分析與綜合及其辯證關(guān)系 教案 高中政治統(tǒng)編版選擇性必修三邏輯與思維

第2課時(shí)分析與綜合及其辯證關(guān)系目標(biāo)與素養(yǎng)1．了解運(yùn)用分析的方法認(rèn)識(shí)客觀事物的必要性。2．理解分析的含義和分析的不同方法。3．認(rèn)識(shí)辯證唯物主義是最高層次、最具概括性的分析。4．認(rèn)識(shí)分析方法認(rèn)識(shí)事物的缺陷。5．了解運(yùn)用綜合方法認(rèn)識(shí)事物的必要性。6．認(rèn)識(shí)綜合的含義、綜合方法在不同領(lǐng)域的應(yīng)用。7．理解分析和綜合的辯證關(guān)系。情境與問題1．通過對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾的分析，認(rèn)識(shí)分析方法認(rèn)識(shí)事物的重要性，理解分析的含義。2．通過對(duì)我國(guó)第七次全國(guó)人口普查工作的介紹，認(rèn)識(shí)綜合的含義和作用。3．通過回憶中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)與“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的關(guān)系，認(rèn)識(shí)分析與綜合的辯證關(guān)系。過程與方法1．通過對(duì)中國(guó)現(xiàn)階段基本矛盾的分析，理解分析的含義。2．通過對(duì)第七次全國(guó)人口普查登記方法的介紹，理解綜合的含義。3．通過對(duì)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的分析，認(rèn)識(shí)分析與綜合的辯證關(guān)系。重點(diǎn)1．分析與綜合的含義和要求。2．分析與綜合的辯證關(guān)系。難點(diǎn)1．分析方法、綜合方法認(rèn)識(shí)事物的缺陷。2．分析與綜合的辯證關(guān)系。教學(xué)過程一、教學(xué)導(dǎo)入多媒體出示下面的材料：黨的十九大報(bào)告指出：改革開放之初，我們黨發(fā)出了走自己的路、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大號(hào)召。從那時(shí)以來，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民不懈奮斗，推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國(guó)防實(shí)力、綜合國(guó)力進(jìn)入世界前列，推動(dòng)我國(guó)國(guó)際地位實(shí)現(xiàn)前所未有的提升，黨的面貌、國(guó)家的面貌、人民的面貌、軍隊(duì)的面貌、中華民族的面貌發(fā)生了前所未有的變化，中華民族正以嶄新姿態(tài)屹立于世界的東方。經(jīng)過長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。思考：從辯證思維的角度，“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代”是哪種認(rèn)識(shí)事物的方法？二、主題探究活動(dòng)主題探究活動(dòng)（一）分析與綜合的含義1．分析的含義多媒體出示下面的材料：黨的十九大報(bào)告指出：中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。我國(guó)穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問題，總體上實(shí)現(xiàn)小康，不久將全面建成小康社會(huì)，人民美好生活需要日益廣泛，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)。同時(shí)，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會(huì)生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)入世界前列，更加突出的問題是發(fā)展不平衡不充分，這已經(jīng)成為滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的主要制約因素。必須認(rèn)識(shí)到，我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化是關(guān)系全局的歷史性變化，對(duì)黨和國(guó)家工作提出了許多新要求。我們要在繼續(xù)推動(dòng)發(fā)展的基礎(chǔ)上，著力解決好發(fā)展不平衡不充分問題，大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益，更好滿足人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面日益增長(zhǎng)的需要，更好推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步。必須認(rèn)識(shí)到，我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，沒有改變我們對(duì)我國(guó)社會(huì)主義所處歷史階段的判斷，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒有變。全黨要牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本國(guó)情，牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際，牢牢堅(jiān)持黨的基本路線這個(gè)黨和國(guó)家的生命線、人民的幸福線，領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而奮斗。