廣東省深圳市2025年高考語(yǔ)文試題考前最后一卷預(yù)測(cè)卷（八）含解析

廣東省深圳市2025年高考語(yǔ)文試題考前最后一卷預(yù)測(cè)卷（八）注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4．作圖可先使用鉛筆畫(huà)出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）詩(shī)詞對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)是植入文化基因并潛移默化到日常生活中的，。，。。，。①文化中國(guó)未必高居于廟堂之上，卻經(jīng)常安住于江湖之遠(yuǎn)②在此形勢(shì)下，把詩(shī)詞做成一檔很有參與感的節(jié)目，讓很多喜歡詩(shī)詞卻不經(jīng)意遠(yuǎn)離詩(shī)詞的人們有機(jī)會(huì)重新接近詩(shī)詞③然而這個(gè)時(shí)代的誘惑實(shí)在太多了，詩(shī)詞正離年輕人的生活越來(lái)越遠(yuǎn)④至今在很多中國(guó)人的居家生活中，以詩(shī)詞為心，以對(duì)聯(lián)與書(shū)法為用⑤很多詩(shī)詞語(yǔ)言和意象的美感，中國(guó)人可以“秒懂”，外國(guó)人可能就云里霧里⑥可以稱得上是一種功德A．③②①⑥⑤④ B．③⑥②⑤④①C．⑤④①③②⑥ D．⑤①④②⑥③2、對(duì)下面表格中的信息，理解分析不正確的一項(xiàng)是容易遭受網(wǎng)絡(luò)攻擊的技術(shù)技術(shù)安全挑戰(zhàn)環(huán)境易受攻擊環(huán)節(jié)易受到的攻擊和危害5G網(wǎng)絡(luò)網(wǎng)力開(kāi)放開(kāi)放授權(quán)過(guò)程惡意第三方將通過(guò)獲得的網(wǎng)絡(luò)操控能力對(duì)網(wǎng)絡(luò)發(fā)起攻擊，規(guī)模將更大且更頻繁。人工智能數(shù)字世界與人的交互過(guò)程泄露數(shù)據(jù)需數(shù)據(jù)采集、存儲(chǔ)、流轉(zhuǎn)過(guò)程中移動(dòng)APP一系列漏洞耦合APP授權(quán)取得個(gè)人身份信息過(guò)程克隆賬戶權(quán)限，盜取賬戶和資金（資料來(lái)源：前時(shí)產(chǎn)業(yè)院研究）A．隨著新技術(shù)不斷進(jìn)入日常生活，5G應(yīng)用、人工智能、移動(dòng)APP等都可能受到攻擊，安全“邊界”將發(fā)生巨大變化。B．5G網(wǎng)絡(luò)在開(kāi)放授權(quán)過(guò)程中被操控，將會(huì)受到較傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)更大的損失，其受攻擊強(qiáng)度、頻率、規(guī)模和影響會(huì)不斷升級(jí)。C．移動(dòng)APP在索權(quán)取得個(gè)人身份信息過(guò)程中，由于一系列漏洞的耦合易出現(xiàn)賬戶權(quán)限被克隆，賬號(hào)與資金被盜的風(fēng)險(xiǎn)。D．可以合理推斷，人工智能安全新生態(tài)的建設(shè)；需要對(duì)數(shù)據(jù)運(yùn)轉(zhuǎn)、人機(jī)交互等安全鏈條進(jìn)行全面防護(hù)，以防泄器信息。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。為什么任何其他朝代的詩(shī)都比不上唐詩(shī)那樣成就輝煌，并普及于社會(huì)各階層而至今盛行不衰?這是由于唐詩(shī)自身的特色決定的。其特色之一，是貼近生活而又照亮了生活。唐詩(shī)就是用詩(shī)繪出的一幅幅唐代生活畫(huà)面，它用形象化的語(yǔ)言和充沛的感情描述社會(huì)各領(lǐng)域的現(xiàn)實(shí)動(dòng)態(tài)。其特色之二，是用字造句，通俗明達(dá)，入情入理，。沒(méi)有華麗鋪排，大量使用大眾口語(yǔ)，使得婦孺皆能記誦互傳，于是唐詩(shī)既成為文人雅士經(jīng)常吟詠的珍品，又同時(shí)是村婦、兒童樂(lè)讀會(huì)背的詩(shī)作，真正做到了。其特色之三，是深入淺出，寓理想于生活，極高明而道中庸，筆尖有溫度，平凡而偉大。杜甫《春夜喜雨》最令人佩服的是其中“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”兩句，把春夜細(xì)雨滲入土地、滋潤(rùn)草木的溫和本心寫(xiě)出來(lái)了，擴(kuò)而言之，則可以用于一切文化教育，必須用的方式而不是粗暴灌輸?shù)姆绞讲拍苓_(dá)到以文化人的目的，于是該詩(shī)句成為一種普遍性的哲理?？傊?，()，使人讀之于不知不覺(jué)之中進(jìn)入其內(nèi)而。1．依次填入文章橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．栩栩如生婦孺皆知耳濡目染感同身受B．惟妙惟肖雅俗共賞潛移默化深入淺出C．栩栩如生雅俗共賞潛移默化感同身受D．惟妙惟肖婦孺皆知耳濡目染深入淺出2．文中畫(huà)線句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．這是由唐詩(shī)自身的特色決定的。 B．這是受唐詩(shī)自身的特色決定的。C．這是由于唐詩(shī)自身的特色而決定的。 D．這是因?yàn)樘圃?shī)自身的特色而決定的。3．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫茿．唐詩(shī)不能把深?yuàn)W的道理說(shuō)出來(lái)，卻能用明達(dá)的語(yǔ)言把優(yōu)美的意境造出來(lái)B．唐詩(shī)不是把深?yuàn)W的道理說(shuō)出來(lái)，就是用明達(dá)的語(yǔ)言把優(yōu)美的意境造出來(lái)C．唐詩(shī)沒(méi)有把深?yuàn)W的道理說(shuō)出來(lái)，而是用明達(dá)的語(yǔ)言把優(yōu)美的意境造出來(lái)D．唐詩(shī)不是把深?yuàn)W的道理說(shuō)出來(lái)，而是用明達(dá)的語(yǔ)言把優(yōu)美的意境造出來(lái)4、閱讀下面的文字，完成下列小題。盛夏時(shí)節(jié)，城市夜色中各種文化藝術(shù)活動(dòng)精彩紛呈。博物館、美術(shù)館開(kāi)出夜場(chǎng)，音樂(lè)會(huì)從劇場(chǎng)開(kāi)到草坪上，看午夜電影、聽(tīng)圖書(shū)朗讀，不僅各種“文化夜市”拉動(dòng)了餐飲、交通和周邊消費(fèi)、服務(wù)，更可以滿足大眾不斷提升的文化消費(fèi)需求。文化需求旺盛，給博物館的發(fā)展打開(kāi)了想象空間。“白天不懂夜的黑”，夜間博物館別有一番味道。不同于白天的安靜，不同于白天的視覺(jué)感受，()。伴隨著大眾文化需求越來(lái)越細(xì)，公共文化資源開(kāi)夜場(chǎng)成為趨勢(shì)，國(guó)內(nèi)博物館夜間開(kāi)放仍處于試水階段。一些博物館雖然在“國(guó)際博物館日”等時(shí)段開(kāi)放過(guò)夜場(chǎng)，卻并未形成常態(tài)。隨著市民文化素養(yǎng)和鑒賞水平的提高，勢(shì)必呼喚各類文博機(jī)構(gòu)開(kāi)出夜場(chǎng)，用高雅藝術(shù)滋潤(rùn)人心，滿足更高需求的文藝樣式。博物館開(kāi)放夜場(chǎng)，讓大眾多一個(gè)文化去處，城市多一點(diǎn)文博味道。這是文化惠民的必答題。開(kāi)放夜場(chǎng)能夠讓更多人走進(jìn)博物館，了解歷史，增長(zhǎng)知識(shí)，對(duì)提升公眾文化藝術(shù)修養(yǎng)大有裨益。對(duì)于博物館來(lái)說(shuō)，通過(guò)優(yōu)質(zhì)的服務(wù)發(fā)揮自身在城市晚間的影響力，才能融入城市的晚間體閑和消費(fèi)體系之中。對(duì)于城市而言，博物館延長(zhǎng)晚間開(kāi)放時(shí)間，則回應(yīng)了所在城市的文化生活和文化消費(fèi)的需求。1．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．各種“文化夜市”不僅拉動(dòng)了餐飲、交通和周邊消費(fèi)、服務(wù)，更可以滿足大眾不斷提升的文化消費(fèi)需求。B．不僅各種“文化夜市”拉動(dòng)了餐飲、交通等周邊和消費(fèi)、服務(wù)，更可以滿足大眾不斷提升的文化消費(fèi)需求。C．各種“文化夜市”不僅拉動(dòng)了餐飲、交通等周邊消費(fèi)和服務(wù)，更可以滿足大眾不斷提升的文化消費(fèi)需求。D．不僅各種“文化夜市”拉動(dòng)了餐飲、交通等周邊消費(fèi)和服務(wù)，更可以滿足大眾不斷提升的文化消費(fèi)需求2．下列各句中的引號(hào)和文中“白天不懂夜的黑”的引號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是A．婺源擁有鴛鴦湖、大鄣山瀑布、大游山、江灣鎮(zhèn)等著名景點(diǎn)，被譽(yù)為“中國(guó)最美的鄉(xiāng)村”。B．“遠(yuǎn)親不如近鄰”，中國(guó)歷來(lái)重視同周邊國(guó)家的關(guān)系，堅(jiān)持與鄰為善、以鄰為伴，堅(jiān)持睦鄰、安鄰、富鄰。