2022年廣東省梅州市差干中學(xué)高三語文期末試題含解析

2022年廣東省梅州市差干中學(xué)高三語文期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成20—23題。米開朗琪羅傳（節(jié)選）

羅曼·羅蘭①痛苦是無窮的，它具有種種形式。有時(shí)，它是由于物質(zhì)的凌虐，如災(zāi)難，疾病，命運(yùn)的褊枉，人類的惡意。有時(shí)，它即蘊(yùn)藏在人的內(nèi)心。在這種情境中的痛苦，是同樣的可憫，同樣的無可挽救：因?yàn)槿瞬荒茏约哼x擇他的人生，人既不要求生，也不要求成為他所成為的樣子。②米開朗琪羅的痛苦，即是這后一種。他強(qiáng)有力，他生來便是為戰(zhàn)斗為征服的人；而且他居然征服了。——可是，他不要勝利。他所要的并不在此。——真是哈姆雷特式的悲劇呀!賦有英雄的天才，而沒有實(shí)現(xiàn)的意志；賦有專斷的熱情，而并無奮激的愿望：這是多么悲痛的矛盾!③他寫道：“我為了工作而筋疲力盡，從沒有一個人像我這樣地工作過，我除了夜以繼日的工作之外，什么都不想?！雹苓@種病態(tài)的需要活動不特使他的業(yè)務(wù)天天積聚起來，不特使他接受他所不能實(shí)行的工作，而且也使他墮入偏執(zhí)的僻性中去。他要雕琢整個的山頭。當(dāng)他要建造什么紀(jì)念物時(shí)，他會費(fèi)掉幾年的光陰到石廠中去挑選石塊，建筑搬運(yùn)石塊的大路；他要成為一切：工程師，手工人，斫石工人；他要獨(dú)自干完一切：建造官邸，教堂，由他一個人采。這是一種判罰苦役的生活。他甚至不愿分出時(shí)間去飲食睡眠。在他的信札內(nèi)，隨處看得到同樣可憐的語句：“我?guī)缀鯖]有用餐的時(shí)間……我沒有時(shí)間吃東西……十二年以來，我的肉體被疲倦所毀壞了，我缺乏一切必需品……我沒有一個銅子，我是裸體了，我感受無數(shù)的痛苦……我在悲慘與痛苦中討生活……我和患難爭斗……”⑤這患難其實(shí)是虛幻的。米開朗琪羅是富有的；他拼命使自己富有，十分富有。但富有對于他有何用處?他如一個窮人一樣生活，被勞作束縛著好似一匹馬被磨輪的軸子系住一般。沒有人會懂得他如此自苦的原因。沒有人能懂得他為何不能自主地使自己受苦，也沒有人能懂得他的自苦對于他實(shí)是一種需要。即是脾氣和他極相似的父親也埋怨他：“你的弟弟告訴我，你生活得十分節(jié)省，甚至節(jié)省到悲慘的程度；節(jié)省是好的，但悲慘是壞的，這是使神和人都為之不悅的惡行；它會妨害你的靈魂與肉體。只要你還年青，這還可以；但當(dāng)你漸漸衰老的時(shí)光，這悲慘的壞生活所能產(chǎn)生的疾病與殘廢，全都會顯現(xiàn)。應(yīng)當(dāng)避免悲慘，中庸地生活，當(dāng)心不要缺乏必需的營養(yǎng)，留意自己不要勞作過度……”⑥但什么勸告也不起影響。他從不肯把自己的生活安排得更合人性些。他只以極少的面包與酒來支持他的生命。他只睡幾小時(shí)。當(dāng)他在蒲洛涅（Bologna）進(jìn)行于勒二世的銅像時(shí)，他和他的三個助手睡在一張床上，因?yàn)樗挥幸粡埓捕植辉柑碇?。他睡時(shí)衣服也不脫，皮靴也不卸。有一次，腿腫起來了，他不得不割破靴子；在脫下靴子的時(shí)候，腿皮也隨著剝下來了。⑦這種駭人的衛(wèi)生，果如他的父親所預(yù)料，使他老是患病。在他的信札中，人們可以看出他生過十四或十五次大病。他好幾次發(fā)熱，幾乎要死去。他眼睛有病，牙齒有病，頭痛，心病。他常為神經(jīng)痛所苦，尤其當(dāng)他睡眠的時(shí)候；睡眠對于他竟是一種苦楚。他很早便老了。四十二歲，他已感到衰老。四十八歲時(shí)，他說他工作一天必得要休息四天。他又固執(zhí)著不肯請任何醫(yī)生診治。⑧他的精神所受到這苦役生活的影響，比他的肉體更甚。悲觀主義侵蝕他。這于他是一種遺傳病。青年時(shí)，他費(fèi)盡心機(jī)去安慰他的父親，因?yàn)樗袝r(shí)為狂亂的苦痛糾纏著?？墒敲组_朗琪羅的病比他所照顧的人感染更深。這沒有休止的活動，累人的疲勞，使他多疑的精神陷入種種迷亂狀態(tài)。他猜疑他的敵人，他猜疑他的朋友，他猜疑他的家族，他的兄弟，他的嗣子；他猜疑他們不耐煩地等待他的死。20．解釋下列詞語在文中的含意。（4分）

（1）后一種：

（2）哈姆雷特式的悲?。?/p>

21．作者為什么說米開朗琪羅所說的患難“其實(shí)是虛幻的”?（4分）答：

22．米開朗琪羅“從不肯把自己的生活安排得更合人性些”，不人性的表現(xiàn)包括哪幾方面?（4分）答：

23．傳記常常要寫傳主的業(yè)績、榮譽(yù)等，但本文并非如此。本文的寫作重點(diǎn)有哪幾個方面?請談?wù)勥@樣寫的作用。（6分）答：

參考答案：20．（1）是一種由于人不能自己選擇人生而造成的蘊(yùn)藏予內(nèi)心的痛苦。（2分）（2）賦有英雄的天才，而沒有實(shí)現(xiàn)的意志；賦有專斷的熱情，而并無奮激的愿望。（2分，每個要點(diǎn)1分）21．①米開朗琪羅所說的“患難”并不存在，他是富有的，但不會享受生活。②無暇享受生活，偏執(zhí)的僻性和需要造成他自苦的性格。（4分，每個要點(diǎn)2分，意思對即可）22．①夜以繼日、筋疲力盡地工作，墮入偏執(zhí)的僻性中。②只以極少的食物維持生活。③睡眠很少且睡眠條件簡陋。④衛(wèi)生狀況惡化，使他多病、早衰。⑤生病后固執(zhí)地不肯請醫(yī)生診治。⑥精神迷亂，猜疑他人。（4分，六個點(diǎn)只要答滿四個便可得4分）23．①生活狀態(tài)、精神世界（每點(diǎn)1分，共2分，意思對即可）

