廣東省汕頭市2023-2024學年高一上學期語文期中考試試卷（含答案）

廣東省汕頭市2023-2024學年高一上學期語文期中考試試卷閱卷人一、現(xiàn)代文閱讀得分現(xiàn)代文閱讀Ⅰ材料一：鄉(xiāng)下人在城里人眼睛里是“愚”的。我們當然記得不少提倡鄉(xiāng)村工作的朋友們，把愚和病貧聯(lián)結(jié)起來去作為中國鄉(xiāng)村的癥候。關(guān)于病和貧我們似乎還有客觀的標準可說，但是說鄉(xiāng)下人“愚”，卻是憑什么呢？鄉(xiāng)下人在馬路上聽見背后汽車連續(xù)地按喇叭，慌了手腳，東避也不是，西躲又不是，司機拉住閘車，在玻璃窗里，探出半個頭，向著那土老頭兒，啐了一口：“笨蛋！”——如果這是愚，真冤枉了他們。我曾帶了學生下鄉(xiāng)，田里長著包谷，有一位小姐，冒充著內(nèi)行，說：“今年麥子長得這么高?！迸赃叺泥l(xiāng)下朋友，雖則沒有啐她一口，但是微微的一笑，也不妨譯作“笨蛋”。鄉(xiāng)下人沒有見過城里的世面，因之而不明白怎樣應付汽車，那是知識問題，不是智力問題，正等于城里人到了鄉(xiāng)下，連狗都不會趕一般。如果我們不承認郊游的仕女們一聽見狗吠就變色是“白癡”，自然沒有理由說鄉(xiāng)下人不知道“靠左邊走”或“靠右邊走”等時常會因政令而改變的方向是因為他們“愚不可及”了。其實鄉(xiāng)村工作的朋友說鄉(xiāng)下人愚那是因為他們不識字，我們稱之曰“文盲”，意思是白生了眼睛，連字都不識?？墒侨绻f不識字就是愚，我心里總難甘服。“愚”如果是智力的不足或缺陷，識字不識字并非愚不愚的標準。智力是學習的能力。如果一個人沒有機會學習，不論他有沒有學習的能力還是學不到什么的。這樣看來，鄉(xiāng)村工作的朋友們說鄉(xiāng)下人愚，顯然不是指他們智力不及人，而是說他們知識不及人了。鄉(xiāng)下人在城市生活所需的知識上是不及城市里人多。這是正確的。（節(jié)選自《鄉(xiāng)土中國·文字下鄉(xiāng)》，有刪改）材料二：家庭在西洋是一種界限分明的團體。如果有一位朋友寫信給你說他將要“帶了他的家庭”一起來看你，他很知道要和他一同來的是哪幾個人。在中國，這句話是含糊得很。在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子。如果他只和他太太一起來，就不會用“家庭”。在我們中國“闔第光臨”雖則常見，但是很少人能說得出這個“第”字究竟應當包括些什么人。提到了我們的用字，這個“家”字可以說最能伸縮自如了?！凹依锏摹笨梢灾缸约旱奶粋€人；“家門”可以指伯叔侄子一大批；“自家人”可以包羅任何要拉入自己的圈子，表示親熱的人物。自家人的范圍是因時因地可伸縮的，大到數(shù)不清，真是天下可成一家。為什么我們這個最基本的社會單位的名詞會這樣不清不楚呢？在我看來卻表示了我們的社會結(jié)構(gòu)本身和西洋的格局是不相同的，我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個人在某一時間某一地點所動用的圈子是不一定相同的。我們社會中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。親屬關(guān)系是根據(jù)生育和婚姻事實所發(fā)生的社會關(guān)系。從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡，可以一直推出去包括無窮的人，過去的、現(xiàn)在的和未來的人物。我們俗語里有“一表三千里”，就是這個意思，其實三千里者也不過指其廣袤的意思而已。這個網(wǎng)絡像個蜘蛛的網(wǎng)，有一個中心，就是自己。我們每個人都有這么一個以親屬關(guān)系布出去的網(wǎng)，但是沒有一個網(wǎng)所罩住的人是相同的。在一個社會里的人可以用同一個體系來記認他們的親屬，所同的只是這體系罷了。天下沒有兩個人所認取的親屬可以完全相同的，以親屬關(guān)系所聯(lián)系成的社會關(guān)系的網(wǎng)絡來說，是個別的，每一個網(wǎng)絡有個“己”作為中心，各個網(wǎng)絡的中心都不同。(節(jié)選自《鄉(xiāng)土中國·差序格局》，有刪改)材料三：中國人講的“家”是很有彈性的，小到一家三口大到無限遠。比如平常我們都喜歡說“我們是自家人”。什么叫“自家人”呢？你再擴大點，比如“國家”，在英文里面“國家”是“State”，并沒有一個“家”的意思在里面。其實，幾乎各個地方的語言要表述“國家”的時候，他們的概念之中都不包括“家”，只有我們中國，或者受我們中華文化影響的地區(qū)，比如日本，的確也會有“國家”這個說法。所以“家”你聽起來好像很簡單，仔細想想你會發(fā)現(xiàn)它挺麻煩的。它牽涉的范圍非常之廣，因為它是一個不斷有伸縮彈性的東西。費孝通先生認為，中國人講這個“家”恰恰能夠說明中國社會的基本性質(zhì)。他說“西方的社會像一捆柴”。我們把這一捆柴里面的每根柴，理解為不同的個體、個人。把他們綁起來就成為一個社會或者團體，叫做“團體格局”。傳統(tǒng)中國的社會結(jié)構(gòu)和西洋的格局是不相同的，我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋，每個人都是他的影響力所推出去的圈子的中心，被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。費孝通就用這個形象界定了我們中國社會的基本特質(zhì)，他給它一個名字，叫“差序格局”。費孝通說，因為整個社會是個差序格局，“家”的概念是可以伸縮的，跟我友好的那個關(guān)系網(wǎng)也是可以不斷伸縮來回的。正因為“公”“私”的界限沒那么分明，中國傳統(tǒng)社會里面特別喜歡講人情、講關(guān)系，又要講面子，因此那些規(guī)矩就包括了很多不言自明的東西，包括了很多我們叫“禮”的東西，這是一種禮治。我們不太需要講契約，我們就講信用，好比你跟別人做生意、做買賣，你喪失了信用之后，就沒人再找你做了。假如這個社會，什么都是講規(guī)矩、講禮治、講面子、講關(guān)系、講人情，那么法律在哪里呢？所以費孝通說，為什么中國封建社會的貪污問題很嚴重，是因為我們其實不太有法律觀念，也不太有公共觀念。我們過去講儒家道德，都是從小的教化，而這個教化都是有社會土壤的。但是假如今天城市不是鄉(xiāng)土社會，農(nóng)村也不再是過去的鄉(xiāng)土社會的時候，這個儒家倫理就純粹只是一套抽空現(xiàn)實環(huán)境的教條，那又該怎么辦呢？（摘編自梁文道《〈鄉(xiāng)土中國〉：家，到底是什么呢》）1．材料一中對“愚”的相關(guān)概念的理解和分析，正確的一項是（）A．