【課件】高一下學(xué)期統(tǒng)編版歷史必修中外歷史綱要下第1課《文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展》課件(共43張)

回顧元謀人仰韶文化大汶口文化河姆渡文化舊石器時(shí)代170萬(wàn)年前70-20萬(wàn)年前1萬(wàn)年前前5000-3000年前3000年黃河：龍山遼河：紅山長(zhǎng)江：良渚北京人新石器時(shí)代前2070年夏建立世襲取代禪讓早期文化前1600年商滅夏前1046年周滅商奴隸制國(guó)家漁獵采集原始農(nóng)業(yè)私有制階級(jí)早期國(guó)家476西羅馬帝國(guó)滅亡1500前后新航路開(kāi)辟1917十月革命世界上古史世界中古史世界近代史世界現(xiàn)代史第一單元1---2課第二單元3---5課第三---七單元6---14課第七---九單元15---23課本冊(cè)知識(shí)框架文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展第1課【課程標(biāo)準(zhǔn)】1.知道早期人類文明的產(chǎn)生；（標(biāo)志，前提，過(guò)程）2.了解各文明古國(guó)發(fā)展的不同特點(diǎn)；3.并分析、認(rèn)識(shí)這些特點(diǎn)形成的不同時(shí)空條件?！叭祟悓W(xué)者指出了將文明與新石器時(shí)代的部落文化區(qū)別開(kāi)來(lái)的一些特征。這些特征包括：城市中心、有制度確立的國(guó)家的政治權(quán)利、納貢或稅收、文字、社會(huì)分為階級(jí)或等級(jí)、巨大的建筑物、各種專門的藝術(shù)和科學(xué)，等等。并非所有文明都具備這些特征……，但是這一組特征在確定世界上不同地域、不同時(shí)期的文明性質(zhì)時(shí)，可以用作一般的指南?！?/p>

——《全球通史：從史前到21世紀(jì)（上）》斯塔夫利阿諾斯

“對(duì)于人類文明出現(xiàn)的判斷標(biāo)準(zhǔn)，主要是國(guó)家制度的確立，文字、文獻(xiàn)的形成，冶金業(yè)及制作金屬工具的普及，城市建筑的設(shè)置等四個(gè)方面。”

——《質(zhì)疑四大文明古國(guó)》陳明遠(yuǎn)（44—45頁(yè)，中央編譯出版社，2011）閱讀材料，指出判斷文明出現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)有哪些相似之處？采集漁獵一、文明的產(chǎn)生生產(chǎn)力低下農(nóng)耕畜牧

新石器時(shí)代（農(nóng)業(yè)革命）社會(huì)分工勞動(dòng)效率提高生產(chǎn)力提高剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)私有制的產(chǎn)生階級(jí)國(guó)家機(jī)器的誕生：政府、軍隊(duì)、監(jiān)獄等等國(guó)家文字前提：農(nóng)耕畜牧的產(chǎn)生標(biāo)志：階級(jí)、國(guó)家、文字。原因：①生產(chǎn)力的發(fā)展——根本原因②農(nóng)耕和畜牧的產(chǎn)生③社會(huì)分工的發(fā)展和勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高二、“文明”為何多元？（一）宏觀把握五大文明區(qū)的共性古代主要文明示意圖東亞中國(guó)文明約BC3千紀(jì)西亞兩河流域文明約BC3500年南亞古印度文明約BC3千紀(jì)北非古埃及文明約BC3500年歐洲古希臘文明約BC2千紀(jì)40°N20°N問(wèn)題一：從地理位置的角度，指出早期文明有何分布特點(diǎn)。①主要位于北半球中緯度地區(qū)②大多位于大河流域兩岸③文明之間相對(duì)孤立、區(qū)域分散問(wèn)題二：從時(shí)間的角度，指出早期文明有何特點(diǎn)，又可以分為哪些類型？①起源時(shí)間不一，有先后順序文明類型：海洋文明、大河文明（農(nóng)耕文明）發(fā)展特點(diǎn)：基本獨(dú)立發(fā)展，多元特征明顯兩河流域文明、古埃及文明約BC3500年中華文明（良渚）BC3300年古印度文明BC3千紀(jì)古希臘文明BC700年(一)大河文明：西亞兩河流域文明典型：古巴比倫文明