②對傳主沒有刻意拔高，展示傳主的生活原貌，使人物形象更加真實(shí)可信，拉近了與讀音的距離。（真實(shí)可信，1分。共2分）描述傳主精神世界的矛盾與痛苦，說明了精神對人生事業(yè)的影響，給讀者以精神的借鑒。（2務(wù)，要點(diǎn)在“人生的借鑒”）（其它答案，意思對亦可酌情給分）2.閱讀下文，完成各題。凝固在穿巖山的時(shí)光張雄文①小車像只負(fù)重的巖鷹，緩緩盤旋而上，將雪峰山深處亙古沉默的幽綠一層層拋在腳下。②一路陪伴我們的是盛夏里一場粗獷的雨。雨點(diǎn)似乎窺伺漫山油油綠意已久，忘情傾瀉而來，清脆如金石相扣，將山腳統(tǒng)溪河野性的轟響稀釋得若有若無，像天外渺遠(yuǎn)的鐘磬聲。這是有著世居深山更深處鄉(xiāng)民特質(zhì)的雨，淳樸而大氣，敦厚而好客。從我們一行鉆入雪峰山，抵近統(tǒng)溪河河岸，望見穿巖山眉梢時(shí)，它們便緊隨而行，似乎生恐濃蔭如蓋的莽莽叢林涼意不夠，怠慢了遠(yuǎn)道而來的我們。③我依舊汗意涔涔，卻都是穿巖山壁立懸崖驚出的冷汗。小車驀地停在了山腰人工鑿出的一處平地，我弓腰鉆出車門，長吁一口氣。抬頭，一座靜默的古寨躍入眼眸?！皸飨悻幷睅讉€大字將銀色的雨幕染成溫婉的金黃。古寨木墻黑瓦，松木的清香撲鼻而來；門樓上三層屋檐清俊雅致，彎翹欲飛。我腦海里驀地閃過許多鏡頭：白發(fā)長髯的瑤王率領(lǐng)族人避居于此，山高林老，不知有漢，無論魏晉，時(shí)耕時(shí)獵，怡然自樂。④似乎為了印證這些我從紙上得來的印象，剛近寨門，山歌乍起，一排五彩民族服飾的窈窕女子笑靨爛漫，端著大碗酒肉攔在了門口，“瑤王”迎了上來。他是一個真正的雪峰之子，穿巖山國家森林公園的規(guī)劃設(shè)計(jì)者，也是我神交多時(shí)的好友。他穿著隨意，憨厚而儒雅，淡淡的微笑里漫溢古樸的書卷氣，絕不似一個久居深山的“山人”，而像是一個大學(xué)校園中尋常可見的學(xué)者。⑤豆大的雨點(diǎn)還在傾情揮灑，“瑤王”陪我重新鉆入雨幕，前往右上角的一處泳池。古樹參天而立，枝葉交錯，幾乎將雨水隔絕在十幾米外的頭頂。路邊偶爾開出一點(diǎn)豁口，簇?fù)韼讌泊渲?，竹林盡處有一塊長條形窄狹菜地，生長著辣椒、茄子、絲瓜、苦瓜?！艾幫酢毙πφf，我種的。我不好意思開口，心里卻默念，晚餐要有點(diǎn)這地里的菜肴才好。⑥泳池是削平一座不寬的山峰而建，山泉從林間巖石罅隙注入。三五游客或仰或俯，搏浪其間，趣味盎然，全然不顧頭頂淋漓的雨水。欄桿圍就的池邊下方，便是深不見底的山谷。谷底升騰出一團(tuán)團(tuán)乳白色的云霧，將泳池裹在一種神秘的氤氳里，令人疑心誤入王母娘娘的瑤池。一行人憑欄徘徊，遠(yuǎn)望，微笑，默嘆。我也感慨著“瑤王”的奇思妙想，給森林公園增添了一處奇景。⑦暮色在依舊酣暢的雨水中四合時(shí)，一行人離開瑤寨，進(jìn)了穿巖山山腰一座隱在竹蔭深處的木屋。廊檐下竹香馥郁的燈光里，幾個人靠著古拙原始的桌椅團(tuán)團(tuán)圍坐。風(fēng)聲鳴響于竹梢，微雨滴答在臺階，四望漆黑，除了風(fēng)雨聲，沒有半點(diǎn)塵世浸染的雜音，寧靜如上古的歲月。我們也猶如穿越回那時(shí)的竹籬茅舍。⑧晚餐端上來了。果然有“瑤王”自種的辣椒、苦瓜。我一時(shí)笑逐顏開?！艾幫酢钡灰恍Γ∵^一壺顏色有些渾濁的自釀鄉(xiāng)酒，說，別小看這酒，最多只能喝三杯。借著酒，一旁陪坐的當(dāng)?shù)赜讶苏f，穿巖山森林公園解決了大山深處十萬人的就業(yè)與脫貧問題，往昔千里外出的民工潮悄然回流，空心村重新雞鳴犬吠。所有民居，都是在森林公園協(xié)助下新建或維修。他們還為鄉(xiāng)民們提供了工作，現(xiàn)在鄉(xiāng)民們已經(jīng)全部脫貧。⑨廊檐外風(fēng)雨瀟瀟，不覺已過三杯?！艾幫酢绷钠鹆搜┓迳缴钐幍南荣t——《辭海》主編舒新城，眼里滿是景慕與神往。我一頁頁翻閱他影印出版的《舒新城與現(xiàn)代名人書信集》，忽然覺得眼前這位山間高士，還是一位達(dá)則兼濟(jì)天下的真正儒者。他有一部長篇小說的草稿，至今不肯出版，說還要錘煉錘煉。我想，他真正的傳世之作其實(shí)已赫然問世，這部書寫在大山之巔的大著，將被雪峰山的鄉(xiāng)民們藏之名山，傳諸后世而不朽。⑩夜已深，雨點(diǎn)還在敲擊著竹葉。我輾轉(zhuǎn)于床，驀然想起了鄭板橋的詩句：“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲?！鄙頌楦改腹俚泥嵃鍢颍仓荒芡狄估锏奈蓓斚胂攵?。（選自《光明日報(bào)》2018年9月7日14版，有刪改）9.第②段在語言運(yùn)用上很有特點(diǎn)，請加以賞析。10.第③段和第④段是如何塑造“瑤王”形象的？請加以分析。11.第⑦段畫線句的環(huán)境描寫有何作用？請加以分析。12.結(jié)尾段提及鄭板橋，對文章主旨的表達(dá)有何作用？參考答案：9.善用詞語，生動準(zhǔn)確，如“粗獷”、“傾瀉”刻畫雨的大、猛、急，“鉆入”寫車進(jìn)入大山，生動準(zhǔn)確；巧用修辭，生動形象，如“窺伺”、“忘情”、“淳樸而大氣，敦厚而好客”等，采用擬人手法將雨點(diǎn)人格化。（其他如“眉梢”、“緊隨而行”、“生恐”、“怠慢”等也可分析。）