從客觀標準來看，鄉(xiāng)下人是“愚”的，中國鄉(xiāng)村的癥候就是愚、病貧相聯(lián)結(jié)。B．鄉(xiāng)下人不知如何躲避汽車與城里人不認識包谷一樣，都是“愚”的具體表現(xiàn)。C．說鄉(xiāng)下人“愚”是說他們知識不及人，這個知識指的是在城市生活所需的知識。D．作者看來，“愚”就是智力的不足或缺陷，而識不識字并不是愚不愚的標準。2．根據(jù)材料內(nèi)容理解，下列說法不正確的一項是（）A．可以用同一個體系來記認兩個人的親屬，但他倆所認取的親屬不可能是完全相同的。B．中國傳統(tǒng)社會中“公”“私”界限不太分明，是一種禮治，人們之間講信用，是不需要任何契約的。C．費孝通運用“一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋”這個比喻形象地界定了中國社會的基本特質(zhì)。D．差序格局具有伸縮能力，家庭可以小到只包括一家三口，也可以大到包括所有親戚，這個圈子會因中心勢力的變化而變化。3．下列說法中，可以作為論據(jù)來支撐材料三觀點的一項是（）A．路要讓一步，味須減三分——《菜根譚》（做事留余地）B．貧居鬧市無人問，富在深山有遠親——《增廣賢文》（世態(tài)炎涼）C．已識乾坤大，猶憐草木青——《曠怡亭口占》（即便是經(jīng)歷世事沉浮、閱盡人間滄桑，依然能夠?qū)毼⒌氖挛镉兄礈绲年P(guān)懷與悲憫）D．靠種地謀生的人才知道泥土的可貴——《鄉(xiāng)土中國》現(xiàn)代詩閱讀Ⅱ金黃的稻束鄭敏金黃的稻束站在割過的秋天的田里，我想起無數(shù)個疲倦的母親，黃昏的路上我看見那皺了的美麗的臉，收獲日的滿月在高聳的樹巔上暮色里，遠山圍著我們的心邊沒有一個雕像能比這更靜默。肩荷著那偉大的疲倦，你們在這伸向遠遠的一片秋天的田里低首沉思，靜默。靜默。歷史也不過是腳下一條流去的小河，而你們，站在那兒，將成為人類的一個思想。4．下列對本詩藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．詩歌開頭“金黃的稻束站在/割過的秋天的田里”與結(jié)尾“而你們，站在那兒”前后呼應，具有形式美。B．“暮色里，遠山/圍著我們的心邊”是實寫，描繪了暮色中遠山環(huán)繞的景象，營造出靜謐的氛圍。C．“肩荷”“低首沉思”等詞語將稻束人格化，把稻束與母親的形象進一步聯(lián)系起來，生動形象。D．詩歌節(jié)奏舒緩、從容，與柔和的色調(diào)、靜默的氛圍十分吻合，共同營造出詩思與哲思相交融的藝術(shù)境界。5．詩中“稻束”和“母親”有哪些相同點？請簡要分析。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________現(xiàn)代文閱讀Ⅲ沙果鐵凝冬天，下午五點天色便顯得朦朧了。來牛奶站取奶的左鄰右舍，面目模糊地互相打著招呼。經(jīng)管這牛奶站的是一位退休老大媽，每天這個時間她按時迎接著奶場的奶車，然后便麻利地把屬于各家的塑料奶包，分發(fā)到屬于各家的位置。這時，她身旁總有一個微胖的白凈女孩子很興奮地幫著忙活。她笑嘻嘻地瞇起雙眼，摸摸這里，捅捅那里。很慌，很忙，卻又顯得實在幫不上什么。我一次次來取奶，終于直接或間接地了解到這女孩子的一些“蛛絲馬跡”：她不是這奶站的主人，也不是客戶，她是一個義務幫手，而且她也不是“女孩子”，而是一個年輕的母親。她由于患過病，智力受到明顯的損傷，這使得她在家里慢慢成了一個局外人。據(jù)說因為家人對她的疏遠，連她三歲的兒子也會躲著她。只有這位經(jīng)管牛奶站的大媽說：“我喜歡沙果?！彼猩彻４髬審纳彻澈蟀阉h(huán)肩抱住，沙果笑得很愜意、踏實。后來大媽告訴我，沙果小時候十分聰明，她的伶俐聰慧當年在這大院甚至很出名。我試圖和沙果認識，她終于對我熱情起來，而且這熱情已屬非凡。每天，當她在五點鐘的朦朧里看到我的身影時，便興奮地跺起雙腳沖大媽喊：“來了！來了！”她熱情地在我和大媽之間奔波一陣，便從屬于我的那個小木格子里拽出我的奶袋，投入我的提兜。當然，她也有將那小木格認錯的時候，把別人家的奶拽出來給我。那時大媽就沖沙果奔過來，不客氣地奪過她的奶袋，然后把屬于我的那份交給我。這時候沙果的臉很紅，她尷尬地原地轉(zhuǎn)上兩圈，自慚地把眼笑成一條線，使人覺出一陣酸楚。由于我行蹤的飄游不定，在這奶站終歸不是一位穩(wěn)定的客戶。我的取奶方式是現(xiàn)買現(xiàn)吃，像我這類客戶在這里也不乏其人，于是每次買奶時或許就有個找零兒問題。沙果從不受理他人的找零兒，對我卻是例外。有一次大媽不在，我把整錢交給沙果，說：“你把這錢交給大媽，明天再找給我零錢好了，這是三塊錢?！鄙彻舆^錢，慌亂一陣之后問我：“要找你幾毛？”我說：“找六毛?！鄙彻阍诿抟露道飺杆髌饋怼Ｋ龘杆饕魂?，摳出一個小燒餅大的錢包，又在錢包里摳索一陣，終于找出幾張零錢說：“你看這是幾毛？”本來我是不準備接沙果的零錢的，卻又覺得拒絕沙果的零錢實在就是拒絕了沙果的一片心意，拒絕了沙果的心意就等于拒絕了沙果那份處理問題的能力。于是我?guī)蜕彻麛?shù)出六毛錢，把多余的零錢交還給她。沙果的臉立刻又紅了，她這次的臉紅顯然與上次不同，這次是為自己具有這找零兒的能力而興奮不已。因為找零兒這件事，沙果和我的關(guān)系更顯出不一般起來。又過了幾天，沙果告訴我，她找到真正的工作了，有人“要了她”。她告訴我，她將在一家飯館洗碗和剝蒜，每天的報酬是五塊錢。那個飯館有八張桌子。沙果當真去洗碗、剝蒜了，可我還是能在牛奶站看見她。每天，她早早干完一天的工作量，就來到奶站，來到大媽身邊。我看出她是舍不得這個引導她步入社會的崗位和這崗位上的大媽。每天沙果都有新消息。今天她說，她半天就洗了上百上千的盤和碗。明天她說，她給飯館洗碗比給她自己洗碗都干凈。還有一天她說，她一高興半天就剝了足夠顧客半年吃的蒜。對于剝蒜這件事，我始終有些疑惑不解：第一，我不知顧客半年要吃多少蒜；第二，即使半年要吃的蒜她半天就能剝出來，這少了皮的蒜瓣兒將是一種怎樣的保存方法？第三，沙果所說的“半年的蒜”，當真經(jīng)過店老板的確認了么？但我不愿就此事去和沙果深究，我愿意沙果高興，不愿意因為客觀對此事的一點懷疑，使她也對自己的成績產(chǎn)生懷疑。初冬過去了，數(shù)九天來臨。天黑得更早了。這天我來取奶，發(fā)現(xiàn)站內(nèi)唯一一張桌子上趴著一個人，她把頭埋在自己的大棉襖袖子里，憑感覺我認定這是沙果。我問大媽：“是沙果吧？”大媽說：“是她，哭呢?！蔽艺f：“怎么了？”大媽沒有立刻回答我。我扶住沙果的背，沙果知道是我，把頭從襖袖子上抬起來，看著我說：“他們不要我了?！彼穆曇纛澏兜煤軈柡?，舌頭也有些不聽使喚。我說：“為什么？”沙果不說話了。黑暗中我只看見她臉上的淚痕很亮。大媽說：“別問她了?！蔽蚁虢o她些安慰，這時她告訴我，飯館對她說：“廚房太小了，你回去吧?！睆拇松彻透鎰e了她的碗盤和蒜。