兩河（幼發(fā)拉底河與底格里斯河）帶來(lái)的巨量泥沙在下游不斷淤積，形成了遼闊的大平原（美索不達(dá)米亞平原）。把一片干早貧瘠的地區(qū)變成了西亞唯一的沃土肥田（新月沃地）。時(shí)間公元前3500年左右出現(xiàn)（最早）自然環(huán)境早期文明的表現(xiàn)政治文化大部分地區(qū)干旱少雨，但幼發(fā)拉底河和底格里斯河提供了充足的水源。兩條河流中間圍成了一個(gè)肥沃的沖擊平原：美索不達(dá)米亞。①公元前2900年，蘇美爾城市國(guó)家②公元前18世紀(jì)，古巴比倫的漢謨拉比統(tǒng)一兩河流域；建立君主專制制度；制定了世界上現(xiàn)存最早的較完整的成文法典：《漢謨拉比法典》文字：世界上最古老的文字---楔形文字文學(xué)：最早的史詩(shī)《吉爾伽美什》；洪水和方舟傳說(shuō)數(shù)學(xué)：發(fā)明了60進(jìn)位制１．大河文明：西亞兩河流域文明兩河流域古巴比倫《漢謨拉比法典》內(nèi)容：涉及王國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)、婚姻、土地租賃和借貸等多個(gè)方面。楔形文字刻寫(xiě)的法典內(nèi)容（正文共3500行、282條）刻在高2.25米，上周長(zhǎng)1.65米，底部周長(zhǎng)1.90米黑色玄武巖石柱上，故又名“石柱法”?，F(xiàn)存法國(guó)盧浮宮。地位：世界上現(xiàn)存最早的較完整的成文法典漢謨拉比王太陽(yáng)神沙瑪什權(quán)柄宣揚(yáng)君權(quán)神授作用：維護(hù)奴隸主的利益和權(quán)威《漢謨拉比法典》材料：

第6條：如果一個(gè)人盜竊了寺廟或商行的貨物，處死刑；接受贓物者也應(yīng)處死刑。第203/205條：如果貴族階層的人打了貴族出身的人，須罰銀一明那。如果任何人的奴隸打了自由民出身的人，處割耳之刑。第196/197條：如果一個(gè)人傷了貴族的眼睛，還傷其眼。如果一個(gè)人折了貴族的手足，還折其手足。保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)維護(hù)奴隸主利益同態(tài)復(fù)仇

根據(jù)材料，分析《漢謨拉比法典》的特點(diǎn)，并概括《漢謨拉比法典》的地位。是世界上現(xiàn)存最早的較完整的成文法典，保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，宣揚(yáng)君權(quán)神授，維護(hù)奴隸主貴族階級(jí)的利益和權(quán)威。世界上最古老的文字，為研究?jī)珊恿饔蛭拿魈峁┝酥匾挠涗浐褪妨?。蘇美爾人創(chuàng)造的楔形文字這是一部關(guān)于統(tǒng)治著古代美索不達(dá)米亞地區(qū)蘇美爾王朝的都市國(guó)家烏魯克英雄吉爾伽美什的贊歌，雖然這是作品殘缺了近1/3，但從余下的2000多行詩(shī)中還是能夠感受到蘇美爾人對(duì)他們偉大英雄的崇拜贊美之情。(二)大河文明:北非尼羅河流域——

