陜西省西安市蓮湖區(qū)第十中學(xué)高三語文下學(xué)期期末試題含解析

陜西省西安市蓮湖區(qū)第十中學(xué)高三語文下學(xué)期期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.本大題4小題，共16分。

閱讀下面的文字，完成12-15小題。

論保守主義的基本原則

楊明偉

①日常生活中，人們對(duì)保守主義的理解有許多的歧義，將它與“保守”一詞視為一體，因而“守舊”“反動(dòng)”“悲觀”“頑固”“僵化”等都和保守主義發(fā)生聯(lián)系，保守主義則被曲解為拒絕變革、無條件的集權(quán)與樹立政治權(quán)威，甚至認(rèn)為保守主義就是主張?jiān)獠粍?dòng)的保守舊的文化傳統(tǒng)。其實(shí)，保守主義與保守之間沒有必然的聯(lián)系。保守是一種守舊拒新的態(tài)度，主要表現(xiàn)為安于現(xiàn)狀，不愿看到任何形式的劇變，無論急速前進(jìn)還是大步倒退。而保守主義中的“保守”是與“激進(jìn)”相對(duì)應(yīng)的，而不是“進(jìn)步”，保守主義并不反對(duì)進(jìn)步本身，只是反對(duì)以激進(jìn)方式來取得進(jìn)步，面對(duì)進(jìn)步，它寧愿采取比較穩(wěn)妥的方式。

②保守主義應(yīng)被稱為“守成主義”——把人類歷史上已經(jīng)取得的成就牢牢守住，“?！本褪潜３脂F(xiàn)狀與穩(wěn)定，“守”就是守住傳統(tǒng)和秩序。因歷史背景的不同以及策略的需要，保守主義有著種種不同的歷史面相，但是其基本主張是要求維護(hù)社會(huì)現(xiàn)狀和歷史傳統(tǒng)，同時(shí)反對(duì)社會(huì)的重大變革。

③保守主義的基本原則如下：

④社會(huì)連續(xù)性原則。保守主義視域中的人類社會(huì)是一個(gè)有機(jī)體。因此，保守主義主張人類社會(huì)要同過去保持連續(xù)性，面對(duì)社會(huì)的變革，它采取的是逐步進(jìn)行的審慎態(tài)度并且盡可能不去打亂原來社會(huì)的正常秩序。從一般意義上說，保守主義總是堅(jiān)持歷史發(fā)展的延續(xù)性，堅(jiān)持傳統(tǒng)文化可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代因素，主張傳統(tǒng)是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的底版，反對(duì)激進(jìn)的變革。認(rèn)為“所有偉大的民族都是保守的，他們緩慢地相信新鮮的事物，在實(shí)際當(dāng)中對(duì)于錯(cuò)誤極具耐心，深深地而且永遠(yuǎn)地確信，一度建立起來并長期被看作是公正和終極之物的法則與習(xí)俗是偉大的。”因而，保守主義始終相信“人在歷史中，人是歷史的，人就是歷史”。對(duì)于人類歷史上所取得的經(jīng)驗(yàn)以及人的尊嚴(yán)和價(jià)值應(yīng)該保持尊重，任何有關(guān)人類社會(huì)的變革只能是漸進(jìn)而審慎的進(jìn)行。認(rèn)為“制度和道德，語言和法律，是通過一個(gè)累積的過程進(jìn)化而來的。只有在這個(gè)自我意識(shí)的歷史框架內(nèi)，人類社會(huì)才能成功地運(yùn)轉(zhuǎn)?！?/p>

⑤傳統(tǒng)原則。保守主義認(rèn)為，傳統(tǒng)的基本含義是指過去流傳下來的東西，是歷史的一種“積淀”，并在時(shí)間向度上能夠重復(fù)出現(xiàn)。認(rèn)為“傳統(tǒng)指的是從過去傳達(dá)到現(xiàn)在的慣例和禮儀?！毕嘈拧皞鹘y(tǒng)總是有連續(xù)性的，而且一定有連續(xù)性……這些連續(xù)性應(yīng)該描述得像一條流動(dòng)的河?！敝鲝堊鹬貍鹘y(tǒng)就是對(duì)人類整體的文明成果和群體長期積淀下來的習(xí)俗的尊重。認(rèn)為對(duì)傳統(tǒng)的敬重并非是盲目守舊，不思進(jìn)取，而是人們通過經(jīng)驗(yàn)感悟到，傳統(tǒng)是歷史留給人類的寶貴遺產(chǎn)，是人類多少代祖先智慧的結(jié)晶。保守主義認(rèn)為“傳統(tǒng)之所以引起人們的關(guān)注，是因?yàn)樗歉鞣N類型革命的對(duì)象，是所謂‘進(jìn)步’的障礙?！薄安还苋藗兪欠裣矚g，傳統(tǒng)總是一種無法回避的現(xiàn)實(shí)”。波普爾相信，傳統(tǒng)強(qiáng)調(diào)我們的信仰在任何時(shí)候都主要來自繼承，而不是自己的創(chuàng)造。

⑥審慎原則。最為保守主義所厭惡和痛恨的就是以激進(jìn)方式進(jìn)行的社會(huì)改革，因?yàn)榧みM(jìn)的改革最容易使社會(huì)走向崩潰，故保守主義主張謹(jǐn)慎的改革，特別強(qiáng)調(diào)謹(jǐn)慎是政治家的首要美德。柏克在《自由與傳統(tǒng)》一書中寫到：審慎，在所有事物中都堪稱美德，在政治領(lǐng)域中則是首要的美德;審慎將引導(dǎo)我們?nèi)ツS某些有限的計(jì)劃，而不會(huì)引導(dǎo)我們?nèi)ゴ罅ν菩袩o限完美的計(jì)劃。在國家發(fā)生的所有變革中，中庸是一種美德，這種美德不僅和平友善，并且強(qiáng)大有力。這是一種精心選擇、調(diào)停紛爭、妥協(xié)互讓、促進(jìn)和諧的美德。由此我們可以看出，審慎之所以成為社會(huì)變革的一種必要美德和態(tài)度是與保守主義對(duì)人的認(rèn)識(shí)有關(guān)的。在保守主義看來，人的理性是不完善的，有著無法避免的局限性，因而通過人的理性獲得的知識(shí)同樣無法避免其局限性，人的知識(shí)不僅具有局限性而且會(huì)出錯(cuò)，甚至?xí)?jīng)常出錯(cuò)。