我還是安慰了沙果幾句，我說：“別難過了，將來再找個更好的工作！”說著又于心不忍，我知道我的話帶著明顯的敷衍。哪知我這敷衍卻使得沙果立時停住了她的悲哀，她臉上忽又露出那常有的笑容。1995年12月31日（有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A．大媽環(huán)肩抱住沙果體現(xiàn)了她對沙果的喜愛，沙果的反應表明她對大媽的依戀。B．沙果的家人包括她的親生兒子都疏遠她，是因其智力受損加重了家庭的負擔。C．“找零兒”這件事帶給沙果極大的成就感，她以為自己也有處理問題的能力了。D．沙果雖然因疾病而智力受損，但她依然保留著單純、熱心和勤快。7．下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．文章寫沙果在取奶站“很慌，很忙”又幫不上什么，與后文寫到她智力受損的內(nèi)容相照應。B．文章兩次寫沙果臉紅，兩處細節(jié)描寫都表現(xiàn)出沙果的心情：前者羞愧，后者得意興奮。C．文章通過對沙果的動作、語言、神態(tài)、心理等描寫來塑造沙果的形象，生動傳神。D．“我”聽沙果說她剝蒜的事雖心有懷疑但不忍說穿的情節(jié)，為下文寫她被解雇做了鋪墊。8．“我”在文章中有什么作用？請簡要分析。__________________________________________________________________________________________9．作家雷達曾說，鐵凝的作品“尋找生活中真善美的存在，謳歌美好的靈魂”。結(jié)合文本中沙果的形象談談你對這句話的理解。__________________________________________________________________________________________閱卷人二、古代詩文閱讀（41分）得分文言文閱讀辛棄疾，字幼安，齊之歷城人。紹興三十二年，高宗勞師建康，召見，授承務郎、天平節(jié)度掌書記。乾道六年，遷司農(nóng)寺主簿，出知滁州。州罹兵燼，井邑凋殘，棄疾寬征薄賦，招流散，教民兵，議屯田，乃創(chuàng)奠枕樓、繁雄館。辟江東安撫司參議官，留守葉衡雅重之，衡入相，力薦棄疾慷慨有大略。尋知潭州兼湖南安撫。又以湖南控帶二廣，與溪峒蠻獠接連，草竊間作，豈惟風俗頑悍，抑武備空虛所致。乃復奏疏曰：“軍政之敝，統(tǒng)率不一，差出占破，略無已時。乞依福建左翼例，別創(chuàng)一軍，以湖南飛虎為名，止撥屬三牙、密院，專聽帥臣節(jié)制調(diào)度，庶使夷獠知有軍威，望風懾服?！痹t委以規(guī)畫。時樞府有不樂之者，數(shù)沮撓之，棄疾行愈力，卒不能奪。經(jīng)度費巨萬計，棄疾善斡旋，事皆立辦。議者以聚斂聞，降御前金字牌，俾日下住罷。棄疾受而藏之，出責監(jiān)辦者，期一月飛虎營柵成，違坐軍制，如期落成。軍成，雄鎮(zhèn)一方，為江上諸軍之冠。棄疾豪爽尚氣節(jié)，識拔英俊，所交多海內(nèi)知名士。棄疾嘗同朱熹游武夷山賦九曲棹歌熹書克己復禮夙興夜寐題其二齋室熹歿偽學禁方嚴門生故舊至無送葬者棄疾為文往哭之曰：“所不朽者，垂萬世名。孰謂公死，凜凜猶生！”棄疾雅善長短句，悲壯激烈，有《稼軒集》行世。咸淳間，史館?？敝x枋得過棄疾墓旁僧舍，有疾聲大呼于堂上，若鳴其不平，自昏暮至三鼓不絕聲。枋得秉燭作文，旦且祭之，文成而聲始息。德祐初，枋得請于朝，加贈少師，謚忠敏。【注】①偽學：指朱熹因卷入“慶元黨案”，被安上“偽學逆黨”的罪名。（節(jié)選自《宋史·辛棄疾列傳》）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．棄疾嘗同朱熹游武夷山／賦九曲棹歌／熹書克己復禮／夙興夜寐／題其二齋室／熹歿／偽學禁方嚴／門生故舊至無送葬者／B．棄疾嘗同朱熹游武夷山／賦九曲棹歌／熹書克已復禮／夙興夜寐／題其二齋室／熹歿偽學／禁方嚴／門生故舊至／無送葬者／C．棄疾嘗同朱熹游武夷山／賦九曲棹歌／熹書克已復禮／夙興夜寐／題其二齋室／熹歿偽學／禁方嚴／門生故舊至無送葬者／D．棄疾嘗同朱熹游武夷山／賦九曲棹歌／熹書克己復禮／夙興夜寐／題其二齋室／熹歿／偽學禁方嚴／門生故舊至／無送葬者／11．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．字，常是“名”的解釋和補充，和“名”互為表里，所以又叫“表字”。B．屯田，古代農(nóng)業(yè)集體耕作制度，利用士兵在駐扎地種地或招募農(nóng)民種地。C．“期一月”，指約定一個月，“期”與“期年之后”（《鄒忌諷齊王納諫》）中的“期”含義相同。D．英俊，文中指才智出眾的英才俊杰，現(xiàn)在則多指一個人容貌俊秀有精神。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A．滁州遭戰(zhàn)火毀壞嚴重，辛棄疾任滁州知州后，采取一系列措施使百姓休養(yǎng)生息、加強軍防，后受到葉衡的竭力推薦，稱贊他充滿正氣，有遠大謀略。B．辛棄疾任潭州知州兼湖南安撫使時，湖南連接兩廣，與溪峒蠻獠相連，草寇出沒，風俗剽悍，武備空虛，他上奏希望改革軍事行政的弊端，皇帝同意。C．辛棄疾建立軍隊，花費巨大，有人將辛棄疾以聚斂的罪名上奏朝廷，朝廷下發(fā)御前金字牌讓他停工，辛棄疾卻將金牌返還，建成一支出色的江上部隊。D．朱熹死后，辛棄疾不畏時俗，寫祭文哭悼，表達贊美敬畏之情；辛棄疾死后，史館?？敝x枋得路過他墓旁僧舍，點著蠟燭連夜寫文章來祭祀他。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①時樞府有不樂之者，數(shù)沮撓之，棄疾行愈力，卒不能奪。__________________________________________________________________________________________②棄疾雅善長短句，悲壯激烈，有《稼軒集》行世。__________________________________________________________________________________________古代詩歌閱讀秦中吟十首·五弦琴白居易清歌且罷唱，紅袂亦停舞。趙叟抱五弦，宛轉(zhuǎn)當胸撫。大聲粗若散，颯颯風和雨。小聲細欲絕，切切鬼神語。又如鵲報喜，轉(zhuǎn)作猿啼苦。十指無定音，顛倒宮徵羽。坐客聞此聲，形神若無主。行客聞此聲，駐足不能舉。嗟嗟俗人耳，好今不好古。所以綠窗琴，日日生塵土。14．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A．開篇用清歌罷唱、紅袂停舞襯托“趙叟”彈奏五弦琴音樂的魅力之大。B．“大聲”六句寫出了樂聲由粗到細、由短促到悠長的變化，形象生動。