C．由水、紅糖、花露水調(diào)配而成的環(huán)保酵素可以在小區(qū)內(nèi)部就把部分可以利用的濕垃圾轉(zhuǎn)換成“肥料”D．恰恰和公安局長(zhǎng)的“淡定”的判斷相反，這次打人的消息成為被多個(gè)新聞平臺(tái)摘取的社會(huì)熱點(diǎn)。3．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．夜色是博物館獨(dú)特的美，為它抹上一層神秘的色彩B．夜色的美是與眾不同的，它的靜使得博物館更加神秘莫測(cè)C．黑夜的美獨(dú)一無(wú)二，它變得熱鬧喧囂，燈火通明D．夜色為博物館抹上一層神秘的色彩，是博物館獨(dú)特的資源5、閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列小題。金陵懷古唐劉禹錫潮滿冶城渚，日斜征虜亭。蔡洲新草綠，幕府舊煙青。興廢由人事，山川空地形。后庭花一曲，幽怨不堪聽(tīng)。注釋：冶城，春秋時(shí)以冶制吳刀、吳鉤著名，在今南京朝天宮一帶；征虜亭：東晉時(shí)征虜將軍謝石所建，故址在今江蘇南京市南郊；蔡洲：江中洲名，東晉陶侃、溫嶠曾起兵在此討伐叛軍；幕府，山名，東晉時(shí)丞相王導(dǎo)曾在此建立幕府屯兵駐守而得名。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．潮水漫冶城，暮陽(yáng)斜照征虜亭，詩(shī)人在荒涼之景中巧妙的把盛衰變化早現(xiàn)出來(lái)，緊扣題意，吊古傷今之情流露自然。B．頷聯(lián)通過(guò)春草年年綠，舊煙歲歲青的描寫(xiě)，表達(dá)山川風(fēng)物在變幻的歷史長(zhǎng)河中依然如舊，從而為下文議論感慨作準(zhǔn)備。C．頸聯(lián)轉(zhuǎn)入議論，詩(shī)人以精煉的語(yǔ)言揭示出歷史興亡的秘密，即“人事”才是歷史興衰成敗的決定因素，而非山川地形。D．前兩聯(lián)以與六朝有關(guān)的歷史景象，暗示千古興亡之變遷。后兩聯(lián)在懷古的基礎(chǔ)上抒發(fā)議論，發(fā)表感慨，進(jìn)而揭示主旨。2．請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，指出詩(shī)歌中所運(yùn)用的藝術(shù)手法并簡(jiǎn)要賞析。6、把下列句子補(bǔ)寫(xiě)完整。（1）可堪孤館閉春寒，______________。（秦觀《踏莎行·郴州旅舍》）（2）_____________，玉壘浮云變古今。（杜甫《登樓》）（3）漸霜風(fēng)凄緊，___________，殘照當(dāng)樓。（柳永《八聲甘州》）（4）萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛，________________，（黃庭堅(jiān)《登快閣》）（5）___________，不破樓蘭終不還。（王昌齡《從軍行》）（6）分野中峰變，____________。（王維《終南山》）（7）___________，____________。山河表里潼關(guān)路。（張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》）7、閱讀下面的文字，完成各題。路遙寫(xiě)《人生》《平凡的世界》的一些情況高建群大約是1982年的六七月間吧，路遙回延安。他這次有一個(gè)事情，就是見(jiàn)他的四弟王天樂(lè)。由于路遙自小過(guò)繼到延川，所以與長(zhǎng)在清澗的四弟從未見(jiàn)過(guò)面。父親說(shuō)了，你哥在西安成事了，你去找他。這樣王天樂(lè)便給路遙寫(xiě)了封信。路遙回信說(shuō)，讓弟弟下延安等他。路遙在延安找王天樂(lè)，找不著。原來(lái)，王天樂(lè)下來(lái)后，在延安東關(guān)大橋的勞動(dòng)力市場(chǎng)當(dāng)民工。路遙問(wèn)我，我說(shuō)見(jiàn)過(guò)一次，后來(lái)不知道到哪里去了。后來(lái)訪問(wèn)了很多人，結(jié)果在陳澤順那里探到一些消息。澤順說(shuō)，西溝有一戶人家圈窯，雇天樂(lè)給背石頭。這樣，路遙在西溝半山上，找到穿個(gè)紅背心，正在背石頭的天樂(lè)?！拔矣H愛(ài)的弟弟！”抱著王天樂(lè)，看著這三面將要圈起的石窯，兄弟倆抱頭大哭。后來(lái)在延安飯店五樓，開(kāi)了個(gè)房間，路遙聽(tīng)天樂(lè)講他的故事。天樂(lè)那時(shí)候還不叫天樂(lè)，叫猴蠻，天樂(lè)這名字，就是路遙給起的。兄弟倆關(guān)在房里，路遙聽(tīng)這個(gè)陌生的弟弟講他的苦難和屈辱。講者哭，聽(tīng)者也哭。講了三天三夜。講完后路遙說(shuō)：我要把你的故事寫(xiě)出來(lái)。路遙背了個(gè)大包，一個(gè)肩膀高、一個(gè)肩膀低，到甘泉去寫(xiě)。甘泉文化館有個(gè)作家叫張弢，招呼他。兩個(gè)月以后，他背著個(gè)大包，包里裝著厚厚的一沓《人生》手稿，又回到延安。圓臉整個(gè)瘦了一圈，人精神恍惚。他對(duì)我說(shuō)：中國(guó)文壇有一件大事要發(fā)生了！那天晚上，月光照得延安城如同白晝。路遙、王天樂(lè)和我，順著街道從北關(guān)走到南橋，又從南橋走到北關(guān)。整整走了一夜。路遙談到他的初戀，談到《人生》中的主人公叫高加林，為什么叫高加林呢？當(dāng)年，一個(gè)孩子曾經(jīng)熱淚漣漣地望著夜空，因?yàn)楫?dāng)晚有個(gè)叫加加林少校的人正飛向星球，所以這孩子如今把他的作品主人公叫“高加林”。路遙還說(shuō)，《人生》中用了我的詩(shī)，“我是一只生著翅膀的大雁，自由地去愛(ài)每一點(diǎn)藍(lán)天……”你不會(huì)告吧？我笑著說(shuō)不會(huì)。路遙說(shuō)如果你要告我，我就說(shuō)這是黃亞萍抄了高建群的詩(shī)，送給高加林的，與我路遙無(wú)關(guān)。上面是我知道的路遙寫(xiě)《人生》的一些情況。下面說(shuō)說(shuō)寫(xiě)《平凡的世界》的一些情況。大約是1985年清明節(jié)前后，路遙給我打電話，要去實(shí)際踏勘一家煤礦，為長(zhǎng)篇?jiǎng)庸P前做準(zhǔn)備。這樣我陪他到黃陵店頭煤礦。天冷極了。煤礦老板叫陶家山，找了件棉衣讓路遙穿上，在店頭呆兩天，然后回黃陵縣城。在黃陵軒轅賓館，路遙說(shuō)在長(zhǎng)篇?jiǎng)庸P前，需要找個(gè)朋友，做聽(tīng)眾，幫他把人物和故事圓滿一遍。他說(shuō)這是長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作的一個(gè)訣竅。這樣，我便與他在軒轅賓館關(guān)起門(mén)來(lái)，談了三天。記得最初的時(shí)候，這部洋洋百萬(wàn)言的長(zhǎng)篇還不叫《平凡的世界》，路遙說(shuō)，共分三部，第一部叫《黃土》、第二部叫《黑金》，第三部《大世界》，然后總的名字叫《走向大世界》。他后來(lái)是如何將這部名著改成《平凡的世界》這樣既大氣又樸實(shí)無(wú)華的名字的，我就不知道了。《平凡的世界》出版時(shí)，扉頁(yè)上那張路遙夾著個(gè)大筆記本，戴著個(gè)黑框眼鏡的照片，就是那次在黃帝陵軒轅手植柏前照的。拍照片的是黃陵詩(shī)人，在縣城開(kāi)照相館的任宗耀。后來(lái)(大約是1986年8月)，路遙在吳起縣武裝部寫(xiě)《平凡的世界》時(shí)，我去看他。疲憊、恍惚、孤獨(dú)，像一個(gè)被世界放逐的人一樣。他對(duì)我說(shuō)，他的同學(xué)在縣武裝部工作，給他騰了一個(gè)窯洞。他說(shuō)想洗澡，這地方洗不成澡，半個(gè)月沒(méi)洗澡了。再后來(lái)(大約是1987年)，路遙在延安賓館寫(xiě)作《平凡的世界》時(shí)，我去看他。他把自己關(guān)在房間里，一臉病容。他愁苦地望著我說(shuō)：能有人替代我多好呀！接著嘆息一聲說(shuō)，瞌睡還得眼里過(guò)①。然后，又對(duì)著桌子上幾尺高的寫(xiě)好的稿子說(shuō)，也許會(huì)是一堆廢紙吧！記得他給賓館的墻上畫(huà)了許多的道道。他說(shuō)，每天寫(xiě)五千字，然后畫(huà)一個(gè)道道。說(shuō)完，他搖搖晃晃地站起來(lái)，一個(gè)一個(gè)道道地?cái)?shù)，看寫(xiě)到多少萬(wàn)字了。在路遙十五周年忌日的時(shí)候，謹(jǐn)以以上的文字，作為對(duì)一位兄長(zhǎng)的悼念，作為對(duì)新時(shí)期中國(guó)文壇一位重量級(jí)人物的悼念。他對(duì)文學(xué)的獻(xiàn)身精神，他對(duì)自己卑微的貧賤的命運(yùn)的抗?fàn)幒蛼暝?，他所塑造的諸多文學(xué)形象，已經(jīng)超越文學(xué)的范疇，從而給今天以及以后的黃土地上的兒女們以精神的感召。（相關(guān)鏈接）?路遙（1949、12、3－1992、11、17），中國(guó)當(dāng)代作家，生于陜北清澗縣一個(gè)農(nóng)民家庭，后過(guò)繼到伯父家。其代表作《平凡的世界》以恢宏的氣勢(shì)和史詩(shī)般的品格，全景式地展現(xiàn)了改革時(shí)代中國(guó)城鄉(xiāng)的社會(huì)生活和人們思想情感的巨大變遷，獲得第三屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。因肝病早逝，年僅42歲。