（選自《人民論壇》，有刪改）

12-13題為選擇題，請(qǐng)?jiān)诖痤}卡“選擇題答題區(qū)”作答。（12題選對(duì)一項(xiàng)給2分，選對(duì)兩項(xiàng)給5分，多選不給分）12.下列說法，符合文意的兩項(xiàng)是

（5分）A．保守主義源自保守，它是與“激進(jìn)”相對(duì)應(yīng)的，它并不反對(duì)進(jìn)步本身。B．保守主義的基本主張是維護(hù)社會(huì)現(xiàn)狀和歷史傳統(tǒng)，不主張以激進(jìn)的方式取得進(jìn)步。C．尊重人類歷史上所取得的經(jīng)驗(yàn)以及人的尊嚴(yán)和價(jià)值，人類社會(huì)的變革就能漸進(jìn)而審慎的進(jìn)行。D.保守主義認(rèn)為傳統(tǒng)是各種類型革命的對(duì)象，是進(jìn)步的障礙，不能促進(jìn)人類社會(huì)的進(jìn)步。E．審慎之所以成為社會(huì)變革的一種必要美德和態(tài)度，是因?yàn)槿说睦硇允遣煌晟频?，有著無法避免的局限性。

13.根據(jù)文意，下列推斷中合理的一項(xiàng)是A．“五·四”新文化運(yùn)動(dòng)主張推翻一切舊文化從而建立新的文化，是激進(jìn)的表現(xiàn)，與之相對(duì)的主張都屬于保守主義范疇。B．詞始于南梁，形成于唐代，蘇軾豐富了它的表現(xiàn)內(nèi)容，使其在宋代成為主流。這說明我們的進(jìn)步主要來自于繼承。C．孔子學(xué)院秉承孔子“和而不同”的理念，在世界各地傳播中國文化，受到廣泛的歡迎，這是保守的價(jià)值的最佳證明。D．在中國的改革開放中，我們秉承的一個(gè)原則“摸著石頭過河”，其實(shí)就是盲目冒險(xiǎn)，不符合保守主義的基本原則。

14．請(qǐng)分別指出“人在歷史中，人是歷史的，人就是歷史”三個(gè)分句的意思。（4分）

15．2012年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的莫言說：魔幻現(xiàn)實(shí)主義對(duì)我的小說影響非常大，我借鑒了馬爾克斯的魔幻敘事風(fēng)格，嘗試從全知全覺的角度去寫作，但絕沒有照搬。

依據(jù)文意，分析莫言的做法符合保守主義的哪些原則。（4分）參考答案：12BE。A保守主義與保守沒有必然聯(lián)系。C誤將并列關(guān)系理解為因果關(guān)系。D不是保守主義認(rèn)為，而是人們關(guān)注的原因。

本題考查考生理解文中重要概念的含義的能力13B。A保守主義并不反對(duì)進(jìn)步本身，只是反對(duì)以激進(jìn)方式來取得進(jìn)步,與“五·四”新文化運(yùn)動(dòng)主張相對(duì)的應(yīng)該還有保守的主張和反動(dòng)的主張。C結(jié)論有誤，不是保守，是保守主義。D錯(cuò)，“摸著石頭過河”符合審慎原則。

考察學(xué)生依據(jù)文本信息進(jìn)行推斷的能力——其實(shí)主要是文章內(nèi)容理解能力14①“人在歷史中”指人類社會(huì)要同過去保持連續(xù)性。②“人是歷史的”指人類社會(huì)的發(fā)展多要承繼傳統(tǒng)。

③“人就是歷史”指人類社會(huì)可以建立起偉大的法則與習(xí)俗。分析：從段中“因而”可知答案在前，而前面共有三句話?！叭嗽跉v史中”側(cè)重在“連續(xù)性”、“人是歷史的”側(cè)重在“傳承和轉(zhuǎn)化”、“人就是歷史”側(cè)重在“確信”。

解對(duì)1句得1分，解對(duì)2句得2分，解對(duì)3句得4分。

本題考查考生理解文中重要句子的含意的能力15

①符合社會(huì)連續(xù)性原則。因?yàn)槟晕振R爾克斯的寫作風(fēng)格，這種做法將傳統(tǒng)的手法轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代因素，尊重了別人的經(jīng)驗(yàn)和價(jià)值。②符合傳統(tǒng)原則。因?yàn)轳R爾克斯的寫作風(fēng)格，是歷史留給人類的寶貴遺產(chǎn)，是人類智慧的結(jié)晶，莫言進(jìn)行了借鑒。③符合審慎原則。因?yàn)槟Щ矛F(xiàn)實(shí)主義的寫作手法也有一定的局限性，莫言沒有全盤照搬，而是有所選擇。

答對(duì)①點(diǎn)1分，答對(duì)②點(diǎn)1分，答對(duì)③點(diǎn)2分。沒有根據(jù)文意分析，不得分。分析合理，可酌情給分。

