江西省宜春市名校2023屆高三年級(jí)上冊(cè)摸底考試語(yǔ)文試卷（解析版）

江西省宜春市名校2023屆高三上學(xué)期摸底考試語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共5小題，9分）

1.（9分）閱讀下面的文字，完成下列各題。

傳統(tǒng)節(jié)日的意義，可以從文化、民俗學(xué)、經(jīng)濟(jì)等角度闡發(fā)，也可以放進(jìn)文學(xué)世界理

解。傳統(tǒng)節(jié)日不僅能保存民族歷史記憶，傳承民族文化，凝聚民族情感，增強(qiáng)民族認(rèn)同，還

能促進(jìn)社會(huì)文化再生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。

從文學(xué)的角度觀照傳統(tǒng)節(jié)日，并不牽強(qiáng)。傳統(tǒng)節(jié)日在傳承過(guò)程中，一些原初的價(jià)值

與功能或有所丟失，或發(fā)生變異，節(jié)日儀式中的功利作用悄悄向?qū)徝雷饔棉D(zhuǎn)移，端午節(jié)就是

例子.端午又稱“重午”，陽(yáng)氣盛極，陰氣初生。為避邪氣，用置菖艾、戴香包等方式防五

毒、送瘟神。延習(xí)既久，這些處理人與自然關(guān)系的活動(dòng)，具備了功利和美感的雙重作用。可

見(jiàn)，在審美需求的層面，傳統(tǒng)節(jié)日與文學(xué)有相通之處，因?yàn)楣?jié)日帶有娛樂(lè)性，能給人帶來(lái)精

神的愉悅。

文學(xué)的功用，并不僅僅給人帶來(lái)心靈的愉悅。文學(xué)也經(jīng)由審美活動(dòng)，引發(fā)人們思考

人的本原，即人從何而來(lái)、人之為人的意義和生命的終極價(jià)值。清明掃墓祭拜，是追念先人

與逝者、祈求保佑的虔誠(chéng)表達(dá)：中元節(jié)送河燈，活著的人希望那些無(wú)所歸依的魂靈也應(yīng)被善

待。這些在固定時(shí)間里反復(fù)進(jìn)行的活動(dòng)，跟文學(xué)里對(duì)生者與死者、此岸與彼岸關(guān)系的思考,

如出一轍。有些節(jié)日，由人類對(duì)自然的崇拜演化為人類對(duì)生活愿望的象征性表達(dá)，比如七夕

節(jié)。七夕節(jié)由“天河”兩岸的牛郎織女星座而來(lái)，反映了人類對(duì)天象的崇拜。根據(jù)這一天象，

產(chǎn)生了牛郎織女鵲橋會(huì)的凄美愛(ài)情故事。這個(gè)節(jié)日的誕生，可以說(shuō)與文學(xué)生產(chǎn)同時(shí)進(jìn)行。

傳統(tǒng)節(jié)日得以保存并成為中國(guó)人精神里不可剔除的部分，也依賴文學(xué)創(chuàng)造的藝術(shù)形

象和語(yǔ)言篇章。從古代開(kāi)始，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的吟詠，產(chǎn)生了大量的詩(shī)詞歌賦。說(shuō)到春節(jié)就會(huì)想

起王安石的《元日》，說(shuō)到清明就會(huì)吟誦杜牧的《清明》……傳統(tǒng)節(jié)日由民俗風(fēng)習(xí)向?qū)徝缹?duì)

象轉(zhuǎn)化，文學(xué)起了主要作用。

成體系的傳統(tǒng)節(jié)日，是中華民族文化的重要標(biāo)識(shí)。人類文明的進(jìn)步，由科學(xué)不斷地

對(duì)原始思維構(gòu)造的世界形象“去魅”，造成了人與自然以及人與人關(guān)系的緊張，更重要的是

對(duì)自然的科學(xué)認(rèn)知使人類的精神世界失去不少光彩。試想，只有隕石坑的月球，比起有嫦娥、

玉兔和桂花樹(shù)的月宮，是多么無(wú)趣。因此，保留傳統(tǒng)節(jié)日以及相關(guān)的神話和文學(xué)形象，對(duì)于

工業(yè)化時(shí)代的人們來(lái)說(shuō)是彌足珍貴的“復(fù)魅”，它將使日益單面化的人在精神世界里豐富起

來(lái)。在這個(gè)意義上，傳統(tǒng)節(jié)日是中華文明的一部分，是對(duì)全人類的一種文化貢獻(xiàn)。而文學(xué)有

責(zé)任在傳統(tǒng)節(jié)日文化傳承中不斷地再生產(chǎn)。

不少文學(xué)佳作書(shū)寫(xiě)了傳統(tǒng)節(jié)日，老舍《四世同堂》寫(xiě)中秋，沈從文《邊城》寫(xiě)端午

等，這些作品多半是將節(jié)日作為人物活動(dòng)的時(shí)空，情節(jié)在其中推進(jìn)，人物性格在此得到展現(xiàn)。

由于現(xiàn)代文明對(duì)傳統(tǒng)生活方式的沖擊，傳統(tǒng)節(jié)日不可幸免地遭到銷蝕，幸好有這些文學(xué)作品，

把舊日過(guò)節(jié)的活動(dòng)方式和所涉及的事物，細(xì)致而又充滿趣味地保存在文字世界里。

（摘編自畢光明《傳統(tǒng)節(jié)日的文學(xué)理解》，《光明日?qǐng)?bào)》2019年4月24EI）

（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.傳統(tǒng)節(jié)日能保存民族記憶、增強(qiáng)民族認(rèn)同等，我們可從文化、民俗學(xué)、文學(xué)等方面理解

闡發(fā)。

B.因?yàn)楣?jié)日帶有娛樂(lè)性，能給人帶來(lái)精神愉悅，所以傳統(tǒng)節(jié)日與文學(xué)在各個(gè)方面是相通的。

C.清明節(jié)掃墓、中元節(jié)送燈活動(dòng)，與文學(xué)里對(duì)生者與死者、此岸與彼岸關(guān)系的思考是相似

的。

D.傳統(tǒng)節(jié)日是中華文明的一部分，也是對(duì)全人類的文化貢獻(xiàn)，需要文學(xué)在其傳承中不斷地

再生產(chǎn)。

（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

A.文章以端午節(jié)為例，論述了傳統(tǒng)節(jié)日原初價(jià)值與功能慢慢轉(zhuǎn)移，逐漸具備了功利和美感

的雙重作用。

B.文章將清明節(jié)、中元節(jié)與七夕節(jié)進(jìn)行對(duì)比，說(shuō)明了七夕這類節(jié)日的誕生與文學(xué)生產(chǎn)是同

時(shí)進(jìn)行的。

C.文章運(yùn)用了類比論證，揭示了傳統(tǒng)節(jié)日中的“去魅”與“復(fù)魅”、無(wú)趣與有趣、科學(xué)與

文學(xué)的關(guān)系。

D.文章列舉了王安石等人的詩(shī)歌，說(shuō)明文學(xué)在傳統(tǒng)節(jié)日由民俗風(fēng)習(xí)向?qū)徝缹?duì)象轉(zhuǎn)化過(guò)程中

起了主要作用。

（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

A.文學(xué)不僅給人帶來(lái)心靈愉悅，也直接引發(fā)人們對(duì)人之起源、意義、價(jià)值等問(wèn)題的思考。

B.有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日的作品強(qiáng)化民族記憶、增強(qiáng)文化認(rèn)同，也使傳統(tǒng)節(jié)日成為民族文化的重要

標(biāo)識(shí)。

C.科學(xué)使人類文明進(jìn)步，也造成人與自然、人與人關(guān)系的緊張，使人類精神世界完全失去

光彩。

D.傳統(tǒng)節(jié)日受到現(xiàn)代文明的沖擊與銷蝕，而不少文學(xué)作品又使傳統(tǒng)節(jié)日得以保存與傳承。

（二）實(shí)用類文本閱讀。（本題共1小題，12分）

2.（12分）材料一：

“據(jù)臺(tái)灣東森新聞、臺(tái)灣中時(shí)電子報(bào)等媒體報(bào)道，臺(tái)灣著名詩(shī)人、《鄉(xiāng)愁》作者余光中先生

今日辭世，享年90歲?！?/p>

很多人對(duì)余光中的印象源于20世紀(jì)后期的《鄉(xiāng)愁》。創(chuàng)作《鄉(xiāng)愁》時(shí)，余光中不過(guò)

四十余歲。事實(shí)上，余先生的鄉(xiāng)愁早已貫穿整個(gè)人生，整個(gè)詩(shī)文創(chuàng)作。

余先生一生漂泊，從江南到四川，從中國(guó)大陸到臺(tái)灣，求學(xué)于美國(guó)，任教于香港，

最終落腳于臺(tái)灣高雄的西子灣畔，多年來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)文化與西方文化藝術(shù)的熏陶研習(xí)，讓余先

生在中西文學(xué)界享有盛譽(yù)，往返于兩岸多國(guó)，卻依然從未有過(guò)“歸屬感”。他詩(shī)文的主題,

多離不開(kāi)“離鄉(xiāng)”“鄉(xiāng)愁”“孤獨(dú)”“死亡”，讀他的詩(shī)，迎面而來(lái)的是一種入骨的蒼涼與

頑強(qiáng)。

1966年，不到四十歲的余先生寫(xiě)了《當(dāng)我死時(shí)》。詩(shī)中，他想到生命的終結(jié)是返鄉(xiāng)，

回到最初的自己，踏上當(dāng)年的故土，“這是最縱容最寬闊的床，讓一顆心滿足地睡去，滿足

地想”。

然而就在不久前，因?yàn)樘鞖舛嘧?、氣溫偏低的緣故，余光中到醫(yī)院檢查后決定住院

靜養(yǎng)，沒(méi)想到疑似中風(fēng)，肺部感染，故而轉(zhuǎn)進(jìn)加護(hù)病房。旅居在外的女兒們也從國(guó)外趕回，

謝絕采訪。12月140,這位文壇的“璀璨五彩筆”過(guò)世，享年90歲，親人與文壇好友十

分傷痛。

一一選自陶瀾《光輝譯者心》

材料二：

畢業(yè)沒(méi)幾年，余光中被派去美國(guó)愛(ài)荷華大學(xué)留學(xué)。那時(shí)，臺(tái)灣和美國(guó)的現(xiàn)代化程度

