七年級上冊課標文言文復習（講義）-2024年中考語文一輪復習解析版

古詩文閱讀

第15講七上課標文言文復習

（《論語》十二章）

目錄

一、考情分析...........................................................................2

【課標要求】.......................................................................2

【考查重點】.......................................................................2

【主要題型】.......................................................................2

【命題趨勢】.......................................................................2

二、知識建構...........................................................................2

考向1：文學文化常識................................................................3

考向2：內容理解及字詞句............................................................3

考向3：名句默寫....................................................................7

考向4：問題思考....................................................................8

三、方法總結..........................................................................14

中考語文文言文閱讀：掌握技巧，輕松得分............................................14

四、考場練兵..........................................................................14

【課標要求】

閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容。注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品位，

背誦優(yōu)秀詩文。

閱讀表現(xiàn)人與自然的優(yōu)秀文學作品，包括古詩文名篇，體會作者通過語言和形象構建的藝術世界，借

鑒其中的寫作手法，表達自己對自然的觀察和思考，抒發(fā)自己的情感。

【考查重點】

詞義理解、文言句子翻譯、文言斷句、文意理解、寫法探究

【主要題型】

在全國各地中考語文試卷中，文言文閱讀均是必考題，考查形式分為課內閱讀、課內外對比閱讀或課

外閱讀。分值一般在8-16分。

【命題趨勢】

整體上看，非選擇題占主導地位，但各地選擇題和非選擇題占比不盡相同。比如浙江寧波卷沒有選擇

題，而四川南充等地選擇題數(shù)量和分值遠大于非選擇題。非選擇題更能夠體現(xiàn)學生自主閱讀的真實感悟與

能力，對學生更公平，預估選擇題比重較大的地區(qū)，將來非選擇題比重會增大。

各地出現(xiàn)了一些有新意的試題，形式靈活、內容有趣、指向明確，令人耳目一新。考查根據(jù)上下文語

境推知信息的能力，還考查了理解文意以及建構語言的能力。注重情境創(chuàng)設，任務驅動。貼近學生生活，

貼近社會現(xiàn)實，注重學生的個性化閱讀體驗。部分試題創(chuàng)設真實的情境，交給考生富有挑戰(zhàn)性的任務，能

讓答題過程成為饒有興味的學習探究過程。

一些考區(qū)把古詩和文言文放在同一板塊內。古詩和文言文有著相同的時代背景、文化基礎，語言、修

辭、主題、思想情感有相通之處，二者融合有基礎，將是未來的一個趨勢。

-----------------《論遇》,儒家經(jīng)典著作，是記錄孔子及其弟子言行的一部書.共2瀛年齡

1.文學文化常識一狒調⑴而立：指三十歲.(2)不9指四十歲.(3)知天命：指五十歲?

---------------------(4)花甲(耳順)：摑六十歲.

r個人修養(yǎng)

2.內容分類一一學習態(tài)度

L學習方法

(-有朋自防來初刷1

溫故而知新可以為師矣

學而思則圖思而科蝎

知之者不如好之者好之者不如樂之者

一三人行必有我啊

J擇其善者而從之其不除》而改之

女晌理解曾子所說的?,忠“和?信"？講求"忠"和"信"對砒人若什

么將我取？

“溫步與‘知新’是什么關系？

J4.問題思考—

"不義而富且貴，于物口浮云.?什么修辭)表現(xiàn)了孔子怎樣的品格，在今天有什么現(xiàn)實意義？

L婀日瞅識學與‘群的?。?/p>

考向1：文學文化常識

1、《論語》，儒家經(jīng)典著作，是記錄孔子及其弟子言行的一部書。共20篇。東漢列為“七經(jīng)”之一,

宋代把它與《大學》《中庸》《孟子》合稱為“四書”。

2、孔子，名丘，字仲尼，魯國齦邑人，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學派創(chuàng)始人。