本題考查考生篩選、綜合信息，進(jìn)行分析的能力

略2.閱讀下面的材料，完成下列小題。材料一：繼高鐵“霸座男”事件，“霸座”現(xiàn)象似有井噴之勢。但與其說“霸座”現(xiàn)象井噴，不如說是媒體對(duì)同類現(xiàn)象的高頻度呈現(xiàn)造成“集中涌現(xiàn)”效果；與其說現(xiàn)在是不文明癥候群密集發(fā)作的“大爆炸期”，不如歸結(jié)為自媒體時(shí)代公共空間的能見度提高了。說得更通俗些，不是霸座亂象絕對(duì)量驟然增多了，而是曝光率突然提高了。“霸座”亂象并非今天才有，“霸座男”事件只不過是更為奇葩：當(dāng)事人孫某的霸座和事后炫耀等低素質(zhì)行為，與其博士身份、“精英人士”標(biāo)簽形成巨大反差。而霸座也隨之被帶入輿論視野，取代闖紅燈、亂扔垃圾等，成了不守規(guī)則、不講文明的新“典型”。占座霸座行為在現(xiàn)實(shí)中挺常見，跟民眾的日常生活也很“貼近”，所以極易激起共鳴、引發(fā)共情。以往人們對(duì)這類行為可能更多的是曝光無門、報(bào)警無果，吐吐槽也就過了。但現(xiàn)在“事情正在起變化”：移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，手機(jī)和自媒體降低了人們曝光身邊罔顧規(guī)則行為的門檻，現(xiàn)在，“人人都有麥克風(fēng)”“人人都是通訊社”；隨著權(quán)利和文明理念濡染，人們的權(quán)利意識(shí)在增強(qiáng)，文明觀念水位在提升，與之對(duì)應(yīng)的，則是對(duì)不文明行為的接受程度不斷降低。人們對(duì)不守規(guī)則行為的容忍度變低了，曝光門檻也降低了，這種技術(shù)與理念共推下的進(jìn)步會(huì)倒推公共空間恪守規(guī)則共識(shí)的形成和社會(huì)治理的完善。文明的養(yǎng)成需要輿論力量的倒推，最終實(shí)現(xiàn)“由力而起、由善而達(dá)”。這里的“力”，就包括媒體的曝光之力、輿論的監(jiān)督之力。當(dāng)霸座行為被越來越多地曝光、譴責(zé)和約束，社會(huì)文明自然也能“更進(jìn)一步”。（摘編自侃人《“霸座家族”遭密集曝光：人們的容忍度在降低》，《新京報(bào)》2018年9月25日）材料二：霸座，既違反道德，也違反法律。治安管理處罰法明確規(guī)定，擾亂公共汽車、電車、火車等公共交通工具上的秩序的，處警告或者二百元以下罰款；情節(jié)較重的，處五日以上十日以下拘留，可以并處五百元以下罰款。遺憾的是，從已曝光的霸座事件看，現(xiàn)場工作人員及執(zhí)法機(jī)關(guān)多數(shù)只是加以勸說，勸說無效的，無非事后處以罰款，沒有采取拘留措施。這種處置力度和處罰結(jié)果無疑將產(chǎn)生負(fù)面示范效應(yīng)——在一票難求的春運(yùn)期間，幾百元的罰款顯然比加價(jià)購買座位票更劃算這豈不是變相鼓勵(lì)霸座行為？在法治社會(huì)，在對(duì)破壞社會(huì)規(guī)則行為勸說無效的情況下，理當(dāng)及時(shí)亮出帶有強(qiáng)制力的法律之劍。譬如，一旦遇見霸座行為，當(dāng)受害乘客或列車工作人員勸說無效時(shí)，就該及時(shí)報(bào)警求助。執(zhí)法人員依然勸說無效的話，就該果斷地采取臨時(shí)性強(qiáng)制措施，將霸座者帶離現(xiàn)場。如果霸座者有辱罵或抗拒行為，則應(yīng)以妨害公務(wù)論處。這樣方能打壓以賴欺人的囂張氣焰，盡快讓受到侵害的權(quán)利和社會(huì)秩序得以恢復(fù)。只有法律硬起來，惡人才能軟下去。只有本著不以惡小而縱容的態(tài)度依法處置并懲戒這些霸座行為，方能形成威懾，讓有非分之想的人們心存顧忌，讓法律更有尊嚴(yán)，社會(huì)更加有序，風(fēng)氣更加良善，公眾更有安全感。（摘編自史洪舉《謹(jǐn)防懲戒霸座不力產(chǎn)生破窗效應(yīng)》，《人民法院報(bào)》2018年10月23日）材料三：霸座在中國傳統(tǒng)思想和文化中站不住腳，但為什么會(huì)陸續(xù)出現(xiàn)這種現(xiàn)象？占座者在面對(duì)旅客、車長和乘警的指責(zé)、糾正時(shí)，為什么還理直氣壯堅(jiān)持自己的錯(cuò)誤行為？北京師范大學(xué)心理學(xué)碩士、壹心理專業(yè)課負(fù)責(zé)人曾旻從心理學(xué)角度分析了這一行為。他認(rèn)為，往往是自戀水平異常的人才會(huì)做出此類舉動(dòng)。過分自戀者會(huì)完全沉浸在自身的世界里，他人的聲音是聽不進(jìn)去的，一旦遇到反駁自己的聲音，他們會(huì)用更大的聲音和理由去反駁回去?！鞍宰娜送ǔ２粫?huì)考慮對(duì)方的感受，在流動(dòng)性極強(qiáng)的高鐵旅途中，下了車雙方可能就再不相見，在這個(gè)小空間內(nèi)道德約束是不強(qiáng)的，霸了座也沒有什么嚴(yán)重后果，所以人們更容易‘放飛自我’”。北京大學(xué)心理學(xué)博士李松蔚向記者說道。（摘編自《高鐵霸座，乘客權(quán)益該如何保障》，《中國城市報(bào)》2018年10月25日）7.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A.“霸座”現(xiàn)象有呈井噴之勢，不是因?yàn)樵摤F(xiàn)象的絕對(duì)量突然增多了，而是因?yàn)樽悦襟w時(shí)代的到來驟然提高了對(duì)此類事件的曝光率。B.過去人們對(duì)占座霸座行為往往只能無奈面對(duì)，隨著權(quán)利意識(shí)的增強(qiáng)和文明觀念的提升，現(xiàn)在人們對(duì)此類行為的接受程度在不斷降低。C.相關(guān)人員和單位對(duì)“霸座”者的處置力度不夠，一是因?yàn)樗麄內(nèi)鄙偬幚泶祟愂录慕?jīng)驗(yàn)，二是因?yàn)樗麄儗?duì)相關(guān)法規(guī)的理解還不到位。D.北師大心理學(xué)碩士曾旻認(rèn)為那些理直氣壯的“霸座”者可能是自戀水平異常的人，這類人會(huì)用更強(qiáng)烈的方式來反駁批評(píng)自己的人。8.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.“人人都有麥克風(fēng)”“人人都是通訊社”使占座霸座亂象的曝光率大大提高，人們對(duì)這些不文明行為的不滿不再僅僅停留在吐槽層面。B.移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)、自媒體等能夠及時(shí)、方便地曝光、譴責(zé)社會(huì)不文明行為，發(fā)揮輿論監(jiān)督之力，這有助于社會(huì)文明的養(yǎng)成和進(jìn)步。C.“霸座”不僅違反了道德，而且違反了法律，缺乏力度的處置和處罰將會(huì)帶來負(fù)面的示范效應(yīng)，這其實(shí)是在變相地鼓勵(lì)霸座行為。D.占座霸座等社會(huì)亂象頻繁出現(xiàn)，會(huì)影響人們的切身利益，只要讓法律硬起來，對(duì)此類現(xiàn)象持零容忍態(tài)度就能杜絕類似事件的發(fā)生。9.以上三則材料對(duì)“霸座”行為的分析角度各有不同，請(qǐng)結(jié)合材料簡要說明。參考答案：7.C