差別很大。余光中雖然熱愛(ài)西方詩(shī)歌，但一想到美國(guó)人瞧不上臺(tái)灣，心里就覺(jué)得委屈。加上

那年家里也發(fā)生一些大事：母親去世，自己同妻子新婚才兩年，大女兒剛出生，還沒(méi)看清孩

子的臉，他就匆匆地出發(fā)了。每一個(gè)孤寂的長(zhǎng)夜里，他都想回到臺(tái)灣，回到“藍(lán)星”詩(shī)社,

和朋友們一起為中國(guó)的現(xiàn)代詩(shī)奮斗。

1964年，三十六歲的余光中回到臺(tái)灣，他質(zhì)問(wèn)自己，怎么都已經(jīng)三十六歲了？拜倫、

徐志摩，都在這一年結(jié)束生命；王勃、濟(jì)慈，不到這年紀(jì)，便合上了詩(shī)集，豎起了石碑。那

一年余光中唯一的兒子出生僅三天就夭折了。喪子之痛加上詩(shī)人對(duì)于“我是誰(shuí)”的質(zhì)問(wèn)，使

他心力交瘁。好在美國(guó)的音樂(lè)，在一定程度上使他獲得救贖。

余光中非常喜歡美國(guó)西部的民歌，南部的藍(lán)調(diào)以及新生事物搖滾樂(lè)。特別是搖滾樂(lè)，

甚至影響了他一個(gè)時(shí)期的創(chuàng)作風(fēng)格。他在散文集中大量介紹了搖滾樂(lè)，并將西方音樂(lè)的節(jié)奏

融入詩(shī)中，借此抒發(fā)心中的很多不平。連余光中自己也沒(méi)想到，他的這些詩(shī)歌被楊弦拿去譜

了曲，繼而引發(fā)了臺(tái)灣的第一波校園民謠風(fēng)潮?！苯o我一把吉他和一肩風(fēng)里飄飄的長(zhǎng)發(fā)……”

當(dāng)時(shí)楊弦被余光中這些極富旋律感和節(jié)奏感的文字所打動(dòng)，將《江湖上》等詩(shī)改編成歌曲，

如今最為海內(nèi)外讀者所熟知的《鄉(xiāng)愁》也是其中之一。

1971年至1972年間，余光中在臺(tái)灣寫(xiě)下了《鄉(xiāng)愁》。他回憶說(shuō)，當(dāng)時(shí)二十分鐘一氣

呵成，“不是因?yàn)槲也潘济艚?，而是因?yàn)殡x開(kāi)大陸二十多年，這種感覺(jué)在心里也就醞釀了二

十多年”，后來(lái)《鄉(xiāng)愁》在大陸被選入教科書(shū)，電視臺(tái)也用，很多人都會(huì)背。

2009年，導(dǎo)演陳懷恩接拍余光中傳記紀(jì)錄片《逍遙游》。片中除了日常工作生活狀

態(tài)外，導(dǎo)演還安排余光中帶著夫人到墾丁一一余光中在臺(tái)灣唯一寫(xiě)過(guò)游記的地方一一故地重

游。余光中一路為夫人解釋景物，還在海邊童心大發(fā)，打起了水漂，并傳授訣竅一一石頭要

扁，形狀要圓，出手要快，脫手要平穩(wěn)而飛旋一一出水為鳥(niǎo)，入水為魚(yú)。

——選自《余光中：中國(guó)文字的煉丹人》

材料三:

他還是那本赫赫有名的《梵?高傳》的中譯本第一人。

余光中大學(xué)畢業(yè)兩年后的那段時(shí)間，他的妻子范我存一直不在他身邊，日益濃郁的

思念之情把他的身體和精神狀況推向了深淵?！澳鞘俏乙簧顭赖臅r(shí)期，身多病而心常亂，

幾乎無(wú)日安寧?！本驮谶@個(gè)時(shí)候，一次偶然的機(jī)會(huì)里，他讀到了歐文?斯通的《梵?高傳》英

文本。正是這本書(shū)，使余光中像崇拜梵?高的繪畫(huà)一樣崇拜起梵?高的“苦難”來(lái)。他決定翻

譯此書(shū)。他把自己的大計(jì)劃與梁實(shí)秋先生商量。恰好梁實(shí)秋先生也讀過(guò)這本奇書(shū)，可是覺(jué)得

書(shū)太長(zhǎng)，又牽涉到許多西方藝術(shù)史上的專業(yè)問(wèn)題，就勸初涉譯事的余光中不如節(jié)譯算了。但

余光中認(rèn)定，一本書(shū)既然值得翻譯，就該全譯，否則干脆不譯。

一動(dòng)手翻譯，果然艱難。余光中后來(lái)回憶道：“本已身心俱疲，又決定要攬下這么

一件大工程，實(shí)在非常冒險(xiǎn)。開(kāi)始的時(shí)候，只覺(jué)不勝負(fù)擔(dān)，曾對(duì)朋友說(shuō)：'等到我譯到梵?

高發(fā)瘋的時(shí)候，我自己恐怕也要崩潰了。'可是隨著譯事的進(jìn)展，我整個(gè)投入了梵?高的世

界，朝夕和一個(gè)偉大的心靈相對(duì)……在一個(gè)元?dú)饬芾斓纳?，在那個(gè)生命的苦難中，我忘

了自己小小的煩惱……就這樣，經(jīng)過(guò)十一個(gè)月的凈化作用，書(shū)譯好了，譯者也度過(guò)了難關(guān)。

梵?高瘋了，自殺了，譯者卻得救了?！?/p>

——選自新浪網(wǎng)

(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.《鄉(xiāng)愁》是余光中的代表作，還曾被改編成歌曲，選入大陸的教科書(shū)。雖然他寫(xiě)下《鄉(xiāng)愁》

的時(shí)候不過(guò)四十余歲，但他的一生都在書(shū)寫(xiě)鄉(xiāng)愁，找尋精神的棲所。

B.余光中到美國(guó)留學(xué)，內(nèi)心非常不愿意。異地他鄉(xiāng)的孤寂，母親的去世，他自己新婚不久,

孩子剛出世，匆匆而別讓他很不舍，每晚他都盼望著能夠回到臺(tái)灣。

C.余光中在回憶《鄉(xiāng)愁》創(chuàng)作時(shí)說(shuō)，“不是因?yàn)槲也潘济艚荩且驗(yàn)殡x開(kāi)大陸二十多年，

這種感覺(jué)在心里也就醞釀了二十多年”，表達(dá)出一種對(duì)祖國(guó)的深情。

D.”梵?高瘋了，自殺了，譯者卻得救了”一句，是說(shuō)余光中投入了梵?高的苦難世界，與梵

?高偉大的心靈相對(duì)，忘記了自身的小小煩惱，獲得了精神上的力量。

(2)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是

A.余光中筆下的主題多離不開(kāi)“離鄉(xiāng)”“鄉(xiāng)愁”“孤獨(dú)”“死亡”，給人以蒼涼之感，所以

他雖然一生往返于兩岸多國(guó)，卻從未有過(guò)“歸屬感”。

B.從美國(guó)回到臺(tái)灣，余光中已經(jīng)三十六歲，相比大器早成者，他感嘆自己“老而無(wú)成”，喪

子之痛加上他對(duì)于“我是誰(shuí)”的質(zhì)問(wèn)，使他心力交瘁，對(duì)前途、對(duì)生活失去了信心。

C.梁實(shí)秋也是位偉大的譯者，材料三中寫(xiě)梁實(shí)秋則主要運(yùn)用了反襯手法，以梁實(shí)秋面對(duì)困難

時(shí)的退縮來(lái)反襯余光中知難而上的優(yōu)秀品質(zhì)。

D.材料中多處了引用了余光中本人的話，這樣寫(xiě)增加了傳文的真實(shí)性，也更容易讓讀者深入

到傳主本人的內(nèi)心世界中去。

（3）余光中先生不僅僅是文壇上的“璀璨五彩筆”，在他的身上更閃耀著巨大的人格魅力。

請(qǐng)根據(jù)材料概括其人格魅力。

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

3.（15分）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。

江南的冬景

郁達(dá)夫

凡在北國(guó)過(guò)過(guò)冬天的人，總都道圍爐煮茗，或吃帽羊肉，剝花生米，飲白干的滋味。

而有地爐、暖炕等設(shè)備的人家，不管它門外面是雪深幾尺，或風(fēng)大若雷，而躲在屋里過(guò)活的

兩三個(gè)月的生活，卻是一年之中最有勁的一段蟄居異境；老年人不必說(shuō)，就是頂喜歡活動(dòng)的

小孩子們，總也是個(gè)個(gè)在懷戀的，因?yàn)楫?dāng)這中間，有的蘿卜、雅兒梨等水果的閑食，還有大

年夜、正月初一、元宵等熱鬧的節(jié)期。

但在江南，可又不同；冬至過(guò)后，大江以南的樹(shù)葉，也不至于脫盡。寒風(fēng)一一西北

風(fēng)一一間或吹來(lái)，至多也不過(guò)冷了一日兩日。到得灰云掃盡，落葉滿街，晨霜白得像黑女臉

上的脂粉似的清早，太陽(yáng)一上屋檐，鳥(niǎo)雀便又在吱叫，泥地里便又放出水蒸氣來(lái)，老翁小孩

就又可以上門前的隙地里去坐著曝背談天，營(yíng)屋外的生涯了；這一種江南的冬景，豈不也可

愛(ài)得很么？

我生長(zhǎng)江南，兒時(shí)所受的江南冬日的印象，銘刻特深；雖則漸入中年，又愛(ài)上了晚

秋，以為秋天正是讀讀書(shū)、寫(xiě)寫(xiě)字的人的最惠季節(jié)，但對(duì)于江南的冬景，總覺(jué)得是可以抵得

過(guò)北方夏夜的一種特殊情調(diào)，說(shuō)得摩登些，便是一種明朗的情調(diào)。

江南的地質(zhì)豐腴而潤(rùn)澤，所以含得住熱氣，養(yǎng)得住植物；因而長(zhǎng)江一帶，蘆花可以

到冬至而不敗，紅葉也有時(shí)候會(huì)保持得三個(gè)月以上的生命。像錢塘江兩岸的烏柏樹(shù)，則紅葉

落后，還有雪白的柏子著在枝頭，一點(diǎn)一叢，用照相機(jī)照將出來(lái)，可以亂梅花之真。草色頂

多成了赭色，根邊總帶點(diǎn)綠意，非但野火燒不盡，就是寒風(fēng)也吹不倒的。若遇到風(fēng)和日暖的

午后，你一個(gè)人肯上冬郊去走走，則青天碧落之下，你不但感覺(jué)不到歲時(shí)的肅殺，并且還可

以飽覺(jué)著一種莫名其妙的含蓄在那里的生氣；“若是冬天來(lái)了，春天也總馬上會(huì)來(lái)”的詩(shī)人

的名句，只有在江南的山野里，最容易體會(huì)得出。

說(shuō)起寒郊的散步，實(shí)在是江南的冬日，所給與江南居住者的一種特異的恩惠；在北

方的冰天雪地里生長(zhǎng)的人，是終他的一生，也決不會(huì)有享受這一種清福的機(jī)會(huì)的。我不知道

德國(guó)的冬天，比起我們江浙來(lái)如何，但從許多作家的喜歡以Spaziergang一字來(lái)做他們的創(chuàng)