3、年齡稱謂

(1)而立：指三十歲。

(2)不惑：指四十歲。

(3)知天命：指五十歲。

(4)花甲(耳順)：指六十歲。

考向2：內容理解及字詞句

一、內容分類

【個人修養(yǎng)】

人不知而不慍，不亦君子乎？

吾十有五而志于學……不逾矩。

賢哉……回也不改其樂。

飯疏食...于我如浮云。

三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

博學而篤志……仁在其中矣。

【學習方法】

學而時習之，不亦說乎？

吾日三省吾身……傳不習呼？

而不思則罔，思而不學則殆。

知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

溫故而知新，可以為師矣。

【學習態(tài)度】

三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改?/p>

二、《〈論語〉十二章》參考譯注

子①曰：“學而時習②之，不亦說乎??有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍④，不亦君

子⑤乎？”（《學而⑥》）

①［子］古代對男子的尊稱，這里指孔子。

②［時習］按時溫習。時，按時。

③［不亦說乎］不是很愉快嗎？不亦……乎，常用于表示委婉的反問。說，同“悅”，愉快。

④［慍（yin）:生氣，惱怒。

⑤［君子］指有才德的人。

⑥［學而］和下文的“為政"''雍也”“述而”等一樣，都是《論語》的篇名。這些篇名都是從各篇

第一章摘取出來的，并沒有特別的意義。

【譯】孔子說：“學了知識之后時常去溫習，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很快樂

嗎？人家不了解我，我卻不惱怒，不是有才德的人嗎？”

曾子①曰：“吾②日③三省④吾身：為人謀⑤而不忠⑥乎？與朋友交而不信⑦乎？傳⑧不習乎？”

（《學而》）

①［曾子（前505-前436）］姓曾，名參（sh6）,字子輿，春秋末期魯國人，孔子的弟子。

②［吾（wii）］人稱代詞，我。

③［日］每天。

④［三?。▁iig）］多次進行自我檢查。三，泛指多次。一說，實指，即三個方面。省，自我檢查，

反省。

⑤［為人謀］替人謀劃事情。

⑥［忠］竭盡自己的心力。

⑦［信］誠信。

⑧［傳（chum）］傳授，指老師傳授的知識。

【譯】曾子說：“我每日多次進行自我檢查：替人謀劃事情是否竭盡自己的心力了呢？同朋友交往是

否誠實可信了呢？老師傳授的知識是否復習了呢？”

子曰：“吾十有五①而志于學，三十而立②，四十而不惑③，五十而知天命④，六十而耳順⑤，

七十而從心所欲⑥，不逾矩⑦。”（《為政》）

①［十有五］十五歲。有，同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間。

②［立］立身，指能有所成就。

③［惑］迷惑，疑惑。

④［天命］上天的意旨。古人認為天是世間萬物的主宰。命，命令。

⑤［耳順］對此有多種解釋，通常認為是能聽得進不同的意見

⑥［從心所欲］順從意愿。

【譯】孔子說：“我十五歲開始有志于做學問，三十歲便小有所成，四十歲能（通達事理）不被外物

所迷惑，五十歲能知道上天的意旨，六十歲能聽得進不同的意見，到七十歲才做事能隨心所欲，不會超過

規(guī)矩?！?/p>

子曰：“溫故而知新①，可以為師矣。"（《為政》）

①［溫故而知新］溫習學過的知識，可以得到新的理解和體會。

【譯】孔子說：“溫習學過的知識，可以獲得新的理解與體會，那么就可以憑借這一點去當（別人的）

老師了?！?/p>

子曰：“學而不思則罔①，思而不學則殆②。”（《為政》）

①［罔（woig）］迷惑，意思是感到迷茫而無所適從。

②［殆（dai）］疑惑。

【譯】孔子說：“只學習卻不思考，就會感到迷惑而無所適從;只空想?yún)s不學習，就會疑惑而無所適從?！?/p>

子曰：“賢哉，回?也！一簞②食，一瓢飲，在陋巷，人不堪?其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（《雍

