2025版高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)第一部分微專(zhuān)題專(zhuān)練第23練現(xiàn)代文閱讀Ⅰ五

第23練現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(五)建議用時(shí)25分鐘[2023·新課標(biāo)Ⅱ卷]閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一搞好調(diào)查研究，一定要從群眾中來(lái)、到群眾中去，廣泛聽(tīng)取群眾意見(jiàn)。人民群眾的社會(huì)實(shí)踐，是獲得正確認(rèn)識(shí)的源泉，也是檢驗(yàn)和深化我們認(rèn)識(shí)的根本所在。調(diào)查研究成果的質(zhì)量如何，形成的意見(jiàn)正確與否，最終都要由人民群眾的實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。毛澤東同志1930年在尋烏縣調(diào)查時(shí)，直接與各界群眾開(kāi)調(diào)查會(huì)，掌握了大量第一手材料，諸如該縣各類(lèi)物產(chǎn)的產(chǎn)量、價(jià)格，縣城各業(yè)人員數(shù)量、比例，各商鋪經(jīng)營(yíng)品種、收入，各地農(nóng)民分了多少土地、收入怎樣，各類(lèi)人群的政治態(tài)度，等等，都弄得一清二楚。這種深入、唯實(shí)的作風(fēng)值得我們學(xué)習(xí)。領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行調(diào)查研究，要放下架子、撲下身子，深入田間地頭和廠礦車(chē)間，同群眾一起討論問(wèn)題，傾聽(tīng)他們的呼聲，體察他們的情緒，感受他們的疾苦，總結(jié)他們的經(jīng)驗(yàn)，吸取他們的智慧。既要聽(tīng)群眾的順耳話，也要聽(tīng)群眾的逆耳言；既要讓群眾反映情況，也要請(qǐng)群眾提出意見(jiàn)。尤其對(duì)群眾最盼、最急、最憂、最怨的問(wèn)題更要主動(dòng)調(diào)研，抓住不放。這樣才能真正聽(tīng)到實(shí)話、察到實(shí)情、獲得真知、收到實(shí)效。調(diào)查研究必須堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，樹(shù)立求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)，具有追求真理、修正錯(cuò)誤的勇氣?，F(xiàn)在有的干部善于察言觀色，準(zhǔn)備了幾個(gè)口袋，揣摩上面或領(lǐng)導(dǎo)的意圖來(lái)提供材料。很顯然，這樣的調(diào)查是看不到實(shí)情、得不到真知、做不出正確結(jié)論的。調(diào)查研究一定要從客觀實(shí)際出發(fā)，不能帶著事先定的調(diào)子下去，而要堅(jiān)持結(jié)論產(chǎn)生在調(diào)查研究之后，建立在科學(xué)論證的基礎(chǔ)上。對(duì)調(diào)查了解到的真實(shí)情況和各種問(wèn)題，要堅(jiān)持有一是一、有二是二，既報(bào)喜又報(bào)憂，不唯書(shū)、不唯上、只唯實(shí)。(摘自習(xí)近平《談?wù)務(wù){(diào)查研究》)材料二社會(huì)科學(xué)并不擁有像自然科學(xué)一模一樣的實(shí)驗(yàn)室，那是沒(méi)有人能否認(rèn)的。但是，如果說(shuō)社會(huì)科學(xué)研究者并不能控制他所要觀察的現(xiàn)象，那也并不完全正確。其實(shí)不過(guò)是控制的技術(shù)問(wèn)題，而不是能不能控制的問(wèn)題。在物理實(shí)驗(yàn)里用斜面滾球來(lái)實(shí)驗(yàn)引力，斜板這實(shí)驗(yàn)因子并不影響所要觀察的引力現(xiàn)象，因?yàn)閷?shí)驗(yàn)者在計(jì)算球動(dòng)的速率中會(huì)考慮到這斜板的因子——換一句話，所謂實(shí)驗(yàn)并不是孤立現(xiàn)象，而是把所有發(fā)生作用的因子都加以充分考慮的意思。觀察社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，如果我們能確知觀察情境各種因子對(duì)于被觀察現(xiàn)象所起的作用，我們同樣可以達(dá)到自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)中所具備的條件。