10.以“我”的想象來側(cè)面烘托（渲染、鋪墊）瑤王；正面介紹、描寫瑤王；以“我”的視角來寫瑤王；描繪出一個古樸、儒雅的隱居者形象。

11.描寫了夜晚木屋周圍的風(fēng)雨聲，以聲襯靜，營造了一種寧靜的氛圍，表達(dá)了作者對這種環(huán)境的陶醉。

12.本段寫鄭板橋作為父母官關(guān)心民間疾苦，卻無力改變，與瑤王規(guī)劃設(shè)計(jì)森林公園帶動當(dāng)?shù)匕傩彰撠殞Ρ?，表達(dá)了對瑤王的贊美。（或，對當(dāng)下社會和諧、人們生活幸福的由衷贊嘆。）【9題詳解】試題分析：此題考查體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。這類題目解答時(shí)可仔細(xì)審題，明確考查的具體要求。本題要求賞析第②段在語言運(yùn)用上的特點(diǎn)，考生需要仔細(xì)閱讀第②段，結(jié)合內(nèi)容，從用詞特點(diǎn)、修辭手法等角度進(jìn)行分析。第②段從內(nèi)容上來看，重點(diǎn)寫的是旅途遇到雨的情景。從用詞來看，作者善于運(yùn)用動詞和形容詞，如，寫雨大而猛，沒有直接說，而用了形容詞“粗獷”和動詞“傾泄”，生動準(zhǔn)確地傳達(dá)出人對雨的感受，也讓讀者真切可感；而動詞“鉆入”更是寫出山之大，車之小，以及車行之快，生動準(zhǔn)確。從修辭手法來看，作者寫雨卻用了很多寫人的詞語，如“陪伴”“粗獷”“窺伺”“忘情”“淳樸而大氣，敦厚而好客”“眉梢”“緊隨而行”“生恐”“怠慢”等，運(yùn)用了擬人的手法，賦予雨以人的品格，寫出了雨大，雨的范圍廣，既生動又形象。【10題詳解】試題分析：此題考查鑒賞作品的文學(xué)形象，分析作品表現(xiàn)手法的能力。這類題目解答時(shí)首先要認(rèn)真審題，明確考查的是哪一個形象。本題考查的是形象是“瑤王”，信息區(qū)間在文章的第③段和第④段，考生可仔細(xì)閱讀這兩段，從正面描寫和側(cè)面描寫兩個角度進(jìn)行分析。第③段中瑤王并沒有出場，只寫了作者想象中的瑤王形象，屬于對瑤王的側(cè)面描寫，為下文瑤王出場起到了烘托和鋪墊的作用。第④段通過作者的所見對瑤王進(jìn)行了正面描，“他穿著隨意，憨厚而儒雅，淡淡的微笑里漫溢古樸的書卷氣”，展現(xiàn)出瑤王儒雅、古樸的特點(diǎn)；而“絕不似一個久居深山的‘山人’”，則通過作者的感受，點(diǎn)明了瑤王是一個隱居者形象。【11題詳解】試題分析：分析作品的表現(xiàn)手法，體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。這類題目解答時(shí)首先要認(rèn)真審題，明確考查的具體要求。本題要求答出第⑦段畫線句環(huán)境描寫的作用，解答時(shí)需要從內(nèi)容、手法、情感等角度進(jìn)行分析。從內(nèi)容上來看，畫線句子寫的夜晚“我們”在木屋中聽到的木屋之外的“風(fēng)雨聲”。從手法上來看，“風(fēng)聲鳴響于竹梢”“微雨滴答在臺階”是寫聲音，但除此之外“沒有半點(diǎn)塵世浸染的雜音”，世界是“寧靜”的，可見，畫線句子運(yùn)用了以聲襯靜的手法，營造出一種寧靜的氛圍。再結(jié)合下文“我們也猶如穿越回那時(shí)的竹籬茅舍”，可知畫線句子表達(dá)的是作者的陶醉之情?！?2題詳解】試題分析：此題考查分析作品的表現(xiàn)手法，探討作者創(chuàng)作意圖的能力。這類題目解答時(shí)首先要認(rèn)真審題，明確考查的具體要求。本題要求分析結(jié)尾段提及鄭板橋?qū)ξ恼轮髦嫉谋磉_(dá)作用，解答時(shí)需要仔細(xì)閱讀尾段，明確文章是如何提到鄭板橋的，引用了鄭板橋哪些詩句，這些詩句表達(dá)了什么情感，再結(jié)合上文，從人物形象塑造、主題表達(dá)等角度進(jìn)行分析。本文尾段引用了鄭板橋詩句“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”，這兩句詩的意思是在衙門里休息的時(shí)候，聽見竹葉蕭蕭作響，仿佛聽見了百姓啼饑號寒的怨聲，充分體現(xiàn)了詩人身在官衙心系百姓的情懷。然而本文作者卻說鄭板橋“也只能望著暗夜里的屋頂想想而已”，也就是說鄭板橋是無力改變百姓疾苦的。結(jié)合上文來看，上文作者寫了“穿巖山國家森林公園的規(guī)劃設(shè)計(jì)者”瑤王帶領(lǐng)“鄉(xiāng)民們已經(jīng)全部脫貧”，這樣，鄭板橋的有心無力與瑤王的成功形成了對比，就起到了突出瑤王形象、贊美瑤王的作用，也可說是贊美了當(dāng)下社會和諧、人民幸福，突出了文章主題?！军c(diǎn)睛】第2小題考查塑造人物的手法，塑造人物的方法有正面描寫（肖像描寫、心理描寫、語言描寫、行動描寫、細(xì)節(jié)描寫）和側(cè)面描寫（借助次要人物襯托主要人物、借助環(huán)境描寫烘托人物）。其作用分別為：⑴肖像、神態(tài)、動作描寫：更好展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界及性格特征；

⑵語言描寫：①刻畫人物性格，反映人物心理活動，促進(jìn)故事情節(jié)的發(fā)展；②描摹人物的語態(tài)，使形象刻畫栩栩如生、躍然紙上。

⑶心理描寫：直接表現(xiàn)人物思想和內(nèi)在情感（矛盾/焦慮/擔(dān)心/喜悅/興奮等），表現(xiàn)人物思想品質(zhì)，刻畫人物性格，推動情節(jié)發(fā)展；⑷細(xì)節(jié)描寫：更細(xì)膩地展示人物某一特征；⑸側(cè)面描寫：揭示各種復(fù)雜的社會關(guān)系、人物的身份、地位等，襯托突出人物的精神品質(zhì)等。本題解答時(shí)要注意找出文中的正側(cè)面描寫，逐一分析。3.閱讀下面的文字，完成6～8題。追尋意義，走出“娛樂化”

一段時(shí)間以來。各種“抗日神劇”“宮廷戲說”“名著改編”，總會引來很多質(zhì)疑之聲。

那些以戲說代替正說，以調(diào)侃代替中立，以消費(fèi)歷史代替認(rèn)識歷史，以娛樂歷史代替思

考?xì)v史，可能就跌進(jìn)了“泛娛樂化”的陷阱一歷史變成了市場上的快消品、屏幕里的調(diào)味品，變成了抖一個個包袱、造一個個笑料。

“泛娛樂化”背后，其實(shí)是對歷史的一種“去價(jià)值化”。一切都可以被惡搞、一切都

可以被消費(fèi)，飯局中就難免出現(xiàn)詆毀先烈的唱段，電視里就難免出現(xiàn)奇言怪行的英雄。

在這樣的歷史觀看來，無所謂真相、無所謂真理，是非成敗、高尚卑劣都不過爾爾，真可謂“節(jié)操碎了一地”。

當(dāng)歷史僅歸于娛樂，也就是歷吏被虛無主義綁架之時(shí)，這直接瓦解著社會的價(jià)值底

座、人們的精神信仰?？纯茨切┢鸷遄屒貦u在岳飛面前“站”起來的，那些圍觀邱少云

“特殊生理結(jié)構(gòu)”的，那些瞎傳“村民出賣狼牙山五壯士”的，那些連抗戰(zhàn)都可以無所顧忌消費(fèi)戲謔的……娛樂化一旦過度膨脹，其必然的結(jié)果就是審美取向感官化，價(jià)值取

向虛無化，政治取向戲謔化，道德取向去崇高化。

尤其需要警惕的是，泛娛樂化的歷史現(xiàn)，近年來開始彌散到一些肩負(fù)講解史實(shí)、傳

承精神的專業(yè)人士身上。有文化工作者把歷史當(dāng)消費(fèi)，熱衰于“戲說”、青睞于“顛覆”；

有專家學(xué)者把淺薄當(dāng)學(xué)術(shù)，花大量功夫研究“大禹三過家門而不入是有婚外情…‘李清照詞句證明她是好賭好色之人”；有教育工作者把媚俗當(dāng)創(chuàng)新，窮盡資料只是為了證明孔子有私生子……這些雖然不是主流，但這種“娛樂”示范，同樣會產(chǎn)生“愚樂”效應(yīng)，尤其是對那些價(jià)值觀尚未定型、鑒別力還有欠缺的青少年。

其實(shí)，很多名篇名著，都是從歷史中汲取靈感。遠(yuǎn)有《三國演義》演繹歷史沉思天下大勢，近有《故事新編》以古喻今反思社會現(xiàn)象，無論是“我注六經(jīng)”還是“六經(jīng)注我”，都可以更好地讓歷史說話。而以通俗的方式、大眾的視角講“歷史故事”，讓公眾