也》）

①［回］即顏回（前521-前490）,字子淵，春秋末期魯國人，孔子的弟子。

②［簞（dm）］古代盛飯用的圓形竹器。

③［堪］能忍受。

【譯】孔子說：“多么賢德啊，顏回！一碗飯，一瓢水，住在簡陋的小巷子里，別人都不能忍受這種

窮困清苦，顏回卻不改變他（愛好學習）的樂趣。多么賢德啊，顏回！”

子曰：“知之①者②不如好③之者，好之者不如樂④之者?！保ā队阂病罚?/p>

①［之］代詞。它，這里指學問和事業(yè)。一說指仁德。

②［者］代詞，……的人。

③［好（hco）］喜愛，愛好。

④［樂］以……為快樂。

【譯】孔子說：“知道學習的人比不上愛好學習的人；愛好學習的人比不上以學習為快樂的人。”

子曰：“飯疏食，飲水①，曲肱②而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于③我如浮云④?！?/p>

（《述而》）

①［飯疏食，飲水］吃粗糧，喝冷水。飯，吃。疏食，粗糧。水，文言文中稱冷水為“水”，熱水為

“湯”。

②［肱（g（hg）］胳膊上從肩到肘的部分，這里指胳膊。

③［于］介詞，對，對于。

④［如浮云］像浮云一樣。

【譯】孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊枕著它睡，樂趣也在這當中。用不正當?shù)氖侄蔚脕淼呢?/p>

富和地位，對我來說就像天上的浮云一樣。”

子曰：“三人行，必有我?guī)熝散?。擇其善者②而從之，其不善者而改之?！保ā妒龆罚?/p>

①［焉］于此，意思是在其中。

②［善者］好的方面，優(yōu)點。

【譯】孔子說：“在多個人的行列里，其中一定有人可以做我的老師。我選擇他的優(yōu)點向他學習，發(fā)

現(xiàn)他的缺點（如果自己也有）就對照著改正自己的缺點。”

子在川上①曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜②。"（《子罕》）

①［川上］河邊。川，河流。

②［逝者如斯夫（fu）,不舍晝夜］時光像河水一樣流去，日夜不停。逝，往，離去。斯，代詞，這,

指河水。夫，語氣詞，用于語末，表示感嘆。

【譯】孔子在河岸上說：“逝去的一切［6］像河水一樣流去，日夜不停?！?/p>

子曰：“三軍①可奪②帥也，匹夫③不可奪志也。”（《子罕》）

①［三軍］指軍隊。

②［奪］改變。

③［匹夫］指平民中的男子，這里泛指平民百姓。

【譯】孔子說：“軍隊的主帥可以改變，平民百姓的志向卻不可改變?！?/p>

子夏①曰：“博學而篤志②，切問而近思③，仁④在其中矣。"（《子張》）

①［子夏（前507-?）］即卜商，字子夏，春秋末期晉國人，孔子的弟子。

②［篤（du）志］堅定志向。篤，堅定。

③［切問而近思］懇切地發(fā)問求教，多思考當前的事情。切，懇切。

④［仁］仁德

【譯】子夏說：“博覽群書并廣泛學習，而且能堅守自己的志向，懇切地提問，多思考當前的事，仁

德就在其中了。”