C．寫坐、行之客反應屬側(cè)面烘托，與“主人下馬客在船”有異曲同工之妙。D．最后兩句批評俗人不好古琴之音，致使其生塵，含有懷才不遇的感嘆。15．“大聲”六句正面描寫音樂的魅力，運用了哪些手法？請結(jié)合內(nèi)容簡要分析。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________16．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《琵琶行》中詩人用“，”的佳句描繪了余音裊裊、余意無窮的藝術(shù)境界，令人拍案叫絕。（2）杜甫在《登高》中發(fā)出“，”的感慨，抒發(fā)了對年老、漂泊、體衰等人生境遇的惆悵之情。（3）李白在《夢游天姥吟留別》中以強烈反問向統(tǒng)治階級發(fā)出一聲怒吼，，表明自己不愿失去精神自由。（4）蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中通過“，”兩句，使這首詞實現(xiàn)由景到人、由眼前到歷史的思路轉(zhuǎn)變。（5）蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中用“，”。兩句表達了歲月虛度，只能借酒澆愁的無奈之感。（6）在《永遇樂·京口北固亭懷古》中，辛棄疾回顧了元嘉年間的那次北伐，宋文帝劉義隆本希望能夠“”，最終卻“”。（7）辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》中，“，”兩句流露了作者對人們忘卻了戰(zhàn)敗受辱歷史的心痛與無奈之情。（8）李清照在《聲聲慢》中化多為少，把所有的凄苦、孤獨、無奈和說不盡的思緒都化作“，”。閱卷人三、語言運用（15分）得分語言文字運用I我們社會中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。親屬關(guān)系是根據(jù)生育和婚姻事實所發(fā)生的社會關(guān)系。從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡，可以一直推出去包括無窮的人。在我們鄉(xiāng)土社會里，①，地緣關(guān)系也是如此?，F(xiàn)代的保甲制度是團體格局性的，但是這和傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)卻（）。在傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中，每一家以自己的地位做中心，周圍劃出一個圈子，這個圈子是“街坊”。有喜事要請酒，生了孩子要送紅蛋，有喪事要出來助殮，抬棺材，是生活上的互助機構(gòu)?？墒沁@不是一個固定的團體，而是一個范圍。范圍的大小也要依著中心的勢力厚薄而定。②，窮苦人家的街坊只是比鄰的兩三家。這和我們的親屬圈子一般的。像賈家的大觀園里，可以住著姑表林黛玉，姨表薛寶釵，后來更多了，什么寶琴，岫云，凡是拉得上親戚的，都包容得下。可是勢力一變，樹倒猢猻散，縮成一小團。到極端時，可以像蘇秦（），“妻不以為夫，嫂不以為叔。”中國傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的差序格局具有這種伸縮能力。在鄉(xiāng)下，家庭可以很??；而一到有錢的地主和官僚階層，可以大到像個小國。中國人也特別對（）有感觸，正因為這富于伸縮的社會圈子會因③而大小。（選自費孝通《鄉(xiāng)土中國<差序格局>》，有刪改）17．依次填入文中括號中的詞語，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．自相矛盾衣錦還鄉(xiāng)世態(tài)炎涼B．自相矛盾潦倒歸來人走茶涼C．格格不入潦倒歸來世態(tài)炎涼D．格格不入衣錦還鄉(xiāng)人走茶涼18．結(jié)合《鄉(xiāng)土中國·差序格局》全篇的閱讀體驗，你認為下列句子中不能體現(xiàn)鄉(xiāng)土中國差序格局的一項是（）A．一表三千里，一堂五百年，再遠還是親。B．井水河水兩相分，凡事講理不講親。C．老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。D．一人得道，雞犬升天。19．請在文中劃橫線處補寫恰當?shù)木渥?，使整段文字語義完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________20．閱讀下面的文字，完成下面小題。鄉(xiāng)賢，是指在本鄉(xiāng)本土知書達理、才能出眾、辦事公道、德高望重之人。他們或以學問文章、或以清明善政、或以道德品行等贏得鄉(xiāng)邑百姓的高度認同和效仿，從而形成植根鄉(xiāng)野、興盛基層的鄉(xiāng)賢文化。傳統(tǒng)中國的鄉(xiāng)賢或鄉(xiāng)紳，一般指科舉中取得功名而生活在鄉(xiāng)村并有較高地位，他們包括由退職返鄉(xiāng)的文武官員和有一定功名而未出仕的鄉(xiāng)村賢達組成。文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．傳統(tǒng)中國的鄉(xiāng)賢或鄉(xiāng)紳，一般指科舉中取得功名而生活在鄉(xiāng)村并有較高地位者，這些人包括由退職返鄉(xiāng)的文武官員和有一定功名而未出仕的鄉(xiāng)村賢達組成。B．傳統(tǒng)中國的鄉(xiāng)賢或鄉(xiāng)紳，一般指科舉中取得功名而生活在鄉(xiāng)村并有較高地位，這些人由退職返鄉(xiāng)的文武官員和有一定功名而未出仕的鄉(xiāng)村賢達組成。C．傳統(tǒng)中國的鄉(xiāng)賢或鄉(xiāng)紳，一般指科舉中取得功名而生活在鄉(xiāng)村并有較高地位者，這些人由退職返鄉(xiāng)的文武官員和有一定功名而未出仕的鄉(xiāng)村賢達組成。D．傳統(tǒng)中國的鄉(xiāng)賢或鄉(xiāng)紳，一般指科舉中取得功名而生活在鄉(xiāng)村并有較高地位，這些人包括退職返鄉(xiāng)的文武官員或有一定功名而未出仕的鄉(xiāng)村賢達。閱卷人四、寫作（60分）得分21．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。生活中我們常常以己度人觀物看事，而產(chǎn)生重重誤會，當我們有機會窺得本來面貌，才不由發(fā)出一聲“原來是這樣”的感慨。請選取你成長過程中讓你有此種感觸的人、事、物，以“原來是這樣”為題，寫一篇不少于800字的記敘文。要求：①自定立意；②不得抄襲，不得套作；③不得出現(xiàn)真實人名、校名。