造題目的一點(diǎn)看來(lái)，大約是德國(guó)南部地方，四季的變遷，總也和我們的江南差仿不多。譬如

說(shuō)十九世紀(jì)的那位鄉(xiāng)土詩(shī)人洛在格罷，他用這一個(gè)“散步”做題目的文章尤其寫(xiě)得多，而所

寫(xiě)的情形，卻又是大半可以拿到中國(guó)江浙的山區(qū)地方來(lái)適用的。

江南河港交流，且又地濱大海，湖沼特多，故空氣里時(shí)含水分；到得冬天，不時(shí)也

會(huì)下著微雨，而這微雨寒村里的冬霖景象，又是一種說(shuō)不出的悠閑境界。你試想想，秋收過(guò)

后，河流邊三五家人家會(huì)聚在一道的一個(gè)小村子里，門對(duì)長(zhǎng)橋，窗臨遠(yuǎn)阜，這中間又多是樹(shù)

枝槎丫的雜木樹(shù)林；在這一幅冬日農(nóng)村的圖上，再灑上一層細(xì)得同粉也似的白雨，加上一層

淡得幾不成墨的背景，你說(shuō)夠不夠悠閑？若再要點(diǎn)景致進(jìn)去，則門前可以泊一只烏篷小船,

茅屋里可以添幾個(gè)喧嘩的酒客，天垂暮了，還可以加一味紅黃，在茅屋窗中畫(huà)上一圈暗示著

燈光的月暈。人到了這一個(gè)境界，自然會(huì)胸襟灑脫起來(lái)，終至于得失俱亡，死生不問(wèn)了；我

們總該還記得唐朝那位詩(shī)人做的“暮雨瀟瀟江上村”的一首絕句罷？詩(shī)人到此，連對(duì)綠林豪

客都客氣起來(lái)了，這不是江南冬景的迷人又是什么？

一提到雨，也就必然的要想到雪：“晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)？”自然是江南日暮

的雪景?！昂趁酚奥?，微雪酒香村”，則雪月梅的冬宵三友，會(huì)合在一道，在調(diào)戲酒姑娘

了?！安耖T聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”，是江南雪夜，更深人靜后的景況；“前村深雪里，昨夜

一枝開(kāi)”，又到了第二天的早晨，和狗一樣喜歡弄雪的村童來(lái)報(bào)告村景了。詩(shī)人的詩(shī)句，也

許不盡是在江南所寫(xiě)，而做這幾句詩(shī)的詩(shī)人，也許不盡是江南人，但借了這幾句詩(shī)來(lái)描寫(xiě)江

南的雪景，豈不直截了當(dāng)，比我這一枝愚劣的筆所寫(xiě)的散文更美麗得多？

有幾年，在江南，在江南也許會(huì)沒(méi)有雨沒(méi)有雪的過(guò)一個(gè)冬，到了春間陰歷的正月底

或二月初再冷一冷下一點(diǎn)春雪的；去年（一九三四）的冬天是如此，今年的冬天恐怕也不得

不然，以節(jié)氣推算起來(lái)，大約太冷的日子，將在一九三六年的二月盡頭，最多也總不過(guò)是七

八天的樣子。像這樣的冬天，鄉(xiāng)下人叫作旱冬，對(duì)于麥的收成或者好些，但是人口卻要受到

損傷。旱得久了，白喉、流行性感冒等疾病自然容易上身，可是想恣意享受江南的冬景的人，

在這一種冬天，倒只會(huì)得到快活一點(diǎn)，因?yàn)榍绾偷娜兆佣嗔耍辖纪馊ラe步逍遙的機(jī)會(huì)自然

也多；日本人叫作Hiking,德國(guó)人叫作Spaziergang狂者，所最歡迎的也就是這樣的冬天。

窗外的天氣晴朗得像晚秋一樣；晴空的高爽，日光的洋溢，引誘得使你在房間里坐

不住。空言不如實(shí)踐，這一種無(wú)聊的雜文，我也不再想寫(xiě)下去了，還是拿起手杖，擱下紙筆，

去湖上散散步罷！

一九三五年十二月一日

（1）下列對(duì)這篇散文的賞析，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.這篇散文從各個(gè)角度描寫(xiě)江南的冬天，寫(xiě)出作者自己的切身感受，描繪了一幅江南暖冬

的水墨畫(huà)。

B.作者在描寫(xiě)微雨寒村的冬霖景象時(shí)借助想象，用色狀物寫(xiě)景，濃淡適宜，為讀者描繪了

一幅悠閑情調(diào)的水墨畫(huà)，表達(dá)了自己“相見(jiàn)恨晚”的情感。

C.作者描寫(xiě)江南的雪景，巧借詩(shī)句來(lái)實(shí)寫(xiě)雪景，在品評(píng)詩(shī)句中寫(xiě)出了雪趣。

D.全文語(yǔ)調(diào)舒緩，恰似江南冬天的悠閑；語(yǔ)言通俗幽默，和江南冬景的清朗相得益彰。

（2）文章題為“江南的冬景”，開(kāi)篇卻從北國(guó)的冬天寫(xiě)起，這樣寫(xiě)的用意是什么？

（3）作者運(yùn)用一系列對(duì)比，描寫(xiě)了江南的冬景，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，19分）

4.（19分）閱讀下面的文言文，完成各題。

高祖居晉陽(yáng)，聞冒頓單于居代谷，欲擊之。使人覘匈奴，冒頓匿其壯士、肥牛馬，

但見(jiàn)老弱及贏畜。使者十輩來(lái)，皆言匈奴可擊。上復(fù)使劉敬往使匈奴，未還，漢悉兵三十二

萬(wàn)北逐之。劉敬還報(bào)日：“兩國(guó)相擊，此宜夸矜見(jiàn)所長(zhǎng)，今臣徒見(jiàn)贏瘠老弱。愚以為匈奴不

可擊也?！笆菚r(shí)漢兵己業(yè)行，上怒，械系敬廣武。正月，帝先至平城，兵未盡到，冒頓縱精

兵四十萬(wàn)騎，圍帝于白登七日。帝用陳平秘計(jì)，使使間厚遺闕氏。闕氏謂冒頓曰：“兩主不

相困。今得漢地，而單于終非能居之也。且漢主亦有神靈，單于察之?！懊邦D與王黃期，而

黃兵不來(lái)，疑其與漢有謀，乃解圍之一角。會(huì)天大霧，漢使人往來(lái)。匈奴不覺(jué)。陳平請(qǐng)令強(qiáng)

弩傅兩矢外鄉(xiāng)，從解角直出。帝出圍。上至廣武赦劉敬。匈奴數(shù)苦北邊，上患之。劉敬曰：

“天下初定，士卒罷于兵，未可以武服也。冒頓殺父代立，以力為威，未可以仁義說(shuō)也。獨(dú)

可以計(jì)久遠(yuǎn)。“上日：“奈何？“對(duì)曰：“陛下誠(chéng)能以公主妻之，厚奉遺之，彼必慕以為網(wǎng)

氐陛下以歲時(shí)漢所余，彼所鮮，數(shù)問(wèn)遺，因使辯士風(fēng)諭以禮節(jié)?？蔁o(wú)戰(zhàn)以漸臣也?！暗墼唬?/p>

“善?！懊邦D死，子稽粥立，帝遣宗室女翁豐為單于闋氏。景帝時(shí)，御里木本晁錯(cuò)上言曰：

“今胡人數(shù)轉(zhuǎn)牧行獵于塞下以候備塞之卒卒少則入如此連年則中國(guó)貧苦而民不安矣陛下幸

憂邊境遣將吏發(fā)卒以治塞甚大惠也然今遠(yuǎn)方之卒守塞,一歲而更，不知胡人之能。不如選常

居者家室田作，且以備之，以便為之高城深塹。要害之處，調(diào)立城邑，毋下千家。塞下之民，

祿利不厚，不可使久居危難之地。胡人入驅(qū)而能止其所驅(qū)者，以其半予之，縣官為贖其民。

如是則笆里相救助，赴胡不避死。非以德上也，欲全不吸而利其財(cái)也。如此，則利施后世，

名稱圣明?！鄙蠌钠溲?。

（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末?匈奴和親》）

（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A.今胡人數(shù)轉(zhuǎn)牧行獵/于塞下以候備塞之卒/卒少則入/如此連年/則中國(guó)貧苦而民不安矣/陛下

幸/憂邊境/遣將吏發(fā)卒以治塞/甚大惠也/

B.今胡人數(shù)轉(zhuǎn)牧行獵于塞下/以候備塞之卒/卒少則入/如此連年/則中國(guó)貧苦而民不安矣/陛下

幸/憂邊境/遣將吏發(fā)卒以治塞/甚大惠也/

C.今胡人數(shù)轉(zhuǎn)牧行獵/于塞下以候備塞之卒/卒少則入/如此連年/則中國(guó)貧苦而民不安矣/陛下

幸憂邊境/遣將吏發(fā)卒以治塞/甚大惠也/

D.今胡人數(shù)轉(zhuǎn)牧行獵于塞下/以候備塞之卒/卒少則入/如此連年/則中國(guó)貧苦而民不安矣/陛下

幸憂邊境/遣將吏發(fā)卒以治塞/甚大惠也/

（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A.翁主，西漢時(shí)指諸侯王的女兒，也稱“王主”，大致相當(dāng)于后世的“郡主

B.御史大夫，秦朝開(kāi)始設(shè)置，職位僅次于丞相，主管彈劾、糾察官員過(guò)失等事。

C.邑里，泛指鄉(xiāng)里?！耙亍敝赋且?，城鎮(zhèn)；”里”是古代居民的基層行政單位。

D.親戚，文中指內(nèi)外親屬，不包括父母，與“悅親戚之情話“中”親戚”同義。

（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

A.冒頓單于藏匿強(qiáng)壯的士兵及肥壯的牛馬，故意顯示己方虛弱不堪，引誘漢軍攻打。劉敬識(shí)