易混易錯文言句子六字翻譯法

(1)對，就是對譯，逐字逐句落實。

(2)換，就是用現(xiàn)代詞語替換古代詞語。

(3)留，就是保留文言文中的一些基本詞匯和專有名詞。如人名、地名、國名、朝代名、官職名、年號、

政區(qū)名、典章制度及度量衡名稱以及古今意義不變的詞語等。

(4)刪，就是刪去文言文中的某些虛詞。有些文言虛詞在句中只起語法作用，在翻譯時不必也不能翻譯，

只要不影響語氣，就可以刪去。一些句首的發(fā)語詞、在句中表順接的一些連詞、起補充音節(jié)或停頓的結

構助詞等，均可略去不譯。

(5)#,就是補出文言文中的省略成分。

(6)調，就是調整語序。如賓語前置、定語后置、主謂倒裝等，在翻譯時就要把這些倒置的成分調整過來,

使之符合現(xiàn)代漢語語法。

考向3：名句默寫

1.《〈論語》十二章》中孔子闡述了關于學習方法的看法，即要按時溫習的句子是：學而時習之，不亦說

乎？

2.朋友從外地來看望你，你可以引用孔子“有朋自遠方來，不亦樂乎？”來表達你的心情。

3.當別人不了解自己時，孔子認為應當采取的正確態(tài)度是：人不知而不慍，不亦君子乎？

4.《〈論語〉十二章》中闡述學習與思考辯證關系的句子是：學而不思則罔，思而不學則殆。

5.《〈論語〉十二章》中表示既要從正面學習，也要從反面借鑒的句子是：擇其善者而從之，其不善者

而改之。

6.強調只要善于學習，到處都有老師，表示我們應當向有長處的人學習的句子是：三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

7.《論語?學而》中，曾子強調要經(jīng)常反省自己的為人處世，提升道德修養(yǎng)的句子是：為人謀而不忠乎？

與朋友交而不信乎？

8.《〈論語〉十二則》中，論述學習的三個層次的語句是：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

9.曾子每天從哪三個方面反省自己？為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？

10.唐太宗有一句名言“以人為鑒，可以知得失。”由此我們可以聯(lián)想到《論語》中孔子的話：擇其善

者而從之，其不善者而改之。

11.《論語》中表明復習是學習的重要方法，且對學習者有重要的意義的句子是：溫故而知新，可以為

師矣。

考向4：問題思考

1.孔子及其弟子在學習態(tài)度和學習方法上有哪些觀點？

①學習態(tài)度：學而不思則罔，思而不學則殆。（注：此句也可說是學習方法）。②學習方法：學而時習之；

溫故而知新；知之者不如好之者，好之者不如樂之者；三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善?/p>