答案解析部分【答案】1．C2．B3．B【解析】【點評】（1）本題考查篩選整合文章信息以及探究創(chuàng)新能力。解答這類題還是首先要審清題干要求明確答題的區(qū)間和方向；然后回歸原文，找到答題區(qū)間，準確篩選關(guān)鍵詞句，在理解文本關(guān)鍵信息的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)實和文本談自己的觀點；最后整合組織出要點全面規(guī)范的答案。（2）本題考查把握文章內(nèi)容要點、分析作者觀點態(tài)度的能力。此類題目，解答時應先根據(jù)選項確定原文信息所在的位置，并結(jié)合上下文語境進行理解，再把備選項與原文內(nèi)容對照，看有沒有于文無據(jù)、偷換概念、范圍縮小、混淆關(guān)系、輕重范圍失當?shù)腻e誤。（3）本題考查學生對文章論證的分析能力。答題時注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。1．A.“是中國人所獨有的一種精神與情結(jié)”不合文意，原文中說受我們中華文化影響的地區(qū)，比如日本，的確也會有“國家”這個說法，材料三說家國情懷是人類共通的意識，所以不能說是中國人獨有的。

B.“完全一樣”說法錯誤，原文中說“這與費孝通《鄉(xiāng)土中國》的主題不謀而合”，并不是說二者表現(xiàn)形式完全一樣，《流浪地球》中的家國情懷表現(xiàn)為災難來臨時地球人帶著地球逃跑，不拋棄地球，而《鄉(xiāng)土中國》中作者對家國情懷做出了理論分析。

D.原文是“家國情懷是一種人類的共通意識，但中國人的家國情懷有它的特殊性”，選項改為“共同的意識”，改變了句義。

故答案為：C。2．B.“是不需要任何契約的”說法錯誤，原文中說“我們不太需要講契約，我們就講信用”，可見契約也是需要的。

故答案為：B。3．材料二的論點是：“家”的概念是可以伸縮的。材料二有原話“中國人也特別對世態(tài)炎涼有感觸，正因為這富于伸縮的社會圈子會因中心勢力的變化而變大變小”。