在技術(shù)上，觀察社會(huì)現(xiàn)象比觀察自然現(xiàn)象更為困難。社會(huì)現(xiàn)象并不限于人的動(dòng)作，而且包括人的動(dòng)機(jī)；動(dòng)機(jī)又受著人所接受的那一套認(rèn)為應(yīng)當(dāng)如是的規(guī)律支配；這套規(guī)律是社會(huì)所共有的，而且是在時(shí)間里累積下來(lái)的——這是人的生活適用于他所處的具體環(huán)境的方法，是在人和物的接觸中，在動(dòng)作里，給人的滿足與否的結(jié)果里，選擇和淘汰出來(lái)的，而且也永遠(yuǎn)在變動(dòng)之中——在這里我們可以見(jiàn)到社會(huì)現(xiàn)象有著不能分的兩部分：一部分我們可以在體外看得到的，另一部分，在體外是看不到的。這第二部分必須由經(jīng)驗(yàn)者本人用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，才能使旁觀的人明白。觀察社會(huì)現(xiàn)象的困難常發(fā)生在第二部分。談到這里，我愿意提出最重要的問(wèn)題來(lái)了。那就是社會(huì)現(xiàn)象的研究工作中觀察者必須和被觀察者取得充分合作。合作還不夠，必須不分觀察者和被觀察者而大家一同來(lái)分析大家的經(jīng)驗(yàn)。我在上邊已說(shuō)到科學(xué)的觀察必須充分確認(rèn)現(xiàn)象發(fā)生的情境，考慮到一切會(huì)影響現(xiàn)象的因子。這是實(shí)驗(yàn)的真正意義。觀察社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，因?yàn)檎Z(yǔ)言材料的重要，最容易影響敘述現(xiàn)象正確性的是調(diào)查者和所要觀察的現(xiàn)象的人事關(guān)系。有些不肯正視這關(guān)系的學(xué)者，只提出一個(gè)“客觀”的空洞概念。但是“客觀”是什么意思呢？是指對(duì)觀察的現(xiàn)象沒(méi)有興趣，或是沒(méi)有關(guān)系么？這是不可能的。一個(gè)人去觀察一個(gè)現(xiàn)象必然是有興趣的。你自己可以不問(wèn)這問(wèn)題，可是被觀察的人是不會(huì)不問(wèn)這問(wèn)題的。你不能不和這些人接觸，談話，問(wèn)問(wèn)題。這些人必然要問(wèn)：“這人為什么要來(lái)問(wèn)我們呢？”——這問(wèn)題問(wèn)得對(duì)的，因?yàn)橐磺姓{(diào)查的結(jié)果必然會(huì)影響到被調(diào)查者的生活的，不論是好是壞。你說(shuō)“客觀”，人家不能承認(rèn)，而且人家是對(duì)的，因?yàn)閷?shí)際受到影響的是他們，他們不能不防。于是調(diào)查者逢著“秘密”和“撒謊”了。其實(shí)被調(diào)查者的“秘密”和“撒謊”是調(diào)查者的“秘密”和“撒謊”的反映。人事很像鏡子，你對(duì)別人的態(tài)度反射成了別人對(duì)你的態(tài)度?？茖W(xué)的社會(huì)研究第一是要認(rèn)清自己的立場(chǎng)和目的。如果你是想去“敲詐”被調(diào)查的人，那么你絕不會(huì)得到可靠的材料。天下沒(méi)有不知道自衛(wèi)的人。社會(huì)科學(xué)絕不能從“斗智”的方法上得來(lái)。換一句話說(shuō)，社會(huì)研究必須站在被調(diào)查者的利益上。你如果要研究鄉(xiāng)村，你必須同情農(nóng)民，為他們服務(wù)，你的研究結(jié)果必須是有利于農(nóng)民的。不但你存心是如此，而且你要用事實(shí)來(lái)證明，使農(nóng)民相信你。正像一個(gè)醫(yī)生對(duì)一個(gè)病人，病人沒(méi)有理由去欺騙醫(yī)生，正因?yàn)槠垓_的結(jié)果是自己受害。一個(gè)研究的人是站在“不知”的地位，被問(wèn)的是站在“已知”的地位。前者對(duì)后者是“學(xué)習(xí)”而不是“拷問(wèn)”，態(tài)度上應(yīng)當(dāng)是“尊重對(duì)方”“執(zhí)疑待決”。這種態(tài)度必然會(huì)得到對(duì)方的尊重和友誼，因而樂(lè)于幫助你。(摘編自費(fèi)孝通《亦談社會(huì)調(diào)查》)1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()A．