的再現(xiàn)或演繹。在新的時(shí)代里，我們過著安定的生活，我們的人格得到從未有過的尊重，我們的生活空間無限廣闊，我們的人生也有無數(shù)種可能。我就是我，是獨(dú)一無二的我，我們空前地自信，甚至極度地自負(fù)，總以為自己是對的，而他人是錯(cuò)的，別人都應(yīng)該聽我的。這樣的思想，與“思齊”和“自省”可以說是完全絕緣。驕狂自大，目中無人，必然會(huì)在現(xiàn)實(shí)生活中跌得鼻青臉腫，狼狽不堪。其實(shí)，不僅人需要“思齊”和“自省”，國家和民族也應(yīng)該抱有同樣的態(tài)度。治國如做人，在“思齊”與“自省”中，我們不斷地走向興旺發(fā)達(dá)、繁榮昌盛。172.思·行閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣?！比绾伟盐账寂c行？品讀這則《論語》，對照現(xiàn)實(shí)的社會(huì)和人生，請你談?wù)勛约旱乃伎己透形?。自擬標(biāo)題，自選角度，觀點(diǎn)明確，不暴露自己的信息。字?jǐn)?shù)800以上。

思之有度，行之有效季文子做事，反復(fù)考慮多次后才行動(dòng)，孔子指導(dǎo)道:“兩次就可以了?！痹诋?dāng)今社會(huì)中，也有著不少做事前總是反復(fù)考慮的人，而孔子的回答顯然不符合大部分人“三思而后行”的認(rèn)知。三思太多，二思足矣，何也?原因其一，延誤時(shí)間也。行動(dòng)前的考慮無疑是有必要的，可若是思考過多，也就很可能會(huì)錯(cuò)過行動(dòng)的最佳時(shí)間。正如一場考試，若是在思考上花費(fèi)過多時(shí)間，而不去動(dòng)筆嘗試，其結(jié)果也就可思想也知了。劉亮程在《一個(gè)人的村莊》中寫到，“與其終日在家中思來想去，我寧愿扛一把锨、牽一頭牛，在天亮前便出發(fā)?！比松@篇文章，若是一直停留于構(gòu)思，而不去奮力書寫，到最后留下的當(dāng)是白紙一張。原因其二，動(dòng)搖決心也。因?yàn)樵谛袆?dòng)前作了太多的考慮，延誤了太多的時(shí)間，所以在行動(dòng)開始便會(huì)懷疑，“我是否真心想做此事?”在此時(shí)，你的熱烈的想要做好此事的心動(dòng)搖了，而快樂也就如咖啡沫一般一點(diǎn)點(diǎn)癟了下來，那么，這思考便在行動(dòng)前起到了反作用。就好比當(dāng)今社會(huì)中，一些立志要減肥的人，在行動(dòng)之前，會(huì)花上好幾天的時(shí)間布置出一套精心的減肥計(jì)劃，可其熱情與決心也隨著這計(jì)劃的布置逐漸消耗殆盡，最后以“提不起勁”為借口，草草了事。蔣勛在《孤獨(dú)六講》是談到道，“熱情與決心不應(yīng)被事先的再三考慮所荒廢?！敝v的就是這個(gè)道理。原因其三，降低效率也。我們做一件事，若是自己都沒有干勁，又該花費(fèi)多大的努力才能將其完成呢?行動(dòng)的效率便在此時(shí)斷崖式地下跌了。在當(dāng)今快節(jié)奏的社會(huì)，時(shí)間對大部分人來說是不夠用的，如果辦事效率低下，每日忙于奔走，又何來歲月靜好，又何來詩和遠(yuǎn)方呢?可事先的考慮只就如此一無是處嗎?非也。季文子向來做事謹(jǐn)慎，考慮問題十分周到，因此孔子教導(dǎo)他不必考慮過多。而對于子路，孔子則要求他三思而后行，因?yàn)樗^沖動(dòng)。由此觀之，思與行本就不是對立的關(guān)系，為了能夠行之有效，我們更應(yīng)做到的是思之有度。