8.D

9.①材料一從分析“霸座”現(xiàn)象似有井噴之勢的時(shí)代原因入手，指出自媒體時(shí)代人們對(duì)不文明行為的容忍度下降會(huì)逐步遏制“霸座”行為的發(fā)生，促進(jìn)文明進(jìn)步。②材料二從法治角度，提出應(yīng)發(fā)揮法律的強(qiáng)制力，通過提高法治的威懾力來抑制“霸座”行為。③材料三從心理學(xué)角度，分析了“霸座”行為產(chǎn)生的心理原因?！?題詳解】該題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問題。要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會(huì)。C項(xiàng)，“一是因?yàn)樗麄內(nèi)鄙偬幚泶祟愂录慕?jīng)驗(yàn)，二是因?yàn)樗麄儗?duì)相關(guān)法規(guī)的理解還不到位”分析有錯(cuò)，材料中并未分析相關(guān)人員及單位處置力度不夠的原因。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問是否一致，考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。D項(xiàng)，“只要讓法律硬起來，對(duì)此類現(xiàn)象持零容態(tài)度就能杜絕類似事件的發(fā)生”分析有誤，說法太絕對(duì)化。即使讓法律硬起來，對(duì)此類現(xiàn)象持零容忍，也不能杜絕類似事件的發(fā)生。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文本歸納概括的能力。答題前先通讀文本，整體理解把握文本的內(nèi)容。然后仔細(xì)審題，抓住問題的指向，快速尋找答題區(qū)間，抓住關(guān)鍵詞句，歸納要點(diǎn)，順應(yīng)問題的方向，然后組織答案。本題要求分析以上三則材料對(duì)“霸座”行為的分析角度各有什么不同。材料一第一二節(jié)講“霸座”現(xiàn)象似有井噴之勢，第三四節(jié)講人們對(duì)不守規(guī)則行為的容忍度變低了，曝光門檻也降低了。是從時(shí)代原因的角度分析，只有人們對(duì)不文明行為的容忍度下降才會(huì)逐步遏制“霸座”行為的發(fā)生，促進(jìn)文明進(jìn)步。材料二，是從治安管理處罰法的角度談霸座。第二節(jié)講對(duì)霸座的處罰力度小，相當(dāng)于變相鼓勵(lì)霸座行為。第三四節(jié)講要加大處罰力度。也就是從法治角度，提出應(yīng)發(fā)揮法律的強(qiáng)制力，通過提高法治的威懾力來抑制“霸座”行為。材料三第一節(jié)“但為什么會(huì)陸續(xù)出現(xiàn)這種現(xiàn)象？占座者在面對(duì)旅客、車長和乘警的指責(zé)、糾正時(shí)，為什么還理直氣壯堅(jiān)持自己的錯(cuò)誤行為？”表明是從心理學(xué)的角度分析分析“霸座”行為產(chǎn)生的心理原因。第二三節(jié)，分別引用北京師范大學(xué)心理學(xué)碩士、壹心理專業(yè)課負(fù)責(zé)人曾旻和北京大學(xué)心理學(xué)博士李松蔚的話從兩個(gè)角度來分析?！军c(diǎn)睛】篩選并整合文中的信息這類題目，錯(cuò)誤設(shè)置一般為答非所問、混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時(shí)注意閱讀題干，找準(zhǔn)區(qū)位，然后對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別。篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點(diǎn)：①根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)。②通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。③準(zhǔn)確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時(shí)找到選項(xiàng)在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。④仔細(xì)對(duì)照，正確判斷。找準(zhǔn)選項(xiàng)有關(guān)內(nèi)容在原文的位置后，要把原文與選項(xiàng)對(duì)照，辨明正誤。3.閱讀下面的文字，完成下面小題。

①文學(xué)藝術(shù)是一定歷史條件下，人類對(duì)于客觀世界、心靈世界、理想世界的一種表達(dá)維度。就文藝作品是“對(duì)人類精神世界的一種記錄”而言，電影《小時(shí)代》無比真切地表達(dá)了思想解放、物質(zhì)財(cái)富迅速積累之后，個(gè)人主義和消費(fèi)主義的虎視眈眈和一往無前的力量。今天，我們都不必諱言物質(zhì)創(chuàng)造的重要性和必要性，但是一旦對(duì)于財(cái)富的炫耀和追求，成為一個(gè)社會(huì)較大人群尤其是已經(jīng)擺脫貧困的知識(shí)分子的終極目標(biāo)，一個(gè)社會(huì)先知先覺階層的知識(shí)分子的精神追求向世俗和世故下傾，整個(gè)社會(huì)的思想面目勢必“喜言通俗，惡稱大雅”。