A.的意思是做事要留有余地。

C.的意思是即便是經(jīng)歷世事沉浮、閱盡人間滄桑，依然能夠?qū)毼⒌氖挛镉兄礈绲年P(guān)懷與悲憫。

D.的意思是農(nóng)耕靠土地吃飯而產(chǎn)生的對鄉(xiāng)土的情感。

故答案為：B?！敬鸢浮?．B5．①疲倦而美麗。稻束金黃，收割后站在田里；母親的臉龐“皺”而“美麗”。②靜默而偉大。稻束、母親“比雕像更靜默”，又“肩荷著偉大的疲倦”。③奉獻精神稻束、母親都犧牲自己，安于奉獻。【解析】【點評】（1）本題考查對文學作品的藝術(shù)特色的分析與鑒賞能力。主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不當，錯誤選項一般都是不會引起爭議的硬傷。

（2）本題考查篩選詩歌信息和分析詩歌中形象的能力。解答此類試題，需要學生閱讀相關(guān)句子，重點分析描寫人物或事物形象的句子，并用精準語言進行概括，然后分點作答。4．B．“‘暮色里，遠山/圍著我們的心邊’是實寫”錯誤，“暮色里，遠山/圍著我們的心邊”是虛寫，是由前面寫景而產(chǎn)生的聯(lián)想。

故答案為：B。

5．由“金黃的稻束站在/割過的秋天的田里/我想起無數(shù)個疲倦的母親/黃昏的路上我看見那皺了的美麗的臉”可以看出，稻束與母親，都具有疲倦、美麗的特點。

由“沒有一個雕像能比這更靜默”“肩荷著那偉大的疲倦”可以看出，稻束和母親永恒地默默站立著，肩負著偉大，承受著疲倦，她們靜默而偉大。

本詩由“金黃的稻束”引發(fā)的聯(lián)想由點及面、由空間而時間地形成一個探尋勞動意義的結(jié)構(gòu)：對人類勞動中生命力消逝的沉思。“金黃”指稻束成熟，指勞動的收獲，詩人由此想到“無數(shù)個疲倦的母親”和她們“那皺了的美麗的臉”。母親和稻束都有犧牲和奉獻精神。

故答案為：①疲倦而美麗。稻束金黃，收割后站在田里；母親的臉龐“皺”而“美麗”。②靜默而偉大。稻束、母親“比雕像更靜默”，又“肩荷著偉大的疲倦”。③奉獻精神稻束、母親都犧牲自己，安于奉獻?！敬鸢浮?．B7．C8．①“我”是故事的敘述者，加強了讀者讀故事的真實性和帶入感；②“我”是貫穿全文的線索：故事情節(jié)是通過“我”展開的，“我”貫穿故事的始終，起到了線索作用；③側(cè)面描寫沙果形象：通過“我”寫沙果，當“我”給予沙果一些關(guān)注和溫暖時，沙果會熱情真誠地對待“我”，體現(xiàn)了沙果的單純、善良；④表現(xiàn)文章主旨：“我”能夠像對待正常人一樣對待沙果，給予她關(guān)愛、善意、信任，謳歌了人性的善良與美好，暗示了文章主旨。9．①善良真誠熱情：沙果感受到大媽和“我”對她的善意，就回報給我們最大的真誠熱情，幫大媽取奶，給“我”找零兒；②沙果渴望融人社會，靠努力贏得認可。在奶站做義工，努力做好事情；去飯館打工，認真洗盤子和碗、剝蒜，沙果用自己的方式表達對社會的愛；③沙果精神層面的美好和她身體上的殘缺形成了巨大反差，而這種巨大的反差，更凸顯了作者挖掘生活中的真善美，謳歌美好的靈魂的創(chuàng)作理念。【解析】【點評】（1）本題考查學生分析文本內(nèi)容的基本能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來看，既涉及全篇，又側(cè)重局部。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準確判斷。

（2）本題考查學生分析文本藝術(shù)特色的基本能力。本題具有一定的綜合性，從考查的角度來看，既有對主旨的探究，也有對人物形象的分析。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準確判斷。

（3）本題考查學生探究作品人物形象作用的能力。答題前先通讀小說，整體理解把握文本的內(nèi)容，理清小說的故事情節(jié)，理解把握人物形象特點，了解主要的寫作手法，領(lǐng)悟小說的主旨。

（4）本題考查的是對人物形象的理解分析能力和拓展的能力?？梢詮娜宋锏恼Z言、行動、心理和表情神態(tài)等方面進行分析。6．B.“因其智力受損加重了家庭的負擔”于文無據(jù)。

故答案為：B。7．C.沒有運用心理描寫。

故答案為：C。8．①結(jié)合“這時，她身旁總有一個微胖的白凈女孩子很興奮地幫著忙活。她笑嘻嘻地瞇起雙眼，摸摸這里，捅捅那里。很慌，很忙，卻又顯得實在幫不上什么”可知，“我”是故事的敘述者，加強了讀者讀故事的真實性和帶入感。

②貫穿全文的線索：結(jié)合“我一次次來取奶，終于直接或間接地了解到這女孩子的一些‘蛛絲馬跡’：她不是這奶站的主人，也不是客戶，她是一個義務幫手。而且她也不是‘女孩子’，而是一個年輕的母親。她由于患過病，智力受到明顯的損傷，這使得她在家里慢慢成了一個局外人”可知，故事情節(jié)是通過“我”展開的，“我”貫穿故事的始終，起到了線索作用。

③側(cè)面描寫沙果形象：結(jié)合“我試圖和沙果認識，她終于對我熱情起來，而且這熱情已屬非凡”可知，通過“我”寫沙果，當“我”給予沙果一些關(guān)注和溫暖時，沙果會熱情真誠地對待“我”，體現(xiàn)了沙果的單純、善良。

④表現(xiàn)文章主旨：結(jié)合“由于我行蹤的飄游不定，在這奶站終歸不是一位穩(wěn)定的客戶。我的取奶方式是現(xiàn)買現(xiàn)吃，像我這類客戶在這里也不乏其人，于是每次買奶時或許就有個找零兒問題。沙果從不受理他人的找零兒，對我卻是例外”可知，“我”能夠像對待正常人一樣對待沙果，給予她關(guān)愛、善意、信任，謳歌了人性的善良與美好，暗示了文章主旨。