繼而也就可以得出，考慮得過多和過少都不利于我們的生活，我們唯有把握好思與行之間的尺度，事前謹(jǐn)慎、冷靜地思考，事后大膽地去追逐屬于自己的地平線，才能夠在人生的篇章中寫下一個(gè)又一個(gè)華麗的字符。173.死節(jié)·茍活附：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。屈原“寧赴常流而葬乎江魚腹中”，也要保持自身的高潔；司馬遷在生與死的抉擇中，選擇的是“隱忍茍活”，認(rèn)為“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”。語文閱讀課準(zhǔn)備以“死節(jié)與茍活”為話題，進(jìn)行班級(jí)交流，請撰寫一篇發(fā)言稿，要求立場堅(jiān)定，觀點(diǎn)鮮明。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。生死漫漫何所向，攜志前行是彼岸親愛的同學(xué)們：大家好！古有屈原“寧赴長流而葬乎江魚腹中耳”，自投汨羅江，以死明志；亦有司馬遷于宮刑后，忍辱茍活，只為實(shí)現(xiàn)其志——完成“通古今之變，成一家之言”的《史記》?？v觀兩者，生死選擇或有不同，但皆持凌云之志，問鼎蒼穹。為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天。君子持身，自養(yǎng)浩然正氣，雖百邪，難辟也。人生在世，當(dāng)守心中志氣，無畏艱難險(xiǎn)阻。古有身處污濁之世的文天祥，“壯心欲填海，苦膽為憂天”，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，誓死不屈，義不降元，為民族氣節(jié)而死。今有無數(shù)共產(chǎn)黨人、革命先烈，義無反顧，前赴后繼，為中國革命奉獻(xiàn)出寶貴的生命。古往今來，有多少先賢為心中凌云之志，不惜與世長辭。人生無志，禽獸同類，人若有志，偉大同肩。心有志氣無所懼，浩然正氣滿乾坤。自古功業(yè)有再舉，何不隱忍過烏江？“誰將聲震人間，必長久深自緘默；誰將點(diǎn)燃閃電，必長久如云漂泊。”尼采如是言。君若有志，何妨長路漫漫？堅(jiān)守志氣與初心，不必在意路途的遙遠(yuǎn)與逆境的荊棘。君不見，越王勾踐臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳；君不見，蘇武持節(jié)牧羊十九年，千磨萬擊，雖囚未降，終得歸漢；君不見，韓信堪忍胯下辱，終成一代名將，彪炳史冊。伏久者，飛必高；開先者，謝獨(dú)早。君若有青云志，并不必為其壯烈的死去，而定要為其卑賤的活著。如若孫臏在龐涓陷害受刑后，沒有隱忍茍活，又怎會(huì)在馬陵之戰(zhàn)中報(bào)仇？如若程嬰面對世人的指責(zé)，沒有隱忍茍活，又怎會(huì)成就趙氏孤兒的千古佳話？天地英雄氣，千秋尚凜然。青襟懷壯志，生死皆如歸。死節(jié)與茍活，不過是價(jià)值觀不同的人實(shí)現(xiàn)自己志向的不同形式?；ㄩ_不止在春天，至誠不止在一方。猶記譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”以身殉國的錚錚鐵骨；仍知梁啟超“飲冰三年，難涼熱血”茍活于世的一腔深情。只要內(nèi)心守住鴻鵠之志，死節(jié)與茍活，皆可到達(dá)理想的彼岸。大江流日月，慷慨歌未央。古之立大事者，不唯有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。