（百度百科）?中央人民廣播電臺(tái)著名播音員李野墨在看完《平凡的世界》第一部后，說(shuō)：“從路遙的作品中，你就能強(qiáng)烈感受到他對(duì)于勞動(dòng)的尊重，對(duì)于普通勞動(dòng)者的認(rèn)同感，以及由于這種尊重和認(rèn)同感的存在而積蘊(yùn)于他內(nèi)心深處的對(duì)于勞動(dòng)人民深刻而真摯的感情。他從來(lái)沒(méi)有忘記自己的根究竟在哪里，因?yàn)樗滩辉x開(kāi)自己的根。他一直自視為普通的勞動(dòng)者?！保ㄗ⑨專兕€得眼里過(guò)：陜北俗語(yǔ)，比喻事情總得有個(gè)過(guò)程才能了結(jié)⑴下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是A．本文作者從一個(gè)熟人、朋友的角度，利用真實(shí)而生動(dòng)的生活素材，敘述了路遙在創(chuàng)作《人生》和《平凡的世界》時(shí)的一些情況，體現(xiàn)了路遙身上的一些可貴品格。B．路遙僅用兩個(gè)月左右的時(shí)間，便完成了長(zhǎng)篇小說(shuō)《人生》的初稿。在他帶著《人生》手稿回到延安時(shí)，他精神恍惚，竟產(chǎn)生了幻覺(jué)，認(rèn)定中國(guó)文壇將會(huì)發(fā)生大事件。C．路遙的胞弟王樂(lè)天，是路遙小說(shuō)《人生》主人公高加林的生活原型。D．路遙曾在由吳起縣武裝部為他提供的一個(gè)窯洞里創(chuàng)作《平凡的世界》，在這個(gè)窯洞里，就連洗澡的需求都無(wú)法滿足。本文通過(guò)這個(gè)材料，突出了路遙創(chuàng)作條件的艱苦。E.從本文作者樸實(shí)的敘述語(yǔ)言中，我們可以讀出對(duì)路遙的深切懷念，可以讀出對(duì)路遙品格與文學(xué)成就的由衷頌揚(yáng)。⑵從本文及“相關(guān)連接”材料看，路遙的文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)具有哪些特征？⑶請(qǐng)從寫(xiě)作技巧和表達(dá)效果兩個(gè)角度，對(duì)文中劃波浪線的語(yǔ)段作簡(jiǎn)要賞析。⑷在文末，作者說(shuō)：“他對(duì)文學(xué)的獻(xiàn)身精神，他對(duì)自己卑微的貧賤的命運(yùn)的抗?fàn)幒蛼暝?，他所塑造的諸多文學(xué)形象，已經(jīng)超越文學(xué)的范疇，從而給今天以及以后的黃土地上的兒女們以精神的感召。”你認(rèn)為，路遙可以給“黃土地上的兒女們”怎樣的感召？8、閱讀下文，完成下列小題。竹刻藝術(shù)①竹刻藝術(shù)是中國(guó)工藝美術(shù)史上一朵淡雅的奇葩，也是人類歷史的文化遺產(chǎn)。竹刻藝術(shù)家以刀代筆，以竹子為載體，將書(shū)、畫(huà)、詩(shī)、印等藝術(shù)樣式融為一體，賦予竹子以新的生命。竹是生長(zhǎng)迅速的禾草類植物，枝桿挺拔，修長(zhǎng)，四季青翠，給人清新疏淡的美感，深受?chē)?guó)人喜愛(ài)。這也是竹刻藝術(shù)給人的第一感受。②竹刻藝術(shù)，從古代文獻(xiàn)記載和古代留存的文物可證。早在遠(yuǎn)古時(shí)代，先民就已利用竹子來(lái)紀(jì)事。西周時(shí)記載政事，已廣泛使用竹簡(jiǎn)，而大臣朝會(huì)時(shí)手中所持的笏，也用竹子做成，其上刻有文飾。湖南1號(hào)戰(zhàn)國(guó)墓出土的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的盛酒器“卮”，有用竹子制成的，其三足雕刻成獸蹄狀。后在甘肅武威漢墓出土了當(dāng)時(shí)用的毛筆，在筆桿上陰刻有隸書(shū)。而在湖南馬王堆一號(hào)墓出土的竹制勺，其上刻有浮雕，線條流暢，令人驚奇。文獻(xiàn)記載，東晉書(shū)法家王獻(xiàn)之有筆筒名“裘鐘”，乃用斑竹制成。唐代時(shí)傳入日本，至今仍保存完好的現(xiàn)藏正倉(cāng)院的樂(lè)管“人物花鳥(niǎo)紋尺八”。管上分布仕女，樹(shù)木，花草，禽蝶等形象，純是唐風(fēng)，與同時(shí)期之金銀器鏤鏨及石刻線雕，同一意趣。保留青筠（竹子的青皮）作物象，再施陰紋淺刻。③宋代尚文，涌現(xiàn)了一支龐大而有素養(yǎng)的文人士大夫階層，他們的審美思想與追求，直接影響了整個(gè)工藝領(lǐng)域的發(fā)展，為明清竹刻藝術(shù)的興起與發(fā)展打下了重要的基礎(chǔ)。④明清時(shí)期，竹刻名家輩出，涌現(xiàn)了許多流派。著名的有嘉定派與金陵派。嘉定派由明代正德、嘉靖年間的朱鶴開(kāi)創(chuàng)，雕法以深刻為主。他善書(shū)畫(huà)，通古篆，在竹雕設(shè)計(jì)和制作中，經(jīng)常以筆法運(yùn)用于刀法之中。他將南宗畫(huà)派揉合在北宗的雕刻之中，創(chuàng)造出深刻法，為唐代以來(lái)發(fā)展的竹刻藝術(shù)開(kāi)辟了新的途徑。清乾隆帝看了他刻制的竹器，也題有“高枝必應(yīng)托高士，傳神莫若善傳神”加以贊揚(yáng)。嘉定竹人，前赴后繼，各顯神通，贏得竹刻之鄉(xiāng)的美名。金陵派名家，明代有李耀、濮澄，后者被認(rèn)為是金陵派的創(chuàng)始人，他最喜歡的是用盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的竹根，根據(jù)竹材的自然形狀和特征，用簡(jiǎn)潔的刀法，略施雕鑿，隨形施刻，自然成器。由于他常常用刀很淺的浮雕技法為主，有人稱之為“水磨器”。另外還有方潔，字矩平，號(hào)治庵，浙江黃巖人。他工詩(shī)善書(shū)畫(huà)，最擅長(zhǎng)刻竹，人稱“方竹”。竹刻家金西厓說(shuō)：“縱觀四百余年之竹刻，可概括為由明中葉之質(zhì)拙渾樸，發(fā)展為清前期之繁綺多姿；又自清前期之繁綺多姿，嬗變?yōu)榍搴笃谥綔\單一。以雕刻再現(xiàn)書(shū)畫(huà)，實(shí)為后期變化之主要原因?！彼目偨Y(jié)簡(jiǎn)明中肯，實(shí)在是智者之言。⑤到了民國(guó)時(shí)期，由于時(shí)代的變革與風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變，竹刻藝術(shù)已沒(méi)有了往日的風(fēng)采，但流風(fēng)所及，依然有較為精彩的表現(xiàn)。這一時(shí)期重要的竹人，有浙江吳興的金西厓、江蘇嘉定的潘行庸、吳縣的支慈庵等。⑥竹子天生擁有平淡、清氣、樸實(shí)的特征，其虛心勁節(jié)、彎而不屈的品質(zhì)，歷來(lái)受到世人特別是文人的喜愛(ài)。人們將竹比喻為君子。宋代蘇東坡有“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”之句，體現(xiàn)了文人在日常生活中對(duì)竹子所具品格的向往與追求。這一向往與追求，伴隨著竹刻藝術(shù)創(chuàng)始與發(fā)展的整個(gè)過(guò)程。⑦宋代以來(lái)，文人們頌竹、詠竹、寫(xiě)竹、畫(huà)竹不斷，涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)的名篇佳作。竹子成為他們抒發(fā)心跡的重要媒介與載體。他們對(duì)竹子的關(guān)注與借竹說(shuō)事，豐富和發(fā)展了中國(guó)的竹文化，使竹子在中國(guó)文化中擁有了獨(dú)特的文化象征。明清兩代竹刻藝術(shù)的發(fā)展，及其在人們?nèi)粘Ｉ钪挟a(chǎn)生的作用與影響，不僅豐富了我國(guó)工藝美術(shù)的天地，同時(shí)也促進(jìn)了其他工藝美術(shù)的發(fā)展?？梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)，竹刻藝術(shù)對(duì)中國(guó)竹文化內(nèi)涵與外延的深入與擴(kuò)展，都產(chǎn)生了積極的影響。⑧一片竹子，或是一段竹根，經(jīng)過(guò)了竹刻藝術(shù)家們的巧思與細(xì)雕后，最終成為形態(tài)各異、賦有生命的藝術(shù)品。這一過(guò)程，不僅體現(xiàn)了竹人們的才情，同時(shí)也凝聚了竹人們的心血。而心血就是生命。換言之，竹人的心血是作品的核心價(jià)值所在，而才情只是心血的外在表現(xiàn)而已。⑨生命的價(jià)值在于創(chuàng)造，而創(chuàng)造源于對(duì)生活的熱愛(ài)與體認(rèn)。只有不失此愛(ài)心，涵養(yǎng)此體認(rèn)，才能發(fā)現(xiàn)生活中的美好與真意。用積極的態(tài)度將此美好與真意作藝術(shù)化的再現(xiàn)，就是創(chuàng)造。一件竹刻藝術(shù)品的誕生，與其它優(yōu)秀藝術(shù)作品的誕生一樣，同樣符合這一規(guī)律。竹刻藝術(shù)的價(jià)值本此。⑩我國(guó)是世界上竹子資源豐富的國(guó)家。竹子以其環(huán)保、清潔與可再生的特性，盡顯材料優(yōu)勢(shì)。這無(wú)疑成為當(dāng)代竹刻藝術(shù)發(fā)展的重要保證。