材料一和材料二都談到社會(huì)調(diào)查要廣泛聽(tīng)取群眾的意見(jiàn)，并特別提到要深入了解農(nóng)民，二者有相同的出發(fā)點(diǎn)和針對(duì)性。B．材料一以毛澤東在尋烏縣的調(diào)查為例，論述調(diào)查要深入、唯實(shí)，這與毛澤東本人在《調(diào)查的技術(shù)》中的倡導(dǎo)也是一致的。C．材料二指出，社會(huì)科學(xué)雖不能像自然科學(xué)那樣通過(guò)實(shí)驗(yàn)展開(kāi)研究，但倘若方法得當(dāng)，觀察社會(huì)現(xiàn)象時(shí)也能獲得良好的效果。D．材料二認(rèn)為，社會(huì)研究者只有像醫(yī)生對(duì)待病人那樣關(guān)心被調(diào)查者，才不會(huì)“逢著”被調(diào)查者的“秘密”和“撒謊”。答案：B解析：理解和分析文章內(nèi)容。A項(xiàng)，“都談到社會(huì)調(diào)查要廣泛聽(tīng)取群眾的意見(jiàn)，并特別提到要深入了解農(nóng)民，二者有相同的出發(fā)點(diǎn)和針對(duì)性”錯(cuò)誤。只有材料一談到“社會(huì)調(diào)查要廣泛聽(tīng)取群眾的意見(jiàn)”；兩則材料都沒(méi)有“特別提到要深入了解農(nóng)民”；材料一是說(shuō)調(diào)查研究要廣泛聽(tīng)取群眾意見(jiàn)，實(shí)事求是，材料二是說(shuō)社會(huì)現(xiàn)象的研究工作中觀察者必須和被觀察者取得充分合作，還必須站在被觀察者的利益上等，二者沒(méi)有相同的出發(fā)點(diǎn)和針對(duì)性。C項(xiàng)，“社會(huì)科學(xué)雖不能像自然科學(xué)那樣通過(guò)實(shí)驗(yàn)展開(kāi)研究”曲解文意，材料二中只是說(shuō)“社會(huì)科學(xué)并不擁有像自然科學(xué)一模一樣的實(shí)驗(yàn)室”，并不意味著社會(huì)科學(xué)不能通過(guò)實(shí)驗(yàn)展開(kāi)研究，且根據(jù)材料二第三段中的“觀察社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，如果……我們同樣可以達(dá)到自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)中所具備的條件”可知，如果達(dá)到了某些條件，社會(huì)科學(xué)也是可以通過(guò)實(shí)驗(yàn)展開(kāi)研究的。D項(xiàng)，“只有像醫(yī)生對(duì)待病人那樣關(guān)心被調(diào)查者，才不會(huì)……‘撒謊’”錯(cuò)誤，根據(jù)材料二倒數(shù)第二段中的“正像一個(gè)醫(yī)生對(duì)一個(gè)病人，病人沒(méi)有理由去欺騙醫(yī)生，正因?yàn)槠垓_的結(jié)果是自己受害”可知，這里是將社會(huì)研究者與被調(diào)查者的關(guān)系與醫(yī)生和病人的關(guān)系進(jìn)行類(lèi)比，“只有……才不會(huì)……”的表述錯(cuò)誤。2．根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()A．人的外在行為與內(nèi)在動(dòng)機(jī)可能并不一致，這給社會(huì)科學(xué)研究者的觀察帶來(lái)挑戰(zhàn)。B．一些無(wú)法看到的現(xiàn)象需要通過(guò)經(jīng)驗(yàn)者的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，這可佐證語(yǔ)言材料的重要。C．如果調(diào)查者詢(xún)問(wèn)的問(wèn)題也正是被調(diào)查者所關(guān)心的，被調(diào)查者就不會(huì)有防備心理。D．即便調(diào)查者出于友善的目的展開(kāi)調(diào)查，調(diào)查的結(jié)果也會(huì)影響到被調(diào)查者的生活。答案：C解析：根據(jù)文中信息進(jìn)行推斷?！叭绻汀闭f(shuō)法絕對(duì)。根據(jù)材料二中的“一切調(diào)查的結(jié)果必然會(huì)影響到被調(diào)查者的生活的，不論是好是壞……因?yàn)閷?shí)際受到影響的是他們，他們不能不防”可知，即使調(diào)查者詢(xún)問(wèn)的問(wèn)題也正是被調(diào)查者所關(guān)心的，但只要涉及被調(diào)查者的利益，影響到他們的生活，他們還是可能會(huì)有防備心理的。