志不立，天下無可成之事。無論死結(jié)茍活，不必拘泥于形式，生死漫漫無定數(shù)，攜志前行是彼岸。少年何妨夢摘星，敢挽桑弓射玉衡！我的演講到此結(jié)束，謝謝大家。174.速度·溫度閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2020年疫情期間，武漢僅用時(shí)3天就新建了三所方艙醫(yī)院，充分展現(xiàn)了“中國速度”。建好的方艙醫(yī)院內(nèi)，飲水機(jī)、洗漱臺(tái)、淋浴間、移動(dòng)廁所和空調(diào)、電視機(jī)、微波爐等設(shè)施設(shè)備一應(yīng)俱全，滿足病人日常生活所需，wi-Fi、圖書角，滿足放松休閑、輔助治療，也成為了方艙醫(yī)院“標(biāo)配”。這些充分展示了人文關(guān)懷和“中國溫度”?！靶÷笔瞧账倭熊嚨年欠Q。這種列車大都在山區(qū)穿梭，速度不快，逢站必停，票價(jià)實(shí)惠，最低僅1元，如果進(jìn)行簡單的經(jīng)濟(jì)成本核算，顯然是虧本的，但它大大降低了沿線人民的出行成本，是沿線百姓出行離不開的生命線、致富路。在高鐵快速普及的時(shí)代，“小慢慢”承載著沿線群眾對更加美好生活的向往，是當(dāng)?shù)厝说摹靶念^愛”，展示了發(fā)展路上“不讓一個(gè)人掉隊(duì)”的溫度。上述材料具有啟示意義。請結(jié)合材料，以“速度與溫度”為主題，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。中國速度予力量，中國溫度綏四方大風(fēng)泱泱，大潮滂滂，洪水圖騰蛟龍，烈火涅槃鳳凰。中國，于千帆競發(fā)的盛世中擊水中流，而其速度和溫度便是讓它摶扶搖而上的一股旋風(fēng)，從疫情期間拔地而起的方艙醫(yī)院，到絕繳藏邊的“小慢慢”，中國速度予人力量，中國溫度散播四方。巨龍騰飛，山河無恙，中國速度予民人文溫度。海子曾寫下：“眾人都要將火熄滅，我一人獨(dú)將此火舉起，此火為大，開花落英于神圣的祖國?！本梢?，疫情肆虐，中國短短三個(gè)月時(shí)間控制，以大國風(fēng)范予人溫暖；君可見，政府宣布免費(fèi)接種新冠疫苗，98天的研發(fā)速度讓世人驚嘆，更體現(xiàn)中國的人文情懷。“為眾人抱薪者，不可使其凍斃于風(fēng)雪”，正是有無數(shù)醫(yī)護(hù)人員、科研人員的前仆后繼，才有了中國今天的繁榮富強(qiáng)。中國溫度在人文關(guān)懷中給中國速度注入力量，使我們在高速發(fā)展的祖國面前葆有初心、乘風(fēng)破浪。浮舟滄海，立馬昆侖，中國速度攜來希望溫度。魯迅有言：“我們自古以來就有埋頭苦干的人，為民請命的人，他們是中國的脊梁?！焙螢橄Ｍ臏囟?？是城市內(nèi)澇，生命危在旦夕之時(shí)逆行的那一抹朱紅；是輕舟雖晚，終歸祖國懷抱之時(shí)的那一次熱情相擁；是絕繳藏邊，出行嚴(yán)重受阻時(shí)那一列徐徐開來的小慢車……小到個(gè)人生命，大到大國外交，中國正以不容世界質(zhì)疑和令人嘆服的速度飛速崛起，逆行的消防官兵體現(xiàn)中國溫度，包機(jī)帶回受困同胞是中國溫度，為人民謀幸福的小慢車則是一種別樣的速度。中國溫度永遠(yuǎn)包含在中國速度當(dāng)中，予人希望，沁人心脾。情牽盛世，天高地迥，中國速度彰顯騰飛溫度?！澳愕囊雇砀L，你的星星更多”，這是2020年感動(dòng)中國人物謝軍的頒獎(jiǎng)詞。