205年文化部啟動(dòng)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工程”以來(lái)，嘉定竹刻、邵陽(yáng)竹刻、常州竹刻先后被列入國(guó)家級(jí)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。竹刻這一古老而現(xiàn)代、高雅而通俗的文化藝術(shù)奇葩，又將迎來(lái)一個(gè)嶄新的春天。1．第②段列舉“人物花鳥(niǎo)紋尺八”樂(lè)管的用意是_____________。2．第①段畫(huà)線句中“淡雅”在文中體現(xiàn)為_(kāi)_______________。3．簡(jiǎn)析第②段至第⑩段介紹竹刻藝術(shù)時(shí)采用的說(shuō)明順序。4．概括第④段明清嘉定派和金陵派的異同。5．對(duì)文意理解正確的一項(xiàng)是A．竹刻藝術(shù)是書(shū)、畫(huà)、詩(shī)、印等藝術(shù)形式相融合的載體。B．文物可證西周大臣朝會(huì)時(shí)手持的“笏”是用竹子做成的。C．賦有生命意義的竹刻藝術(shù)品特別突顯的是竹人們的才情。D．我國(guó)是環(huán)保、清潔與可再生的竹子資源最為豐富的國(guó)家。6．根據(jù)第⑨段畫(huà)線句作者的觀點(diǎn)，對(duì)“這一規(guī)律”舉一例“其它優(yōu)秀藝術(shù)作品”加以闡述。（80字左右）9、閱讀下面的文章，完成下面小題非虛構(gòu)寫(xiě)作在中國(guó)興起的多維因素①近年來(lái)，非虛構(gòu)寫(xiě)作在我國(guó)快速發(fā)展，佳作頻現(xiàn)，媒體熱捧，讀者歡迎，掀起了一股浪潮。②所謂“非虛構(gòu)寫(xiě)作”指的是一種基于“事實(shí)”的文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)，它采用講故事的敘事方法反映真實(shí)的歷史人物和事件。與虛構(gòu)性寫(xiě)作基于“想象”的特點(diǎn)不同，非虛構(gòu)寫(xiě)作是圍繞“采訪”建構(gòu)“真實(shí)性”。真實(shí)事件、真實(shí)經(jīng)歷、真實(shí)體驗(yàn)是非虛構(gòu)寫(xiě)作的基本要求。③嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆翘摌?gòu)寫(xiě)作活動(dòng)要求寫(xiě)作者要有細(xì)致扎實(shí)的采訪過(guò)程。為了寫(xiě)作《像我這樣的黑人》，霍華德格里芬喬裝成黑人進(jìn)行浸入式體驗(yàn)，甘冒危險(xiǎn)乘坐公共汽車(chē)穿越密西西比州等種族主義傾向較嚴(yán)重的區(qū)域。為了寫(xiě)作《出梁莊記》，梁鴻跟蹤梁莊人在全國(guó)各地謀生的艱辛與尷尬，跑遍全國(guó)十一個(gè)省市，訪談了50余人，把他們?cè)诔鞘械木幼〉?、工作地都一一記錄下?lái)。④非虛構(gòu)作品與虛構(gòu)文學(xué)有不同的閱讀價(jià)值，后者偏向超越與審美，前者重在挖掘社會(huì)歷史真相。從近年來(lái)全球媒體的非虛構(gòu)寫(xiě)作實(shí)踐來(lái)看，非虛構(gòu)寫(xiě)作者重視宏大敘事下忽略的一些邊緣題材，喜歡寫(xiě)作主流媒體忽視的焦點(diǎn)，例如不被廣泛關(guān)注的社會(huì)底層、邊緣人物等。非虛構(gòu)作家何偉認(rèn)為，中國(guó)是非虛構(gòu)寫(xiě)作的“富礦”，因?yàn)椤霸诙潭?多年的時(shí)間里，我們幾乎完成了西方400年的歷史，在這一巨大的轉(zhuǎn)變下，中國(guó)社會(huì)經(jīng)歷了猶如過(guò)山車(chē)般的眩暈與速變。光怪陸離的現(xiàn)實(shí)常讓人有匪夷所思之感，比虛幻更為不真實(shí)，每個(gè)人都身處一種被分裂和被分割的生活中，前現(xiàn)代、現(xiàn)代、后現(xiàn)代，幾種生活、多元觀念同時(shí)并存，僅僅是一墻之隔，就可能是完全不同的人生和場(chǎng)景?！雹菝鎸?duì)劇烈變革的中國(guó)社會(huì)，傳統(tǒng)作家來(lái)不及發(fā)現(xiàn)、洞悉、分析、沉淀、總結(jié)和提煉現(xiàn)實(shí)生活，由此造成文學(xué)在及時(shí)、鮮活、生動(dòng)、深刻地反映現(xiàn)實(shí)生活方面表現(xiàn)乏力。正如美國(guó)學(xué)者約翰?霍洛韋爾所說(shuō)，當(dāng)一切事情以比過(guò)去高十倍的速度變化時(shí)，“日常事件的動(dòng)人性已走到小說(shuō)家想象力的前面了”。即使是兼具新聞性和文學(xué)性的報(bào)告文學(xué)，近二十年來(lái)也因調(diào)查技巧單一、表達(dá)手段單一，無(wú)法滿足當(dāng)代讀者對(duì)事實(shí)深層次的追求而走向衰落，甚至有一部分報(bào)告文學(xué)淪為宣傳文體，成了“吹捧文學(xué)”“推銷(xiāo)文學(xué)”，失去現(xiàn)實(shí)主義批判性，遭到讀者的厭棄。⑥和傳統(tǒng)的新聞文本相比，非虛構(gòu)作品同樣具有優(yōu)勢(shì)。傳統(tǒng)的新聞文本往往擅長(zhǎng)粗線條地轉(zhuǎn)述新聞事件的框架，見(jiàn)“事”不見(jiàn)“人”。非虛構(gòu)作品在恪守新聞“真實(shí)性”的前提條件下，不遺余力地挖掘人物、事件背后更為豐富的意義，在個(gè)人思索和公眾歷史、社會(huì)使命之間尋找到平衡點(diǎn)，反映出這個(gè)時(shí)代的精神和生活的內(nèi)核；其中敘事策略和文學(xué)表現(xiàn)手法的運(yùn)用增強(qiáng)了作品的可體驗(yàn)性和可理解性，讓讀者更深切地認(rèn)識(shí)到世界的復(fù)雜，抵達(dá)真正的“真實(shí)”境界。這也是非虛構(gòu)作品備受好評(píng)的原因之一。⑦有意思的是，非虛構(gòu)寫(xiě)作不是專為職業(yè)作家與記者而準(zhǔn)備的，業(yè)余的大眾也可以參與到非虛構(gòu)寫(xiě)作中，記錄下自己身邊的人事。“有故事的人”“全民故事計(jì)劃”等非虛構(gòu)寫(xiě)作平臺(tái)都是為一般寫(xiě)作者書(shū)寫(xiě)自身故事提供的平臺(tái)?！坝泄适碌娜恕笔怯渗P凰網(wǎng)推出的非虛構(gòu)寫(xiě)作平臺(tái)，對(duì)非虛構(gòu)寫(xiě)作的理念是“每個(gè)人都有故事，都可以寫(xiě)出故事”，并且認(rèn)為非虛構(gòu)寫(xiě)作者“可以來(lái)自名流，來(lái)自職業(yè)寫(xiě)作者，也完全可以來(lái)自販夫走卒，升斗小民”。與專業(yè)文學(xué)創(chuàng)作、專業(yè)新聞寫(xiě)作相比，非虛構(gòu)寫(xiě)作打破了寫(xiě)作的壁壘，推翻了寫(xiě)作的圍墻，拆除了寫(xiě)作的藩籬，讓普通人成為寫(xiě)作的參與者。⑧非虛構(gòu)寫(xiě)作在我國(guó)的興起體現(xiàn)出整個(gè)社會(huì)文藝需求和理念的變化。1990年代,中國(guó)紀(jì)錄片領(lǐng)域曾發(fā)起一場(chǎng)“新紀(jì)錄運(yùn)動(dòng)”,原先被遮蔽的底層社會(huì)開(kāi)始在鏡頭中向我們敞開(kāi)。在網(wǎng)絡(luò)媒體高度發(fā)達(dá)的今天，非虛構(gòu)作品有了更多的渠道發(fā)表與傳播，廣大普通人的寫(xiě)作活動(dòng)為非虛構(gòu)寫(xiě)作提供了源源不斷的故事源泉。從這個(gè)意義上講，在寫(xiě)作領(lǐng)域即將展開(kāi)的可能是一場(chǎng)文字世界的“新紀(jì)錄運(yùn)動(dòng)”。（有刪改）1．能依據(jù)第②段文意做出的一項(xiàng)推斷是（）A．“非虛構(gòu)寫(xiě)作”要求作者誠(chéng)實(shí)地表達(dá)自己對(duì)歷史事件的體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)。B．“非虛構(gòu)寫(xiě)作”時(shí)每一句話必須有依據(jù)，不能出現(xiàn)主觀想象的畫(huà)面。C．通過(guò)數(shù)據(jù)分析得出結(jié)論的《社區(qū)發(fā)展調(diào)查報(bào)告》屬于“非虛構(gòu)寫(xiě)作”。D．某位“九零后”寫(xiě)的自傳《中國(guó)式成長(zhǎng)歷程》不屬于“非虛構(gòu)寫(xiě)作”。2．第③段中作者通過(guò)霍華德?格里芬和梁鴻的例子來(lái)證明觀點(diǎn)，你認(rèn)為論證是否充分？請(qǐng)具體分析。3．對(duì)第⑧段畫(huà)線句的作用分析正確的一項(xiàng)是（）A．指出非虛構(gòu)寫(xiě)作的興起受到文藝變革大背景的影響。B．揭示非虛構(gòu)寫(xiě)作的興起對(duì)文學(xué)題材變革的推動(dòng)意義。C．展現(xiàn)對(duì)非虛構(gòu)寫(xiě)作跨媒介發(fā)展的廣闊前景的信心。D．揭示非虛構(gòu)寫(xiě)作在民間文化傳播方面的獨(dú)特價(jià)值。4．概括本文的行文思路。5．“有故事的人”平臺(tái)請(qǐng)你擔(dān)任“一日小編”，共同評(píng)選非虛構(gòu)寫(xiě)作一周最佳作品。