而改之（注：此句也可說是學習態(tài)度）。

2.《論語》是兩千多年前的典籍，今天學習它，有怎樣的意義？

①《論語》中包含著許多超越特定時代的內容，例如本課所選的各章，有的談學習態(tài)度和學習方法，

有的提出個人修養(yǎng)的要求，在今天都是可以借鑒的，對我們的學習、成長有重要的意義。②《論語》在兩

千多年的中國歷史上長期占據(jù)重要的位置，是中國文化的核心典籍之一。③閱讀《論語》，有助于我們更

好地理解自身的文化傳統(tǒng)。

3.孔子認為學習的最高境界是什么？為什么？

學習的最高境界是“樂之”，即把學習當作樂趣。因為“知之”只是一般了解，“好之”則會有更大

的熱情投入，“樂之”才能完全置身其中，才能有真知灼見，才能有所成就。

4.顏回是孔子最為得意的弟子，宋濂是元末明初文學家，他們有怎樣的人生態(tài)度？從中可以得到哪些

啟發(fā)？

①顏回安于常人不能忍受的低標準的物質生活，自得其樂。②宋濂一心求學上進，不與同學攀比穿戴，

自甘儉樸，學有所樂。啟發(fā)：我們也應學習和借鑒古人安貧樂道，不在物欲上過分追求，努力學習，不斷

進步的美好品質。

方法技巧朗讀停頓與節(jié)奏劃分的基本方法

（1）主謂之間、謂賓之間、謂語中心詞和介賓短語之間要停頓；

（2）句首發(fā)語詞后要停頓；

⑶句首關聯(lián)詞語后要停頓；

（4）句首狀語后要停頓；

（5廣古二今一”詞語之間要停頓；

（6）表轉折意思的句子中，按照"而前則前”的原則劃分朗讀節(jié)奏；

（7）有省略成分的地方要停頓；

岱廣也，，“乎，，等語氣助詞后要停頓；

（9）古人的姓、名、字、封號、謚號、謙稱、自稱、別稱、尊稱、官名、文體名稱等的后面要停頓。

【例題剖析】（2023?河南信陽?校考三模）閱讀《〈論語〉十二章》節(jié)選內容，完成下面小題。

①子曰："學而即乎之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學而》）

②子曰："溫故而知新，可以為師矣。"（《為政》）

③子曰："學而不思則罔，思而不學則布。"（《為政》）

④子曰：知之者不如好之者，好之者不如生之者?！保ā队阂病罚?/p>

⑤子日："三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ā缎g而》）

⑥子日："三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！保ā蹲雍薄罚?/p>

⑦子夏日："博學而寫有，切問而近思，仁在其中矣。"（《子張》）

1.下列對選文中加點詞語的理解與分析，不正確的一項是（）

A.”學而時習之"中的時習"是"按時溫習”的意思，意在強調自覺學習，不幽實踐。

B."不亦樂乎""好之者不如樂之者中的"樂”用法相同，都是“快樂”的意思。

C.“思而不學則"中的"殆"在文中是"疑惑”的意思。

D.”博學而篤志"中的"篤"是堅定的意思，“篤志"就是"堅定志向"的意思。

2.下列對選文中畫線句的解釋和理解，不正確的一項是（）

【甲】人不知而不慍，不亦君子乎？

翻譯：人家不了解我，并不因此惱怒，不也是有才德的人嗎？

理解：修身和別人的知不知沒關系，有修養(yǎng)的人不會因為別人不了解而影響心境。

【乙】擇其善者而從之，其不善者而改之。

翻譯：選取他們的優(yōu)點而學習，如果也有他們的缺點就加以改正。理解：向他人學習時，要抱定端正的學

習態(tài)度，只有這樣，才能得到提高。

【丙】三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

翻譯：一國軍隊，可以改變其主帥；平民百姓的志向卻是不能改變的。

理解：平民百姓的志向的堅定程度比一國軍隊的主帥都高，這突出了孔子對百姓志向的肯定。

3.孔子切聞而近思，請根據(jù)選文內容對此加以分析。

4.儒家倡導修己以修身，請結合選文和下面的鏈接材料，歸納如何才能做到修已。

【鏈接材料一】

君子之學也，入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動靜。端而言，蟆①而動，一可以為法則。小人之學也，

入乎耳，出乎口；口耳之間，則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉！古之學者為已，今之學者為人。君子之學

也，以美其身；小人之學也，以為禽犢②.

（節(jié)選自荀子《勸學》）

【鏈接材料二】

熹竊觀古昔圣賢所以教人為學之意，莫非使之講明義理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其務記覽、

為詞章，以釣聲名、取利祿而已也。今人之為學者，則既反是矣。然圣賢所以教人之法，具存于經(jīng)。有志

之士，固當熟深思而問辯之。

（節(jié)選自朱熹《白鹿洞書院學規(guī)》）

【注釋】①螟同"蠕"，泛指微動的樣子。②禽犢：指饋贈的禮物。

【答案】LB2.丙3.學習的關鍵在于思考和“知新"。要不斷溫習、思考學過的知識，得到新的理

解和體會，將知識融會貫通。學和思是相輔相成缺-不可的。一味讀書而不思考，就不能深刻理解，甚至會

陷入迷茫；一味空想而不去實實在在地學習，就會疑惑而一無所得；只有將二者結合起來，才能學到切實

有用的知識。4.①虛心學習別人的長處，對照別人的缺點來修正自己的行為；②堅定自己的志向，

能懇切地發(fā)問求教，善于思考；③用學習來規(guī)范自己的言行，不賣弄學問；④明白義理，先完善自我后推

及旁人；⑤廣泛學習，要熟讀經(jīng)典，并深思熟慮，加以問辯。

【解析】L本題考查對文言實詞的理解。

B."不亦樂乎"中的"樂"是形容詞，"快樂"的意思，"好之者不如樂之者"中的"樂〃是形容詞的意動用法，"......

