2.7百家爭鳴課件2024-2025學年 統(tǒng)編版七年級歷史上冊

導入新課假如

也有朋友圈老子姓李道可道，非常道孔丘有朋自遠方來老子姓李夫愛人者，人必從而愛之墨翟孔丘奉法者強韓非2000多年前，春秋戰(zhàn)國，天下大亂，由此引發(fā)了一場歷時三百多年的跨世紀大辯論。在這場大辯論中，諸子百家，百花齊放，他們的思想，成為了中華文化的燦爛瑰寶。由此想到一個腦洞大開的問題：如果諸子百家有手機玩微信，也發(fā)朋友圈，會是怎樣一幅圖景呢？第7課

百家爭鳴課標要求：知道老子、孔子的生平與思想；通過了解戰(zhàn)國時期的生產力水平和生產關系的變化，初步理解戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”局面的產生。新教材七年級上冊·第二單元·夏商周時期：奴隸制王朝的更替和向封建社會的過渡核心素養(yǎng)學習目標壹貳叁通過創(chuàng)設老子、孔子朋友圈的情境，知道老子、孔子的生平及主要思想，了解老子和孔子的學說是世界文化中的瑰寶。通過史料閱讀，知道百家爭鳴局面產生的社會背景以及對中國社會發(fā)展的深遠影響。通過排練百家爭鳴辯論歷史小劇場，了解戰(zhàn)國時期諸子百家主流派別的代表人物和主張；培養(yǎng)繼承并創(chuàng)新發(fā)展古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識。重點難點第一篇章PART01壹

老子和《道德經》老子姓李函谷關春秋孔丘，伊喜孔丘來拜讀大作了，學習。伊喜老聃先生，如獲至寶，大作完成后欲求一本珍藏。老子和《道德經》(1)請你完成老子的簡介。今天完成第四十二章，歡迎各位道友共同切磋。PS:道生一，一生二，二生三，三生萬物。簡介：老子，即老聃，春秋后期楚國人。道家學派創(chuàng)始人。學說集中在《老子》一書中，又稱《道德經》，是道家的經典。(2)老子思想的核心是什么？如何理解“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！薄暗馈笔窃杏f物的總根源，也是萬事萬物運行的總規(guī)律，人們要順應事物內在規(guī)律來行事。道老子（生卒年不詳）湖南長沙馬王堆漢墓出土的帛書《老子》朋友圈老子姓李今天完成第五十八章，歡迎各位道友共同切磋。PS:禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？函谷關春秋孔丘，伊喜孔丘繼續(xù)學習。伊喜錦繡文章，高深莫測，妙不可言，佩服??！老子和《道德經》(3)圖文結合反映了老子的什么思想主張？塞翁失馬焉知非福(4)說一說你所知道的事物對立面相互轉化的成語？大智若愚否極泰來大巧若拙苦盡甘來朋友圈善于從正反兩方面思考問題，認為一切事物都對立面，如難和易、長和短、前和后等，對立的雙方能夠互相轉化。（樸素的辨證法思想）老子姓李今天完成第八章，歡迎各位道友共同切磋。PS:上善若水，水善利萬物而不爭。函谷關春秋孔丘，伊喜老子和《道德經》上善若水，水善利萬物而不爭?！献印兜赖陆洝?5)反映了老子在處世方面的什么思想主張？朋友圈老子姓李今天完成第五十七章，歡迎各位道友共同切磋。PS:我無為而民自化；我好靜而民自正；我無事而民自富；我無欲而民自樸。函谷關春秋孔丘，伊喜我無為而民自化；我好靜而民自正；我無事而民自富；我無欲而民自樸。

——老子《道德經》(6)反映了老子的什么政治主張？注意“無為而治”不是什么都不做，而是不過多地干預，順其自然。對今

天保護自然環(huán)境有重

要意義。老子在處世上提倡安于柔弱的地位，主張以退為進，以柔克剛。老子在政治上主張"無為而治"，追求"小國寡民"的理想社會。第二篇章PART02貳

孔子和儒家學說孔子和儒家學說孔丘孔丘，子路，子貢，顏回，曾參，子夏，冉求，曾子(1)請你完成孔子的簡介?？鬃?，春秋后期魯國人（山東），儒家學派創(chuàng)始人，大思想家、大教育家。思想由弟子整理成《論語》一書。學習禮樂教學從政周游小時年輕中年晚年教育修訂(2)孔子周游列國會向各個諸侯國的國君宣傳什么核心思想？子路夫子，弟子跟隨你去研學。顏回夫子，弟子誓死追隨夫子周游列國。子貢夫子，弟子報名，研學算我一個。讀萬卷書，行萬里路。研學周游列國，以期施展一匡天下的抱負。楚國魯國宋國鄭國陳國蔡國衛(wèi)國《孔子誕生二千五百四十周年》郵票：周游列國提出仁者愛人，將“仁”作為處理人與人關系的最高行為準則和道德規(guī)范。仁孔子（公元前551-前479年朋友圈孔子和儒家學說子曰："為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。子曰："道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。“--《論語．為政》孔丘孔丘，子路，子貢，顏回，曾參，子夏，冉求，曾子為政之道：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。