②在中國社會(huì)物質(zhì)文明日益發(fā)達(dá)的今天，文藝作品對(duì)于物質(zhì)和人的關(guān)系的探索是必要的和有價(jià)值的，但探索如果僅僅停留在物質(zhì)創(chuàng)造和物質(zhì)擁有的層面，把物質(zhì)本身作為人生追逐的目標(biāo)，奉消費(fèi)主義為圭臬，是“小”了時(shí)代，窄了格局，矮了思想。今天，中國許多知識(shí)分子“言必稱西”，認(rèn)為中國文化傳統(tǒng)以大化小，是對(duì)個(gè)性和個(gè)體人發(fā)展的剝奪和壓迫。但他們忽視了一個(gè)重要的常識(shí)：強(qiáng)調(diào)發(fā)展個(gè)性、發(fā)揮個(gè)體人的天賦特長的西方社會(huì)，對(duì)于個(gè)體的尊重和對(duì)于他者即社會(huì)大群體的尊重和奉獻(xiàn)，通過宗教的層面上升到價(jià)值領(lǐng)域并獲得共識(shí)、付諸實(shí)踐。個(gè)體的“小”存在于社會(huì)歷史的“大”之中，工具性的物質(zhì)服務(wù)于本原性的思想和精神。立功，立言，立人，哪一樁是把個(gè)體的價(jià)值捆綁在物質(zhì)的戰(zhàn)車上？

③青春可掠單純之美，但幼稚是她隱形的傷疤。幼稚之人或有美感，文藝的幼稚和淺薄階段則是必須超越的。今天，充斥耳目的如果都是《小時(shí)代》們，或者因?yàn)槠狈坑欣蓤D，就無條件地縱容《小時(shí)代2》《小時(shí)代3》的出現(xiàn)，物質(zhì)主義和消費(fèi)主義引導(dǎo)社會(huì)思潮，小時(shí)代、小世界、小格局遮蔽甚至替代大時(shí)代、大世界、大格局，個(gè)人或者小團(tuán)體的資本運(yùn)作或許成功了，但是一個(gè)時(shí)代的人文建設(shè)和傳播卻失控了。作家和藝術(shù)家作為中國知識(shí)分子的重要類別，是中國社會(huì)人文精神的建設(shè)者，也是人文精神的傳播者。文藝創(chuàng)作實(shí)踐是個(gè)體性行為，文藝創(chuàng)作的功能卻具有公共性，文藝創(chuàng)作無視大的人群，無視創(chuàng)作底色的世界性、歷史性和社會(huì)性，是對(duì)作家、藝術(shù)家自身職責(zé)的放棄，也是對(duì)時(shí)代、歷史的傷害和不公道。④矯枉過正是我們常常會(huì)犯的毛病，走過貧窮和物質(zhì)短缺年代，進(jìn)入物質(zhì)相對(duì)豐富的時(shí)代，對(duì)于貧窮的恐慌更加強(qiáng)烈，物質(zhì)占有的欲望更加迫切?！傲杩崭叩浮敝谎砸丫靡?。普通人或可目光和目標(biāo)向下傾，作家和藝術(shù)家不能不為時(shí)代唱大風(fēng)。作為先知先覺的人群，作家和藝術(shù)家要有勇氣、有才華，更要有情懷、有格調(diào)。沽名釣譽(yù)、追名逐利者請(qǐng)出列，渾渾噩噩、碌碌無為者也請(qǐng)走開。7．第②段中“‘小’了時(shí)代”的“小”字用得頗為貼切，對(duì)小了時(shí)代的理解，正確的一項(xiàng)是A．對(duì)于財(cái)富的炫耀和追求成為知識(shí)分子的終極目標(biāo)，知識(shí)分子的精神追求向世俗和世故下傾，整個(gè)社會(huì)的思想面目變得“喜言通俗，惡稱大雅”。B．在思想解放、物質(zhì)財(cái)富迅速積累的今天，個(gè)人主義和消費(fèi)主義虎視眈眈并表現(xiàn)出一往無前的力量，我們已不必諱言物質(zhì)創(chuàng)造的重要性和必要性。C．發(fā)展個(gè)性、發(fā)揮個(gè)體人的天賦特長，把對(duì)于個(gè)體的尊重和對(duì)于社會(huì)大群體的尊重和奉獻(xiàn)，通過宗教的層面上升到價(jià)值領(lǐng)域并獲得共識(shí)，付諸實(shí)踐。D．把個(gè)體的“小”存在于社會(huì)歷史的“大”之中，工具性的物質(zhì)服務(wù)于本原性的思想和精神。即無沽名釣譽(yù)、追名逐利者，也無昏昏噩噩、碌碌無為者。8．下列對(duì)原文中作者觀點(diǎn)的概括，正確的一項(xiàng)是A．用文藝作品對(duì)物質(zhì)和人的關(guān)系進(jìn)行探索，這成為已經(jīng)擺脫了貧困的知識(shí)分手對(duì)于財(cái)富的炫耀和追求。B．中國文化傳統(tǒng)以大化小，對(duì)個(gè)性和個(gè)體人發(fā)展進(jìn)行剝奪和壓迫，所以中國許多知識(shí)分子“言必稱西”。C．文藝的幼稚和淺薄就在于讓個(gè)人主義、物質(zhì)主義和消費(fèi)主義引導(dǎo)社會(huì)思潮，這個(gè)階段是必須超越的。D．作為先知先覺的人群，作家和藝術(shù)家要致力于人文精神的建設(shè)和傳播，普通人目光向下傾并不為過。9．根據(jù)本文，試說明創(chuàng)作熱播反腐劇《人民的名義》時(shí)藝術(shù)家們（包括導(dǎo)演、演員、編劇等）是如何實(shí)踐“大時(shí)代”精神的。參考答案：7．A

8．D

9．①深刻探究了物質(zhì)與人的關(guān)系，如為官者與金錢；②弘揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化美德，如反腐敗、清廉奉公等；③重視個(gè)人對(duì)集體貢獻(xiàn)的價(jià)值，如反腐立功表現(xiàn)；④傳播人文精神，有勇氣、有才華、有情懷、有格調(diào)，不追名逐利，有良好動(dòng)機(jī)，如反腐斗爭的決心。7．試題分析：B項(xiàng)中“我們已不必諱言物質(zhì)創(chuàng)造的重要性和必要性”不是“‘小’了時(shí)代”的特征；C項(xiàng)是西方社會(huì)的共識(shí)和做法，不在題干的討論范圍內(nèi)；D項(xiàng)表現(xiàn)的是“大時(shí)代”的境界。學(xué)%點(diǎn)睛：考核概念的題目的命題點(diǎn)注意集中在概念的內(nèi)涵、外延，注意的錯(cuò)誤主要是范圍不當(dāng)、偷換概念、無中生有、強(qiáng)拉因果、曲解文意、答非所問等類型。命題的方式經(jīng)常是對(duì)文中相關(guān)概念的要點(diǎn)進(jìn)行組合，或?qū)ξ闹械木渥舆M(jìn)行轉(zhuǎn)換，或是改變文中句子之間的關(guān)系。例如本題C項(xiàng)是西方社會(huì)的共識(shí)和做法，不在題干的討論范圍內(nèi)?！按鸱撬鶈枴?。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.