偉大的尼羅河流經(jīng)埃及的中心地帶，為世界上偉大的古代文明之一提供活力。

埃及除三角洲地方因能夠受到地中海東部氣候的影響在冬季有雨外，全國(guó)終年都不落雨，水源完全要靠尼羅河。埃及人很早就建筑了人工灌溉的水利系統(tǒng)，使尼羅河水能充分為人所控制和利用。尼羅河是埃及人生活的泉源，故埃及人對(duì)尼羅河具有極深刻的印象，尼羅河乃被認(rèn)為是神……古埃及文明時(shí)間公元前3500年左右興起自然環(huán)境早期文明的表現(xiàn)政治文化埃及處于干旱地區(qū)。但尼羅河定期泛濫，有利于農(nóng)業(yè)發(fā)展，尼羅河還提供了連通上下埃及的交通條件公元前3100年左右，埃及初步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，建立起比較完善的官僚系統(tǒng)（法老具有至上的權(quán)威，視為神在人間的代表）文學(xué)：有豐富多彩的神話和文學(xué)故事；文字：象形文字；歷法：制定世界上第一部太陽(yáng)歷；建筑：金字塔；數(shù)學(xué)：能夠計(jì)算圓周率，開(kāi)平方根；書(shū)寫(xiě)材料：莎草紙是古埃及主要書(shū)寫(xiě)材料和重要的出口物資。(二)大河文明:北非尼羅河流域——古埃及文明從左到右依次為第四王朝門卡烏拉（胡夫之孫）、哈夫拉（胡夫之子）、胡夫三位法老的金字塔，小金字塔是孫子的幾個(gè)妻子。金字塔大小代表財(cái)富和實(shí)力。屹立在尼羅河下游的金字塔群胡夫金字塔內(nèi)部的直角三角形廳室，各邊之比為3：4：5，體現(xiàn)了勾股定理的數(shù)值。胡夫金字塔的底部周長(zhǎng)如果除以其高度的兩倍，得到的商為3.14159，這就是圓周率。法老圖坦卡蒙安葬面具胡夫金字塔和獅身人面像法老被視為神，是法律的來(lái)源。古埃及人贊揚(yáng)他說(shuō)：“威令在你口中，認(rèn)知在你心中，而你的舌頭可以產(chǎn)生正義。”

太陽(yáng)神——阿蒙·拉拉神頭戴兩片羽毛，手持一根權(quán)杖。他象征著男人的氣概，公羊和雌鵝是他的神獸。神權(quán)政治君神合一埃及法老圖坦卡蒙的金棺木乃伊制作流程從左至右為：肺、腸、肝、胃。內(nèi)臟放置容器埃及法老圖坦哈蒙的金棺法老的金身

象形文字世界上第一部太陽(yáng)歷一年分為三季，分別是泛濫季、播種季和收獲季，每季四個(gè)月，年末另加五天為節(jié)日古埃及歷法表最古老的紙莎草文獻(xiàn)◎《亡靈書(shū)》殘片莎草紙質(zhì)，有31行用黑色墨汁書(shū)寫(xiě)的祭司體象形文字

北面是喜馬拉雅山脈；南面是印度洋；東面是若開(kāi)山脈-科西馬丘陵-那加丘陵，加上大片原始森林隔開(kāi)了東南亞；西面有興都庫(kù)什山脈和蘇萊曼山，形成了一個(gè)較封閉的獨(dú)立環(huán)境。

印度河流域有大平原，恒河流域被開(kāi)發(fā)。(三)大河文明:南亞的印度河和恒河流域文明（古印度）時(shí)間興起于公元前3000年左右自然環(huán)境早期文明的表現(xiàn)政治文化印度河流域有大平原。生產(chǎn)工具的進(jìn)步（鐵器時(shí)代），雨水豐沛、植被茂盛的恒河流域逐步得到開(kāi)發(fā)。種姓制度（特征，內(nèi)容，影響）宗教：婆羅門教；釋迦摩尼創(chuàng)立佛教文學(xué)：《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》是世界上著名的史詩(shī)。數(shù)學(xué)：創(chuàng)造了從1到9的數(shù)字，發(fā)明了“0”，提出了按位計(jì)值的方法。(三)大河文明:南亞的印度河和恒河流域文明（古印度）印度數(shù)字與十進(jìn)制貴賤分明職業(yè)世襲法律地位不平等禁止通婚，宣揚(yáng)來(lái)世和輪回婆羅門教與種姓制度（雅利安人）賤民不可接觸者