3．下列對(duì)材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是()A．材料一從調(diào)查研究工作需要堅(jiān)持群眾路線、堅(jiān)持實(shí)事求是原則兩方面展開(kāi)論述。B．材料二第三段，主要論證人的動(dòng)機(jī)受社會(huì)共有規(guī)律的支配且處于不斷的變化中。C．材料一運(yùn)用排比，既突出社會(huì)調(diào)查需廣泛深入、求真務(wù)實(shí)，也增強(qiáng)了論證氣勢(shì)。D．材料二層層遞進(jìn)，采用發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的論證結(jié)構(gòu)。答案：B解析：分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法、論證結(jié)構(gòu)?！爸饕撟C……處于不斷的變化中”錯(cuò)誤，材料二第三段主要論證的是在技術(shù)上觀察社會(huì)現(xiàn)象比觀察自然現(xiàn)象更為困難，且觀察社會(huì)現(xiàn)象的困難常發(fā)生在體外看不到的部分。4．材料二最后兩段使用“敲詐”“斗智”“拷問(wèn)”等詞語(yǔ)，請(qǐng)簡(jiǎn)析其作用。答：答案：①生動(dòng)形象地說(shuō)明了社會(huì)調(diào)查中觀察者對(duì)待被觀察者的錯(cuò)誤態(tài)度，從反面論證了觀察者要認(rèn)清自己的立場(chǎng)和目的，擺正自己的態(tài)度的觀點(diǎn)。②增強(qiáng)了論述的趣味性，便于讀者更好地理解較為深?yuàn)W的學(xué)術(shù)問(wèn)題。解析：分析材料的論證語(yǔ)言。解答此題，可從語(yǔ)言特點(diǎn)、論證觀點(diǎn)、讀者感受等角度進(jìn)行分析。從語(yǔ)言特點(diǎn)上看，“敲詐”“斗智”“拷問(wèn)”是將觀察者與被觀察者的關(guān)系類(lèi)比為審訊人和犯人的關(guān)系等，用詞生動(dòng)形象。從論證觀點(diǎn)上看，根據(jù)材料二最后兩段的具體內(nèi)容可知，“敲詐”“斗智”“拷問(wèn)”的主體都是社會(huì)調(diào)查中的觀察者，受體都是被觀察者，且這些詞語(yǔ)在語(yǔ)境中都是貶義詞，揭示了觀察者對(duì)待被觀察者的錯(cuò)誤態(tài)度。且根據(jù)“敲詐”絕不會(huì)得到可靠的材料、“斗智”不能得來(lái)社會(huì)科學(xué)、“拷問(wèn)”得不到對(duì)方的尊重和友誼來(lái)看，作者從反面論證了自己的觀點(diǎn)。從讀者感受上看，生動(dòng)形象的語(yǔ)言增強(qiáng)了論述的趣味性，便于讀者更好地理解較為深?yuàn)W的學(xué)術(shù)問(wèn)題。5．材料一和材料二都談到調(diào)查研究中的“客觀”，二者的側(cè)重點(diǎn)有什么不同？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。答：答案：①材料一側(cè)重于調(diào)查應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，而非帶著現(xiàn)成“調(diào)子”；②材料二側(cè)重于不能把客觀曲解為對(duì)被調(diào)查者的漠然態(tài)度；③材料一是就領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)堅(jiān)持人民立場(chǎng)和實(shí)事求是原則而言，材料二是就社會(huì)科學(xué)調(diào)查者應(yīng)有的立場(chǎng)和目的而言。解析：分析不同材料論述的側(cè)重點(diǎn)。解答此題，可從論述內(nèi)容和論述角度(話題范圍、出發(fā)點(diǎn)、目的、立場(chǎng)等)方面分析。從論述內(nèi)容上看，材料一中提及“客觀”的語(yǔ)句是“調(diào)查研究一定要從客觀實(shí)際出發(fā)，不能帶著事先定的調(diào)子下去，而要堅(jiān)持……建立在科學(xué)論證的基礎(chǔ)上”，側(cè)重于調(diào)查應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，不能帶著事先定好的調(diào)子。材料二中提及“客觀”的語(yǔ)句是“有些不肯正視這關(guān)系的學(xué)者，只提出一個(gè)‘客觀’的空洞概念……這是不可能的”“你說(shuō)