參考答案：9．C(“詰”是“責(zé)問”的意思。)10．B(都是連詞，表轉(zhuǎn)折。A①介詞，向；②介詞，被。C①人稱代詞，他的；②指示代詞，那些。D①介詞，用；②介詞，因?yàn)椤?11．D(A“郡守以下效之”表明鮮于侁率先垂范的影響和結(jié)果。B“青苗之法，愿取則與”屬于鮮于侁辯解托辭。C“凡所薦皆守道背時(shí)之士”表明鮮于優(yōu)不畏權(quán)臣，舉薦賢才。)12．D(“鮮于侁特地從揚(yáng)州去看望他”與文意不符。)13．(1)鮮于侁推究災(zāi)變形成的原因，又分條陳述當(dāng)世的失誤有四個(gè)方面，他的話懇切符合實(shí)際。(3分，一句1分，注意“推”“條”“懇”的翻譯。)

(2)萬年縣令不能勝任職責(zé)，拘押的囚犯積壓過百，官府讓(鮮于侁)前去處理，幾天之后，使監(jiān)獄一空。(4分，一句1分，注意“任”“系”“空”和省略句式的翻譯。)

(3)怎樣才能得到一百個(gè)像鮮于侁這樣的人，分布在天下呢?(3分，注意“安”“輩”“布”的翻譯。)5.閱讀下面文言文，完成17～21題（17分）辨

奸

論

蘇

洵事有必至，理有固然。惟天下之靜者，乃能見微而知著。月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤而雨，人人知之。人事之推移，理勢之相因，其疏闊而難知，變化而不可測者，孰與天地陰陽之事？而賢者有不知，其故何也？好惡亂其中，而利害奪其外也。昔者山巨源①見王衍，曰：“誤天下蒼生者，必此人也！”郭汾陽②見盧杞，曰：“此人得志，吾子孫無遺類矣！”自今而言之，其理固有可見者。以吾觀之，王衍之為人，容貌言語，固有以欺世而盜名者。然不忮③不求，與物浮沉。使晉無惠帝，僅得中主，雖衍百千，何從而亂天下乎？盧杞之奸，固足以敗國；然而不學(xué)文，容貌不足以動(dòng)人，言語不足以眩世。非德宗之鄙暗，亦何從而用之？由是言之，二公之料二子，亦容有未必然也。今有人，口誦孔、老之言，身履夷、齊之行，收召好名之士，不得志之人，相與造作言語，私立名字，以為顏淵、孟軻復(fù)出。而陰賊險(xiǎn)狠，與人異趣，是王衍、盧杞合而為一人也，其禍豈可勝言哉！夫面垢不忘洗，衣垢不忘浣，此人之至情也。今也不然，衣臣虜之衣，食犬彘之食，囚首喪面而談《詩》、《書》，此豈其情也哉？凡事之不近人情者，鮮不為大奸慝④，豎刁、易牙、開方是也。以蓋世之名，而濟(jì)其未形之患，雖有愿治之主，好賢之相，猶將舉而用之，則其為天下患，必然而無疑者，非特二子之比也。孫子曰：“善用兵者，無赫赫之功?！笔顾谷硕挥靡玻瑒t吾言為過，而斯人有不遇之嘆，孰知其禍之至于此哉！不然，天下將被其禍，而吾獲知言之名，悲夫！注：①山巨源：即山濤，東漢時(shí)人，竹林七賢之一。②郭汾陽：郭子儀，唐朝大將軍。③忮(zhì):嫉妒。④慝(tè):奸邪，邪惡。17．對(duì)下列句子加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．亦容有未必然也

然：正確

B．吾子孫無遺類矣

遺類：后代C．非德宗之鄙暗

鄙：庸俗、淺陋

D．固足以敗國

固：本來18．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（

）乃能見微而知著

理勢之相因而陋者乃以斧斤考擊而求之

相如因持璧卻立孰禍之至于此哉

猶將舉而用之從徑道亡，歸璧于趙

人非生而知之者，孰能無惑19．下列句子中沒有詞類活用現(xiàn)象的是（

）A．固足以敗國

B．容貌不足以動(dòng)人C．囚首喪面而談《詩》、《書》

D．而濟(jì)其未形之患20．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是（

）A．全文觀點(diǎn)鮮明，中心突出，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，開頭說明賢者不知人事的緣故是“在好惡亂其中，利害奪其外”，然后通過舉史實(shí)論證，然后再對(duì)“今有人”加以批判，最后以希望作結(jié)。B.作者認(rèn)為王衍、盧杞被認(rèn)為是奸邪之人，關(guān)鍵還是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的晉惠帝、唐德宗的昏聵無能，所以他們其實(shí)并不是真正的奸人。C．作者認(rèn)為今有人言行偽裝得很好，而且名聲很大，這能夠掩蓋他的禍心，任用的可能性很大，一旦任用，危害也會(huì)非常大。D．篇末作者認(rèn)為如果這個(gè)人被任用，天下將會(huì)蒙受他的禍害，自己雖能夠獲得知人識(shí)人之美名，但自己還是不希望他被重用，更不希望有這樣的美名。21．把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（5分）（1）王衍之為人，容貌言語，固有以欺世而盜名者。（2分）答：________________________________________________________________________

（2）使斯人而不用也，則吾言為過，而斯人有不遇之嘆，孰知其禍之至于此哉?。?分）答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案：17．D（固然）18．C（A才；竟然

B沿襲、承襲；趁機(jī)