在“悅讀”“悅覽”中有所悟、有所得，同樣有利于傳播歷史。但是，無論怎樣的“歷史

講述”，都需要抱有對歷史的“溫情與敬意”，守住一務(wù)基本底線，那就是不能罔顧常識、

顛倒黑白，更不能消解價(jià)值、解構(gòu)意義。尊重歷史而不是調(diào)侃歷史，敬畏歷史而不是消

費(fèi)歷史，才是“再創(chuàng)造”時(shí)需有的歷史觀。

“低俗不是通俗，欲望不代表希望，單純感官娛樂不等于精神快樂”；國難娛樂化、

國恥戲謔化，這類現(xiàn)象“必須引起高度重視”。那些無聊無趣的作品；不可能有長久的生

命力。端正我們的歷史觀，以開放姿態(tài)擁抱歷史，以真誠敬畏對待歷史，觸摸民族的靈

魂、把握精神的脈絡(luò)，我們才能擔(dān)負(fù)起歷史使命，走向更遠(yuǎn)的未來。

(《人民日報(bào)》2015年8月14日)6．下列對本文主旨的概括，正確的一項(xiàng)是A．泛娛樂化的實(shí)質(zhì)，是對歷史的去價(jià)值化，去真相化，去高尚化，是一種無節(jié)操的倒退。B．歷史被虛無主義、娛樂綁架之后，可能會直接導(dǎo)致社會價(jià)值底座和人們精神信仰的瓦解。C．泛娛樂化，就是—種“愚樂”效應(yīng)，它的目的就是給那些價(jià)值觀尚未定型、鑒別力有欠缺的青少年以娛樂。D．抱有對歷史的“溫情與敬意”，尊重歷史、敬畏歷史而不是調(diào)侃歷史、消費(fèi)歷史，才是“再創(chuàng)造”時(shí)需有的歷史觀。7．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

A．戲說、調(diào)侃、消費(fèi)歷史，以娛樂歷史代替思考?xì)v史，會讓歷史跌進(jìn)“泛娛樂化”的陷阱，淪為市場消費(fèi)品。B．一些專業(yè)人士把歷史當(dāng)消費(fèi)，熱衷于“戲說”，青睞于“顛覆”，是淺薄、媚俗的表現(xiàn)。

C．以通俗的方式、大眾的視角講“歷史故事”，能讓公眾在“悅讀…‘悅覽”中有感悟、有思考、有收獲。D．講述歷史必須守住做人的誠信底線，不能不顧常識，顛倒黑白，更不能消解價(jià)值、解構(gòu)意義。8．根據(jù)原文內(nèi)容，下列表述不正確的一項(xiàng)是A．娛樂化過度膨脹，導(dǎo)致人們的審美取向感官化，價(jià)值取向虛無化，政治取向戲謔化，道德取向去崇高化，從而無所顧忌地戲謔歷史。B．《三國演義》演繹歷史沉思天下大勢，《故事新編》以古喻今反思社會現(xiàn)象，是忠實(shí)歷史，讓歷史說話的體現(xiàn)。C．將國難娛樂化、國恥戲謔化的作品，都是低俗、無聊、無趣的作品，不可能具有長久的生命力。D．要通俗不要低俗，要希望不要純粹的欲望，要以開放的姿態(tài)、真誠的敬畏來對待歷史。

參考答案：6.D（A項(xiàng)，說法絕對化，無“倒退”的說法。B項(xiàng)，應(yīng)該是“直接”，而非“可能”。C項(xiàng)，不是本文主旨，也不是目的。）7.D（文中無“誠信底線”的說法）8.B（“忠實(shí)歷史”的說法錯誤。）二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成4—7題陳堯佐，字希元，其先河朔人。高祖翔，為蜀新井令，因家焉，遂為閬州閬中人。堯佐進(jìn)士及第，歷魏縣、中牟尉，為《海喻》一篇，人奇其志。以試秘書省校書郎知朝邑縣，會其兄堯叟使陜西，發(fā)中人方保吉罪，保吉怨之，誣堯佐以事，降本縣主簿。徙下邽，遷秘書郎、知真源縣，開封府司錄參軍事，遷府推官。坐言事忤旨，降通判潮州。修孔子廟，作韓吏部祠，以風(fēng)示潮人。民張氏子與其母濯于江，鱷魚尾而食之，母弗能救。堯佐聞而傷之命二吏拏小舟操網(wǎng)往捕鱷至暴非可網(wǎng)得至是鱷弭受網(wǎng)作文示諸市而烹之人皆驚異。召還，直史館、知壽州。歲大饑，出奉米為糜粥食餓者，吏人悉獻(xiàn)米至，振數(shù)萬人。后為兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)副使。錢塘江篝石為堤，堤再歲輒壞。堯佐請下薪實(shí)土乃堅(jiān)久，丁謂不以為是，徙京西轉(zhuǎn)運(yùn)使，后卒如堯佐議。徙河?xùn)|路，以地寒民貧，仰石炭以生，奏除其稅。又減澤州大廣冶鐵課數(shù)十萬。徙河北，母老祈就養(yǎng)，召糾察在京刑獄，為御試編排官，坐置等誤降官，監(jiān)鄂州茶場。天禧中，河決，起知滑州，造木龍以殺水怒，又筑長堤，人呼為“陳公堤”。進(jìn)樞密直學(xué)士、知河南府，徙并州。每汾水暴漲，州民輒憂擾，堯佐為筑堤，植柳數(shù)萬本，作柳溪，民賴其利。祥符知縣陳詁治嚴(yán)急，吏欲罪詁，乃空縣逃去，太后果怒。而詁連呂夷簡親，執(zhí)政以嫌不敢辨。事下樞密院，堯佐獨(dú)曰：“罪詁則奸吏得計(jì)，后誰敢復(fù)繩吏者？”詁由是得免。以給事中參知政事，遷尚書吏部侍郎。太后崩，執(zhí)政多罷，以戶部侍郎知永興軍。過鄭，為郡人王文吉以變事告，下御史中丞范諷劾治，而事乃辨。改知廬州，徙同州，復(fù)徙永興軍。初，太后遣宦者起浮圖京兆城中，前守姜遵盡毀古碑碣充磚甓用，堯佐奏曰：“唐賢臣墓石，今十亡七八矣。子孫深刻大書，欲傳之千載，乃一旦與瓦礫等，誠可惜也。其未毀者，愿敕州縣完護(hù)之?！贬汔嵵?。既而拜同中書門下平章事、集賢殿大學(xué)士。以災(zāi)異數(shù)見，罷為淮康軍節(jié)度使、同中書門下平章事、判鄭州。以太子太師致仕，卒，贈司空兼侍中，謚文惠。（節(jié)選自《宋史·陳堯佐傳》）4、下列對文中加點(diǎn)詞語的解釋不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A、修孔子廟，作韓吏部祠，以風(fēng)示潮人。

風(fēng)示：曉諭；諷勸。B、丁謂不以為是

以為：把……當(dāng)作C、子孫深刻大書，欲傳之千載

深刻：深深地刻鐫D、以太子太師致仕

致仕：交還官職，即退休5、下列對文中劃波浪線的句子進(jìn)行斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A、堯佐聞︱而傷之命︱二吏拏小舟︱操網(wǎng)往捕︱鱷至暴非可網(wǎng)︱得至︱是鱷弭受︱網(wǎng)作文示諸市︱而烹之人︱皆驚異。B、堯佐聞而傷之︱命二吏拏小舟操網(wǎng)︱往捕鱷︱至暴︱非可網(wǎng)得︱至是︱鱷弭受網(wǎng)︱作文示諸市而烹之︱人皆驚異。C、堯佐聞而傷之︱命二吏拏小舟操網(wǎng)往捕︱鱷至暴︱非可網(wǎng)得︱至是︱鱷弭受網(wǎng)︱作文示諸市而烹之︱人皆驚異。D、堯佐聞︱而傷之︱命二吏拏小舟︱操網(wǎng)往捕鱷︱至暴非可︱網(wǎng)得至︱是鱷弭受網(wǎng)︱作文示諸市︱而烹之人皆驚異。6、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）(