閱讀教材，結(jié)合材料，回答問題：（1）在認(rèn)識(shí)客觀事物的時(shí)候，為什么要運(yùn)用分析的方法？（2）分析方法的含義是什么？（3）上述材料從辯證思維的角度，為什么說運(yùn)用的是分析的方法？（4）在科學(xué)研究中，人們?cè)鯓舆M(jìn)行分析？（5）在社會(huì)生活中，人們?cè)鯓舆M(jìn)行分析？（6）上述材料是怎樣體現(xiàn)概括性分析的？（7）辯證思維的分析方法有什么缺陷？交流展示：（1）復(fù)雜多樣的客觀事物是以有機(jī)整體的方式存在和發(fā)展的。為了把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，人們需要把認(rèn)識(shí)對(duì)象的各個(gè)部分、要素暫時(shí)地分割開來，把被考察的部分、要素從對(duì)象整體中抽取出來。（2）分析就是把認(rèn)識(shí)對(duì)象分解為各個(gè)部分、各個(gè)要素、各個(gè)層次，或者把認(rèn)識(shí)對(duì)象的復(fù)雜的發(fā)展過程分解為若干階段，分別加以認(rèn)識(shí)的一種思維方法。（3）中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代是社會(huì)主義發(fā)展的一個(gè)階段，是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的一個(gè)階段。上述材料就是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義階段主要矛盾的相關(guān)分析。（4）在科學(xué)研究中，人們常常運(yùn)用定性分析和定量分析等多種方法，認(rèn)識(shí)被研究的對(duì)象。（5）在社會(huì)生活中，人們需要對(duì)社會(huì)的基本矛盾、主要矛盾進(jìn)行科學(xué)的分析。辯證唯物主義闡明了事物矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系、主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系、矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系，有利于人們?cè)趯?shí)踐中抓住重點(diǎn)問題，認(rèn)清事物性質(zhì)。這是最高層次、最具概括性的分析。（6）材料在矛盾普遍性思想的指導(dǎo)下，科學(xué)分析了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的主要矛盾。（7）分析方法將注意力集中在問題的“點(diǎn)”上，力圖把具體的“點(diǎn)”認(rèn)識(shí)透徹，其優(yōu)點(diǎn)是精確。但是，如果認(rèn)識(shí)只局限在問題的“點(diǎn)”上，就難免產(chǎn)生“只見樹木，不見森林”的片面認(rèn)識(shí)。2．綜合的含義多媒體出示下面的材料：第七次全國(guó)人口普查登記工作正在全國(guó)開展。中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平11月2日下午在北京中南海參加人口普查登記。登記完成后，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，人口工作和人口普查非常重要。我國(guó)是世界上人口最多的國(guó)家，人口問題始終是一個(gè)全局性、戰(zhàn)略性問題。人口普查10年一次。今年是新中國(guó)誕生71周年，人口普查也是第七次了。前面6次人口普查獲取了大量翔實(shí)的人口統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，為黨和國(guó)家制定經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展政策、人口政策等發(fā)揮了重要作用。第七次全國(guó)人口普查是新時(shí)代開展的一次重大國(guó)情國(guó)力調(diào)查，也是黨和國(guó)家工作中的一件大事。習(xí)近平指出，近年來，我國(guó)人口發(fā)展出現(xiàn)了一些顯著變化，既面臨人口眾多的壓力，又面臨人口結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變帶來的挑戰(zhàn)。要通過這次人口普查查清我國(guó)人口數(shù)量、結(jié)構(gòu)、分布等方面情況，把握人口變化趨勢(shì)性特征，為完善人口發(fā)展戰(zhàn)略和政策體系、制定經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)劃、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展提供準(zhǔn)確統(tǒng)計(jì)信息支持。閱讀教材，結(jié)合材料，回答問題：（1）為什么要運(yùn)用綜合方法認(rèn)識(shí)事物？（2）什么是綜合認(rèn)識(shí)事物？（3）在科學(xué)研究中，怎樣運(yùn)用綜合的方法？（4）在哲學(xué)中，運(yùn)用綜合方法的目的是什么？（5）材料中人口普查運(yùn)用的方法是什么？（6）用綜合方法認(rèn)識(shí)事物有什么缺陷？交流展示：（1）要形成對(duì)事物整體的認(rèn)識(shí)，必須把通過分析得到的對(duì)事物的各個(gè)部分、各個(gè)要素、各個(gè)層次，以及事物發(fā)展過程中的若干階段的認(rèn)識(shí)，按照對(duì)象所固有的聯(lián)系重新組合起來，這就需要運(yùn)用綜合方法。