C到

D并且，表遞進(jìn)；就，表順承）19．D（A敗，使動(dòng)B動(dòng)，使動(dòng)C囚、喪，名詞作狀語）20．B21．⑴王衍的為人，不論是容貌還是談吐，固然有有利于欺世盜名的條件。（2分）⑵假如這個(gè)人沒有被重用，那么我的話說錯(cuò)了，而這個(gè)人就會(huì)發(fā)出不遇明主的慨嘆，誰又能夠知道災(zāi)禍會(huì)達(dá)到這種地步呢？（3分）6.閱讀下面文言文，完成4～7題。楊業(yè)，并州太原人。父信，為漢麟州刺史。業(yè)幼倜儻任俠，善騎射，好畋獵，所獲倍于人。嘗謂其徒曰：“我他日為將用兵，猶用鷹犬逐雉兔爾?！比豕谑聞⒊纾瑸楸Ｐl(wèi)指揮使，以驍勇聞。累遷至建雄軍節(jié)度使，屢立戰(zhàn)功，所向克捷，國人號(hào)為“無敵”。太宗征太原，素聞其名，嘗購求之。既而孤壘甚危，業(yè)勸其主繼元降，以保生聚。繼元既降，帝遣中使召見業(yè)，大喜，以為右領(lǐng)軍衛(wèi)大將軍。師還，授鄭州刺史。帝以業(yè)老于邊事，復(fù)遷代州兼三交駐泊兵馬都部署。會(huì)契丹入雁門，業(yè)領(lǐng)麾下數(shù)千騎自西陘而出，由小徑至雁門北口，南向背擊之，契丹大敗。以功遷云州觀察使，仍判鄭州、代州。自是，契丹望見業(yè)旌旗即引去。雍熙三年，大兵北征，以忠武軍節(jié)度使潘美為云、應(yīng)路行營都部署，命業(yè)副之。未幾，詔遷四州之民于內(nèi)地，令美等以所部之兵護(hù)之。時(shí)契丹國母蕭氏與其大臣領(lǐng)眾十余萬，復(fù)陷寰州。業(yè)謂美等曰：“今遼兵益盛，不可與戰(zhàn)?！北O(jiān)軍王侁曰：“君侯素號(hào)無敵，今見敵逗撓不戰(zhàn)，得非有他志乎？”業(yè)曰：“業(yè)非避死，蓋時(shí)有未利，徒令殺傷士卒而功不立。今君責(zé)業(yè)以不死，當(dāng)為諸公先?！睂⑿校^美曰：“此行必不利。”因指陳家谷口曰：“諸君于此張步兵強(qiáng)弩為左右翼以援俟業(yè)轉(zhuǎn)戰(zhàn)至此即以步兵夾擊救之不然無遺類矣”美即與侁領(lǐng)麾下兵陣于谷口。自寅至巳，侁使人登臺(tái)望之，以為契丹敗走，欲爭其功，即領(lǐng)兵離谷口。美不能制，乃緣交河西南行二十里。俄聞業(yè)敗，即麾兵卻走。業(yè)力戰(zhàn)，自午至暮，果至谷口。望見無人，即拊膺大慟，再率帳下士力戰(zhàn)，身被數(shù)十創(chuàng)，士卒殆盡，業(yè)猶手刃數(shù)十百人。馬重傷不能進(jìn)，遂為契丹所擒，其子延玉亦沒焉。業(yè)因太息曰：“上遇我厚，期討賊捍邊以報(bào)，而反為奸臣所迫，致王師敗績，何面目求活耶！”乃不食，三日死。【注】①劉崇：后漢的開國帝王。②繼元：后漢末代帝王。③托邏臺(tái)：在山西朔州寧武山處。

4．下列句中加點(diǎn)詞語的解釋，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）（3分）A．諸君于此張步兵強(qiáng)弩

張：埋伏B．太宗征太原，素聞其名，嘗購求之

購：購買C．美不能制，乃緣交河西南行二十里

緣：沿著D．自是，契丹望見業(yè)旌旗即引去

引：掉轉(zhuǎn)5．下列對(duì)原文中劃波浪線句子斷句正確的的一項(xiàng)是（

）（3分）A．諸君于此張步兵強(qiáng)弩/為左右翼以援/俟業(yè)轉(zhuǎn)戰(zhàn)至此/即以步兵夾擊救之/不然/無遺類矣B．諸君于此/張步兵強(qiáng)弩為左右翼/以援俟業(yè)轉(zhuǎn)戰(zhàn)至此/即以步兵夾擊救之/不然無遺類矣

C．諸君于此/張步兵強(qiáng)弩/為左右翼/以援俟業(yè)轉(zhuǎn)戰(zhàn)至此/即以步兵夾擊/救之/不然無遺類矣D．諸君于此張步兵強(qiáng)弩/為左右翼/以援俟業(yè)轉(zhuǎn)戰(zhàn)至此/即以步兵夾擊/救之/不然/無遺類矣6．下列對(duì)原文內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．楊業(yè)擔(dān)心自己和太原城中的百姓的生命的安危，所以勸漢主劉繼元投降北宋。B．楊業(yè)年輕的時(shí)候就喜歡騎馬射箭，諳用兵法，用鷹犬逐雉兔，所以每次畋獵所獲得的獵物總要比同伴多一倍。C．楊業(yè)敗至谷口卻不見埋伏的援軍，自知必死無疑，卻仍不投降；力戰(zhàn)至被俘，絕食而死。D．楊業(yè)不主張正面與遼軍作戰(zhàn)，但是王侁懷疑他另有圖謀，楊業(yè)為了表明自己的清白和勇敢，決定首先出戰(zhàn)。7．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（10分）（1）君侯素號(hào)無敵，今見敵逗撓不戰(zhàn)，得非有他志乎？