故答案為：①“我”是故事的敘述者，加強了讀者讀故事的真實性和帶入感；②“我”是貫穿全文的線索：故事情節(jié)是通過“我”展開的，“我”貫穿故事的始終，起到了線索作用；③側(cè)面描寫沙果形象：通過“我”寫沙果，當“我”給予沙果一些關(guān)注和溫暖時，沙果會熱情真誠地對待“我”，體現(xiàn)了沙果的單純、善良；④表現(xiàn)文章主旨：“我”能夠像對待正常人一樣對待沙果，給予她關(guān)愛、善意、信任，謳歌了人性的善良與美好，暗示了文章主旨。9．①善良真誠熱情：結(jié)合“只有這位經(jīng)管牛奶站的大媽說：‘我喜歡沙果?！猩彻?。大媽從沙果背后把她環(huán)肩抱住，沙果笑得很愜意、踏實”“我試圖和沙果認識，她終于對我熱情起來，而且這熱情已屬非凡”可知，沙果感受到大媽和“我”對她的善意，就回報給我們最大的真誠熱情，幫大媽取奶，給“我”找零兒。

②沙果渴望融入社會，靠努力贏得認可：結(jié)合“她不是這奶站的主人，也不是客戶，她是一個義務幫手”可知，在奶站做義工，努力做好事情；結(jié)合“她告訴我，她將在一家飯館洗碗和剝蒜，每天的報酬是五塊錢。那個飯館有八張桌子”可知，去飯館打工，認真洗盤子和碗、剝蒜，沙果用自己的方式表達對社會的愛。

③結(jié)合“對于剝蒜這件事，我始終有些疑惑不解：第一，我不知顧客半年要吃多少蒜；第二，即使半年要吃的蒜她半天就能剝出來，這少了皮的蒜瓣兒將是一種怎樣的保存方法？第三，沙果所說‘半年的蒜’，當真經(jīng)過店老板的確認了么？但我不愿就此事去和沙果深究，我愿意沙果高興，不愿意因為客觀對此事的一點懷疑，使她也對自己的成績產(chǎn)生懷疑”可知，沙果精神層面的美好和她身體上的殘缺形成了巨大反差，而這種巨大的反差，更凸顯了作者挖掘生活中的真善美，謳歌美好的靈魂的創(chuàng)作理念。

故答案為：①善良真誠熱情：沙果感受到大媽和“我”對她的善意，就回報給我們最大的真誠熱情，幫大媽取奶，給“我”找零兒；②沙果渴望融入社會，靠努力贏得認可。在奶站做義工，努力做好事情；去飯館打工，認真洗盤子和碗、剝蒜，沙果用自己的方式表達對社會的愛；③沙果精神層面的美好和她身體上的殘缺形成了巨大反差，而這種巨大的反差，更凸顯了作者挖掘生活中的真善美，謳歌美好的靈魂的創(chuàng)作理念?！敬鸢浮?0．A11．C12．C13．①當時樞府有不贊同這事的，屢次阻撓他，辛棄疾行動更加積極，終究不能改變。②辛棄疾一向擅長作詞，他寫的詞風格悲壯激烈，有《稼軒集》流傳于世。【解析】【點評】（1）本題考查學生文言斷句的能力。解答此類題，學生要知道文言句式中，主謂結(jié)構(gòu)居多，但主語常省略。借助句子成分，關(guān)鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。