本周有幾篇作品在“內(nèi)容基于事實(shí)”“敘述精彩動(dòng)人”等方面得分相同，編輯部決定從“非虛構(gòu)作品的思想意義”的角度評(píng)出高下，請(qǐng)你根據(jù)文中的相關(guān)論述，擬出三條具體的評(píng)價(jià)細(xì)則。10、閱讀下面的文言文，完成下列小題。御史大夫韓安國(guó)者，梁成安人也。嘗受《韓子》、雜家說(shuō)于騶田生所。事梁孝王為中大夫。吳楚反時(shí)，孝王使安國(guó)及張羽為將，扦吳兵于東界。張羽力戰(zhàn)，安國(guó)持重，以故吳不能過(guò)梁。吳楚已破，安國(guó)句張羽名由此顯。梁孝王，景帝母弟，竇太后愛(ài)之。孝王新得齊人公孫詭，說(shuō)之。公孫詭、羊勝說(shuō)孝王求為帝太子及益地事，恐漢大臣不聽(tīng)，乃陰使人刺漢用事謀臣。及殺故吳相袁盎，景帝遂聞詭、勝等計(jì)畫(huà)，乃遣使捕詭、勝，必得。漢使十輩至梁，相以下舉國(guó)大索，月馀不得。內(nèi)史安國(guó)聞詭、勝匿孝王所，入見(jiàn)王曰:“今大王列在諸侯悅一邪臣浮說(shuō)犯上禁橈明法天子以太后故不忍致法于王太后日夜涕泣幸大王自改而大王終不覺(jué)寤有如太后宮車(chē)即晏駕，大王尚誰(shuí)攀乎?”語(yǔ)未卒，孝王泣數(shù)行下，謝安國(guó)曰:“吾今出詭、勝?！痹?、勝自殺。漢使還報(bào)，梁事皆得釋，安國(guó)之力也。于是景帝、太后益重安國(guó)。建元六年，安國(guó)為御史大夫。匈奴來(lái)請(qǐng)和親，天子下議。大行王恢，燕人也，數(shù)為邊吏，習(xí)知胡事。曰:“不如勿許，興兵擊之?！卑矅?guó)曰:“千里而戰(zhàn)，兵不獲利。今匈奴負(fù)戎馬之足，懷禽獸之心，遷徙鳥(niǎo)舉，難得而制也。擊之不便，不如和親?！比撼甲h者多附安國(guó)，于是上許和親。安國(guó)為人多大略，所推舉皆廉士，賢于己者也。士亦以此稱慕之，唯天子以為國(guó)器。丞相田蚧死，安國(guó)行丞相事，奉引墮車(chē)蹇。天子議置相，欲用安國(guó)，使使視之，蹇甚，乃更以平棘侯薛澤為丞相。安國(guó)病免數(shù)月，蹇愈，上復(fù)以安國(guó)為中尉。歲馀，徙為衛(wèi)尉。明年，匈奴大入邊。安國(guó)為材官將軍，屯于漁陽(yáng)。安國(guó)捕生虜，言向奴遠(yuǎn)去。即上書(shū)言方田作時(shí)，請(qǐng)且罷軍屯。罷軍屯月馀，匈奴大入上谷、漁陽(yáng)。安國(guó)壁乃有七百馀人，出與戰(zhàn)，不勝，復(fù)入壁。匈奴虜略千馀人及畜產(chǎn)而去。天子聞之，怒，使使責(zé)讓安國(guó)。徙安國(guó)益東，屯右北平，是時(shí)匈奴虜言當(dāng)入東方。安國(guó)姜自魂，意忽忽不樂(lè)，數(shù)月，病歐血死。(節(jié)選自《史記·韓安國(guó)傳》)1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）。A．今大王列在諸侯/悅一邪臣浮說(shuō)/犯上禁/橈明法/天子以太后/故不忍致法于王/太后日夜涕泣/幸大王自改/而大王終不覺(jué)寤/B．今大王列在諸侯/悅一邪臣/浮說(shuō)犯上禁/橈明法/天子以太后/故不忍致法于王/太后日夜涕泣/幸大王自改/而大王終不覺(jué)寤/C．今大王列在諸侯/悅一邪臣浮說(shuō)/犯上禁/橈明法/天子以太后故/不忍致法于王/太后日夜涕泣/幸大王自改/而大王終不覺(jué)寤/D．今大王列在諸侯/悅一邪臣/浮說(shuō)犯上禁/橈明法/天子以太后故/不忍/致法于王/太后日夜涕泣/幸大王自改/而大王終不覺(jué)寤/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）。A．《韓子》是《韓非子》一書(shū)的舊稱，其用寓言說(shuō)理的藝術(shù)，可與《莊子》比肩而論。B．晏駕是指皇帝的車(chē)駕出得晚，以此諱言帝王已死。這里是韓安國(guó)諱言漢景帝之死。C．和親是指兩個(gè)對(duì)立民族停止戰(zhàn)爭(zhēng)、捐棄仇怨，轉(zhuǎn)而建立和平、友好、親睦的關(guān)系。D．國(guó)器指能施政于國(guó)、堪當(dāng)大任之人。后世用“長(zhǎng)孺國(guó)器”的典故來(lái)喻指輔弼之才。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）。A．韓安國(guó)很有才干，順利化解危機(jī)。吳楚叛亂時(shí)，他和張羽固守力戰(zhàn)使吳軍未能越過(guò)梁界；孝王為太子圖謀封地并私藏刺客時(shí)，他又成功勸阻了孝王。B．韓安國(guó)因時(shí)制宜，阻止興兵伐胡。延議匈奴和親一事，他與熟知邊事的王恢觀點(diǎn)相左，認(rèn)為匈奴難以制服宜與和親，最終皇帝也同意了他的看法。C．韓安國(guó)時(shí)運(yùn)不濟(jì)，錯(cuò)失丞相之位。在他代理丞相之職時(shí)，不巧墮車(chē)跌跛了腳，皇帝因他腳跛得厲害只好改變正式任相于他的想法，改而任用他人。D．韓安國(guó)守邊不力，失去皇帝信用。他屯駐漁陽(yáng)防御時(shí)，錯(cuò)誤估計(jì)形勢(shì)，致使?jié)h軍在匈奴進(jìn)逼時(shí)因兵少退回軍營(yíng)壁守，損失慘重；后被問(wèn)責(zé)遠(yuǎn)調(diào)邊地。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）漢使十輩至梁，相以下番國(guó)大索，月馀不得。（2）安國(guó)捕生虜，言匈奴遠(yuǎn)去。即上書(shū)言方田作時(shí)，請(qǐng)且罷軍屯。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。郭解，軹人也，字翁伯，善相人者許負(fù)外孫也。解父以任俠，孝文時(shí)誅死。解為人短小精悍，不飲酒。少時(shí)陰賊①，慨不快意，身所殺甚眾。及解年長(zhǎng)，更折節(jié)為儉，以德報(bào)怨，厚施而薄望。然其自喜為俠益甚。解姊子負(fù)解之勢(shì)，與人飲，使之嚼②。非其任，強(qiáng)必灌之。人怒，拔刀刺殺解姊子，亡去。解使人微知賊處。賊窘自歸，具以實(shí)告解。解曰：公殺之固當(dāng)，吾兒不直。遂去其賊，罪其姊子，乃收而葬之。諸公聞之，皆多解之義，益附焉。解出入，人皆避之。有一人獨(dú)箕踞視之，解遣人問(wèn)其名姓?？陀麣⒅?，解曰：居邑屋至不見(jiàn)敬，是吾德不修也，彼何罪！乃陰屬尉史曰：是人，吾所急也，至踐更時(shí)脫之。每至踐更，數(shù)過(guò)，吏弗求。怪之，問(wèn)其故，乃解使脫之。箕踞者乃肉袒謝罪。少年聞之，愈益慕解之行。解執(zhí)恭敬，不敢乘車(chē)入其縣廷之旁郡國(guó)為人請(qǐng)求事事可出出之不可者各厭其意，然后乃敢嘗酒食。諸公以故嚴(yán)重之，爭(zhēng)為用。邑中少年及旁近縣賢豪，夜半過(guò)門(mén)常十余車(chē)，請(qǐng)得解客舍養(yǎng)之。及漢武帝元朔二年，徙豪富茂陵也，解家貧，不中訾③，吏恐，不敢不徙。衛(wèi)將軍為言：“郭解家貧，不中徙?！鄙显唬骸安家聶?quán)至使將軍為言，此其家不貧?！苯饧宜灬?。諸公送者出千余萬(wàn)。軹人楊季主子為縣掾，舉徙解。解兄子斷楊掾頭。由此楊氏與郭氏為仇。解入關(guān)，關(guān)中賢豪知與不知，聞其聲，爭(zhēng)交驩④解。解為人短小，不飲酒，出未嘗有騎。已又殺楊季主。楊季主家上書(shū)，人又殺之闕下。上聞，乃下吏捕解。解亡，久之，乃得解。軹有儒生侍使者坐，客譽(yù)郭解，生曰：郭解專以奸犯公法，何謂賢！解客聞，殺此生，斷其舌。吏以此責(zé)解，解實(shí)不知?dú)⒄?。殺者亦竟絕，莫知為誰(shuí)。吏奏解無(wú)罪。御史大夫公孫弘議曰：解布衣為任俠行權(quán)，以睚眥殺人，解雖弗知，此罪甚于解殺之。當(dāng)大逆無(wú)道。遂族郭解翁伯。太史公曰：吾視郭解，狀貌不及中人，言語(yǔ)不足采者。然天下無(wú)賢與不肖，知與不知，皆慕聲其言俠者皆引以為名。諺曰：人貌榮名，豈有既乎！惜哉！（節(jié)選自《史記.游俠列傳》）（注）①陰賊：內(nèi)心殘忍。②嚼：把酒喝盡。③中訾：謂資產(chǎn)達(dá)到豪富的數(shù)額。④驩：喜悅歡欣1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．不敢乘車(chē)入其縣廷之旁/郡國(guó)為人請(qǐng)求事/事可出/出之/不可者/各厭其意B．不敢乘車(chē)入其縣廷/之旁郡國(guó)/為人請(qǐng)求事事/可出/出之/不可者/各厭其意C．不敢乘車(chē)入其縣廷/之旁郡國(guó)/為人請(qǐng)求事/事可出/出之/不可者/各厭其意D．不敢乘車(chē)入其縣廷之旁/郡國(guó)為人請(qǐng)/求事事可出/出之/不可者/各厭其意2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．字，古人名和字有區(qū)別，名主要用于自稱，字是古人在本名之外另取的和本名意思有關(guān)系的名字。卑對(duì)尊寫(xiě)信或稱呼時(shí)，不能稱其名，只能稱字。B．箕踞，兩腳張開(kāi)，兩膝微曲地坐著，形狀像箕。這是一種不拘禮節(jié)、傲慢不敬的坐法，是一種輕慢傲視對(duì)方的姿態(tài)。