（2）上遇我厚，期討賊捍邊以報(bào)，而反為奸臣所迫，致王師敗績，何面目求活耶！

參考答案：4．B．"購"為"懸賞征求"之意5．A．6．C。A項(xiàng)楊業(yè)并沒有擔(dān)心自己的安危；B項(xiàng)"用鷹犬逐雉兔"只是楊業(yè)比喻；D項(xiàng)楊業(yè)出戰(zhàn)并不是為了表明自己的勇敢。7．（1）您一向被人稱為'楊無敵'，現(xiàn)在遇到敵人卻逗留徘徊不與他們交戰(zhàn)，莫非您還有其他的意圖嗎？解析：（"素""逗撓""得非……乎"各1分，句意通暢2分）（2）太宗皇帝待我恩重，（我本來）指望討伐敵人、保衛(wèi)邊疆來報(bào)答皇恩，卻反被奸臣逼迫出兵，致使軍隊(duì)?wèi)K敗，我還有什么臉面求生呢！參考譯文：楊業(yè)是并州太原人。父親楊信，擔(dān)任后漢麟州刺史。楊業(yè)少年時(shí)性格豪爽，不拘小節(jié)，喜歡仗義行俠，善于騎馬射箭，喜愛打獵。每次打獵，所得獵物總要比同伴多一倍。楊業(yè)曾對(duì)他的同伴說：“我以后當(dāng)將軍領(lǐng)兵打仗，也會(huì)像（打獵時(shí)）用鷹犬去追逐野雞和兔子一樣?！彼嗄陼r(shí)代奉事北漢皇帝劉崇，但任保衛(wèi)指揮使，并憑勇猛矯健而聞名。經(jīng)過多次提升以后，出任北漢建雄軍節(jié)度使。在戰(zhàn)爭中多次立功，所到的地方每戰(zhàn)必勝，北漢人都稱他為“楊無敵”。宋太宗親征北漢至太原，平日早就聽說楊業(yè)的名聲，曾經(jīng)出重金想購求他。不久，太原城在宋軍的包圍下已成了一座孤城，形勢危在旦夕，楊業(yè)勸北漢主劉繼元主動(dòng)投隆，以保全太原城中百姓的生命。劉繼元投降后，宋太宗派遣宮中的使者召見楊業(yè)，十分高興，讓楊業(yè)擔(dān)任右領(lǐng)軍衛(wèi)大將軍。（出征北漢的）大軍凱旋回朝后，又加授楊業(yè)鄭州刺史之職。宋太宗認(rèn)為楊業(yè)在邊防事務(wù)方面富有經(jīng)驗(yàn)，又升任他為代州兼三交駐泊兵馬都部署。正當(dāng)契丹軍隊(duì)侵入雁門關(guān)，楊業(yè)率領(lǐng)部下數(shù)千騎兵從代州北面的西陘寨出發(fā)，從小路遷到雁門關(guān)的北口，由北向南從契丹軍隊(duì)的背后發(fā)動(dòng)攻擊契丹，將契丹軍隊(duì)打得一敗涂地。因立有戰(zhàn)功，楊業(yè)被升為云州觀察使，仍兼管鄭州、代州之事。從此，契丹軍隊(duì)一看見楊業(yè)的軍旗，就立即退兵逃走。雍熙三年（986），宋朝軍隊(duì)開始了對(duì)契丹的大舉征伐，任用忠武軍節(jié)度使潘美擔(dān)任云、應(yīng)路行營都部署，命令楊業(yè)為潘美的副手。不久，宋太宗下詔書，要將云、應(yīng)、寰、朔四州的居民遷往內(nèi)地，命令潘美等人率領(lǐng)部下的軍隊(duì)護(hù)送這些居民。這時(shí)，契丹皇太后蕭氏與她的大臣耶律漢寧、南北皮室及五押惕隱一起率領(lǐng)十幾萬軍隊(duì)重新攻陷寰州。楊業(yè)對(duì)潘美等人說：“現(xiàn)在遼國軍隊(duì)正處在士氣最旺盛的時(shí)候，不能同他們交戰(zhàn)?！比欢?，監(jiān)軍王亻先說：“您一向被人稱為‘楊無敵’，怎么現(xiàn)在遇到敵人卻逗留徘徊不與交戰(zhàn)呢？莫非您還有其他的意圖嗎？”楊業(yè)說：“我并非貪生怕死，只因?yàn)楝F(xiàn)在時(shí)機(jī)對(duì)我方不利，白白犧牲士兵而不能立功。（既然）現(xiàn)在您拿不愿犧牲來責(zé)備我，那我就當(dāng)在你們之前先出戰(zhàn)?！迸R出兵前，楊業(yè)流著眼淚對(duì)潘美說：“這次出兵必定失敗?！庇谑?，楊業(yè)指著（代州西北的）陳家谷口說：“請(qǐng)各位將軍在這里埋伏下步兵和弓箭手，分成左右兩翼準(zhǔn)備支援。等我戰(zhàn)敗退到這里時(shí)，你們就用伏兵從左右兩邊夾擊敵軍救援我。不然的話，只怕我會(huì)全軍覆滅，不剩一人了！”潘美就與王侁帶領(lǐng)部下士兵在陳家谷口排好陣式。從寅時(shí)一直守到巳時(shí)，王侁派人登上托邏臺(tái)了望前面戰(zhàn)場，以為契丹軍隊(duì)被楊業(yè)打敗逃走，就想與楊業(yè)爭功，馬上帶領(lǐng)軍隊(duì)離開陳家谷口。潘美不能阻擋，于是他（帶領(lǐng)軍隊(duì)）沿著交河向西南前進(jìn)了二十里。不久，聽到了楊業(yè)兵敗的消息，潘美立即指揮軍隊(duì)退卻。楊業(yè)奮力戰(zhàn)斗，從中午一直打到傍晚，果然他到達(dá)了谷口。望見谷口無救兵，就捶胸悲慟。只能接著率部下兵士奮力作戰(zhàn)，受傷達(dá)幾十處，士兵們也幾乎全部戰(zhàn)死，楊業(yè)還親手?jǐn)貧⒘税偈畞韨€(gè)敵人。后來因?yàn)閼?zhàn)馬受了重傷，無法前進(jìn)，于是被契丹軍隊(duì)俘虜。他的兒子楊延玉也在這次戰(zhàn)斗中犧牲。楊業(yè)于是仰天長嘆道：“太宗皇帝待我恩重，我本來指望可以討伐敵人、保衛(wèi)邊疆來報(bào)答皇恩，誰知卻被奸臣逼迫出兵，致使軍隊(duì)遭慘敗，我還有什么臉面活下來呢！”于是絕食三天而死。三、