)A、堯佐擔(dān)任壽州知州遇兇年，他拿出自己俸祿大米煮成粥給饑餓的老百姓食用，并要求手下的吏人全部要獻(xiàn)米，以此振救了數(shù)萬百姓。B、堯佐任河?xùn)|路轉(zhuǎn)運(yùn)使時(shí)，因土地貧瘠，百姓貧困，他憐惜百姓，奏請朝廷不僅免除當(dāng)?shù)匕傩斩愂眨€減少澤州大廣冶鐵課稅幾十萬。C、祥符知縣陳詁治下太嚴(yán)，手下的官吏逃走使縣為之一空，太后大怒，要懲處陳詁，堯佐據(jù)理力爭，最終使陳詁因此得以免罪。D、太后派宦官在京兆城中起造佛塔，前任長官姜遵把古碑古碣全部毀掉充作磚瓦用，堯佐進(jìn)言希望沒有被毀壞的能得到完整保護(hù)。7、翻譯文中加下劃線的句子。（10分）①會其兄堯叟使陜西，發(fā)中人方保吉罪，保吉怨之，誣堯佐以事，降本縣主簿。答：_________________________________________________

______

②為郡人王文吉以變事告，下御史中丞范諷劾治，而事乃辨。答：_________________________________________________

______

參考答案：4．選B“以為”應(yīng)譯為“認(rèn)為”，全句的意思是：丁謂不認(rèn)為他的看法是對的。5．答：選C6．選A他沒有要求手下的吏全部要獻(xiàn)米，而是手下官吏自發(fā)捐獻(xiàn)。7.(1)恰逢他哥哥陳堯叟出使陜西，揭發(fā)宦官方保吉的罪行，方保吉怨恨他，捏造事情誣陷堯佐，堯佐被降為朝邑縣主簿。（“使”、“發(fā)”、“怨”各1分，“誣堯佐以事”倒裝句1分，句意1分。）(2)被該郡人王文吉拿謀反的事告發(fā)，傳送御史中丞范諷審理治罪，事情才得以辨明。（“為”“變事”“劾治”“辨”各1分，句意1分。）附：【文言文參考譯文】陳堯佐字希元，他的先輩是河朔人。他的高祖叫陳翔，是蜀州新井縣令，因而安家在那里，于是為閬州閬中人。陳堯佐進(jìn)士及第，歷任魏縣、中牟縣尉，撰寫《海喻》一篇文章，人們對他的志向表示驚奇。憑借試秘書省校書郎的身份，任朝邑知縣，恰逢他哥哥陳堯叟出使陜西，揭發(fā)宦官方保吉的罪行，方保吉怨恨他，捏造事情誣陷堯佐，堯佐被降為朝邑縣主簿。改任下邽縣主簿，升任秘書郎、真源知縣，任開封府司錄參軍事，升為開封府推官。因評論政事忤逆圣旨，被降為潮州通判。修建孔子廟，建造作韓吏部祠，以諷勸潮州人民。百姓中有個張姓的孩子與他的母親在江中洗滌，鱷魚尾隨而吃掉張姓孩子，母親不能救助。堯佐聽說后為此傷心，命令二個下吏劃小船拿著網(wǎng)前去捕捉。鱷魚最為兇暴，不能網(wǎng)到，到這時(shí)，鱷魚順服被網(wǎng)住，堯佐寫文章把鱷魚的事在街市公告出來，并烹煮了它，人們都感到驚異。召堯佐回朝廷，任直史館、壽州知府。當(dāng)年大饑荒，堯佐拿出俸米做成粥供饑餓的人吃，吏人都獻(xiàn)出大米，賑濟(jì)了幾萬人。后來擔(dān)任兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)副使。錢塘江用竹籠裝石作堤壩，堤壩第二年就毀壞。堯佐請求放進(jìn)柴薪裝滿泥土才堅(jiān)固耐久，丁謂不認(rèn)為他的觀點(diǎn)是對的，堯佐移任京西轉(zhuǎn)運(yùn)使，后來終于按堯佐的建議實(shí)行。改任河?xùn)|路轉(zhuǎn)運(yùn)使，因河?xùn)|土地貧瘠，百姓貧困，依靠石炭為生，堯佐奏請朝廷免除稅收。又減少澤州大廣冶鐵課稅幾十萬。移任河北，因母親年老請求就近侍養(yǎng)，朝廷召他糾察在京刑獄，任御試編排官，因安排等次失誤被降職，任監(jiān)鄂州茶場。天禧年中，黃河決口，起用他任滑州知州，他制造木籠以減除猛烈的水勢，又修筑了長堤，人們稱作“陳公堤”。進(jìn)升樞密直學(xué)士、任河南知府，轉(zhuǎn)任并州知州。每次汾水暴漲，并州百姓總是憂慮，堯佐替他們修筑堤防，栽植幾萬株柳樹，修造柳溪，百姓依靠這些得到好處。祥符知縣陳詁治理嚴(yán)厲苛刻，官吏打算加罪給陳詁，就逃離使縣為之一空，太后果然發(fā)怒；但陳詁與呂夷簡連親，執(zhí)政大臣因避嫌不敢爭辯。事情傳送至樞密院，只有堯佐一個人說：“懲處陳詁就會使奸吏計(jì)謀得逞，以后誰還敢再約束胥吏呢？”陳詁因此得以免罪。堯佐以給事中的身份參予朝廷政事，升任尚書吏部侍郎。太后去世，執(zhí)政大臣大多被免除職務(wù)，堯佐以戶部侍郎的身份掌管永興軍。經(jīng)過鄭州，被該郡人王文吉以謀反的事告發(fā)，傳送御史中丞范諷審理治罪，事情才得以辨明。改任廬州知州，移任同州，又移任永興軍。當(dāng)初，太后派宦官在京兆城中起造佛塔，前任長官姜遵把古碑古碣全部毀掉充作磚瓦用，堯佐上奏說：“唐代賢臣墓碑，現(xiàn)在已損失十分之七八了。子孫深深地鐫刻大字，是想讓它們傳承千年，沒想到有一天竟會與瓦礫等同，實(shí)在是可惜。那些沒有被毀壞的，希望敕令州縣完整保護(hù)?！币迫梧嵵荨２痪檬谌瓮袝T下平章事、集賢殿大學(xué)士。因?yàn)?zāi)異多次出現(xiàn)，被免為淮康軍節(jié)度使、同中書門下平章事、兼判鄭州。以太子太師的身份退休，去世后，贈司空兼侍中，謚號文惠。5.閱讀下面的文言文，完成小題?；矢o逸，字仁儉，京兆萬年人。父誕，隋并州總管府司馬，漢王諒反，逼之不從，見殺。時(shí)五等廢，煬帝熹誕忠，贈誕柱國、弘義郡公。無逸歷淯陽太守，治為天下最，再遷右武衛(wèi)將軍。帝幸江都，詔居守洛陽。帝被殺，乃與段達(dá)、元文都立越王侗。及王世充篡，棄母妻，斬關(guān)自歸。追騎及，無逸顧曰：“吾有死，終不能同爾為逆?！苯饨饚吨?，曰：“以與爾，無相困?！彬T爭下取，由是獲免。高祖以無逸本隋勛舊，尊遇之，拜刑部尚書，封滑國公。時(shí)蜀新定，吏多橫恣，人不聊生，詔無逸持節(jié)巡撫，得承制除吏。既至，黜貪暴，用廉善，法令嚴(yán)明，蜀人以安?；矢οＨ?，憸人也，誣告無逸為母故陰交世充，帝判其詐，斬希仁，遣給事中李公昌馳諭。又有告無逸交通蕭銑者，時(shí)無逸與行臺仆射竇璡不協(xié)，因表自陳，并上璡罪。有詔劉世龍、溫彥博按之，無狀，遂斬告者而黜璡。及還,帝勞曰：“比多譖毀，但以正直為佞人憎爾?！睙o逸頓首謝，帝曰：“卿無負(fù)，何所謝？”拜民部尚書，出為同州刺史。所至輒閉閤不通賓客，左右無敢出入者；所須皆市易它境。嘗按部宿民家鐙炷盡主人將續(xù)進(jìn)無逸抽佩刀斷帶為炷其廉介類如此。然過自畏慎，每上表疏，讀數(shù)十猶懼未審，使者上道，追省再三乃得遣。母在長安疾篤，太宗命馳驛召還承問，憂悸不能食，道病卒。贈禮部尚書，謚曰孝。王珪駁曰：“無逸入蜀，不能與母俱，留卒京師，子道未足稱，不可謂孝?！蹦烁u良。