C．踐更，是秦漢時(shí)的一種徭役，輪到的可以出錢(qián)雇人代替。清朝楊揆《病兵吟》“朝不得食，荷戈拓戟；暮不得息，踐更行汲”與此意同。D．闕，本意是皇宮前面的望樓，后來(lái)代指朝廷、皇宮、都城。文中指皇宮?！俺顷I輔三秦”中的“城闕”指帝都長(zhǎng)安。3．下列對(duì)文章內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．有人殺了郭解姐姐的兒子，他查明真相后，放走了賊人，歸罪于姐姐的兒子，收尸安葬。因此，獲得了人們的稱贊。B．朝廷要將各郡國(guó)的豪富人家遷往茂陵居住，郭解家貧，卻被楊季主當(dāng)縣掾的兒子，推舉遷徙，為此郭解哥哥的兒子砍掉了楊縣掾的頭，從此兩家結(jié)了仇。C．軹縣一個(gè)儒生批判郭解，郭解的門(mén)客就殺了儒生并割斷他的舌頭，郭解不知情。殺人的人最終沒(méi)查出來(lái)是誰(shuí)。官吏向皇上報(bào)告郭解無(wú)罪。御史大夫公孫弘表示反對(duì)。D．太史公認(rèn)為：郭解狀貌趕不上中等人材，也沒(méi)什么豪言壯語(yǔ)留給世人，既然能留下美名，就值得肯定。4．把文中畫(huà)橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）居邑屋至不見(jiàn)敬，是吾德不修也，彼何罪?。?）然天下無(wú)賢與不肖，知與不知，皆慕其聲，言俠者皆引以為名。5．郭解深受人們肯定體現(xiàn)在哪些事上？請(qǐng)結(jié)合文本加以概括。12、請(qǐng)看下面的兩幅漫畫(huà)及材料，按要求作文。材料一兩則漫畫(huà)材料二國(guó)家互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室發(fā)布的《網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容生態(tài)治理規(guī)定》(以下簡(jiǎn)稱《規(guī)定》)已于2020年3月1日正式施行，旨在營(yíng)造良好網(wǎng)絡(luò)生態(tài)，保障公民、法人和其他組織的合法權(quán)益，維護(hù)國(guó)家安全和公共利益?！兑?guī)定》顯示，網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容服務(wù)使用者和生產(chǎn)者、平臺(tái)不得開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)暴力、人肉搜索、深度偽造、流量造假、操縱賬號(hào)等違法活動(dòng)。讀了上面的材料，你有什么看法？請(qǐng)寫(xiě)篇文章來(lái)論述你的觀點(diǎn)。要求：綜合材料的內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲：不少于800字。

參考答案1、C【解析】

本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的連貫性。解答此題，考生要瀏覽語(yǔ)段，把握語(yǔ)段的中心話題，接著要借助關(guān)聯(lián)詞、代詞等確定句子之間的關(guān)系。這段文字講述詩(shī)詞文化與中國(guó)人之間的關(guān)系；瀏覽幾個(gè)句子可知，①④⑤主要講的是詩(shī)詞對(duì)于中國(guó)人來(lái)講熟悉而普遍，所以可以作為一組內(nèi)容來(lái)安排，排除A、D；⑥“可以稱得上是一種功德”是對(duì)②中提到的詩(shī)詞節(jié)目的評(píng)價(jià)，所以⑥在②后，排除D。故選C。2、A【解析】

此題考查學(xué)生圖文轉(zhuǎn)換的能力。此題考查圖（表）文轉(zhuǎn)換的能力。解題方法：第一、整體認(rèn)讀圖表內(nèi)容。關(guān)注圖標(biāo)題目、表頭，把握?qǐng)D表大主題或方向。圖表式的要兼顧圖表的各個(gè)要素（比較對(duì)象、比較角度、項(xiàng)目、各種數(shù)據(jù)及其變化特點(diǎn)），坐標(biāo)曲線圖要抓住曲線變化的規(guī)律，柱狀、餅式圖要抓住各要素的比例分配及變化情況，生產(chǎn)流程圖要抓住事理的時(shí)空、先后邏輯順序等。第二、歸納認(rèn)讀結(jié)果，注意：①重視數(shù)據(jù)變化。數(shù)據(jù)的變化往往說(shuō)明了某項(xiàng)問(wèn)題，這可能正是圖標(biāo)的關(guān)鍵處，也是得到觀點(diǎn)的源頭。②注意圖表細(xì)節(jié)。圖表下“注”等細(xì)節(jié)起提示作用。③把握考題要求。根據(jù)考題要求進(jìn)行回答，才能有的放矢；考題要求往往對(duì)內(nèi)容有一定的提示性。比較題目要求和圖標(biāo)信息，就可準(zhǔn)確回答問(wèn)題。④簡(jiǎn)要?dú)w納概括。解答前，正確分析圖表中所列內(nèi)容的相互聯(lián)系，從中找出規(guī)律性的東西。分析出有關(guān)材料的內(nèi)在聯(lián)系，再按題目要求(句式、字?jǐn)?shù))歸納概括，就符合簡(jiǎn)答要求了。本題要求選擇“對(duì)下面表格中的信息，理解分析不正確的一項(xiàng)”。A項(xiàng)，錯(cuò)在，“都可能受到攻擊”這個(gè)地方。從圖表看出，“人工智能”和“移動(dòng)APP”只是有“泄露數(shù)據(jù)”和“克隆賬戶權(quán)限，盜取賬戶和資金”的危害，而不是受到“攻擊”。故選A。3、1．C2．A3．D【解析】1．本題考查考生正確使用成語(yǔ)的能力。解答此類試題，要結(jié)合具體語(yǔ)境及詞語(yǔ)的意思從三個(gè)方面綜合考慮分析即成語(yǔ)的基本義、感情色彩和語(yǔ)境。需要注意色彩不明，斷詞取義，對(duì)象誤用，謙敬錯(cuò)位，功能混亂，不合語(yǔ)境，望文生義等錯(cuò)誤使用類型。惟妙惟肖：形容描寫(xiě)或模仿得非常逼真，非常好。栩栩如生：指藝術(shù)形象非常逼真。句中橫線上的詞語(yǔ)承接“是用字造句，通俗明達(dá)，入情入理”這個(gè)句子，照應(yīng)“唐詩(shī)就是用詩(shī)繪出的一幅幅唐代生活畫(huà)面”，應(yīng)該用“栩栩如生”。婦孺皆知：指眾所周知。雅俗共賞：文化高的人和文化低的人都能欣賞。從全句看，照應(yīng)“唐詩(shī)既成為文人雅士經(jīng)常吟詠的珍品，又同時(shí)是村婦、兒童樂(lè)讀會(huì)背的詩(shī)作”，應(yīng)選“雅俗共賞”。潛移默化：指人的思想或性格受到其他方面感染、影響而不知不覺(jué)地發(fā)生了變化。耳濡目染：指耳朵經(jīng)常聽(tīng)到，眼睛經(jīng)?？吹?，不知不覺(jué)地受到影響。此處沒(méi)有“耳、目”的語(yǔ)境，應(yīng)該用“潛移默化”。深入淺出：用淺顯易懂的話把深刻的內(nèi)容表達(dá)出來(lái)(指文章或言論)，一般用于講解者、作者或者教者等。感同身受：現(xiàn)多指雖未親身經(jīng)歷，但感受就同親身經(jīng)歷過(guò)一樣。根據(jù)語(yǔ)境“使人讀之于不知不覺(jué)之中進(jìn)入其內(nèi)”，可知應(yīng)該用“感同身受”。綜合看，選項(xiàng)C符合題干要求。故選C。2．本題考查的是辨析并修改病句的能力。做此類題目，要注意明確病句的類型，以及典型的錯(cuò)例，從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析句子，對(duì)照記憶中的錯(cuò)例，找到錯(cuò)誤。橫線句子“這是由于唐詩(shī)自身的特色決定的”，存在搭配不當(dāng)?shù)膯?wèn)題，“由……決定的”是一個(gè)固定的搭配。應(yīng)該把句中“由于”改成“由”。A項(xiàng)，“這是由唐詩(shī)自身的特色決定的”，表達(dá)正確。故選A。3．本題考查的是補(bǔ)寫(xiě)語(yǔ)句的基本能力，涉及語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體。解答時(shí)，要注意上下文之間的聯(lián)系，整體把握，從文段中提煉出關(guān)鍵性詞語(yǔ)、主要信息，根據(jù)具體的語(yǔ)境補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密?！安皇恰恰笔且粋€(gè)表示并列的搭配。A項(xiàng)，“不能……”的說(shuō)法，不合語(yǔ)境；B項(xiàng)“不是……就是……”是一個(gè)選擇性的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，此處并非兩者選擇其一；C項(xiàng)，固定搭配，缺少關(guān)聯(lián)詞“不是”，應(yīng)該用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)“不是……而是……”搭配。故選D。高考對(duì)病句的類型明確界定為六種：語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯。平時(shí)應(yīng)把握考查要點(diǎn)并切實(shí)領(lǐng)會(huì)實(shí)質(zhì)，有針對(duì)性地進(jìn)行考點(diǎn)復(fù)習(xí)。辨析病句方法：1、語(yǔ)感審讀法。調(diào)動(dòng)語(yǔ)感，在審讀的過(guò)程中，從感性上察覺(jué)語(yǔ)句的毛病，即按習(xí)慣的說(shuō)法看是否別扭，如別扭，則注意分析比較，明辨原因。2、緊縮法。去掉句子的枝葉部分（定、狀、補(bǔ)）緊縮出主干，看主干是否有毛病，如果主干無(wú)問(wèn)題，再檢查枝葉部分。3、造句類比法。仿照原句的結(jié)構(gòu)造日常用的句子，經(jīng)過(guò)比較，有無(wú)問(wèn)題便清楚了。4、邏輯意義分析法。有的語(yǔ)病從語(yǔ)法上不好找毛病，就得從概念使用、判斷、推理方面考慮是否得當(dāng)，看語(yǔ)句的前后順序、句間關(guān)系是否合適。4、1．C2．B3．D【解析】