除這四種等級(jí)之外，古印度還有被稱為“不可接觸者”的賤民。他們一般是屠夫、劊子手、掘墓人等，處于社會(huì)的最底層。他們穿著破衣服，用別人扔掉的破容器吃飯，走路的時(shí)候還要在身上掛鈴鐺，提醒人們即使避開(kāi)他們。材料一：在《佛本生經(jīng)》中留下了這樣一個(gè)故事：有一個(gè)理發(fā)師之子愛(ài)上了離車族（譯為“邊地主”）的一個(gè)少女。他的父親勸告他說(shuō)：“我的兒子，你不要把愿望執(zhí)著在辦不到的事情上，你是理發(fā)匠之子，屬低級(jí)種姓（首陀羅），而離車族之女屬高級(jí)出身，乃剎帝利之女，因而她是不能和你匹配的。我給你找另外一個(gè)與你屬同一種姓和家庭之女?！崩戆l(fā)師的兒子由于沒(méi)有達(dá)到自己的愿望憂郁而死?！捱B仲《古代印度種姓制度》材料二：首陀羅或賤民以任何一部分肢體去打高種姓的人，那么他必須被截去那部分肢體；如果議論婆羅門，則用沸油灌進(jìn)他的嘴巴和耳朵里。首陀羅不應(yīng)有任何財(cái)產(chǎn)，他的主人可以拿走他的一切。——《摩奴法典》材料三：如果青年女子愛(ài)上比她種姓高的男子，國(guó)王應(yīng)該使她繳付哪怕是最小的罰金；但如她戀戀于一個(gè)種姓低的男子，應(yīng)被幽閉家中，嚴(yán)加看管?！赌εǖ洹贩鸾虅?chuàng)立者：?jiǎn)踢_(dá)摩·悉達(dá)多（釋迦摩尼）釋迦牟尼主張眾生平等，抨擊種姓制度高下分明的等級(jí)體系，贏得了大批信眾，對(duì)種姓制度形成了一定程度的沖擊。(四)海洋文明：歐洲巴爾干半島南部和愛(ài)琴海的部分島嶼：古希臘文明

古希臘：包括今巴爾干半島南部、小亞細(xì)亞半島西岸和愛(ài)琴海中的許多小島。指出這一地區(qū)與前幾個(gè)地區(qū)地形最大的不同點(diǎn)是什么時(shí)間公元前8—前6世紀(jì)（城邦時(shí)代）自然環(huán)境早期文明的表現(xiàn)政治文化東臨愛(ài)琴海，海岸線曲折，多山少平原，陸上交通不便，不利于地區(qū)性大國(guó)的興起。具有小國(guó)寡民特征的城邦斯巴達(dá)實(shí)行少數(shù)人掌權(quán)的寡頭政治；雅典實(shí)行多數(shù)人掌權(quán)的民主政治古希臘城邦民主是建立在奴隸制基礎(chǔ)上的文學(xué)：創(chuàng)作出優(yōu)美的神話、嚴(yán)肅的悲劇、詼諧的喜??；歷史：希羅多德首創(chuàng)“歷史”一詞，是西方“歷史之父”；修昔底德是政治史傳統(tǒng)的奠基人；哲學(xué)：蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德奠定了西方哲學(xué)的基礎(chǔ)哲學(xué)：(四)海洋文明：歐洲巴爾干半島南部和愛(ài)琴海的部分島嶼：古希臘文明1雅典——民主政治的典范“我們的制度之所以稱為民主政治，因?yàn)檎?quán)是在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中”。