破了這一詭計(jì)。

B.高祖不聽(tīng)劉敬勸告，被圍困在白登。他派使者賄賂闋氏，使得冒頓單于打開(kāi)包圍的一角，

他趁霧逃跑。

C.劉敬提出和親、贈(zèng)送財(cái)物、派辯士以禮規(guī)勸匈奴的長(zhǎng)遠(yuǎn)策略，這樣就可以不必通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)而

使匈奴臣服。

D.漢朝建立以來(lái)，匈奴屢次侵犯，成為北方邊患。景帝時(shí)，晁錯(cuò)提出一系列邊疆防御策略,

被皇帝采納。

（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①兩國(guó)相擊，此宜夸矜見(jiàn)所長(zhǎng)，今臣徒見(jiàn)扁瘠老弱。

②陛下誠(chéng)能以公主妻之，厚奉遺之，彼必慕以為闕氏。

（5）為鞏固邊防，防備匈奴入侵，晁錯(cuò)提出了哪些建議？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

（-）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）

5.（9分）閱讀下面這首宋詞，完成各題。

臨江仙①

辛棄疾

逗曉鶯啼聲昵昵，掩關(guān)高樹(shù)冥冥。小渠春浪細(xì)無(wú)聲?井床②心聽(tīng)夜雨，出薛轆特青。

碧草旋荒金谷路，烏絲③重記蘭亭。強(qiáng)扶殘醉繞云屏。一枝風(fēng)露濕，花重入疏根。

［注J①作者罷官閑居時(shí)，與朋友一起游園后寫(xiě)下了此詞。②井床：井欄。③烏絲：印有墨

線的紙。

（1）下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是

A.詞上闋意象密集，富有季節(jié)特征，如“鶯啼”“高樹(shù)”“井床”等。

B.詞上闋有白天所見(jiàn)，也有入夜后的情景。既有聽(tīng)覺(jué)，也有視覺(jué)，層次清晰。

C.“碧草……”和“烏絲……”兩句，描寫(xiě)了在春日和朋友聚會(huì)宴飲的景象。

D.詞的最后兩句寫(xiě)花朵伸進(jìn)了窗根之中，因?yàn)槭怯旰螅ǘ錆皲蹁醯摹?/p>

（2）有人評(píng)價(jià)此詞描寫(xiě)了一個(gè)“孤獨(dú)的靈魂”，請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容進(jìn)行分析。

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

6.（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中空缺的部分。

（1）《小石潭記》中用比喻手法寫(xiě)水聲清脆：",”直接描寫(xiě)水質(zhì)澄涼。

（2）荀子在《勸學(xué)》中以行路作比，提醒人們?nèi)舨恢匾暦e累，就難以到達(dá)遠(yuǎn)方的句子是

（3）“滄?！苯?jīng)常出現(xiàn)在古代詩(shī)歌中，和其他意象組合成一個(gè)意境，或展現(xiàn)寬闊胸襟，或

寄托憂思情懷，或抒發(fā)離情別緒等，如“，”。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共1小題，6分）

7.（6分）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。

2022年4月24日是第七個(gè)“中國(guó)航天日”。近日，全國(guó)各地的航天開(kāi)放日、知識(shí)

競(jìng)賽、科普講堂等各類線上線下活動(dòng)①o航天日期間的科普氛圍顯得格外濃厚，人們

為我國(guó)航天事業(yè)所取得的巨大成就②o

1970年4月24日，“東方紅一號(hào)”衛(wèi)星成功發(fā)射，開(kāi)啟中國(guó)太空時(shí)代。“中國(guó)航

天日”的設(shè)立，既是銘記歷史、傳承精神，體現(xiàn)對(duì)幾代航天人不懈追求航天夢(mèng)的褒獎(jiǎng)，同時(shí)

也有利于激發(fā)全民尤其是青少年崇尚科學(xué)、探索未知、敢于創(chuàng)新的熱情。今年“中國(guó)航天日”

以“航天點(diǎn)亮夢(mèng)想”為主題，正是希望以航天夢(mèng)托舉中國(guó)夢(mèng)，激發(fā)匯聚更多人逐夢(mèng)筑夢(mèng)的磅

礴力量。

航天事業(yè)是一項(xiàng)需要接續(xù)奮斗的事業(yè)，也是一趟傳遞夢(mèng)想的征程。我們鐘愛(ài)航天，

還在于航天人為如何追尋夢(mèng)想“打了個(gè)樣”，激勵(lì)更多人為實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想努力奮斗，不斷抵

達(dá)人生新的高度。錨定的月標(biāo)即便如月背之嘴、火星之遠(yuǎn)、銀河之深,.精心組織、精心實(shí)施,…

依靠科學(xué)、尊重規(guī)律，我們也能像航天人“上九天攬?jiān)隆币粯?，?）中開(kāi)拓前進(jìn)，在

攻堅(jiān)克難中創(chuàng)造業(yè)績(jī)，打通阻礙成功的關(guān)卡，更好實(shí)現(xiàn)人生的夢(mèng)想。

（1）依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)

（2）文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II

8.（10分）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。

新冠肺炎疫情發(fā)生以來(lái)，很多健身場(chǎng)所限流歇業(yè)，部分人群外出受限。借助移動(dòng)互

聯(lián)網(wǎng)的便利，一些網(wǎng)絡(luò)主播開(kāi)始在短視頻平臺(tái)進(jìn)行健身直播，吸引了大批粉絲，讓越來(lái)越多

的人加入到了居家''云健身”的行列中。跟著直播跳操，①,另一方面可以緩解被迫

“宅家”的負(fù)面情緒，讓心情變好。

當(dāng)然，（2）o如果說(shuō)健身房里的教練以專業(yè)指導(dǎo)確保運(yùn)動(dòng)安全，那么‘'云健身"

則要求相關(guān)平臺(tái)多一些風(fēng)險(xiǎn)提示，主播多一些細(xì)致講解，同時(shí)③o

“云健身”并不完美，但它以碎片化和輕量化的特點(diǎn)讓更多人走進(jìn)了健身大門，對(duì)推廣全民

健身來(lái)說(shuō)有著獨(dú)特意義。全民健身是全體人民增強(qiáng)體魄、健康生活的基礎(chǔ)和保障。我們期待

更多人行動(dòng)起來(lái)，加入健身的行列。

（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，

每處不超過(guò)12個(gè)字。

（2）根據(jù)上面材料，用一個(gè)單句概括“云健身”流行起來(lái)的原因，要求表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢，不

超過(guò)50個(gè)字。

9.（4分）朋友云健身房“在云端”開(kāi)業(yè)了，請(qǐng)你寫(xiě)一句廣告詞在自媒體宣傳，至少用一種

修辭手法，20字左右。

四、寫(xiě)作（60分）

10.（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

第32屆東京奧運(yùn)會(huì)，國(guó)際奧委會(huì)將保持了百年的奧林匹克格言“更快，更高、更強(qiáng)”

更新為“更快、更高、更強(qiáng)一一更團(tuán)結(jié)”，令全世界為之一振。在奧運(yùn)賽場(chǎng)上，我們看到了

始自里約奧運(yùn)會(huì)創(chuàng)舉的難民代表團(tuán)；看到了卡塔爾選手巴爾希姆和意大利選手坦貝利在巔峰

對(duì)決后，放棄加賽而選擇共同站在冠軍領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上；看到了新西蘭名將亞當(dāng)斯在中國(guó)選手鞏立

姣歷經(jīng)四屆奧運(yùn)會(huì)終圓冠軍夢(mèng)后的擁抱……

即便如此，仍有人說(shuō)，這個(gè)世界充滿了成見(jiàn)和偏見(jiàn)，充滿了人種、信仰、意識(shí)形態(tài)

等差異，“更團(tuán)結(jié)”只能是一個(gè)美好的夢(mèng)！

在百年變局疊加全球疫情的背景下，你如何看待“更團(tuán)結(jié)”這一提法？請(qǐng)結(jié)合材料，

聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄

露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案與試題解析

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

1.（9分）閱讀下面的文字，完成下列各題。

傳統(tǒng)節(jié)日的意義，可以從文化、民俗學(xué)、經(jīng)濟(jì)等角度闡發(fā)，也可以放進(jìn)文學(xué)世界理

解。傳統(tǒng)節(jié)日不僅能保存民族歷史記憶，傳承民族文化，凝聚民族情感，增強(qiáng)民族認(rèn)同，還

能促進(jìn)社會(huì)文化再生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。

從文學(xué)的角度觀照傳統(tǒng)節(jié)日，并不牽強(qiáng)。傳統(tǒng)節(jié)日在傳承過(guò)程中，一些原初的價(jià)值

與功能或有所丟失，或發(fā)生變異，節(jié)日儀式中的功利作用悄悄向?qū)徝雷饔棉D(zhuǎn)移，端午節(jié)就是

例子。端午又稱“重午”，陽(yáng)氣盛極，陰氣初生。為避邪氣，用置菖艾、戴香包等方式防五

毒、送瘟神。延習(xí)既久，這些處理人與自然關(guān)系的活動(dòng)，具備了功利和美感的雙重作用?？?/p>

見(jiàn)，在審美需求的層面，傳統(tǒng)節(jié)日與文學(xué)有相通之處，因?yàn)楣?jié)日帶有娛樂(lè)性，能給人帶來(lái)精

神的愉悅。

文學(xué)的功用，并不僅僅給人帶來(lái)心靈的愉悅。文學(xué)也經(jīng)由審美活動(dòng)，引發(fā)人們思考

人的本原，即人從何而來(lái)、人之為人的意義和生命的終極價(jià)值。清明掃墓祭拜，是追念先人

與逝者、祈求保佑的虔誠(chéng)表達(dá)；中元節(jié)送河燈，活著的人希望那些無(wú)所歸依的魂靈也應(yīng)被善

待。這些在固定時(shí)間里反復(fù)進(jìn)行的活動(dòng)，跟文學(xué)里對(duì)生者與死者、此岸與彼岸關(guān)系的思考,

如出一轍。有些節(jié)日，由人類對(duì)自然的崇拜演化為人類對(duì)生活愿望的象征性表達(dá)，比如七夕

節(jié)。七夕節(jié)由“天河”兩岸的牛郎織女星座而來(lái)，反映了人類對(duì)天象的崇拜。根據(jù)這一天象，

產(chǎn)生了牛郎織女鵲橋會(huì)的凄美愛(ài)情故事。這個(gè)節(jié)日的誕生，可以說(shuō)與文學(xué)生產(chǎn)同時(shí)進(jìn)行。