朋友圈周游列國途中子路夫子，鄭人說我們累累若喪家之犬。顏回夫子，陳蔡絕糧，師兄弟們都病倒站不起來了。(3)孔子周游列國會向各個諸侯國的國君宣傳什么政治主張？(4)你認為孔子提倡“為政以德”“道之以德”對今天建設社會主義社會有什么積極意義？1.主張恢復西周的禮樂文明，按西周的制度和文化來重建當時的社會政治秩序。2.提出"為政以德",要求統(tǒng)治者愛惜民力、體察民意。反對苛政，認為統(tǒng)治者只有實行德政，使民眾心悅誠服，社會才會穩(wěn)定。有利于以德治國，以人為本，構建和諧社會?？鬃雍腿寮覍W說孔丘學而不厭，誨人不倦。杏壇春秋孔丘，子路，子貢，顏回，曾參，子夏，冉求，曾子朋友圈小郵票大歷史《孔子誕生二千五百四十周年》郵票：杏壇講學(5)《杏壇講學》表現了孔子教育上成就，請你介紹他在這方面的成就。學在官府學在民間子路夫子，弟子誠實求學。知之為知之，不知為不知，是知也。顏回夫子，弟子虛心請教。敏而好學,不恥下問,是以謂之文也。子貢夫子，弟子學習和思考相結合。學而不思則罔，思而不學則殆。子路：家境貧寒，極其叛逆子貢：出身富貴，極具經商頭腦顏回：出身平民家庭孔子部分弟子的情況（6）反映孔子在教育方面的什么主張？①創(chuàng)辦私學，打破貴族和王室壟斷教育的局面。②主張“有教無類”，招收不同出身的學生，促進教育在民間的發(fā)展?？鬃雍腿寮覍W說杏林大講壇（500）顏回不虧是我最看好的弟子?？浊鹂浊鸾裉熳杂捎懻摰赖陆逃臀幕R教育，哪個更重要。顏回弟子認為道德和文化知識對于一個人來說，同樣重要，不可或缺。

弟子認為道德對一個人更為重要。君子以厚德載物，品德是一個人的立身立命之本。子貢子路弟子認為文化知識對一個人更為重要。因為知識就是力量。顏回夫子，弟子會繼續(xù)保持謙虛謹慎的學習態(tài)度。注重道德教育和文化知識教育杏林大講壇（500）孔丘@子路有父兄在，如之何其聞斯行之？子路夫子，聞斯行諸？冉有夫子，聞斯行諸？孔丘討論結束，同學們還有其他問題要問嗎？孔丘@冉有聞斯行之。公西華夫子，同樣的問題，為什么你的回答不一樣？求解?？浊鹱勇沸愿窦痹?，要克制；冉有做事猶豫，要鼓勵。公西華夫子因材施教（7）孔子在教育方面還有什么成就？（8）后來，弟子們將孔子語錄和杏林大講壇的記錄整理成了一本書，成為儒家經典。西漢?；韬顒①R墓出土的《論語》竹簡（江西南昌出土）③注重道德教育和文化知識教育，總結教育規(guī)律，提出因材施教、舉一反三等教育原則和方法?？鬃雍腿寮覍W說（9）孔子在文化方面有哪些成就？（10）孔子的學說對后世有什么影響？國學儒家六經孔丘孔丘，子路，子貢，顏回，曾參，子夏，冉求，曾子朋友圈吾自衛(wèi)反魯，然后樂正，《雅》、《頌》各得其所?？鬃觿?chuàng)立的儒家學說后來成為中國封建社會的統(tǒng)治思想，對古代政治與文化的發(fā)展有非常重要的意義；他提出的一些道德規(guī)范對我國社會發(fā)展具有深遠影響。孔子在晚年精心整理和修訂古代重要典籍，對傳承我國古代文化經典和學術思想作出巨大貢獻。第三篇章PART03叁戰(zhàn)國時期的百家爭鳴戰(zhàn)國時期的百家爭鳴戰(zhàn)國時期,學術思想領域非?；钴S,形成了不同的學派,各陳其說,史稱“諸子百家”。學派之間展開辯論，相互抨擊又相互影響，取長補短。這一思思想文化的繁榮局面,歷史上稱為“百家爭鳴”。百家爭鳴材料春秋戰(zhàn)國時期,隨著社會生產力的提高,西周的制度發(fā)展程度過低，無法更多地滿足新興地主階級的發(fā)展需求，他們力求改文變現狀,試圖獲得更多的經濟、政治、文化地位，呼喚建立新的社會,從而推動了“百家爭鳴”的產生和發(fā)展?！獡铎o、蕭紅恩《百家爭鳴與文藝復興的歷史比較》(1)根據材料并結合課文,概括百家爭鳴產生的歷史背景。史料實證經濟政治思想奴隸社會封建社會鐵犁牛耕的推廣，社會生產力提高，促進了經濟的發(fā)展，為文化繁榮提供了物質基礎。舊的社會制度進一步瓦解，新制度逐步確立。私學興起，學術思想活躍，形成了不同學派。史稱“諸子百家”戰(zhàn)國王者辯論（500）主持人各位群友，大家好，今天探討治國之道，自由發(fā)言辯論，不許人身攻擊。孟軻別跑題了，墨翟。我主張仁政、“民貴君輕”，君主不仁，人民可以團結起來推翻他。