(選自《新唐書?皇甫無逸傳》，有刪改)10.下列對文中畫波浪線部分的斷句正確的一項(xiàng)是A.嘗按部宿/民家鐙炷盡/主人將續(xù)進(jìn)/無逸抽佩刀/斷帶為炷/其廉介/類如此B.嘗按部/宿民家/鐙炷盡/主人將續(xù)進(jìn)無逸/抽佩刀斷帶為炷/其廉介/類如此C.嘗按部/宿民家/鐙炷盡/主人將續(xù)進(jìn)/無逸抽佩刀斷帶為炷/其廉介類如此D.嘗按部宿/民家鐙炷盡/主人將續(xù)進(jìn)無逸/抽佩刀斷帶為炷/其廉介類如此11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.五等，《禮記》中將爵位分為公、侯、伯、子、男五個等級。文中的“五等”，特指五等爵制。B.謚號是人死之后，后人給予評價(jià)的文字。分為官謚和私謚兩大類，文中的“謚”是官謚。C.民部，官署名，后在唐代因避諱而改為戶部，是掌管戶籍財(cái)經(jīng)的機(jī)關(guān),六部之一。D.高祖、煬帝均為皇帝的廟號。高祖指開國之君，“煬”是貶義，隋煬帝是中國聲名較差的皇帝之一。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.無逸效命朝廷，深受信任。隋煬帝巡視江都時(shí)下詔命他守衛(wèi)洛陽；隋煬帝被殺后，他同段達(dá)等人一起擁立越王為帝。B.無逸做事細(xì)致，處事謹(jǐn)慎。他向皇帝上表章，讀了上十遍還不放心，使者已上路了，還要追上去再三叮囑后才讓派送。C.無逸嚴(yán)于律己，為官清廉。他在外任同州刺史時(shí)，所到之處往往閉門不交接賓客，所需要的物資都是從轄境以外買來。D.無逸精于治理，才能突出。隋朝時(shí)，他擔(dān)任淯陽太守，政績被評為優(yōu)等；唐高祖時(shí)，他將戰(zhàn)后的蜀地治理得井然有序。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)帝勞曰：“比多譖毀，但以正直為佞人憎爾?！?。(2)有詔劉世龍、溫彥博按之，無狀，遂斬告者而黜璡。參考答案：10.C

11.D

12.B

13.(1)皇帝慰勞他說:“以前有許多人詆毀誣告你，只因你正直而被奸佞小人憎恨罷了?！?2)高祖就下詔讓劉世龍、溫彥博審查這件事，沒有證據(jù)，于是斬殺誣告的人并罷免了竇雄?！?0題詳解】試題分析：本題考查文言斷句。此類試題解答時(shí)，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動詞的賓語或補(bǔ)語等斷句?！八蕖钡馁e語是“民家”，不應(yīng)該斷開，排除A項(xiàng)、D項(xiàng)?！俺椤钡闹髡Z應(yīng)該是“無逸”，結(jié)合句意分析，排除B項(xiàng)。句意：皇甫無逸曾經(jīng)巡視境內(nèi)，留宿民家，燈芯燃盡，主人想要續(xù)上，皇甫無逸抽出佩刀斬?cái)鄮ё幼鳛闊粜尽Ｋ牧疂嵳倍嘞襁@樣。故選C。點(diǎn)睛：文言斷句的題目，首先注意一些常見的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對稱，這是基礎(chǔ)，其次注意斷句題大多集中在對人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞值目己?，還要注意一個事件不要強(qiáng)行斷開，不然句子就會支離破碎，相反兩個事件句子再短，也要斷開。選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。【11題詳解】試題分析：本題考查了解并掌握常見的古文化知識的能力。此類試題解答時(shí)，文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識的積累。D項(xiàng)，“煬帝”是皇帝的溢號。謚號“煬”是到了唐代才決定的。“煬”字是“好內(nèi)遠(yuǎn)禮，逆天虐民，去禮遠(yuǎn)眾”的意思，是謚號里的壞謚。故選D?！?2題詳解】試題分析：本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此類試題解答時(shí)，抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析，準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。B項(xiàng)，文中“追省再三”的意思為“追回來再三檢査”，“省”是“省查、檢査”的意思，而非“叮囑”之意。故選B?！?3題詳解】試題分析：本題主要考查文言語句翻譯。此類試題解答時(shí)，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。（1）“勞”譯為慰勞；“比”譯為最近、近來；“譖”譯為詆毀；“但”譯為只、只是；“以”，介詞，因?yàn)?；“憎”譯為憎恨；“但以正直為佞人憎爾”（被動句）。（2）“按”譯為審查；“之”，代詞，這件事；“無狀”譯為沒有證據(jù)；“而”，連詞，表示并列；“黝”譯為罷免。【點(diǎn)睛】參考譯文：皇甫無逸，字仁儉，京兆萬年人。父親皇甫誕，是隋朝并州總管府司馬。漢王楊諒起兵謀反，逼迫皇甫誕而（皇甫誕)不從命，被殺害。當(dāng)時(shí)五等爵制已經(jīng)廢除，煬帝贊揚(yáng)皇甫誕的忠心，追贈皇甫誕為柱國、私義郡公。皇甫無逸歷任淯陽太守，政績?yōu)樘煜聝?yōu)等，兩次升任后為右武衛(wèi)將軍。煬帝巡視江都，下詔命他居守洛陽。煬帝被殺后，他就同段達(dá)、元文都一起擁立越王楊侗。等到王世充篡位，皇甫無逸放下老母和妻子，殺出關(guān)門獨(dú)自歸順國家。追他的騎兵趕了上來，皇甫無逸回頭時(shí)他們說:“我寧愿死，始終不會同你一起謀反的?！彼庀陆饚G在地上，說:“把這送給你們，不要再阻攔我了?！彬T兵爭著下馬奪金帶，因此幸免于難。唐高祖因皇甫無逸是隋朝的舊功臣，待他非常尊敬，授他為刑部尚書，封為滑國公。當(dāng)時(shí)蜀地剛剛平定，官吏大都放肆橫行，民不聊生，皇帝下詔讓無逸拿著符節(jié)前去巡視撫慰，可以承受詔命授任官吏。到了以后，罷黜貪暴，任用廉潔良吏，法令嚴(yán)明，蜀民得以安寧?；矢οＨ?，是個陰險(xiǎn)的小人，誣告皇甫無逸為了母親暗中句結(jié)王世充?；噬吓忻髌渲械膫卧p，斬殺了皇甫希仁，派遣給事中李公昌乘快馬告訴皇甫無逸。又有人告皇甫無逸暗中與蕭銑勾結(jié)。當(dāng)時(shí)皇甫無逸與行臺仆射竇璡不合，因此上表為自己陳述，并奏明竇璡的罪過。高祖就下詔讓劉世龍、沮彥博審察這件事，沒有證據(jù)。于是斬殺誣告的人并罷免了竇璡。等皇甫無逸返回，皇帝慰勞他說:“以前有許多人低毀誣告你，只因你正直而被奸佞小人僧恨罷了?！被矢o逸叩頭謝恩，皇上說:.您沒有辜負(fù)我，為什么要謝恩?”授任為民部尚書，外任同州制史。所到之處往往閉門不交接賓客，身邊的人都不敢隨便出入，所需物品都從轄境以外買來?；矢o逸曾經(jīng)巡視境內(nèi)，留宿民家，燈芯燃盡，主人想要續(xù)上，皇甫無逸抽出佩刀斬?cái)鄮ё幼鳛闊粜尽Ｋ牧疂嵳倍嘞襁@樣。但自己過于小心謹(jǐn)慎，每次上表章，讀了上十遍還不放心，使者已經(jīng)上路了，還要追回來再三檢查才派送。他的毋親在長安病重，太宗讓人從驛道兼程前去召他返回看望，他憂郁不安吃不下飯，路上得病逝世?；噬献焚浰麨槎Y部尚書，謚號為孝。王珪駁斥說:“皇甫無逸入蜀，卻未能帶母親一同前往，留下母親一人而母親死在京城，為子之道不足以稱頌，不能叫作孝?！庇谑歉闹u號為良。6.文言文閱讀義田記[宋]錢公輔范文正公，蘇人也。平生好施與，擇其親而貧、疏而賢者，咸施之。方貴顯時(shí)，置負(fù)郭常稔之田千畝，號曰“義田”，以養(yǎng)濟(jì)群族之人。日有食，歲有衣，嫁娶婚葬皆有贍。擇族之長而賢者主其計(jì)，而時(shí)共出納焉。日食，人一升；歲衣，人一縑。嫁女者五十千，再嫁者三十千；娶婦者三十千，再娶者十五千；葬者如再嫁之?dāng)?shù)，葬幼者十千。族之聚者九十口，歲入給稻八百斛，以其所入，給其所聚，沛然有余而無窮。屏而家居俟代者與焉；仕而居官者罷其給。此其大較也。初，公之未貴顯也，嘗有志于是矣，而力未逮者二十年。既而為西帥，及參大政，于是始有祿賜之入而終其志。公既歿，后世子孫修其業(yè)，承其志，如公之存也。公雖位充祿厚，而貧終其身；歿之日，身無以為斂，子無以為喪；惟以施貧活族之義遺其子而已。昔晏平仲敝車羸馬?；缸釉唬骸笆请[君之賜也?！标套釉唬骸白猿贾F，父之族，無不乘車者；母之族，無不足于衣食者；妻之族，無凍餒者；齊國之士待臣而舉火者三百余人。如此，而為隱君之賜乎？彰君之賜乎？”予嘗愛晏子好仁，又愛晏子之仁有等級，而言有次第也：先父族，次母族，次妻族，而后及其疏遠(yuǎn)之賢。孟子曰：“親親而仁民，仁民而愛物。”晏子為近之。今觀文正之義田，賢于平仲。其規(guī)模遠(yuǎn)舉，又疑過之。嗚呼！世之都三公位，享萬鐘祿，其邸第之雄，車輿之飾，聲色之多，妻孥之富，止乎一己而已；而族之人不得其門者，豈少也哉？況于施賢乎！其下為卿，為大夫，為士，廩稍之充，奉養(yǎng)之厚，止乎一己而已。而族之人，操壺瓢為溝中瘠者，又豈少哉？況于他人乎！是皆公之罪人也。公之忠義滿朝廷，事業(yè)滿邊隅，功名滿天下，后世必有史官書之者，予可無錄也。獨(dú)高其義，因以遺于世云。8．下列語句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．屏而家居俟代者