1．原劃線句有兩處語(yǔ)病，一處是“不僅各種“文化夜市”拉動(dòng)了餐飲、交通和周邊消費(fèi)、服務(wù)，更……”關(guān)聯(lián)詞與主語(yǔ)順序不當(dāng)；另一處是“餐飲、交通和周邊消費(fèi)、服務(wù)”并列不當(dāng)，“餐飲、交通”從屬于“周邊消費(fèi)、服務(wù)”。A項(xiàng)，“餐飲、交通和周邊消費(fèi)、服務(wù)”并列不當(dāng)。B項(xiàng)，“不僅各種‘文化夜市’拉動(dòng)了……”語(yǔ)序不當(dāng)，各種“文化夜市”應(yīng)移至“不僅”之前?！安惋嫛⒔煌ǖ戎苓吅拖M(fèi)、服務(wù)”并列不當(dāng)。D項(xiàng)，“不僅各種‘文化夜市’拉動(dòng)了……”語(yǔ)序不當(dāng)，各種“文化夜市”應(yīng)移至“不僅”之前。故選C。2．本題考查正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。注意熟記分號(hào)、冒號(hào)、引號(hào)、括號(hào)、嘆號(hào)、問(wèn)號(hào)的用法，重點(diǎn)注意句子中分層時(shí)逗號(hào)、頓號(hào)、分號(hào)的綜合運(yùn)用，以及引號(hào)和冒號(hào)的綜合應(yīng)用。本題考查引號(hào)的作用。題干中的“白天不懂夜的黑”引號(hào)作用是引用俗語(yǔ)。A項(xiàng)，特定稱謂；B項(xiàng)，引用俗語(yǔ)；C項(xiàng)，突出強(qiáng)調(diào)；D項(xiàng)，表示諷刺；故選B。3．本題考查補(bǔ)寫(xiě)句子的能力。本題是嵌入型補(bǔ)寫(xiě)。解答此類題目要在快速閱讀整段文字，初步感知大體內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語(yǔ)境，根據(jù)上下文的句子結(jié)構(gòu)、邏輯順序等來(lái)分析推理、判斷，還要注意語(yǔ)言音節(jié)上的和諧及押韻。再?gòu)恼Z(yǔ)句內(nèi)容方面考慮，在時(shí)間上、事理上注意先后順序。還要在上下語(yǔ)句中找到相對(duì)應(yīng)的信息。上文說(shuō)的是“夜間”的話題，根據(jù)話題統(tǒng)一的原則，應(yīng)以“夜”為主語(yǔ)，排除C；根據(jù)語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)的是“夜間博物館別有一番味道”，“美”應(yīng)是博物館的美，AB強(qiáng)調(diào)的是夜色的美，排除AB。故選D。5、1．D2．(1)對(duì)比手法，歷史上吳國(guó)的雄圖霸業(yè)、東晉軍事上的短暫輝煌和眼前滿川波濤、夕陽(yáng)日暮的荒涼形成對(duì)照，表達(dá)出對(duì)歷史盛衰變遷的體察；(2)借景抒情手法，山川景物在變幻的歷史長(zhǎng)河中依然年年嫩綠，歲歲長(zhǎng)青，為下文議論做準(zhǔn)備；(3)用典故，尾聯(lián)“后庭花一曲”，化用南朝亡國(guó)之君陳叔寶《玉樹(shù)后庭花》，意在表明如果統(tǒng)治者一味沉溺于聲色享樂(lè)，難免會(huì)亡國(guó)。(4)借古諷今手法，詩(shī)人借歷史興衰變遷在于“人事”，進(jìn)而表達(dá)對(duì)當(dāng)朝統(tǒng)治者奢靡腐朽生活的諷刺和批判。【解析】1．試題分析：本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧與評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度、思想感情的能力。此類試題解答時(shí)，首先要認(rèn)真研讀詩(shī)歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)中是否有對(duì)詩(shī)歌的解讀的錯(cuò)誤。詩(shī)歌鑒賞的選擇題對(duì)整個(gè)詩(shī)歌的綜合理解和分析，即考核詩(shī)句的含義、詩(shī)句的手法還考核詩(shī)歌的情感，注意結(jié)合詩(shī)歌的內(nèi)容進(jìn)行分析。D項(xiàng)，“前兩聯(lián)以與六朝有關(guān)的歷史景象”錯(cuò)誤。前兩聯(lián)主要寫(xiě)眼前之景象，比如“潮滿”“日斜”“新草綠”“舊煙青”等，雖然兩聯(lián)有涉及到歷史上的名稱，但不能說(shuō)這是“歷史景象”。故選D。2．試題分析：本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。解答此類試題，第一步，指出運(yùn)用了哪種手法；第二步，分析怎樣運(yùn)用了這種手法；第三步，簡(jiǎn)析這種手法在塑造形象和表情達(dá)意中作用。首聯(lián)提及“冶城”“征虜亭”意在寫(xiě)往昔吳國(guó)興盛。頷聯(lián)寫(xiě)到“新草綠”“舊煙青”意在寫(xiě)現(xiàn)在的郊野荒涼衰敗，二者構(gòu)成鮮明對(duì)比。作者將自己的感情完全融入對(duì)情景的描寫(xiě)中，在寫(xiě)景是嵌入感情。這種懷古詩(shī)往往把古今放到一起，或以古襯今，或以古鑒今。突出主題，表現(xiàn)詩(shī)人感慨之意。尾聯(lián)“《后庭花》一曲，幽怨不堪聽(tīng)”，用典，六朝帝王憑恃天險(xiǎn)、縱情享樂(lè)而國(guó)亡，歷史的教訓(xùn)并沒(méi)有被后世記取。詩(shī)人以《玉樹(shù)后庭花》尚在流行暗示當(dāng)今唐代的統(tǒng)治者依托關(guān)中百二山河之險(xiǎn)，沉溺在聲色享樂(lè)之中，正步著六朝的后塵，其后果是不堪設(shè)想的。《玉樹(shù)后庭花》是公認(rèn)的亡國(guó)之音。詩(shī)含蓄地把鑒戒亡國(guó)之意寄寓于一種音樂(lè)現(xiàn)象之中，可謂意味深長(zhǎng)。借古諷今，前兩聯(lián)只點(diǎn)出與六朝有關(guān)的金陵名勝古跡，以暗示千古興亡之所由，而不是為了追懷一朝、一帝、一事、一物。至后兩聯(lián)則通過(guò)議論和感慨借古諷今，揭示出全詩(shī)主旨，表達(dá)對(duì)當(dāng)朝統(tǒng)治者奢靡腐朽生活的諷刺和批判。詩(shī)歌的表達(dá)技巧：1、修辭方法：比喻、擬人、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、借代、對(duì)偶、夸張、襯托、用典、化用、互文、反復(fù)等。2、表達(dá)方式：記敘、議論、描寫(xiě)、抒情。抒情：可分為直接抒情，間接抒情（借景抒情、托物言志；情景交融）。描寫(xiě)：可分為動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、明暗結(jié)合、正側(cè)結(jié)合、粗筆勾勒、白描工筆；樂(lè)景寫(xiě)哀、哀景寫(xiě)樂(lè)等。3、表現(xiàn)手法：賦、比、興；抑揚(yáng)變化、鋪陳描寫(xiě)、象征、聯(lián)想、襯托、對(duì)比、想象、聯(lián)想、照應(yīng)、托物言志等。6、杜鵑聲里斜陽(yáng)暮錦江春色來(lái)天地關(guān)河冷落此心吾與白鷗盟黃沙百戰(zhàn)穿金甲陰晴眾壑殊峰巒如聚波濤如怒【解析】