——伯利克里公民大會(huì)五百人議事會(huì)民眾法庭性質(zhì)最高權(quán)力機(jī)關(guān)，立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)三位一體公民大會(huì)的附屬機(jī)構(gòu)，執(zhí)行公民大會(huì)決議的常設(shè)機(jī)構(gòu)日常司法機(jī)關(guān)產(chǎn)生方式18歲以上男性公民均可參加30歲以上公民每年抽簽產(chǎn)生30歲以上無(wú)債務(wù)、犯罪前科公民每年抽簽產(chǎn)生雅典民主的主要政權(quán)機(jī)構(gòu)弊端：古希臘城邦民主政治建立在奴隸制基礎(chǔ)之上，享有民主權(quán)利的僅是成年男性公民，婦女、外邦人，奴隸，未成年人都被排斥在公民隊(duì)伍之外。奴隸缺少最基本的權(quán)利。(四)海洋文明：歐洲巴爾干半島南部和愛(ài)琴海的部分島嶼：古希臘文明祖籍本邦、擁有財(cái)產(chǎn)、成年男子特點(diǎn)人民主權(quán)、輪番而治直接民主、法律至上雅典民主政治最大的污點(diǎn)之一：蘇格拉底之死荷馬史詩(shī)古希臘的文化成就希羅多德（西方“史學(xué)之父”）修昔底德（政治史傳統(tǒng)的奠基人）蘇格拉底（“美德即知識(shí)”）亞里士多德（吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理）柏拉圖《“理想國(guó)”》文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)人文主義：強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和作用“古希臘三賢”阿里斯托芬“喜劇之父”埃斯庫(kù)羅斯“悲劇之父”伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史被傅的普羅米修斯古希臘神話：神人同形同性——人文色彩馬賽克猖獗的洪水呀，沒(méi)人能和它對(duì)抗，它使蒼天動(dòng)搖，使大地顫抖……莊稼成熟了，猖獗的洪水來(lái)將它淹沒(méi)?！K美爾詩(shī)歌向你致敬，尼羅河，你來(lái)自大地，孕育了埃及！用你神秘的方式，帶來(lái)了肥沃的土壤，使得追隨者歌唱！——古埃及詩(shī)歌恐懼、悲觀自信、樂(lè)觀探究一：自然地理環(huán)境對(duì)文明的影響

水源充足，洪水泛濫尼羅河定期泛濫

埃及是一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間處于同一王朝統(tǒng)治下的統(tǒng)一的大河流域國(guó)家……埃及與美索不達(dá)米亞不同，可以自由自在地安排自己的命運(yùn)，不受外界的干涉……而且，尼羅河就像一根天然的紐帶，把整個(gè)流域地區(qū)連接成一個(gè)穩(wěn)定、有效的整體。尼羅河平緩的水流使北上航行極為容易，而盛行的北風(fēng)、西北風(fēng)又使返航毫不費(fèi)力。——[美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》探究一：自然地理環(huán)境（河流）對(duì)文明有何影響？古代兩河流域古埃及經(jīng)常受到外族入侵、帝國(guó)更換頻繁、充滿不安全感長(zhǎng)期統(tǒng)一、政權(quán)較為穩(wěn)固、航行便利、生活較愜意史料1：史料2：據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，希臘城邦的總數(shù)達(dá)到300多個(gè)，都是土地和人口十分有限的彈丸小國(guó)，其中最大的城邦斯巴達(dá)也僅有8400平方公里，人口約40萬(wàn)人，另一大城邦雅典領(lǐng)土約2500平方公里，人口約30萬(wàn)人。