傳統(tǒng)節(jié)日得以保存并成為中國(guó)人精神里不可剔除的部分，也依賴文學(xué)創(chuàng)造的藝術(shù)形

象和語(yǔ)言篇章。從古代開(kāi)始，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的吟詠，產(chǎn)生了大量的詩(shī)詞歌賦。說(shuō)到春節(jié)就會(huì)想

起王安石的《元日》，說(shuō)到清明就會(huì)吟誦杜牧的《清明》……傳統(tǒng)節(jié)日由民俗風(fēng)習(xí)向?qū)徝缹?duì)

象轉(zhuǎn)化，文學(xué)起了主要作用。

成體系的傳統(tǒng)節(jié)日，是中華民族文化的重要標(biāo)識(shí)。人類文明的進(jìn)步，由科學(xué)不斷地

對(duì)原始思維構(gòu)造的世界形象“去魅”，造成了人與自然以及人與人關(guān)系的緊張，更重要的是

對(duì)自然的科學(xué)認(rèn)知使人類的精神世界失去不少光彩。試想，只有隕石坑的月球，比起有嫦娥、

玉兔和桂花樹(shù)的月宮，是多么無(wú)趣。因此，保留傳統(tǒng)節(jié)日以及相關(guān)的神話和文學(xué)形象，對(duì)于

工業(yè)化時(shí)代的人們來(lái)說(shuō)是彌足珍貴的“復(fù)魅”，它將使日益單面化的人在精神世界里豐富起

來(lái)。在這個(gè)意義上，傳統(tǒng)節(jié)日是中華文明的一部分，是對(duì)全人類的一種文化貢獻(xiàn)。而文學(xué)有

責(zé)任在傳統(tǒng)節(jié)日文化傳承中不斷地再生產(chǎn)。

不少文學(xué)佳作書(shū)寫(xiě)了傳統(tǒng)節(jié)日，老舍《四世同堂》寫(xiě)中秋，沈從文《邊城》寫(xiě)端午

等，這些作品多半是將節(jié)日作為人物活動(dòng)的時(shí)空，情節(jié)在其中推進(jìn)，人物性格在此得到展現(xiàn)。

由于現(xiàn)代文明對(duì)傳統(tǒng)生活方式的沖擊，傳統(tǒng)節(jié)日不可幸免地遭到銷蝕，幸好有這些文學(xué)作品，

把舊日過(guò)節(jié)的活動(dòng)方式和所涉及的事物，細(xì)致而又充滿趣味地保存在文字世界里。

（摘編自畢光明《傳統(tǒng)節(jié)日的文學(xué)理解》，《光明日?qǐng)?bào)》2019年4月24日）

（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是_B_

A.傳統(tǒng)節(jié)日能保存民族記憶、增強(qiáng)民族認(rèn)同等，我們可從文化、民俗學(xué)、文學(xué)等方面理解

闡發(fā)。

B.因?yàn)楣?jié)日帶有娛樂(lè)性，能給人帶來(lái)精神愉悅，所以傳統(tǒng)節(jié)日與文學(xué)在各個(gè)方面是相通的。

C.清明節(jié)掃墓、中元節(jié)送燈活動(dòng)，與文學(xué)里對(duì)生者與死者、此岸與彼岸關(guān)系的思考是相似

的。

D.傳統(tǒng)節(jié)日是中華文明的一部分，也是對(duì)全人類的文化貢獻(xiàn)，需要文學(xué)在其傳承中不斷地

再生產(chǎn)。

（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是_C_

A.文章以端午節(jié)為例，論述了傳統(tǒng)節(jié)日原初價(jià)值與功能慢慢轉(zhuǎn)移，逐漸具備了功利和美感

的雙重作用。

B.文章將清明節(jié)、中元節(jié)與七夕節(jié)進(jìn)行對(duì)比，說(shuō)明了七夕這類節(jié)日的誕生與文學(xué)生產(chǎn)是同

時(shí)進(jìn)行的。

C.文章運(yùn)用了類比論證，揭示了傳統(tǒng)節(jié)日中的“去魅”與“復(fù)魅”、無(wú)趣與有趣、科學(xué)與

文學(xué)的關(guān)系。

D.文章列舉了王安石等人的詩(shī)歌，說(shuō)明文學(xué)在傳統(tǒng)節(jié)日由民俗風(fēng)習(xí)向?qū)徝缹?duì)象轉(zhuǎn)化過(guò)程中

起了主要作用。

（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是_D_

A.文學(xué)不僅給人帶來(lái)心靈愉悅，也直接引發(fā)人們對(duì)人之起源、意義、價(jià)值等問(wèn)題的思考。

B.有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日的作品強(qiáng)化民族記憶、增強(qiáng)文化認(rèn)同，也使傳統(tǒng)節(jié)日成為民族文化的重要

標(biāo)識(shí)。

C.科學(xué)使人類文明進(jìn)步，也造成人與自然、人與人關(guān)系的緊張，使人類精神世界完全失去

光彩。

D.傳統(tǒng)節(jié)日受到現(xiàn)代文明的沖擊與銷蝕，而不少文學(xué)作品又使傳統(tǒng)節(jié)日得以保存與傳承。

【分析】(1)考查篩選并整合文中信息能力，篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)

的現(xiàn)象、材料運(yùn)用的準(zhǔn)確性進(jìn)行考核，主要的錯(cuò)誤類型是強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、

無(wú)中生有、混淆范圍、偷換概念等。答題時(shí)要仔細(xì)對(duì)讀選項(xiàng)和原文，仔細(xì)區(qū)分選項(xiàng)表述與文

中內(nèi)容的差別。

(2)考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力.答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分

論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么

觀點(diǎn)、論證的方法等。答題時(shí)注意根據(jù)文章內(nèi)容具體分析。

(3)考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類試題重點(diǎn)在對(duì)文中觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核，錯(cuò)誤類型主

要有無(wú)中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強(qiáng)拉因果等。設(shè)錯(cuò)方式一般為

改變句子含義從而出現(xiàn)選項(xiàng)的觀點(diǎn)和文中的觀點(diǎn)不一致，文中他人的觀點(diǎn)和作者的觀點(diǎn)混

淆，對(duì)文中的觀點(diǎn)概括錯(cuò)誤等方式。近幾年根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行推斷成為一個(gè)熱點(diǎn)，重點(diǎn)注

意無(wú)中生有、強(qiáng)拉因果和充分條件、必要條件混淆。

【解答】(1)B.“傳統(tǒng)節(jié)日與文學(xué)在各個(gè)方面是相通的”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文第二段中說(shuō)“在

審美需求的層面，傳統(tǒng)節(jié)日與文學(xué)有相通之處”。

(2)C.“類比錯(cuò)”，應(yīng)是對(duì)比。根據(jù)倒數(shù)第二段看出是采用對(duì)比，揭示了傳統(tǒng)節(jié)日中的“去

魅"與“復(fù)魅"、無(wú)趣與有趣、科學(xué)與文學(xué)的關(guān)系。對(duì)比重在對(duì)事物間的差異性的揭示，而

類比則著重于對(duì)事物間共性的展現(xiàn)。

(2)A."也直接引發(fā)人們對(duì)人之起源、意義、價(jià)值等問(wèn)題的思考”錯(cuò)，根據(jù)第三段“文學(xué)

也經(jīng)由審美活動(dòng)，引發(fā)人們思考人的本原”看出，文學(xué)并不能直接引發(fā)人對(duì)生命本原的思考，

而是要經(jīng)由審美活動(dòng)；B.“文學(xué)作品”“使節(jié)日成為中華民族文化重要標(biāo)識(shí)”錯(cuò)誤，無(wú)中

生有；C.“完全”錯(cuò)，過(guò)于絕對(duì)，倒數(shù)第二段是“由科學(xué)不斷地對(duì)原始思維構(gòu)造的世界形

象‘去魅'，造成了人與自然以及人與人關(guān)系的緊張，更重要的是對(duì)自然的科學(xué)認(rèn)知使人類

的精神世界失去不少光彩”。

答案：(1)Bo

(2)Co

(3)D?

【點(diǎn)評(píng)】論述類文本閱讀考核的重點(diǎn)基本是文中的重點(diǎn)概念、信息的篩選與整合、分析論點(diǎn)、

論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思等。考核概念命題點(diǎn)主要集中在概念的內(nèi)涵、

外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性的考核；

論點(diǎn)、論據(jù)和論證重點(diǎn)在判斷論點(diǎn)，分析論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)

構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思集中對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核?；镜脑O(shè)錯(cuò)類型

有混淆范圍、偷換概念、無(wú)中生有、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問(wèn)、張冠李戴、

論點(diǎn)論據(jù)不配、論證方法錯(cuò)誤、結(jié)構(gòu)分析錯(cuò)誤等。

（二）實(shí)用類文本閱讀。（本題共1小題，12分）

2.（12分）材料一：

“據(jù)臺(tái)灣東森新聞、臺(tái)灣中時(shí)電子報(bào)等媒體報(bào)道，臺(tái)灣著名詩(shī)人、《鄉(xiāng)愁》作者余光中先生

今日辭世，享年90歲?！?/p>

很多人對(duì)余光中的印象源于20世紀(jì)后期的《鄉(xiāng)愁》。創(chuàng)作《鄉(xiāng)愁》時(shí)，余光中不過(guò)

四十余歲。事實(shí)上，余先生的鄉(xiāng)愁早已貫穿整個(gè)人生，整個(gè)詩(shī)文創(chuàng)作。

余先生一生漂泊，從江南到四川，從中國(guó)大陸到臺(tái)灣，求學(xué)于美國(guó)，任教于香港，

最終落腳于臺(tái)灣高雄的西子灣畔，多年來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)文化與西方文化藝術(shù)的熏陶研習(xí)，讓余先