作為北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)總設(shè)計(jì)師，他帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)僅用一年14天將第五十五顆吉星升上太空，這正是中國航天的速度，而北斗系統(tǒng)的便民利民，“照亮中國人的夢”更是中國溫度所在。神舟十二號(hào)成功著陸，更是我國載人航天的重大突破。我們在星辰大海中遨游，“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”，在這熠熠河漢的照耀中，騰飛的中國彰顯的是中國速度，更彰顯了便民惠民的溫度，讓億萬人的生活邁入新時(shí)代。中華泱泱萬古長空，中國速度便是那一抹亮紅；綠水青山絕美畫卷，中國溫度便是那一縷清風(fēng)。春風(fēng)又綠神州，華夏再沐朝陽；中國速度予力量，中國溫度綏四方。175.貪快與求穩(wěn)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。“蹄疾步穩(wěn)”指馬跑得很快同時(shí)很平穩(wěn)，可引申為速度快并且很穩(wěn)。蹄疾步穩(wěn)方能行遠(yuǎn)。然而在實(shí)際生活中，有的“蹄疾”卻“步不穩(wěn)”，為了盡早見成效，急于求成，結(jié)果事與愿違；有的“步雖穩(wěn)”但“跑得慢”，亦步亦趨、拖沓滯后，最終錯(cuò)失良機(jī)。以上材料對我們具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。蹄疾步穩(wěn)方行遠(yuǎn)，貪快戀穩(wěn)終愿違“駿馬奔騰似潮涌,一日千里獨(dú)行空”這是徐悲鴻《八駿圖》中千里馬的飛揚(yáng)氣勢，蹄疾步穩(wěn)，龍馬精神往往是在畫中，現(xiàn)實(shí)中的許多馬兒恐怕要祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱了……因劣馬貪“快”，駑馬戀“穩(wěn)”，欲成良馬確是難事，人成良才也非易事，要知“蹄疾步穩(wěn)”方行遠(yuǎn)，貪“快”戀“穩(wěn)”終愿違的道理。功利熏心一味貪“快”是劣馬，終會(huì)掉入“速成”陷阱，馬失前蹄，事與愿違?！八俪伞敝L(fēng)早已令人趨之若鶩?！笆宸昼姼愣ǜ呖加⒄Z”“八分鐘掌握文言解題技巧”“五分鐘巧解分段函數(shù)”諸如此類的短視頻標(biāo)語一定也抓取過你的眼球，點(diǎn)進(jìn)去的結(jié)果往往是浪費(fèi)了寶貴的八分鐘；更有些夸張的“成功學(xué)”宣傳讓許多成年人幻想快速構(gòu)建自己的商業(yè)帝國，紛紛落入傳銷組織，遭遇價(jià)值崩塌，信仰失落，幻想的商業(yè)帝國遙遙無期，欠下的巨額債務(wù)卻步步緊逼！亦步亦趨一心戀“穩(wěn)”是駑馬，總是陷入“拖沓”怪圈，心猿意馬，錯(cuò)失良機(jī)。“穩(wěn)”并不是一味跟隨，“別人考研你也考研”“別人考公你也考公”“今天俯臥明天再撐”“萬事不慌，只想躺平”許多年輕人所謂的“穩(wěn)”是被動(dòng)的、怯懦的、猶豫且脆弱的“穩(wěn)”，看似小心翼翼踩著別人的腳印觀望似地前進(jìn)，其實(shí)將寶貴的時(shí)機(jī)全部浪費(fèi)。那些在某乎上狂刷高考名校經(jīng)驗(yàn)的人，看到的無非是“沒怎么復(fù)習(xí)很神奇就考上清北了”的“凡爾賽”和“我每天只睡4小時(shí)廢寢忘食的努力復(fù)習(xí)了3年”的“苦情派”，這樣的經(jīng)驗(yàn)毫無意義，反而讓你掉進(jìn)“拖沓”怪圈，與其這樣心猿意馬，錯(cuò)失提升學(xué)習(xí)能力的良機(jī)，倒不如把控好自我節(jié)奏好好練幾道題。