活躍一下氣氛，我先給大家唱個歌“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。”墨翟就是，天天都打仗！大家都要注重禮法制度，安分守己，不要肖想不屬于自己的東西。荀況誰大聲嚷嚷驚醒我的美夢了，治國還是要順其自然和民心。像我這種浪漫的人，追求精神上的自由。來吧，逍遙吧,反正有大把時光。莊周（2）任務：選出有特長的同學排練百家爭鳴的歷史小劇場，并結合課文，完成表格的填寫。學派代表主要思想代表作墨家墨子道家法家儒家孟子荀子莊子韓非子兼愛非攻、賢人治國、節(jié)儉實行仁政、提出民貴君輕。反對非正義戰(zhàn)爭實行禮治，明確尊卑等級順應自然和民心，追求精神自由，人格獨立以法治國，建立中央集權專制統(tǒng)治《墨子》《孟子》《荀子》《莊子》《韓非子》墨翟歌聲就是我的心聲啊。我們要互愛互利，不要互相殘殺。國君還要選出賢能的人來治理國家，當然，首選像我這種吃飯光盤行動的人，華夏節(jié)儉第一人。戰(zhàn)國時期的百家爭鳴韓非什么仁和禮都是空談的。我認為奉法者強，則國強。必須嚴格執(zhí)行法度，樹立君主的權威。兵家創(chuàng)始人孫武（春秋）作《孫子兵法》，奠定古代軍事理論的基礎。戰(zhàn)國的孫臏繼承并創(chuàng)新發(fā)展。孫臏打仗找我啊。給大家推薦我兵家鼻祖的兵法書，期望和兵友們切磋軍事理論。戰(zhàn)國時期的百家爭鳴材料百家爭鳴在經濟上促進了農業(yè)生產的繁榮……推動了中國社會的轉型……百家爭鳴的局面也映射了各種力量的壯大崛起,動搖了周天子的地位，又影響著各個諸侯國的政治改革……百家爭鳴使文化由原來的教育僅限于統(tǒng)治階級內部進行的“學在官府”發(fā)展為人人都能通過不同的渠道獲得知識,對世界觀和和社會現象進行思考,使文化傳播和文明進步都跨入一個新的時期。 --摘編自譚風雷《對春秋戰(zhàn)國之際“百家爭鳴”的幾點分析》史料實證（3）根據材料并結合課文,歸納百家爭鳴對中國社會發(fā)展的影響。經濟政治思想促進了農業(yè)生產的繁榮,推動了中國社會的轉型。動搖了周天子的地位，又影響著各個諸侯國的政治改革。促進了思想文化的繁榮，成為我國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為古代思想文化的發(fā)展奠定了基礎，對后世產生了十分重要而深遠的影響。諸子百家思想的現實價值（4）春秋戰(zhàn)國時期的思想家的主張在今天有什么現實意義？“仁”有利于調節(jié)人際關系,穩(wěn)定社會秩序,有利于構建和諧社會;孔子的教育思想為推行全民教育、素質教育提供了重要的理論基礎。道家主張順應自然,有利于增強人民的環(huán)保意識,促進社會的可持續(xù)發(fā)展。墨家提倡節(jié)儉,

對于我們建設節(jié)約型社會具有現實意義;“兼愛非攻”、“尚賢”成為平等、博愛、熱愛和平、尊重人才的思想來源。法家強調以法治國,對于我國當前全面推進依法治國具有重要意義。史料記載:孔子朝罷歸來,家人報告:“馬廄失火!”孔子聽后,問:“傷人乎?”這則故事體現出孔子倡導的思想是（）A.“仁”的學說 B.“有教無類” C.“無為而治” D.“