為快樂”的意思。兩個"樂"用法不同，意思也不同。

故選B?

2.本題考查文言句子的翻譯和理解。

“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也"理解有誤。理解應是即使是一個普通人，也要有堅定的志向，一個人的志

向能否被改變，取決于自己，而不是突出孔子對于百姓志向的肯定。

故選丙。

3.本題考查內容的歸類梳理和理解。

“切聞而近思"的意思是“懇切的提問，多考慮當前的事”，題目已明確聚焦"重視思考"。解答此題時，首先要

從所選七章語錄中篩選出與思考相關的內容，即第②③章。第②章"溫故而知新，可以為師矣"中雖然沒有

"思”這個詞，但想要"知新"就離不開獨立思考，因此這一章也是在強調思考的重要性。"溫故"的過程就是不

斷溫習、思考學過的知識的過程，"知新”就是得到新的理解和體會，將知識融會貫通，學會舉一反三。第

③章"學而不思則罔，思而不學則殆”強調學習和思考要結合起來，才能學到切實有用的知識。因為一味讀

書而不思考，就會因為不能深刻理解書本的意義而不能合理有效利用書本的知識，甚至會陷入迷茫。而如

果一味空想而不去進行實實在在地學習和鉆研，則終究是沙上建塔，一無所得。

4.本題考查內容的理解。

解答此題時，首先需要借助文言文閱讀積累疏通選文和鏈接材料的文意。然后根據(jù)題干要求，找出與”修

己""修身"相關的信息。

根據(jù)選文第⑤章"擇其善者而從之，其不善者而改之"可知，要虛心學習別人的長處，對照別人的缺點來修

正自己的行為；由選文第⑦章“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣"可知，我們要堅定自己的志向，能

懇切發(fā)問，善于思考；

由鏈接材料一"君子之學也，入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動靜。端而言，蟆而動，一可以為法則。小

人之學也，入乎耳，出乎口；口耳之間，則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉！古之學者為已，今之學者為人。