生在中西文學(xué)界享有盛譽(yù)，往返于兩岸多國(guó)，卻依然從未有過(guò)“歸屬感”。他詩(shī)文的主題,

多離不開(kāi)“離鄉(xiāng)”“鄉(xiāng)愁”“孤獨(dú)”“死亡”，讀他的詩(shī)，迎面而來(lái)的是一種入骨的蒼涼與

頑強(qiáng)。

1966年，不到四十歲的余先生寫(xiě)了《當(dāng)我死時(shí)》。詩(shī)中，他想到生命的終結(jié)是返鄉(xiāng)，

回到最初的自己，踏上當(dāng)年的故土，“這是最縱容最寬闊的床，讓一顆心滿足地睡去，滿足

地想”。

然而就在不久前，因?yàn)樘鞖舛嘧?、氣溫偏低的緣故，余光中到醫(yī)院檢查后決定住院

靜養(yǎng)，沒(méi)想到疑似中風(fēng)，肺部感染，故而轉(zhuǎn)進(jìn)加護(hù)病房。旅居在外的女兒們也從國(guó)外趕回，

謝絕采訪。12月14日，這位文壇的“璀璨五彩筆”過(guò)世，享年90歲，親人與文壇好友十

分傷痛。

——選自陶瀾《光輝譯者心》

材料二：

畢業(yè)沒(méi)幾年，余光中被派去美國(guó)愛(ài)荷華大學(xué)留學(xué)。那時(shí)，臺(tái)灣和美國(guó)的現(xiàn)代化程度

差別很大。余光中雖然熱愛(ài)西方詩(shī)歌，但一想到美國(guó)人瞧不上臺(tái)灣，心里就覺(jué)得委屈。加上

那年家里也發(fā)生一些大事：母親去世，自己同妻子新婚才兩年，大女兒剛出生，還沒(méi)看清孩

子的臉，他就匆匆地出發(fā)了。每一個(gè)孤寂的長(zhǎng)夜里，他都想回到臺(tái)灣，回到“藍(lán)星”詩(shī)社,

和朋友們一起為中國(guó)的現(xiàn)代詩(shī)奮斗。

1964年，三十六歲的余光中回到臺(tái)灣，他質(zhì)問(wèn)自己，怎么都已經(jīng)三十六歲了？拜倫、

徐志摩，都在這一年結(jié)束生命；王勃、濟(jì)慈，不到這年紀(jì)，便合上了詩(shī)集，豎起了石碑。那

一年余光中唯一的兒子出生僅三天就夭折了。喪子之痛加上詩(shī)人對(duì)于“我是誰(shuí)”的質(zhì)問(wèn)，使

他心力交瘁。好在美國(guó)的音樂(lè)，在一定程度上使他獲得救贖。

余光中非常喜歡美國(guó)西部的民歌，南部的藍(lán)調(diào)以及新生事物搖滾樂(lè)。特別是搖滾樂(lè)，

甚至影響了他一個(gè)時(shí)期的創(chuàng)作風(fēng)格。他在散文集中大量介紹了搖滾樂(lè)，并將西方音樂(lè)的節(jié)奏

融入詩(shī)中，借此抒發(fā)心中的很多不平。連余光中自己也沒(méi)想到，他的這些詩(shī)歌被楊弦拿去譜

了曲，繼而引發(fā)了臺(tái)灣的第一波校園民謠風(fēng)潮?！敖o我一把吉他和一肩風(fēng)里飄飄的長(zhǎng)發(fā)……”

當(dāng)時(shí)楊弦被余光中這些極富旋律感和節(jié)奏感的文字所打動(dòng)，將《江湖上》等詩(shī)改編成歌曲，

如今最為海內(nèi)外讀者所熟知的《鄉(xiāng)愁》也是其中之一。

1971年至1972年間，余光中在臺(tái)灣寫(xiě)下了《鄉(xiāng)愁》。他回憶說(shuō)，當(dāng)時(shí)二十分鐘一氣

呵成，“不是因?yàn)槲也潘济艚?，而是因?yàn)殡x開(kāi)大陸二十多年，這種感覺(jué)在心里也就醞釀了二

十多年”，后來(lái)《鄉(xiāng)愁》在大陸被選入教科書(shū)，電視臺(tái)也用，很多人都會(huì)背。

2009年，導(dǎo)演陳懷恩接拍余光中傳記紀(jì)錄片《逍遙游》。片中除了日常工作生活狀

態(tài)外，導(dǎo)演還安排余光中帶著夫人到墾丁一一余光中在臺(tái)灣唯一寫(xiě)過(guò)游記的地方一一故地重

游。余光中一路為夫人解釋景物，還在海邊童心大發(fā)，打起了水漂，并傳授訣竅一一石頭要

扁，形狀要圓，出手要快，脫手要平穩(wěn)而飛旋一一出水為鳥(niǎo)，入水為魚(yú)。

一—選自《余光中：中國(guó)文字的煉丹人》

材料三：

他還是那本赫赫有名的《梵?高傳》的中譯本第一人。

余光中大學(xué)畢業(yè)兩年后的那段時(shí)間，他的妻子范我存一直不在他身邊，日益濃郁的

思念之情把他的身體和精神狀況推向了深淵。''那是我一生最煩惱的時(shí)期，身多病而心常亂，

幾乎無(wú)日安寧。”就在這個(gè)時(shí)候，一次偶然的機(jī)會(huì)里，他讀到了歐文?斯通的《梵?高傳》英

文本。正是這本書(shū)，使余光中像崇拜梵?高的繪畫(huà)一樣崇拜起梵?高的“苦難”來(lái)。他決定翻

譯此書(shū)。他把自己的大計(jì)劃與梁實(shí)秋先生商量。恰好梁實(shí)秋先生也讀過(guò)這本奇書(shū)，可是覺(jué)得

書(shū)太長(zhǎng)，又牽涉到許多西方藝術(shù)史上的專業(yè)問(wèn)題，就勸初涉譯事的余光中不如節(jié)譯算了。但

余光中認(rèn)定，一本書(shū)既然值得翻譯，就該全譯，否則干脆不譯。

一動(dòng)手翻譯，果然艱難。余光中后來(lái)回憶道：“本已身心俱疲，又決定要攬下這么

一件大工程，實(shí)在非常冒險(xiǎn)。開(kāi)始的時(shí)候，只覺(jué)不勝負(fù)擔(dān)，曾對(duì)朋友說(shuō)：'等到我譯到梵?

高發(fā)瘋的時(shí)候，我自己恐怕也要崩潰了。'可是隨著譯事的進(jìn)展，我整個(gè)投入了梵?高的世

界，朝夕和一個(gè)偉大的心靈相對(duì)……在一個(gè)元?dú)饬芾斓纳?，在那個(gè)生命的苦難中，我忘

了自己小小的煩惱……就這樣，經(jīng)過(guò)十一個(gè)月的凈化作用，書(shū)譯好了，譯者也度過(guò)了難關(guān)。

梵?高瘋了，自殺了，譯者卻得救了?！?/p>

一一選自新浪網(wǎng)

（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是B

A.《鄉(xiāng)愁》是余光中的代表作，還曾被改編成歌曲，選入大陸的教科書(shū)。雖然他寫(xiě)下《鄉(xiāng)愁》

的時(shí)候不過(guò)四十余歲，但他的一生都在書(shū)寫(xiě)鄉(xiāng)愁，找尋精神的棲所。

B.余光中到美國(guó)留學(xué)，內(nèi)心非常不愿意。異地他鄉(xiāng)的孤寂，母親的去世，他自己新婚不久,

孩子剛出世，匆匆而別讓他很不舍，每晚他都盼望著能夠回到臺(tái)灣。

C.余光中在回憶《鄉(xiāng)愁》創(chuàng)作時(shí)說(shuō)，“不是因?yàn)槲也潘济艚?，而是因?yàn)殡x開(kāi)大陸二十多年,

這種感覺(jué)在心里也就醞釀了二十多年”，表達(dá)出一種對(duì)祖國(guó)的深情。

D.“梵?高瘋了，自殺了，譯者卻得救了”一句，是說(shuō)余光中投入了梵?高的苦難世界，與梵

?高偉大的心靈相對(duì)，忘記了自身的小小煩惱，獲得了精神上的力量。

（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是_D_

A.余光中筆下的主題多離不開(kāi)“離鄉(xiāng)”“鄉(xiāng)愁”“孤獨(dú)”“死亡”，給人以蒼涼之感，所以

他雖然一生往返于兩岸多國(guó)，卻從未有過(guò)“歸屬感”。

B.從美國(guó)回到臺(tái)灣，余光中已經(jīng)三十六歲，相比大器早成者，他感嘆自己“老而無(wú)成”，喪

子之痛加上他對(duì)于“我是誰(shuí)”的質(zhì)問(wèn)，使他心力交瘁，對(duì)前途、對(duì)生活失去了信心。

C.梁實(shí)秋也是位偉大的譯者，材料三中寫(xiě)梁實(shí)秋則主要運(yùn)用了反襯手法，以梁實(shí)秋面對(duì)困難

時(shí)的退縮來(lái)反襯余光中知難而上的優(yōu)秀品質(zhì)。

D.材料中多處了引用了余光中本人的話，這樣寫(xiě)增加了傳文的真實(shí)性，也更容易讓讀者深入

到傳主本人的內(nèi)心世界中去。

（3）余光中先生不僅僅是文壇上的“璀璨五彩筆”，在他的身上更閃耀著巨大的人格魅力。

請(qǐng)根據(jù)材料概括其人格魅力。

【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析。解答本題，需要將選項(xiàng)回歸原

文，用原文相關(guān)信息辨析選項(xiàng)。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析。解答本題，需要將選項(xiàng)回歸原文，用原

文相關(guān)信息辨析選項(xiàng)。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的概括與探究。解答本題，需要根據(jù)題干信息篩選原文內(nèi)容，

進(jìn)而概括作答。

【解答】（1）B.“內(nèi)心非常不愿意”錯(cuò)誤。原文材料二“畢業(yè)沒(méi)幾年，余光中被派去美國(guó)愛(ài)

荷華大學(xué)留學(xué)。那時(shí)，臺(tái)灣和美國(guó)的現(xiàn)代化程度差別很大。余光中雖然熱愛(ài)西方詩(shī)歌，但一

想到美國(guó)人瞧不上臺(tái)灣，心里就覺(jué)得委屈”，余光中是因?yàn)椤跋氲矫绹?guó)人瞧不上臺(tái)灣，心里

就覺(jué)得委屈”，沒(méi)有表達(dá)內(nèi)心非常不愿意去美國(guó)的意思。

故選B。

（2）A.“所以他雖然一生往返于兩岸多國(guó)，卻從未有過(guò)‘歸屬感'”錯(cuò)誤?！半x鄉(xiāng)”“鄉(xiāng)