（2）本題考查學生理解文言實詞含義及掌握古代文化常識的能力。解答此類題，學生要明確古文化常識的相關(guān)知識及詞語含義，再結(jié)合選項比對判斷。

（3）本題考查學生理解篩選文章信息的能力。考生具體解答此類題，要理解文本的內(nèi)容，然后再結(jié)合選項比對判斷，最后選擇最符合題干要求的一項。

（4）本題考查學生翻譯文言句子的能力。解答此類題，學生要把握文言句子翻譯原則：字字落實，直譯為主，意譯為輔，適當增刪調(diào)補換，從而使句子通順。參考譯文：辛棄疾，字幼安，是山東歷城人。紹興三十二年，宋高宗在建康犒勞軍隊。召見他，授予他承務郎、天平節(jié)度掌書記。乾道六年，辛棄疾改任司農(nóng)寺主簿，出任滁州知州。滁州遭戰(zhàn)火毀壞嚴重，井井凋零破敗，辛棄疾放寬并減輕賦稅，招撫逃難流散的百姓，訓練民兵，建議軍隊屯田，并創(chuàng)立了奠枕樓、繁雄館。朝廷征召辛棄疾做江東安撫司參議官。留守葉衡一向看重他，葉衡入朝任宰相，竭力推薦辛棄疾為人慷慨，有遠大謀略。不久，辛棄疾擔任了潭州知州兼湖南安撫使。又因為湖南連著兩廣，與溪峒蠻獠相連，草寇時常出現(xiàn)，不僅是風俗頑劣剽悍，也是武備空虛造成的。于是辛棄疾就上奏折說：“軍事行政的弊端在于統(tǒng)領(lǐng)不一致，差遣兵士攻城掠地，一點兒也沒有停息的時候。請依照福建左翼軍的例子，另創(chuàng)建一支軍隊，用湖南飛虎做名字，只隸屬于三牙、樞密院，專門聽從帥臣節(jié)制調(diào)度，或許能讓蠻夷獠民知道軍威，望風懼怕降服?！被实巯略t委任他進行規(guī)劃。當時樞府有不贊同這事的，屢次阻撓他，辛棄疾行動更加積極，終究不能改變。（雖然）各種費用上萬計，（但）辛棄疾善于斡旋，事情都能馬上解決。議論的人用收刮的罪名奏告，朝廷就下發(fā)了御前金字牌，讓他立即停止。辛棄疾接到后把它藏了起來，出去嚴責監(jiān)辦的人，限期一個月建成飛虎營柵，超過期限就要按軍法治罪，飛虎營柵如期落成。軍隊建成，雄鎮(zhèn)一方，是江上各部隊中最好的一支。辛棄疾為人豪爽，崇尚氣節(jié)，能識別和提拔有才能的人，所交多是海內(nèi)名士。辛棄疾曾和朱熹游歷武夷山，作賦《九曲棹歌》。朱熹寫“克己復禮”“風興夜寐”為他的兩座齋室題字。朱熹死時偽學正遭禁止門生故舊共至沒有為他送葬的。辛棄疾寫祭文去哭他說：“永垂不朽的，是你世世代代流傳下去的名聲。誰說你死了，你令人敬畏，仍然像活著一樣！”辛棄疾一向擅長作詞，他寫的詞風格悲壯激烈，有《稼軒集》流傳于世。咸淳年間，史館校勘謝枋得路過辛棄疾墓旁的僧房，聽到有聲音在堂上大呼，好像在鳴發(fā)心中的不平，從傍晚到半夜一直不停。謝枋得點著蠟燭寫文章，準備天亮祭祀辛棄疾，文章寫成聲音才停止。德祐初年，謝枋得向朝廷請示，朝廷加贈辛棄疾為少師，謚號忠敏。10．句意：辛棄疾曾和朱熹游歷武夷山，作賦《九曲棹歌》。朱熹寫“克忌復禮”“夙興夜寐”，為他的兩座齋室題字。朱熹死時，偽學正遭禁止，門生故舊甚至沒有為他送葬的。“夙興夜寐”作“書”的賓語，后面斷開；“題其二齋室”的主語為“朱熹”，此處省略主語，前面斷開。排除B；“熹歿”，主謂結(jié)構(gòu)，句意完整，單獨成句，前后斷開。排除C；“門生故舊至無送葬者”，“至”為副詞，以至，作狀語，句子中間不能斷開。排除D。故答案為：A。11．C.“含義相同”錯誤，“期一月”中的“期”是約定；“期年”意思是“滿一年”，句意：滿一年之后。所以兩個“期”含義不同。故答案為：C。12．C.“辛棄疾卻將金牌返還”錯誤，原文是“棄疾受而藏之”，意思是“辛棄疾接到后把它藏了起來”，并沒有返還。故答案為：C。13．①“沮”，阻撓；“卒”，終究；“奪”，改變。譯文：當時樞府有不贊同這事的，屢次阻撓他，辛棄疾行動更加積極，終究不能改變。②“雅”一向；“善”，擅長；“行世”，流傳于世。譯文：辛棄疾一向擅長作詞，他寫的詞風格悲壯激烈，有《稼軒集》流傳于世。故答案為：①當時樞府有不贊同這事的，屢次阻撓他，辛棄疾行動更加積極，終究不能改變。②辛棄疾一向擅長作詞，他寫的詞風格悲壯激烈，有《稼軒集》流傳于世。【答案】14．C15．①比喻（以聲摹聲）。將音樂聲比作（幕寫為）風雨聲、鬼神語、喜鵲叫、猿啼聲等，形象生動。②多用擬聲詞（疊詞）?！帮S颯”“切切”模擬聲音，使聲音具體可感，讓讀者如臨其境。③對比。通過樂聲粗細、悲喜的對比，描寫出樂聲的變化多端?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查學生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細辨析。

（2）本題考查學生對文本所使用的手法的分析和把握能力。在仔細理解相應詩句的基礎(chǔ)上準確地答出使用的手法，再結(jié)合詩句分析表達效果。14．C.“與‘主人下馬客在船’有異曲同工之妙”有誤，并無異曲同工之妙，此句并非側(cè)面烘托。故答案為：C。15．比喻。本詩中“颯颯風和雨”，把響亮的樂聲比作風吹雨；“切切鬼神語”，把細切的樂聲比作鬼神說話；“又如鵲報喜”，把歡快的樂聲比作喜鵲報喜；“轉(zhuǎn)作猿啼苦”，把悲凄的樂聲比作猿哀啼?！杜眯小分小按笙亦朽腥缂庇?，小弦切切如私語”即為比喻。擬聲（摹聲）（疊詞）。本詩“颯颯”“切切”是擬聲詞，形象地描摹了五弦琴彈奏的樂音?！杜眯小分小班朽小蹦懧曇舻臏喓暧崎L。對比。寫聲音大時，響亮的音符在涌動和散播；小時柔軟的音符幾乎消失殆盡。這是粗細的對比。還說像喜鵲的報喜歌一樣高興，接著又如長臂猿不祥的哭聲，這是悲喜的對比，寫出了樂聲的變化多端。

故答案為：①比喻（以聲摹聲）。將音樂聲比作（幕寫為）風雨聲、鬼神語、喜鵲叫、猿啼聲等，形象生動。②多用擬聲詞（疊詞）?！帮S颯”“切切”模擬聲音，使聲音具體可感，讓讀者如臨其境。③對比。通過樂聲粗細、悲喜的對比，描寫出樂聲的變化多端。16．【答案】（1）東船西舫悄無言；唯見江心秋月白（2）萬里悲秋常作客；百年多病獨登臺（3）安能摧眉折腰事權(quán)貴（4）江山如畫；一時多少豪杰（5）人生如夢；一尊還酹江月（6）封狼居胥；贏得倉皇北顧（7）佛貍祠下；一片神鴉社鼓（8）這次第；怎一個愁字了得【解析】【分析】本題需要重點識記和正確書寫的重點字詞有：舫、唯、作客、摧眉、豪杰、酹、狼居胥、贏、佛貍、神鴉、次第。

故答案為：

（1）東船西舫悄無言唯見江心秋月白

（2）萬里悲秋常作客百年多病獨登臺

（3）安能摧眉折腰事權(quán)貴

（4）江山如畫一時多少豪杰

（5）人生如夢一尊還酹江月

（6）封狼居胥贏得倉皇北顧

（7）佛貍祠下一片神鴉社鼓

（8）這次第怎一個愁字了得

【點評】本題考查學生對名句名篇的識記和理解能力。作答的關(guān)鍵是反復誦讀，多強化記憶，特別是要注意不寫錯別字，不多寫也不漏寫。【答案】17．C18．B19．不但親屬關(guān)系如此；有勢力的人家的街坊可以遍及全村；中心勢力的變化。【解析】【點評】（1）本題考查學生理解和辨析近義成語（詞語）的能力。要注意區(qū)分近義詞中不同語素的含義