又快又穩(wěn)“蹄疾步穩(wěn)”是良馬，善調(diào)步伐，能控節(jié)奏，能成步法，方行穩(wěn)致遠(yuǎn)?！傲捡R”“良才”絕不只是標(biāo)簽，是完整的過程性評價(jià)，真正的良馬“蹄疾步穩(wěn)”日行千里是它在行進(jìn)中不斷地調(diào)整步伐，“蹄疾步穩(wěn)”很難，需控制“快慢”“穩(wěn)急”之節(jié)奏，形成自己的一套“步法”，步法得當(dāng)，蹄疾步穩(wěn)，千里方可日達(dá)。于我輩，“貪功冒進(jìn)，戀穩(wěn)拖沓”是錯(cuò)了步伐、失了節(jié)奏、亂了步法，隨時(shí)都可能遭遇崩盤，最后落得前功盡棄、人仰馬翻，事與愿違！雖說“駑馬十駕，功在不舍”，但日新月異的當(dāng)下是“萬馬奔騰”“人才濟(jì)濟(jì)”，讓自己成良馬，為良才方能提升核心競爭力！當(dāng)然，我們不鼓吹“社會(huì)達(dá)爾文主義”，但對“貪功速成”“戀穩(wěn)拖沓”的價(jià)值觀堅(jiān)決否定，愿我輩為良馬，能有自己的步法，能蹄疾步穩(wěn)，能雖遠(yuǎn)必達(dá)。176.鐵棒·鑰匙閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。鐵棒自恃有力，面對大鎖，又撬又砸，就是打不開。瘦小的鑰匙鉆進(jìn)鎖孔，輕輕一轉(zhuǎn)，大鎖悄然而開。鐵棒羞愧，低頭無語。讀了這則寓言，你有哪些聯(lián)想和啟示？請任選一個(gè)角度寫一篇不少于800字的作文。天生我材必有用上帝給了我一次生命，我能做什么？艷羨毛澤東的偉大崇高？嫉妒杜工部的千古流芳？哀嘆自己的渺小平凡？憤恨自己的默默無聞？……不，都不是，因?yàn)槲蚁嘈?，天生我才必有用！生命是一條無盡的河，固然少不了波濤澎湃的壯闊，但是也不能缺少水波不興的平靜。同樣，生活中必須有名垂千古、萬世敬仰的偉人，也不可缺少兢兢業(yè)業(yè)不求聞達(dá)的凡夫俗子。既然我只是這無數(shù)條生命中的一個(gè)，又何必強(qiáng)求建立蓋世的功勛，寫出流傳百代的雄文？正如鐵棒，不具有鑰匙的精致，也沒有開鎖的技能，但是鐵棒有的是力氣，不能開鎖，卻可以供主人防身護(hù)衛(wèi)，在萬一鑰匙丟了或是鎖孔堵塞的時(shí)候，還可以把鎖撬開，起到鑰匙起不到的作用。其實(shí)，作為生命，能做到這樣也就夠了。生命的價(jià)值并不在于索取，而在于奉獻(xiàn)！我們只是悄悄地降臨在這個(gè)世界，那么，就悄悄地為這個(gè)世界做些什么吧！添一片磚瓦，添一棵樹苗，添一份溫暖和愛心……爾后即便悄悄地告別，又有什么遺憾呢？因?yàn)槲覀円呀?jīng)奉獻(xiàn)過，我們已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值，我們已經(jīng)證明：天生我才必有用。是的，天生我才必有用！即使我只是一株小草，那又如何，我會(huì)為自己能替大自然增添一道風(fēng)景而欣喜地隨風(fēng)搖曳；即使我只是一片綠葉，那又如何，我會(huì)為自己能把鮮花映襯得更加妖艷而自豪；即使我只是一滴水，那又如何，我會(huì)為自己能成為碧海汪洋中的成員而高興得心潮澎湃；即使我只是一顆小石，那又如何，我會(huì)為人們修筑高壩大堤而盡心盡力……雖然我只是一個(gè)平凡的小女生，那又如何，我可以為母親河植下一棵樹，我可以為母校撫去一粒塵埃，我可以扶起一個(gè)跌倒的孩子，我可以牽引一位需要過街的盲人……是的，天生我才必有用！