屏：摒棄B．而力未逮者二十年

逮：達(dá)到C．其規(guī)模遠(yuǎn)舉

其：代詞，譯為“他”

D．操壺瓢為溝中瘠者

為：動詞，譯為“變?yōu)椤?．下列句子編為四組，全都表現(xiàn)作者敬重范文正公“義舉”的一項(xiàng)是①公雖位充祿厚，而貧終其身

②惟以施貧活族之義遺其子而已③先父族，次母族，次妻族

④廩稍之充，奉養(yǎng)之厚，止乎一己而已⑤今觀文正之義田，賢于平仲

⑥后世必有史官書之者，予可無錄也A．①②③

B．④⑤⑥

C．①②⑤

D．③④⑥10．下列對原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．本文記述了具有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”抱負(fù)的北宋名臣范仲淹樂善好施、救濟(jì)族中窮人的事跡。B．范仲淹存有購置“義田”的志向二十年，但終其一生貧窮，只得以“施貧活族”傳給子孫，由子孫實(shí)現(xiàn)他的理想。C．作者認(rèn)為范仲淹辦“義田”的舉措比晏子更接近孟子的要求，并且他的做法似乎更高明、更有遠(yuǎn)見。D．本文贊揚(yáng)范仲淹義舉的同時(shí)，也斥責(zé)了那些身居高位、享受厚祿卻只顧自己的達(dá)官貴人。11．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（1）初，公之未貴顯也，嘗有志于是矣。譯文：

（2）歿之日，身無以為斂，子無以為喪；惟以施貧活族之義遺其子而已。譯文：

（3）孟子曰：“親親而仁民，仁民而愛物?！?/p>

譯文：

參考答案：8．A(屏：使退避)

9．C(③寫晏子之仁有等級。④寫說卿、大夫和士所為。⑥寫作者不記錄范仲淹其他事跡的緣由。)

10．B(不是“由子孫實(shí)現(xiàn)他的理想”。)11．見參考譯文附：[參考譯文]范文正公，是蘇州人。生平喜歡以財(cái)物周濟(jì)人，選擇那些關(guān)系親近而貧窮、關(guān)系疏遠(yuǎn)而賢良的人，都給以救濟(jì)。當(dāng)他顯貴的時(shí)候，購置了靠近城市而且常年豐收的田一千畝，稱為“義田”，用來供養(yǎng)、救濟(jì)本家族的人。使他們天天有飯吃，年年有衣穿；嫁女、娶妻、結(jié)婚、喪葬，都有供養(yǎng)。選擇同族中年長而又賢明的人管理這件事，并按一定時(shí)間共同結(jié)算收支賬目。每天供給吃的，每人一升米；每年供給穿的，每人一匹絹綢。嫁女的給五十千錢；再嫁的給三十千錢；娶妻的給三十千錢，再娶的給十五千錢。埋葬死者跟再嫁的補(bǔ)貼數(shù)目一樣，埋葬小孩的給十千錢。族人聚居在一起接受供給的共九十人，從每年的收入中，供給稻谷八百斛。用千畝田的收入供給聚居的族人綽綽有余，并且沒有窮盡的時(shí)候。被辭回家等待缺額的人，可以給予供給；出去做官的，便停止供給。這就是“義田”的大概情況。起初，范文正公尚未顯貴的時(shí)候，就曾有志向舉辦義田，由于力量達(dá)不到，耽擱了二十年。后來，他做了陜西路的統(tǒng)帥，接著參與了國家的大政，于是才有俸祿賞賜的收入，實(shí)現(xiàn)了自己的志愿。他死了以后，后世的子孫繼續(xù)他辦義田的事業(yè)，繼承他好施舍的遺志，就像他活著的時(shí)候一樣。他雖然官位高、俸祿厚，但是一生貧窮；他死的時(shí)候，連殯殮的衣服也沒有，子女沒有錢給他辦理喪事；他只是把布施窮人和養(yǎng)活族人的義舉傳給他的子孫罷了。從前，晏平仲用的是破舊的車，瘦弱的馬。陳桓子說：“你這是隱藏君上的賞賜??！”晏子說：“我自從顯貴到現(xiàn)在，父親這族人，出外沒有不乘坐車輛的；母親這族人沒有不豐衣足食的；妻子這族人，沒有挨凍受餓的；齊國等著我救濟(jì)生火做飯的士人，有三百多人。這樣，算是隱藏君上的賞賜呢，還是彰顯君上的賞賜呢？”我曾經(jīng)仰慕晏子的好仁，又愛晏子的仁愛有等級并且說話有次第：先是父族，次是母族，再次是妻族，然后才說到疏遠(yuǎn)而賢良的人。孟子說：“親愛親族，因而能夠仁愛百姓，仁愛百姓，因而能夠愛惜萬物。”晏子是接近這一點(diǎn)的?，F(xiàn)在看范文正公設(shè)置“義田”的辦法，比晏子高明；他規(guī)劃得很遠(yuǎn)，似乎還要勝過晏子。唉，世上久居三公爵位，享受萬鐘俸祿的人，他們官府宅第的雄偉，車輛服飾的華麗，聲色女樂的繁盛，妻室子女的眾多，只是供自己一人享受罷了；但同族的人連他的門也不能進(jìn)的，難道少嗎？何況對于需要他施舍與他關(guān)系疏遠(yuǎn)的賢人呢！三公爵位之下是卿、大夫、士，他們享受著公家的供給，奉養(yǎng)優(yōu)厚，只是供自己一人享受罷了；而同族的人，拿著壺瓢討飯，以至餓死在溝渠中的，又難道少嗎？何況是對于不同族的其他人呢！這些人都是文正公的罪人??！文正公的忠義傳遍朝廷，功業(yè)遍及邊疆，功名傳滿天下，后世一定有史官來書寫他，我可以不必記述了。只是敬重他的義舉，因而把它寫下來，以便在世上流傳。三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.請按情境要求完成下列各題（5分）高中即將畢業(yè)，樹林中學(xué)高三1班欲將三年來同學(xué)的優(yōu)秀習(xí)作編印成書,書名為《青春的印跡》。（1）請給這本書的封面設(shè)計(jì)一則題記。要求簡明得體。（2分）（2）在書的序言中，有這樣一段話，請仿照劃線句，補(bǔ)寫完整。要求語言連貫得體。（3分）朗朗書聲，像山間潺潺的流水，透出莘莘學(xué)子對知識的渴望；