（2）綜合是一種把認(rèn)識(shí)對(duì)象的各個(gè)部分、各個(gè)要素、各個(gè)層次和不同發(fā)展階段，按照其固有的聯(lián)系聯(lián)結(jié)和統(tǒng)一起來進(jìn)行考察的思維方法。（3）在科學(xué)研究中，人們常常運(yùn)用結(jié)構(gòu)綜合和功能綜合等多種方法，獲得對(duì)研究對(duì)象整體結(jié)構(gòu)、所具功能的認(rèn)識(shí)，從整體上把握具體研究對(duì)象的性質(zhì)和規(guī)律。（4）哲學(xué)中的綜合，旨在把握物質(zhì)世界的本質(zhì)和事物發(fā)展的普遍規(guī)律。（5）綜合的方法。在獲得我國(guó)人口基礎(chǔ)數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，對(duì)我國(guó)的人口國(guó)情進(jìn)行整體的分析，為我國(guó)制定經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)提供科學(xué)的依據(jù)。（6）綜合方法的注意力主要放在各部分之間的聯(lián)系上。整體性是綜合方法的重要特征。但任何一次綜合的結(jié)果都只是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象相對(duì)完整的認(rèn)識(shí)，只是對(duì)現(xiàn)實(shí)原型的近似描述。只有將分析與綜合辯證地統(tǒng)一起來，才能全面而又深刻地把握認(rèn)識(shí)對(duì)象。主題探究活動(dòng)（二）分析與綜合的辯證關(guān)系多媒體出示下面的材料：黨的十九屆五中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，“統(tǒng)籌推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)的總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略布局”，并指出“全黨全國(guó)各族人民要再接再厲、一鼓作氣，確保如期打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，確保如期全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，為開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)”。這表明“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的內(nèi)涵，正式由“全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨”發(fā)展為“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨”。深刻把握“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的新內(nèi)涵，是深入學(xué)習(xí)和貫徹黨的十九屆五中全會(huì)精神的關(guān)鍵所在。實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，把我國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，既是近代以來中華民族演進(jìn)的歷史趨勢(shì)和中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的內(nèi)在邏輯，也是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命。從全面建成小康社會(huì)到基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，再到全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的“兩步走”戰(zhàn)略安排，既立足于當(dāng)前中國(guó)發(fā)展的實(shí)際，也適應(yīng)未來中國(guó)發(fā)展的新趨勢(shì)，完整勾畫了我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的時(shí)間表、路線圖。有了近期、中期和長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)三者統(tǒng)籌兼顧，我們就不會(huì)由于放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)而放棄腳踏實(shí)地，也不會(huì)因?yàn)樽⒅禺?dāng)下而迷失遠(yuǎn)期奮斗方向。閱讀教材，結(jié)合材料，回答問題：（1）分析和綜合的辯證關(guān)系是怎樣的？（2）為什么要運(yùn)用分析和綜合的方法認(rèn)識(shí)事物？（3）怎樣運(yùn)用分析與綜合的方法？（4）在上述材料中，對(duì)“四個(gè)全面”的認(rèn)識(shí)是怎樣體現(xiàn)分析和綜合關(guān)系的？展示交流：（1）從辯證思維角度看，分析是綜合的基礎(chǔ)，綜合是分析的先導(dǎo)；分析為綜合做準(zhǔn)備，而綜合的結(jié)果又指導(dǎo)人們繼續(xù)對(duì)事物進(jìn)行新的分析。在辯證思維中，分析與綜合是方向相反卻相輔相成的對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。（2）辯證的分析與綜合是客觀事物的矛盾在思維中的反映。