即使我很平凡，那又如何！是小草就連起一片綠茵，是綠葉就映襯著鮮花，是水就要奔向大海，是沙石就甘愿去建筑堤壩，是螺絲釘就要使機(jī)器運(yùn)行得更加順利，是土地就要盡力長好莊稼……是一個(gè)平凡的人就要做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)，就要使生命活得絕不平庸！不必艷羨什么，不必嫉妒什么，更不必自我哀嘆、自我憤恨，上帝給了我短暫的生命之燭，我就要燃盡每一滴淚！我相信：天生我才必有用，平凡的生命依然活出精彩。177.危機(jī)·轉(zhuǎn)機(jī)閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。一位裁縫在吸煙時(shí)不小心將一條高檔裙子燒了一個(gè)窟窿，致使其成了廢品。這位裁縫為了挽回?fù)p失，憑借其高超的技藝，在裙子四周剪了許多窟窿，并精心飾以金邊，然后，將其取名為“金邊鳳尾裙”。不但賣了好價(jià)錢，還一傳十，十傳百，使不少女士上門求購，生意十分紅火。要求：全面理解材料，但可以從一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文，不少于800字。絕望之處有新機(jī)高檔的裙子被一個(gè)小小的煙頭燒出了一個(gè)窟窿，看著完美作品轉(zhuǎn)眼成空的你如何是好呢？或許你會(huì)咒罵那承擔(dān)了千古罪名的煙頭毀了你藝術(shù)的高峰，或許你會(huì)終日想著如何把它復(fù)原到起初無瑕的完美而再無新作誕生……可是他卻不一樣，誰說這窟窿不是上帝仁慈的扶持？復(fù)制幾個(gè)，飾以金邊，一條“金邊鳳尾裙”把這裁縫推上了更高的云端。有一句話說得好：“在最深的絕望中，你會(huì)看到最美麗的希望的星空?！苯^望與希望本來就只差一線，以勇氣掙開絕望的束縛，用心去拓展希望的疆域，一個(gè)人總能創(chuàng)造出意料之外也是情理之中的奇跡。敵軍的第五次圍剿終于沖破了我軍戰(zhàn)士們死守的防線，人民的軍隊(duì)陷入了最大的危機(jī)中，這是令人絕望的黑暗?？墒巧钪?dú)v史發(fā)展的我們都清楚，正是這次危機(jī)促成紅軍壯烈的二萬五千里長征。在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下，人民軍隊(duì)在陜甘寧地區(qū)憑著地形的優(yōu)勢從此站穩(wěn)了腳跟。更不用說，后來還在那里團(tuán)結(jié)了西北人民強(qiáng)大的力量，成立了敵后根據(jù)地，給予了日本侵略者最沉重的打擊。如此看來，這一危機(jī)不也是讓黨的軍隊(duì)真正扎根于廣大農(nóng)民群眾的轉(zhuǎn)機(jī)嗎？絕望的危機(jī)總能激發(fā)人最大的智慧，往往正是逼迫中、壓力下迸發(fā)的思考照亮了漆黑一片的夜空。辯證法告訴我們，事物在一定的條件下會(huì)向相反的方向發(fā)展的，絕望和希望，危機(jī)和轉(zhuǎn)機(jī)也是如此。古語云“置諸死地而后生”，這是極有見識(shí)的睿智之語。正如第五次反圍剿，失了一大片疆土的同時(shí)卻換得柳暗花明的新局面。人應(yīng)該有點(diǎn)放手的胸襟，為什么非要保住原來的占地呢？為什么非要死守原來的絕妙呢？死守的結(jié)果可能是連原有的高度也不能保證，但敢于嘗試新的路向卻可能給予你更意想不到的“洞天之所”?。