史料3：古希臘土地貧瘠，農(nóng)業(yè)耕作條件先天不足，但盛產(chǎn)葡萄酒、橄欖油等，

希臘人利用當(dāng)?shù)刎S富的物產(chǎn)和便利的航海條件，向海外輸出酒、布匹等產(chǎn)品。史料4：黑格爾在《歷史哲學(xué)》中曾精彩地講到大海和人類精神的聯(lián)系：大海給了我們茫茫無(wú)定、浩浩無(wú)際和渺渺無(wú)限的觀念：人類在大海的無(wú)限里感到他自己的有限的時(shí)候，他們就被激起了勇氣，要去超越那有限的一切。探究二：分析影響古希臘文明的因素有哪些？1.地理環(huán)境：環(huán)海、多山、多島嶼、歐亞非要沖地帶2.國(guó)家制度：城邦、小國(guó)寡民3.經(jīng)濟(jì)類型：工商業(yè)經(jīng)濟(jì)4.民族性格：冒險(xiǎn)探索精神吸收歐亞文明直接參與民主政治自由平等觀念人文主義，輝煌文化受地理和歷史條件影響，古代文明表現(xiàn)出明顯的多元特征。地理環(huán)境是影響人類文明發(fā)展的重要因素！三、探究——文明多元的原因地理環(huán)境決定因素思考探究：影響人類早期文明多元性的主要因素是什么？≠

人類早期各個(gè)文明都是在特定的時(shí)空條件下所孕育的。越是文明初期，受到自然條件的制約就越大。此外，歷史條件、社會(huì)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)狀況、文化傳統(tǒng)、民族特性以及宗教信仰等也會(huì)從各方面或多或少地對(duì)人類的文明產(chǎn)生影響。文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展人類文明的產(chǎn)生古代文明的多元特點(diǎn)：（自然環(huán)境對(duì)文明產(chǎn)生重要影響，但非決定性）前提：農(nóng)耕畜牧的產(chǎn)生（生產(chǎn)力發(fā)展）標(biāo)志：階級(jí)的產(chǎn)生、國(guó)家的形成、文字的出現(xiàn)區(qū)域代表文明形成前提實(shí)行制度文化成就兩河流域蘇美爾及古巴比倫文明幼發(fā)拉底河和底格里斯河提供了充足水源君主專制制度；《漢謨拉比法典》楔形文字、《吉爾伽美什》史詩(shī)、洪水和方舟傳說(shuō)、60進(jìn)位制、戰(zhàn)車和車輪尼羅河流域古埃及文明尼羅河為農(nóng)業(yè)和交通提供便利比較完善官僚體系；法老至上的權(quán)威神話和文學(xué)故事、象形文字、世界上第一部太陽(yáng)歷、建筑和數(shù)學(xué)、莎草紙印度河和恒河流域古印度文明印度河流域平原廣闊；恒河流域生產(chǎn)工具的進(jìn)步，雨水豐沛、植被茂盛種姓制度佛教；《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》是世界上著名的史詩(shī)；在天文、歷法、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域都取得了重要成就愛(ài)琴海地區(qū)克里特文明邁錫尼文明古希臘文明巴爾干半島南部多山少平原，陸上交通不便，不利于地區(qū)性大國(guó)的興起城邦制度世界文學(xué)瑰寶、希羅多德、修昔底德、柏拉圖、亞里士多德大河文明政治：君主專制、中央集權(quán)經(jīng)濟(jì)：農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)海洋文明政治：民主政治經(jīng)濟(jì)：工商業(yè)發(fā)達(dá)特征：基本獨(dú)立發(fā)展，明顯的多元特征。認(rèn)識(shí)：文明是平等的、多樣的，文明無(wú)高低優(yōu)劣之分，只有姹紫嫣紅之別。實(shí)戰(zhàn)演練1．希羅多德認(rèn)為“埃及是尼羅河的贈(zèng)禮”那是肯定（）因素對(duì)埃及文化的影響。A．地理環(huán)境B．宗教信仰C．死而復(fù)活的思想D．金字塔工程

2.“大力神塑造了他的形態(tài)，天神舍馬什授予他俊美的面龐，阿達(dá)德賜予他堂堂風(fēng)采，諸大神使吉爾伽美什姿容秀美?！弊钤缬涗浽搨髡f(shuō)的文字是（）A．象形文字

B．楔形文字C．古希臘文D．印度梵文3.某校歷史興趣小組對(duì)古代世界文明進(jìn)行探究，形成了初步的認(rèn)識(shí)。對(duì)下圖中黑色地區(qū)的認(rèn)識(shí)正確的是（

）A.佛教產(chǎn)生于此地B.西方文明發(fā)源于此地C.聞名世