辯證的分析與綜合方法是矛盾分析法的體現(xiàn)。世界充滿矛盾。事物的各個(gè)矛盾以及每一矛盾的兩方面之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，構(gòu)成了事物矛盾的總體，使事物成為多種規(guī)定性的統(tǒng)一體。人們要深刻地認(rèn)識(shí)事物，就必須認(rèn)識(shí)事物矛盾，認(rèn)識(shí)矛盾的普遍性和特殊性、主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面及其相互轉(zhuǎn)化，這樣才能把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。（3）辯證地理解和運(yùn)用分析與綜合方法，要在分析的基礎(chǔ)上揭示事物的整體，在綜合得到的整體中指導(dǎo)分析。我們要學(xué)會(huì)在分析與綜合的對(duì)立統(tǒng)一中，推動(dòng)認(rèn)識(shí)不斷地由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。（4）對(duì)“四個(gè)全面”每個(gè)方面的內(nèi)容和重要性的認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了分析的方法，把“四個(gè)全面”放在中國(guó)特色社會(huì)主義整體布局中去認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了綜合的方法。三、課時(shí)小結(jié)分析就是把認(rèn)識(shí)對(duì)象分解為各個(gè)部分、各個(gè)要素、各個(gè)層次，或者把認(rèn)識(shí)對(duì)象的復(fù)雜的發(fā)展過程分解為若干階段，分別加以認(rèn)識(shí)的一種思維方法。綜合是一種把認(rèn)識(shí)對(duì)象的各個(gè)部分、各個(gè)要素、各個(gè)層次和不同發(fā)展階段，按照其固有的聯(lián)系聯(lián)結(jié)和統(tǒng)一起來進(jìn)行考察的思維方法。在辯證思維中，分析與綜合是方向相反卻相輔相成的對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。本課時(shí)的學(xué)習(xí)內(nèi)容條理性較強(qiáng)，便于學(xué)生理清思路。本課時(shí)的知識(shí)具有鮮明的兩個(gè)層次：第一個(gè)層次是理解分析和綜合的含義，第二個(gè)層次是理解分析和綜合的辯證關(guān)系。為幫助學(xué)生突破課時(shí)學(xué)習(xí)的難點(diǎn)，在教學(xué)的過程中滲透了兩個(gè)策略：第一個(gè)策略是細(xì)致研讀教材，把教材內(nèi)容細(xì)化為一些具體的問題，同時(shí)組織學(xué)生逐一研討教材輔助欄目的問題，提高了學(xué)生對(duì)教材的理解程度；第二個(gè)策略是結(jié)合課外材料處理分析與綜合的相關(guān)問題，課時(shí)中所選的材料與教材內(nèi)容密切關(guān)聯(lián)，且都是學(xué)生比較熟悉的政治材料，時(shí)效性也較強(qiáng)，利于學(xué)生從思維角度進(jìn)行理解。備課資料分析與綜合互相轉(zhuǎn)化客觀事軸中由于內(nèi)部矛盾的統(tǒng)一和斗爭(zhēng)，在一定的外部條件的作用下，事物矛盾的雙方無不相互轉(zhuǎn)化。同樣，在人們的思維中，作為對(duì)立的雙方的分析和綜合，也向各自對(duì)立的方面轉(zhuǎn)化的條件是十分重要的，沒有一定的條件，轉(zhuǎn)化的實(shí)現(xiàn)是不可能的。在實(shí)踐中，人們?yōu)榱藢?duì)某個(gè)對(duì)象進(jìn)行具體的了解，就對(duì)它做認(rèn)真的調(diào)查，并在調(diào)查的基礎(chǔ)上，對(duì)它的各個(gè)部分或方面進(jìn)行仔細(xì)的分析。一旦確實(shí)抓住了各部分或方面的單純規(guī)定（即它的基礎(chǔ)的東西）之后，這時(shí)我們的思維方向就開始倒轉(zhuǎn)，分析開始向綜合轉(zhuǎn)化。于是人們就從統(tǒng)一物的各個(gè)部分或方面的許多規(guī)定性出發(fā)，將它們按內(nèi)在聯(lián)果貫穿起來，形成對(duì)對(duì)象多樣性統(tǒng)一的綜合認(rèn)識(shí)。這就是分析向綜合的轉(zhuǎn)化。一旦分析完成了向綜合的轉(zhuǎn)化，人們就從對(duì)事物的局部的認(rèn)識(shí)躍進(jìn)到對(duì)事物整體的認(rèn)識(shí)，克服了在分析時(shí)由于視野的局限所造成的缺陷，這便使人們對(duì)客觀對(duì)象的認(rèn)識(shí)發(fā)生深刻的變化。由于客觀事物和社會(huì)實(shí)踐都在不斷地發(fā)展變化，人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)都是從現(xiàn)象到本質(zhì)、從不深刻的本質(zhì)到更深刻的本質(zhì)的無限深化的過程。因而分析與綜合的相互轉(zhuǎn)化，在認(rèn)識(shí)由淺入深的無限深化過程中，就表現(xiàn)為分析、綜合，再分析、再綜合······如此循環(huán)往復(fù)的前進(jìn)運(yùn)動(dòng)。例如，在民主革命時(shí)期，中國(guó)社會(huì)各階級(jí)在革命過程中是經(jīng)常變化的，因此，黨中央和毛澤東同志經(jīng)常對(duì)它們進(jìn)行分析與綜合。比較系統(tǒng)的科學(xué)的分析與綜合見于公開發(fā)表的至少有三次：1925年12月的《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》；1