，

，

；參考答案：（1）青春是一場相逢，一聲簡短的問候，一份淡淡的惦記，在筆頭，在口中，更在心頭。（扣住”青春”1分，“簡明得體”1分）（2）青青校園，像祖國殷殷的期盼，顯露萋萋芳草對明天的信心（燦爛陽光，像慈母深深地愛意，灑滿浩浩藍(lán)天對教育的溫暖）（1句1分）8.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。（5分）氣候是一種復(fù)雜的自然現(xiàn)象，不僅決定著土壤、植被類型的形成，改變著地表形態(tài)，①。人們的生活、生產(chǎn)、建設(shè)無不需要考慮氣候的影響。氣候已成為一種自然資源，供人類充分利用，為人類造福。但是，②，有時(shí)會帶來某些災(zāi)害。所以，人們會利用一些方法，在一定區(qū)域內(nèi)改變氣候狀況，③。參考答案：示例：①而且還影響著人類的活動②氣候?qū)θ祟愐灿胁焕囊幻姊凼顾蛑欣谌祟惖姆较虬l(fā)展9.下面是某高中高三語文學(xué)科復(fù)習(xí)計(jì)劃的構(gòu)思框架，請把這個構(gòu)思寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語言連貫，不超過100字。（6分）答：

參考答案：高三語文復(fù)習(xí)分成兩個階段：第一階段進(jìn)行專項(xiàng)復(fù)習(xí)，依次復(fù)習(xí)古詩文閱讀鑒賞、現(xiàn)代文閱讀、語言知識語言表達(dá)、寫作訓(xùn)練四個專題；第二階段進(jìn)行綜合復(fù)習(xí)，主要做綜合試題，同時(shí)進(jìn)行各專項(xiàng)的第二次強(qiáng)化。（內(nèi)容全面，2分，少一項(xiàng)減1分；思路清晰，2分，一處不當(dāng)減1分；準(zhǔn)確連貫，2分）10.根據(jù)下面的句子的思想內(nèi)容，在后面再仿寫—個句子。（6分）

南宋時(shí)期的陸游，眼看祖國領(lǐng)土淪喪，決心收復(fù)失地，他時(shí)刻不忘為祖國馳騁疆場，“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來”。

答：

參考答案：六、寫作（60分，共1題）11.閱讀下面材料，按要求作文。材料一：十九大報(bào)告指出，文化是一個民族的根，承載著國家的昨天和明天，只有讓文化的傳承和共享相得益彰，才能真正地釋放出中國文化的活力。材料二：“蘭州拉面”有200多年的歷史，傳承自河南有著廚藝高手的中醫(yī)世家。熬一鍋牛肉湯需要20多種草藥。博大精深的中醫(yī)文化、養(yǎng)生之道，也融合在一碗面湯里。從上世紀(jì)80年代開始，這碗拉面幫助甘肅、青海的許多百姓走出大山，擺脫貧困，融入城市。許多城市的大街小巷，總能看到“蘭州拉面”“青海拉面”之類的招牌。拉面成了老百姓改變命運(yùn)的“聚寶盆”。改革開放40年，人們對美好生活有了更加豐富的需求。下館子更加講究，哪怕一碗面也要吃得“有情懷、有情調(diào)”?？啥鄶?shù)拉面館仍為家庭作坊。一個爐子，幾張桌子，簡易的招牌，衛(wèi)生條件急需改善。這種狀況，顯然難以適應(yīng)人們對餐飲品質(zhì)提升的需求。這碗“脫貧面”還能吃多久？以上材料，觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？改革開放40年，你周圍的生活一定也發(fā)生了很多改變，請結(jié)合上述材料，聯(lián)系你的生活，就中華文化傳承問題，寫一篇文章，談一談你的理解和看法。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案：文化的傳承“碧艾香滿處處忙，誰家兒共女，慶端陽。細(xì)纏五色臂絲長，空惆悵，誰復(fù)吊湘，往事莫論量，千年忠義氣，日星光，離騷讀罷總堪傷，無人解，樹轉(zhuǎn)午陰涼?！遍L眠于大地的詩人啊，你是否也預(yù)料到現(xiàn)今端午的荒涼呢?“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉臥獨(dú)醒?！钡那巡辉偈悄菢庸庖笫?，他的清高不愿與世皆濁的精神在歲月的長河中漸漸湮沒了。在我們身邊，不少人開始不斷追求物質(zhì)的享受，生活的刺激，在燈紅酒綠中浪費(fèi)青春，在紙醉金迷中虛度年華，又有多少人解《離騷》之苦，又有多少人會屈原之意?端午節(jié)成了人們玩樂的假期，其真正意義上的文化傳承早已消彌殆盡，有的只不過是閑余飯后的談資罷了。在漫漫華夏幾千年文化中，中國文化的傳承竟也會斷流，是文化的缺失嗎?沒錯，先是端午節(jié)被韓國申遺，主權(quán)受辱;接著清明時(shí)節(jié)議紛紛，國人庸俗，難道還要讓中國的文化從此消失嗎?雖說早將傳統(tǒng)節(jié)日定為國假，但對其重視程度卻僅僅停留在物質(zhì)之上，文化的缺失尤為重要。親人在世時(shí)無暇多盡孝心，天人相隔后，花費(fèi)無謂的錢財(cái)，對逝者價(jià)值何在?掩藏背后的不正是拜金主義、攀比之風(fēng)嗎?更讓人心痛的是，造別墅，造名車后有掀起了紙糊蘋果成祭品的潮流，這些都折射出了社會的病態(tài)，難道不正與屈原正直的精神背道而馳，難道還想再上演一次悲劇嗎?文化的傳承早已刻不容緩，對文化的關(guān)心