君子之學也，以美其身；小人之學也“以為禽犢”可知，要用自己的學習來規(guī)范自己的言行，而不是賣弄和

嘩眾取寵；

由鏈接材料二"講明義理，以修其身，然后推以及人〃可知，要先明白義理，然后以修其身，再推及旁人；由

"然圣賢所以教人之法，具存于經(jīng)。有志之士，固當熟深思而問辯之”可知，熟讀經(jīng)典，應深思熟慮并進行問

辯。

【針對訓練】（2023?吉林松原?校考一模）閱讀下面文言文，完成下面小題。

《論語》十二章（節(jié)選）

子曰："吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，

不逾矩?！薄稙檎?/p>

子曰："學而不思則罔，思而不學則殆。”《為政》

子曰："知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！薄队阂病?/p>

子曰："三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?《述而》

子曰："三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。"《子罕》

子夏日："博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。"《子張》

雖有嘉肴

雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知

不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長也。《兌命》曰"學學半"，其此之謂乎！

1.《論語》是記錄的一部書；《雖有嘉肴》選自《禮記》。它們都是一家經(jīng)典著

作。

2.解釋下列加點詞在文中意思。

①博學而寫志（）②不知其旨也（）

3.翻譯《論語》中的“擇其善者而從之，其不善者而改之”。

4.《雖有嘉肴》一文通過什么論證方法論證"教學相長”的？請簡要說明。

5.請從"吾十有五而志于學"，”博學而篤志，切問而近思"，"知不足，然后能自反也”這三句中任選其中一

句，結合自己的學習生活，談談你從中得到的啟示。

【答案】1.《論語》是記錄孔子及其弟子（或再傳弟子）言行的一部書儒家2.堅定

味美3.選擇他好的方面向他學習，看到他不好的方面就對照自己改正自己的缺點。4.類比論證

（或設喻說理、比喻論證），以"嘉肴"喻"至道",以"弗食""嘉肴"來類比"弗學"和"至道"，引出下文對教與

學關系（教學相長）的論述。5.符合題意即可。

【解析】1.本題考查學生文學常識的把握。

《論語》是記錄孔子及其弟子言行的一部書。以語錄體為主，敘事體為輔，較為集中地體現(xiàn)了孔子及儒家

學派的政治主張、倫理思想、道德觀念、教育原則等。

《雖有嘉肴》節(jié)選自《禮記?學記》?！抖Y記》又名《小戴禮記》，儒家經(jīng)典著作，是秦漢以前各種禮儀論

著的選集，相傳為西漢戴圣編撰。

它們都是儒家經(jīng)典著作。

2.本題考查對文言實詞的理解能力。作答本題，重點在于文言實詞的積累，同時也可以借助整個句子的意

思來判斷。

①句意：博覽群書廣泛學習，而且能堅守自己的志向。篤：堅定。

②句意：就不知道它的味道的甘美。旨：味美。

3.本題考查文言句子翻譯。翻譯時要做到“信、達、雅"，注意重點字詞。

重點詞語：擇，選擇。其，他們的。善者，優(yōu)點。從，跟從，學習。而，表順承。

4.本題考查論證方法。

聯(lián)系"雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也"可知，本文運用類比論證，以嘉肴弗食

就不知其旨來類比至道弗學就不知其善。進而引出后文對教與學的關系的論述，得出觀點：教學相長。

5.本題考查閱讀啟示。開放類試題，言之成理即可。

示例一：選擇“吾十有五而志于學"。啟示：在我們年幼的時候要克服困難，努力學習。努力培養(yǎng)自己的能力

和學養(yǎng)，鍛煉自己的才干。

示例二：選擇“博學而篤志，切問而近思”。啟示：我們應該既要廣博地學習，又要有一個追求的中心。既要

多問問題，又不要好高鷲遠，不切實際地空想，而要多想當前的事情，與自己的實際情況密切相關的事情。

示例三：選擇"知不足，然后能自反也"。啟示：我們知道自己德行不足然后才能自我反省，知道自己學識不

通達然后才能自我奮勉，這樣才能進步。

【點睛】參考譯文：

《論語》十二章（節(jié)選）

孔子說：“我十五歲開始有志于做學問，三十歲能獨立做事情，四十歲（遇事）能不迷惑，五十歲知道哪些

是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽得進不同的意見，到七十歲才做事才能隨心所欲，不會超過規(guī)矩?！?/p>

孔子說：“只學習卻不思考，就會迷惑；只空想?yún)s不學習，就會疑惑。"

孔子說："知道學習的人比不上愛好學習的人；愛好學習的人比不上以學習為樂趣的人。”

孔子說：“多個人同行，其中必定有人可以做我的老師。我選擇他好的方面向他學習，看到他不善的方面就

對照自己改正自己的缺點?！?/p>

孔子說：“軍隊的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變。”

子夏說："博覽群書廣泛學習，而且能堅守自己的志向，懇切地提問，多考慮當前的事，仁德就在其中了。"

雖有嘉肴

即使有美味的菜，不去品嘗，就不知道它的味道的甘美。即使有最好的道理，不去學習，就不知道它的好

處。以學習之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己理解不了的地方。知道了自己的不足，然后才能