愁”“孤獨(dú)”“死亡”是余光中的詩(shī)文主題，與“未有過(guò)‘歸屬感'”之間不存在因果關(guān)系；

他沒(méi)有“歸屬感”是因?yàn)椤耙簧?，從江南到四川，從中?guó)大陸到臺(tái)灣，求學(xué)于美國(guó)，任

教于香港，最終落腳于臺(tái)灣高雄的西子灣畔”。

B.“對(duì)前途、對(duì)生活失去了信心”錯(cuò)誤。由材料二“好在美國(guó)的音樂(lè)，在一定程度上使他獲

得救贖”可知，并非對(duì)前途、對(duì)生活失去了信心。

C.“材料三中寫(xiě)梁實(shí)秋則主要運(yùn)用了反襯手法，以梁實(shí)秋面對(duì)困難時(shí)的退縮來(lái)反襯余光中知

難而上的優(yōu)秀品質(zhì)”錯(cuò)誤。寫(xiě)梁實(shí)秋勸說(shuō)余光中放棄翻譯《梵?高傳》是為了表現(xiàn)余光中迎

難而上的精神，且梁實(shí)秋只是勸說(shuō)余光中作為初涉譯事者要量力而行，不能說(shuō)他面對(duì)困難退

縮。

故選D。

(3)由“一次偶然的機(jī)會(huì)里，他讀到了歐文?斯通的《梵?高傳》英文本。正是這本書(shū)，使

余光中像崇拜梵?高的繪畫(huà)一樣崇拜起梵?高的‘苦難’來(lái)。他決定翻譯此書(shū)”“恰好梁實(shí)秋

先生也讀過(guò)這本奇書(shū)，可是覺(jué)得書(shū)太長(zhǎng)，又牽涉到許多西方藝術(shù)史上的專業(yè)問(wèn)題，就勸初涉

譯事的余光中不如節(jié)譯算了。但余光中認(rèn)定，一本書(shū)既然值得翻譯，就該全譯，否則干脆不

譯”可概括出：勇于挑戰(zhàn)，余光中剛畢業(yè)就要翻譯《梵?高傳》這樣有難度的作品。

由“一動(dòng)手翻譯，果然艱難。余光中后來(lái)回憶道：‘本己身心俱疲，又決定要攬下這么一件

大工程，實(shí)在非常冒險(xiǎn)。開(kāi)始的時(shí)候，只覺(jué)不勝負(fù)擔(dān)，曾對(duì)朋友說(shuō)：'等到我譯到梵?高發(fā)

瘋的時(shí)候，我自己恐怕也要崩潰了。'可是隨著譯事的進(jìn)展，我整個(gè)投入了梵?高的世界，

朝夕和一個(gè)偉大的心靈相對(duì)……在一個(gè)元?dú)饬芾斓纳?，在那個(gè)生命的苦難中，我忘了自

己小小的煩惱……就這樣，經(jīng)過(guò)十一個(gè)月的凈化作用，書(shū)譯好了，譯者也度過(guò)了難關(guān)。梵?

高瘋了，自殺了，譯者卻得救了。'”可概括出：堅(jiān)持不懈，在翻譯過(guò)程中遇到了很多困難，

他都能夠不放棄。

由“1971年至1972年間，余光中在臺(tái)灣寫(xiě)下了《鄉(xiāng)愁》。他回憶說(shuō)，當(dāng)時(shí)二十分鐘一氣呵

成，'不是因?yàn)槲也潘济艚?，而是因?yàn)殡x開(kāi)大陸二十多年，這種感覺(jué)在心里也就醞釀了二十

多年’”可概括出：對(duì)故鄉(xiāng)和祖國(guó)濃濃的思念與愛(ài)。

由“余光中一路為夫人解釋景物，還在海邊童心大發(fā)，打起了水漂，并傳授訣竅一一石頭要

扁，形狀要圓，出手要快，脫手要平穩(wěn)而飛旋一一出水為鳥(niǎo)，入水為魚(yú)”可概括出：童心未

泯，拍攝紀(jì)錄片時(shí)為夫人解釋景物，打水漂。

由“每一個(gè)孤寂的長(zhǎng)夜里，他都想回到臺(tái)灣，回到‘藍(lán)星’詩(shī)社，和朋友們一起為中國(guó)的現(xiàn)

代詩(shī)奮斗”可概括出：有責(zé)任感，有擔(dān)當(dāng)精神，余光中表示要為中國(guó)的現(xiàn)代詩(shī)奮斗。

答案：

(1)B

(2)D

(3)勇于挑戰(zhàn)，余光中剛畢業(yè)就要翻譯《梵?高傳》這樣有難度的作品；堅(jiān)持不懈，在翻譯

過(guò)程中遇到了很多困難，他都能夠不放棄；對(duì)故鄉(xiāng)和祖國(guó)濃濃的思念與愛(ài)；童心未泯，拍攝

紀(jì)錄片時(shí)為夫人解釋景物，打水漂；有責(zé)任感，有擔(dān)當(dāng)精神，余光中表示要為中國(guó)的現(xiàn)代詩(shī)

奮斗。

【點(diǎn)評(píng)】信息判斷類題目的方法：

①材料與選項(xiàng)對(duì)照法，把閱讀材料與選項(xiàng)進(jìn)行一一對(duì)照，判斷它們的正誤。

②材料整合處理法，對(duì)所列材料進(jìn)行整合與分析，印證選擇或判斷的正誤。

③關(guān)注細(xì)節(jié)法，關(guān)注材料中的細(xì)節(jié)，進(jìn)行比較鑒別，特別是容易忽略的部分。

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

3.（15分）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。

江南的冬景

郁達(dá)夫

凡在北國(guó)過(guò)過(guò)冬天的人，總都道圍爐煮茗，或吃帽羊肉，剝花生米，飲白干的滋味。

而有地爐、暖炕等設(shè)備的人家，不管它門外面是雪深幾尺，或風(fēng)大若雷，而躲在屋里過(guò)活的

兩三個(gè)月的生活，卻是一年之中最有勁的一段蟄居異境；老年人不必說(shuō)，就是頂喜歡活動(dòng)的

小孩子們，總也是個(gè)個(gè)在懷戀的，因?yàn)楫?dāng)這中間，有的蘿卜、雅兒梨等水果的閑食，還有大

年夜、正月初一、元宵等熱鬧的節(jié)期。

但在江南，可又不同；冬至過(guò)后，大江以南的樹(shù)葉，也不至于脫盡。寒風(fēng)一一西北

風(fēng)一一間或吹來(lái)，至多也不過(guò)冷了一日兩日。到得灰云掃盡，落葉滿街，晨霜白得像黑女臉

上的脂粉似的清早，太陽(yáng)一上屋檐，鳥(niǎo)雀便又在吱叫，泥地里便又放出水蒸氣來(lái)，老翁小孩

就又可以上門前的隙地里去坐著曝背談天，營(yíng)屋外的生涯了；這一種江南的冬景，豈不也可

愛(ài)得很么？

我生長(zhǎng)江南，兒時(shí)所受的江南冬日的印象，銘刻特深；雖則漸入中年，又愛(ài)上了晚

秋，以為秋天正是讀讀書(shū)、寫(xiě)寫(xiě)字的人的最惠季節(jié)，但對(duì)于江南的冬景，總覺(jué)得是可以抵得

過(guò)北方夏夜的一種特殊情調(diào)，說(shuō)得摩登些，便是一種明朗的情調(diào)。

江南的地質(zhì)豐腴而潤(rùn)澤，所以含得住熱氣，養(yǎng)得住植物；因而長(zhǎng)江一帶，蘆花可以

到冬至而不敗，紅葉也有時(shí)候會(huì)保持得三個(gè)月以上的生命。像錢塘江兩岸的烏柏樹(shù)，則紅葉

落后，還有雪白的柏子著在枝頭，一點(diǎn)一叢，用照相機(jī)照將出來(lái)，可以亂梅花之真。草色頂

多成了赭色，根邊總帶點(diǎn)綠意，非但野火燒不盡，就是寒風(fēng)也吹不倒的。若遇到風(fēng)和日暖的

午后，你一個(gè)人肯上冬郊去走走，則青天碧落之下，你不但感覺(jué)不到歲時(shí)的肅殺，并且還可

以飽覺(jué)著一種莫名其妙的含蓄在那里的生氣；“若是冬天來(lái)了，春天也總馬上會(huì)來(lái)”的詩(shī)人

的名句，只有在江南的山野里，最容易體會(huì)得出。

說(shuō)起寒郊的散步，實(shí)在是江南的冬日，所給與江南居住者的一種特異的恩惠；在北

方的冰天雪地里生長(zhǎng)的人，是終他的一生，也決不會(huì)有享受這一種清福的機(jī)會(huì)的。我不知道

德國(guó)的冬天，比起我們江浙來(lái)如何，但從許多作家的喜歡以Spaziergang一字來(lái)做他們的創(chuàng)

造題目的一點(diǎn)看來(lái)，大約是德國(guó)南部地方，四季的變遷，總也和我們的江南差仿不多。譬如

說(shuō)十九世紀(jì)的那位鄉(xiāng)土詩(shī)人洛在格罷，他用這一個(gè)“散步”做題目的文章尤其寫(xiě)得多，而所

寫(xiě)的情形，卻又是大半可以拿到中國(guó)江浙的山區(qū)地方來(lái)適用的。

江南河港交流，且又地濱大海，湖沼特多，故空氣里時(shí)含水分；到得冬天，不時(shí)也

會(huì)下著微雨，而這微雨寒村里的冬霖景象，又是一種說(shuō)不出的悠閑境界。你試想想，秋收過(guò)

后，河流邊三五家人家會(huì)聚在一道的一個(gè)小村子里，門對(duì)長(zhǎng)橋，窗臨遠(yuǎn)阜，這中間又多是樹(shù)

枝槎丫的雜木樹(shù)林；在這一幅冬日農(nóng)村的圖上，再灑上一層細(xì)得同粉也似的白雨，加上一層

淡得幾不成墨的背景，你說(shuō)夠不夠悠閑？若再要點(diǎn)景致進(jìn)去，則門前可以泊一只烏篷小船,

茅屋里可以添幾個(gè)喧嘩的酒客，天垂暮了，還可以加一味紅黃，在茅屋窗中畫(huà)上一圈暗示著

燈光的月暈。人到了這一個(gè)境界，自然會(huì)胸襟灑脫起來(lái)，終至于得失俱亡，死生不問(wèn)了；我

們總該還記得唐朝那位詩(shī)人做的“暮雨瀟瀟江上村”的一首絕句罷？詩(shī)人到此，連對(duì)綠林豪

客都客氣起來(lái)了，這不是江南冬景的迷人又是什么？

一提到雨，也就必然的要想到雪：“晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)？”自然是江南日暮

的雪景?！昂趁酚奥?，微雪酒香村”，則雪月梅的冬宵三友，會(huì)合在一道，在調(diào)戲酒姑娘

了?！安耖T聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”，是江南雪夜，更深人靜后的景況；“前村深雪里，昨夜