∮窒肫鹉强酌髀劽谑赖摹翱粘怯?jì)”，原有的勢單力薄是絕望，但這智者并沒有因此放棄，帶著對司馬懿的了解與放手一搏的信心，他大開城門，焚香彈琴，以出人意料的計(jì)謀贏得了漂亮的勝利。生活本身就是意外的。有人去算一個(gè)人誕生于世的幾率，分母已經(jīng)可以用無限大去形容了。生活不可能擺脫意外。既然我們意外降生，從而活了下來，困境與意外，又有什么可怕的呢？走吧，當(dāng)生活向你開了一扇意外的門，面對艱難的前路，走下去，總是有未來的。178.我·祖國閱讀下面這段文字，根據(jù)要求寫作文：強(qiáng)勢崛起，綜合國力達(dá)到世界第二；民生改善，脫貧攻堅(jiān)取得全面勝利；全民抗疫，新冠肺炎疫情得到有效控制；上天入海，高科技成果捷報(bào)頻傳……這是我的國。生產(chǎn)力還需提高，人均產(chǎn)值仍有較大差距；發(fā)展不充分、不平衡，相對貧困問題依然突出；科技研發(fā)存在短板，一些核心技術(shù)產(chǎn)品被卡脖子……這也是我的國。胸懷理想，立志為國家富強(qiáng)奉獻(xiàn)智慧和力量；發(fā)憤攻讀，為成就更優(yōu)秀的自己積累能量；青春飛揚(yáng)，對國家和自身的前途充滿信心……這是我。有時(shí)貪圖享樂，在物質(zhì)生活上喜歡與人攀比；有時(shí)沉迷于游戲，在無聊空虛中浪費(fèi)了生命；有時(shí)感到孤獨(dú)，對未來和人生感到迷惘……這也是我。讀了上面的材料，你有怎樣的感悟和思考？請寫一篇不少于800字的文章。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。我與祖國共奮進(jìn)中國，一個(gè)用生命搭起的國家；中國，一個(gè)用智慧與理想構(gòu)造的國家。我們中華民族歷史悠久，有著五千年的燦爛歷史和輝煌的文明，在爬滿甲骨文的鐘鼎之上，我們讀祖國童年的靈性；在布滿烽火的長城之上，我們讀祖國青春的豪放；在綴滿詩歌與科學(xué)的大地之上，我們讀祖國壯年的成熟……在這片越發(fā)繁榮的土地上，有著勤勞的人民和我們這些跨世紀(jì)的新一代。我們現(xiàn)在已經(jīng)越來越大了，我們也已經(jīng)在這片土地上生活了很長一段時(shí)間了，我想，我們不一定要等到長大之后為祖國貢獻(xiàn)什么，而是現(xiàn)在就為祖國貢獻(xiàn)一些我們的力量。有的同學(xué)此時(shí)可能會(huì)說：“我們也只不過是一個(gè)小孩子，報(bào)答祖國是他們大人的事，我只要做好自己就可以了！”這種想法實(shí)在不敢茍同。我們應(yīng)該時(shí)刻想著我為祖國做些什么，也許我們現(xiàn)在的力量還很小，不可能像大人們那樣，但是我們能為祖國做的也很多呀。比如：綠化祖國、美化生活環(huán)境、好好學(xué)習(xí)，這些看似平常的事情，只要我們能努力做到，而且是持之以恒地去做，我們就已經(jīng)是為祖國貢獻(xiàn)自己的力量了。而且這樣不僅僅是為祖國貢獻(xiàn)力量，也是對我們自己的生活貢獻(xiàn)力量。因?yàn)橹挥凶鎳睒s了，人民的生活條件才會(huì)提高，只有祖國的環(huán)境污染得到治理了，我們的生活環(huán)境才會(huì)得到改善，只有祖國強(qiáng)大了，人民的力量才會(huì)強(qiáng)大。我們一定要與祖國共同進(jìn)步，共同發(fā)展，我們要時(shí)刻為祖國做貢獻(xiàn)，而不是從祖國母親那里索取些什么，只有這樣，中華民族才能不斷地進(jìn)步，我們的祖國才能不斷的發(fā)展。有一句話說