自我反?。恢懒俗约翰欢牡胤?，然后才能勉勵自己。所以說：教和學是互相推動、互相促進的?！渡?/p>

書?兌命》里說："教人是學習的一半?！贝蟾耪f的就是這個道理吧！

中考語文文言文閱讀：掌握技巧，輕松得分

首先，我們要明確復習的目標和內容。文言文閱讀是中考語文的重要部分，通過一輪復習，我們要掌

握常見的文言實詞、虛詞、句式等基礎知識，同時提高閱讀理解和翻譯能力。

在復習過程中，我們要關注以下幾個要點：

1、重視課本。中考文言文閱讀通常會考查課本中的知識點和詞語解釋，因此一定要熟讀課本，掌握重

點實詞和虛詞的含義和用法。

2、學會歸納和總結。在復習過程中，要將知識點進行分類和歸納，形成知識體系和框架，便于記憶和

應用。

3、培養(yǎng)語感。多讀、多背是提高文言文閱讀能力的關鍵，通過大量的閱讀和背誦，可以培養(yǎng)語感，提

高對文言文的感知和理解能力。

4、關注常見題型。中考語文文言文閱讀通常包括選擇題、填空題、解釋題等常見題型，要熟悉各種題

型的解題方法和技巧。

在復習過程中，還要注意以下幾點：

1、避免死記硬背。要結合語境和上下文理解詞語的含義和用法，避免機械記憶。

注意細節(jié)。在閱讀過程中要注意細節(jié)，關注句子的語氣、結構、修辭等方面，以便更好地理解文意。

2、拓展閱讀。除了課本外，還可以選擇一些適合初中生的文言文讀物進行拓展閱讀，如《古文觀止》、

《史記》等，提高閱讀能力和文學素養(yǎng)。

3、最后，我們還要關注最新的考試動態(tài)和政策變化。近年來，中考語文改革不斷深化，文言文閱讀的

難度和題型也在不斷變化。因此，我們要密切關注考試動態(tài)和政策變化，及時調整復習策略和方法。

總之，2024中考語文文言文閱讀一輪復習是關鍵的一步。通過明確復習目標和內容、掌握復習要點和

方法、注意細節(jié)、拓展閱讀以及關注最新的考試動態(tài)和政策變化等措施的實施。

（2023?吉林松原?統(tǒng)考一模）閱讀下文，回答問題。

【甲】

《論語》十二章

子曰：”學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？"（《學而》）

曾子日："吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（《學而》）

子曰："吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，

不逾矩。”（《為政》）

子曰："溫故而知新，可以為師矣。"（《為政》）

子曰："學而不思則罔，思而不學則殆。"（《為政》）

子曰："賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（《雍也》）

子曰："知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”（《雍也》）

子曰："飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！保ā妒龆罚?/p>

子曰："三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?（《述而》）

子在川上曰："逝者如斯夫，不舍晝夜。”（《子罕》）

子曰："三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！保ā蹲雍薄罚?/p>

子夏日："博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。"（《子張》）

【乙】

子曰：“士志于道而恥惡衣惡食者未足與議也?！?/p>

子曰："富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之惡也；不以其道得之，不去

也。君子去仁，惡者成名？君子無終食之間違仁，造次?必于是，顛沛②必于是。”（《論語?里仁》）

【注釋】①造次：急遽，倉促。②顛沛：流離困頓。

1.孔子名,字仲尼，末期思想家、政治家、教育家。

2.解釋下列加點詞語在文中的意思。

（1）學而眇習之（）（2）三十而引）

3.下列句子的斷句正確的一項是（）

A.士志于道而恥/惡衣惡食者未足/與議也

B.士志于道/而恥惡衣惡食者/未足與議也

C.士志于道而恥/惡衣惡食者/未足與議也

D.士志于道/而恥惡衣惡食者未足/與議也

4.把【乙】文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。

5.“人不知而不慍"是"君子"風范，那么，你認為作為君子還應該有哪些風范？

6."知之者不如好之者，好之者不如樂之者”一章，闡述了學習的三種態(tài)度，其中哪種學習態(tài)度最重要？用

自己的語言來回答。

7.通過【甲】文中的相關語錄和【乙】文可以看出孔子怎樣的富貴觀？它與"仁義"之間有什么關系？請簡

要分析。

【答案】L丘春秋2.按時立身，指能有所成就3.B4.君子沒有一頓

飯的時間背離仁德的，在最緊迫的時刻也必須按照仁德辦事，在顛沛流離的時候，也按仁德去辦事。（意

對即可）5.高尚的道德，寬廣的胸襟，善良的心地。6.最重要的學習態(tài)度是以學習為快樂。