一枝開(kāi)”，又到了第二天的早晨，和狗一樣喜歡弄雪的村童來(lái)報(bào)告村景了。詩(shī)人的詩(shī)句，也

許不盡是在江南所寫(xiě)，而做這幾句詩(shī)的詩(shī)人，也許不盡是江南人，但借了這幾句詩(shī)來(lái)描寫(xiě)江

南的雪景，豈不直截了當(dāng)，比我這一枝愚劣的筆所寫(xiě)的散文更美麗得多？

有幾年，在江南，在江南也許會(huì)沒(méi)有雨沒(méi)有雪的過(guò)一個(gè)冬，到了春間陰歷的正月底

或二月初再冷一冷下一點(diǎn)春雪的；去年（一九三四）的冬天是如此，今年的冬天恐怕也不得

不然，以節(jié)氣推算起來(lái)，大約太冷的日子，將在一九三六年的二月盡頭，最多也總不過(guò)是七

八天的樣子。像這樣的冬天，鄉(xiāng)下人叫作旱冬，對(duì)于麥的收成或者好些，但是人口卻要受到

損傷。旱得久了，白喉、流行性感冒等疾病自然容易上身，可是想恣意享受江南的冬景的人，

在這一種冬天，倒只會(huì)得到快活一點(diǎn)，因?yàn)榍绾偷娜兆佣嗔?，上郊外去閑步逍遙的機(jī)會(huì)自然

也多；日本人叫作Hiking,德國(guó)人叫作Spaziergang狂者，所最歡迎的也就是這樣的冬天。

窗外的天氣晴朗得像晚秋一樣；晴空的高爽，日光的洋溢，引誘得使你在房間里坐

不住?？昭圆蝗鐚?shí)踐，這一種無(wú)聊的雜文，我也不再想寫(xiě)下去了，還是拿起手杖，擱下紙筆，

去湖上散散步罷！

一九三五年十二月一日

（1）下列對(duì)這篇散文的賞析，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是,

A.這篇散文從各個(gè)角度描寫(xiě)江南的冬天，寫(xiě)出作者自己的切身感受，描繪了一幅江南暖冬

的水墨畫(huà)。

B.作者在描寫(xiě)微雨寒村的冬霖景象時(shí)借助想象，用色狀物寫(xiě)景，濃淡適宜，為讀者描繪了

一幅悠閑情調(diào)的水墨畫(huà)，表達(dá)了自己“相見(jiàn)恨晚”的情感。

C.作者描寫(xiě)江南的雪景，巧借詩(shī)句來(lái)實(shí)寫(xiě)雪景，在品評(píng)詩(shī)句中寫(xiě)出了雪趣。

D.全文語(yǔ)調(diào)舒緩，恰似江南冬天的悠閑；語(yǔ)言通俗幽默，和江南冬景的清朗相得益彰。

（2）文章題為“江南的冬景”，開(kāi)篇卻從北國(guó)的冬天寫(xiě)起，這樣寫(xiě)的用意是什么？

（3）作者運(yùn)用一系列對(duì)比，描寫(xiě)了江南的冬景，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。此類題考查的

角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象(包括人物形象、物象和景物特點(diǎn))分析，思

想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要結(jié)合題干的選擇要求，到底選正確

還是選錯(cuò)誤；其次，要明確題目的考查點(diǎn)，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析、比較。

(2)本題考查分析段落作用的能力。作答此類題目可以從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩個(gè)角度分析。

(3)本題考查分析寫(xiě)作手法及其作用的能力。作答時(shí)，結(jié)合文章內(nèi)容分析手法的具體運(yùn)用。

【解答】(1)B.“表達(dá)了自己‘相見(jiàn)恨晚'的情感”錯(cuò)誤，從“這微雨寒村里的冬霖景象，

又是一種說(shuō)不出的悠閑境界”可知，應(yīng)是“悠閑、自在、灑脫”之感。

C.“巧借詩(shī)句來(lái)實(shí)寫(xiě)雪景”錯(cuò)誤，不是實(shí)寫(xiě)，是虛寫(xiě)。

D.“通俗幽默”錯(cuò)誤，應(yīng)為“清新、純樸”.

故選：Ao

(2)文章的題目是“江南的冬景”，作者卻先描寫(xiě)了北方冬天的生活的特征“凡在北國(guó)過(guò)

過(guò)冬天的人，總都道圍爐煮茗，或吃婚羊肉，剝花生米，飲白干的滋味……”，突出了“吃

喝”之樂(lè)，但缺少賞景之樂(lè)，從而開(kāi)啟了人們對(duì)室外生活的向往，為下文寫(xiě)江南的冬景作了

鋪墊；又通過(guò)對(duì)北國(guó)冬天的自然景觀和人文景觀的概述敘述，與江南的冬景“但在江南，可

又不同；冬至過(guò)后，大江以南的樹(shù)葉，也不至于脫盡……”形成對(duì)比，突出江南冬景與北國(guó)

冬天的不同特點(diǎn)，表達(dá)作者對(duì)江南冬景的贊美和熱愛(ài)。

(3)作者筆下北國(guó)的冬天是“雪深幾尺，或風(fēng)大若雷”“凡在北國(guó)過(guò)過(guò)冬天的人，總都道

圍爐煮茗，或吃帽羊肉，剝花生米，飲白干的滋味……”；而江南的冬天“冬至過(guò)后，大江

以南的樹(shù)葉，也不至于脫盡。寒風(fēng)一一西北風(fēng)一一間或吹來(lái)，至多也不過(guò)冷了一日兩日”“到

得灰云掃盡，落葉滿街，晨霜白得像黑女臉上的脂粉似的清早，太陽(yáng)一上屋檐，鳥(niǎo)雀便又在

吱叫，泥地里便又放出水蒸氣來(lái)，老翁小孩就又可以上門前的隙地里去坐著曝背談天，營(yíng)屋

外的生涯了；這一種江南的冬景，豈不也可愛(ài)得很么”，通過(guò)北國(guó)與江南的冬天的比較，突

出江南冬天的晴暖溫和，渲染北國(guó)冬天所不能提供的屋外曝背談天的樂(lè)趣。結(jié)合“我生長(zhǎng)在

江南，兒時(shí)所受的江南冬日的印象，銘刻特深；雖則漸入中年，又愛(ài)上了晚秋，以為秋天正

是讀讀書(shū)、寫(xiě)寫(xiě)字的人的最惠季節(jié)，但對(duì)于江南的冬景，總覺(jué)得是可以抵得過(guò)北方夏夜的一

種特殊情調(diào)，說(shuō)得摩登些，便是一種明朗的情調(diào)”可知，作者通過(guò)江南冬天與秋天的比較,

突出了那種“明朗的情調(diào)”。

答案：

(1)A

(2)本文以寫(xiě)北國(guó)的冬天開(kāi)篇，通過(guò)對(duì)北國(guó)冬天的自然景觀和人文景觀的概括敘述，為下

文寫(xiě)江南的冬景作鋪墊，以突出江南冬景與北國(guó)冬天的不同特點(diǎn)，表達(dá)對(duì)江南冬景的贊美、

熱愛(ài)之情。

(3)北國(guó)與江南的冬天的比較，突出了江南冬天的晴暖溫和，渲染了北國(guó)冬天所不能提供

的屋外曝背談天的樂(lè)趣；江南冬天與秋天的比較，寫(xiě)那種“明朗的情調(diào)”。

【點(diǎn)評(píng)】“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：

（1）答案在文中（直接來(lái)源于文中或從文中提煉）；

（2）選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問(wèn)角度是否一致）；

（3）分點(diǎn)分條作答。

二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，19分）

4.（19分）閱讀下面的文言文，完成各題。

高祖居晉陽(yáng)，聞冒頓單于居代谷，欲擊之。使人覘匈奴，冒頓匿其壯士、肥牛馬，

但見(jiàn)老弱及贏畜。使者十輩來(lái)，皆言匈奴可擊。上復(fù)使劉敬往使匈奴，未還，漢悉兵三十二

萬(wàn)北逐之。劉敬還報(bào)曰：“兩國(guó)相擊，此宜夸矜見(jiàn)所長(zhǎng)，今臣徒見(jiàn)贏瘠老弱。愚以為匈奴不

可擊也?！笆菚r(shí)漢兵己業(yè)行，上怒，械系敬廣武。正月，帝先至平城，兵未盡到，冒頓縱精

兵四十萬(wàn)騎，圍帝于白登七日。帝用陳平秘計(jì)，使使間厚遺闋氏。闋氏謂冒頓曰：“兩主不

相困。今得漢地，而單于終非能居之也。且漢主亦有神靈，單于察之。“冒頓與王黃期，而

黃兵不來(lái)，疑其與漢有謀，乃解圍之一角。會(huì)天大霧，漢使人往來(lái)。匈奴不覺(jué)。陳平請(qǐng)令強(qiáng)

弩傅兩矢外鄉(xiāng)，從解角直出。帝出圍。上至廣武赦劉敬。匈奴數(shù)苦北邊，上患之。劉敬日：

“天下初定，士卒罷于兵，未可以武服也。冒頓殺父代立，以力為威，未可以仁義說(shuō)也。獨(dú)

可以計(jì)久遠(yuǎn)?！吧显唬骸澳魏危俊皩?duì)日：“陛下誠(chéng)能以公主妻之，厚奉遺之，彼必慕以為閾

氐。陛下以歲時(shí)漢所余，彼所鮮，數(shù)問(wèn)遺，因使辯士風(fēng)諭以禮節(jié)?？蔁o(wú)戰(zhàn)以漸臣也?！暗墼唬?/p>

“善?！懊邦D死，子稽粥立，帝遣宗室女翁豐為單于闋氏。景帝時(shí)，御生木本晁錯(cuò)上言曰：

“今起人數(shù)轉(zhuǎn)牧受獵于塞下以候備塞之卒卒少則入如此連年則中國(guó)貧苦而民不安矣陛下幸

憂邊境遣將吏發(fā)卒以治塞甚大惠也然今遠(yuǎn)方之卒守塞,一歲而更，不知胡人之能。不如選常

居者家室田作，且