本題主要考查默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。名句默寫(xiě)分為兩大類，一是給出語(yǔ)境的理解性默寫(xiě)，二是給出上句寫(xiě)下句的直接默寫(xiě)。此類試題解答時(shí)，默寫(xiě)要注意字形，而字形和字義分不開(kāi)，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)別字形。本題是直接填寫(xiě)上下句，注意重點(diǎn)字詞的寫(xiě)法。比如“暮、錦、鷗、壑、巒”等字詞。此類試題解答時(shí)，要看清要求，答題時(shí)從最有把握的題做起；要看清出處，根據(jù)出處提示回想原文信息，搜索所需語(yǔ)句。確定語(yǔ)句后，默寫(xiě)要注意易錯(cuò)字、生僻字及語(yǔ)氣詞的寫(xiě)法，學(xué)生記憶時(shí)應(yīng)該結(jié)合詩(shī)句的意思。7、(1)AE⑵路遙的文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)具有的特征：①他關(guān)注現(xiàn)實(shí)，關(guān)注社會(huì)底層，歌頌普通勞動(dòng)者。②他有純粹而崇高的文學(xué)理想，甘為文學(xué)殉道者。③他充滿激情，全身心投入，嘔心瀝血，廢寢忘食。④他的作品，能給予讀者鼓舞和力量。⑶在這兩段中，作者利用真實(shí)而生動(dòng)的素材，運(yùn)用了白描手法，對(duì)路遙在延安賓館創(chuàng)作《平凡的世界》時(shí)的神態(tài)、動(dòng)作、語(yǔ)言作了簡(jiǎn)練而富于表現(xiàn)力的描寫(xiě)，生動(dòng)地刻畫(huà)了路遙嘔心瀝血，廢寢忘食，燃燒自己生命的文學(xué)殉道者形象，也含蓄地抒發(fā)了作者對(duì)路遙的由衷敬佩和沉痛哀思。⑷例：①路遙有遠(yuǎn)大的理想，有單純而堅(jiān)定的追求，有滿腔的熱忱，有對(duì)現(xiàn)實(shí)命運(yùn)的不屈和抗?fàn)?，這種人生態(tài)度很值得當(dāng)代中國(guó)年輕人學(xué)習(xí)。②在從事文學(xué)事業(yè)時(shí)，路遙全情投入、嘔心瀝血、廢寢忘食、堅(jiān)忍耐勞，這種對(duì)待事業(yè)的態(tài)度，在當(dāng)今社會(huì)極其難能可貴，理當(dāng)成為當(dāng)代年輕人汲取的精神營(yíng)養(yǎng)。③路遙扎根社會(huì)底層，關(guān)注底層勞動(dòng)者的疾苦，歌頌勞動(dòng)，這種偉大而溫厚的情懷，值得當(dāng)今每一個(gè)中國(guó)人欽佩和學(xué)習(xí)。④憑借自己創(chuàng)造的作品和文學(xué)形象，路遙已經(jīng)并會(huì)繼續(xù)給那些有理想抱負(fù)、不畏艱難、勤勞善良的一代代中國(guó)青年送出鼓舞和力量?！窘馕觥?/p>

（1）此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這道題綜合性比較強(qiáng)，既涉及到了對(duì)傳主精神品質(zhì)的理解，也涉及到了對(duì)文章主旨的探究。解答這類體的方法是：①解讀標(biāo)題，確定文體，找出傳主，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)思考傳主的人生及經(jīng)歷；②快速通讀全篇，抓住中心句關(guān)鍵句理清全文結(jié)構(gòu)；③認(rèn)真品讀重要段落，把握傳主精神品質(zhì)，概括作者觀點(diǎn)態(tài)度評(píng)價(jià)；④細(xì)致咀嚼重要語(yǔ)句，總結(jié)文章手法技巧；⑥將選項(xiàng)與原文對(duì)照，一一排除得出答案。本題：A項(xiàng)，正確。B項(xiàng)，“竟產(chǎn)生了幻覺(jué)，認(rèn)定中國(guó)文壇將會(huì)發(fā)生大事件”誤解路遙語(yǔ)意。路遙嘔心瀝血寫(xiě)出《人生》，他對(duì)自己的這一作品很自信，“中國(guó)文壇有一件大事要發(fā)生了”一語(yǔ)，是確信《人生》會(huì)在文壇上造成大的影響。C項(xiàng)，說(shuō)“王樂(lè)天是路遙小說(shuō)《人生》主人公高加林的生活原型”未免顯得太肯定，實(shí)際上“高加林”這一形象也有路遙自身經(jīng)歷的影子。D項(xiàng)，“本文通過(guò)這個(gè)材料，突出了路遙創(chuàng)作條件的艱苦”不準(zhǔn)確，本文寫(xiě)路遙“在由吳起縣武裝部為他提供的一個(gè)窯洞里創(chuàng)作《平凡的世界》”這件事，是要突出路遙進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作時(shí)避開(kāi)干擾，全身心投入，嘔心瀝血，就連洗澡這樣的生活尋常需求也顧不上。E項(xiàng)，正確。故選AE。（2）此題考查篩選并整合文中的信息的能力。信息篩選的題目，是實(shí)用類文本閱讀必考的題目，有局部信息篩選和綜合信息篩選，局部信息篩選集中在文章的某個(gè)段落，綜合信息篩選集中在文章的某個(gè)部分或全文。答題時(shí)首先要求審清題干，確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要對(duì)對(duì)應(yīng)的段落進(jìn)行劃分，提取關(guān)鍵詞語(yǔ)。綜合信息篩選注意對(duì)局部或全文內(nèi)容的概括，重點(diǎn)注意各段的段首和短尾的句子。本題：路遙的文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)具有哪些特征可以結(jié)合“兄弟倆關(guān)在房里，路遙聽(tīng)這個(gè)陌生的弟弟講他的苦難和屈辱。講者哭，聽(tīng)者也哭。講了三天三夜。講完后路遙說(shuō)：我要把你的故事寫(xiě)出來(lái)”“路遙的作品中，你就能強(qiáng)烈感受到他對(duì)于勞動(dòng)的尊重，對(duì)于普通勞動(dòng)者的認(rèn)同感，以及由于這種尊重和認(rèn)同感的存在而積蘊(yùn)于他內(nèi)心深處的對(duì)于勞動(dòng)人民深刻而真摯的感情?！薄八麖膩?lái)沒(méi)有忘記自己的根究竟在哪里，因?yàn)樗滩辉x開(kāi)自己的根。他一直自視為普通的勞動(dòng)者”“他說(shuō)，每天寫(xiě)五千字，然后畫(huà)一個(gè)道道。說(shuō)完，他搖搖晃晃地站起來(lái)，一個(gè)一個(gè)道道地?cái)?shù)，看寫(xiě)到多少萬(wàn)字了”“他對(duì)文學(xué)的獻(xiàn)身精神，他對(duì)自己卑微的貧賤的命運(yùn)的抗?fàn)幒蛼暝?，他所塑造的諸多文學(xué)形象，已經(jīng)超越文學(xué)的范疇，從而給今天以及以后的黃土地上的兒女們以精神的感召”等內(nèi)容組織答案。（3）本題考查賞析句子表達(dá)效果的能力。賞析句子，首先指出句子運(yùn)用的手法，然后結(jié)合具體內(nèi)容分析是如何運(yùn)用該手法的，最后指出句子運(yùn)用該手法有什么表達(dá)效果，或者表達(dá)作者什么情感。本題：文學(xué)作品的表達(dá)技巧是豐富多彩的，其作用也是異彩紛呈的，對(duì)常見(jiàn)的技巧必須要熟悉它的常規(guī)性作用。“他把自己關(guān)在房間里，一臉病容。他愁苦地望著我說(shuō)：能有人替代我多好呀！接著嘆息一聲說(shuō)，瞌睡還得眼里過(guò)①．然后，又對(duì)著桌子上幾尺高的寫(xiě)好的稿子說(shuō)，也許會(huì)是一堆廢紙吧！”這里的兩句話都是對(duì)路遙的直接描寫(xiě)，表現(xiàn)了路遙創(chuàng)作《平凡的世界》時(shí)候的神態(tài)、動(dòng)作、語(yǔ)言等。作答時(shí)要有對(duì)路遙形象的概括以及作者的情感。（4）本題考查探究文本中某些問(wèn)題并提出自己見(jiàn)解的能力。從文本出發(fā)，就某個(gè)問(wèn)題讓考生來(lái)談自己的觀點(diǎn)，這是實(shí)用類文本?？嫉念}目。這類題目解答時(shí)要注意讀懂題干要求，明確探究方向，然后從文本中梳理出相關(guān)信息，再?gòu)姆治鲞@些信息入手，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談自己的見(jiàn)解。本題：可在整體感知文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，從人生信仰、寫(xiě)作態(tài)度、人生經(jīng)歷等角度分析路遙的精神感召。這幾個(gè)角度可以從題干中總結(jié)出來(lái)，“他對(duì)文學(xué)的獻(xiàn)身精神”是指他在進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作時(shí)，全情投入、嘔心瀝血、廢寢忘食的精神和態(tài)度，是以生命在創(chuàng)作，這是寫(xiě)作態(tài)度給人的精神感召；“他對(duì)自己卑微的貧賤的命運(yùn)的抗?fàn)幒蛼暝保钦f(shuō)路遙有遠(yuǎn)大的理想，堅(jiān)定的追求，滿腔的熱情和對(duì)現(xiàn)實(shí)命運(yùn)的不屈和抗?fàn)帯＿@是人生信仰給人的精神感召。他的人生經(jīng)歷，決定他關(guān)注底層勞動(dòng)者，歌頌勞動(dòng)者。這些他所塑造的諸多文學(xué)形象，給人的精神感召是指他創(chuàng)作的作品和塑造的文學(xué)形象給予一代青年以鼓舞和力量。這是他作品中的形象給人的感召。閱讀人物傳記類的實(shí)用文時(shí)要注意以下幾點(diǎn)：1.知人：就是要掌握文中所寫(xiě)之人。具體地說(shuō)，文章寫(xiě)了幾個(gè)人，主要人物是誰(shuí)，次要人物有幾個(gè)，人物之間的關(guān)系如何，作者對(duì)他們的評(píng)價(jià)是什么，對(duì)這些都要一一搞清楚。2.明事：事件是史傳文的主體。明事，就是要弄清楚作者圍繞主要人物寫(xiě)了幾件事，如果只寫(xiě)了一件事，那么就要分析事件的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果，如果是寫(xiě)了幾件事，就要了解事件的先后順序，事件之間是什么關(guān)系，弄清這些問(wèn)題，就是把握住了文章的主要內(nèi)容。3.辨理：就是分析作者借助所敘之事，對(duì)人物做出怎樣的評(píng)價(jià)，說(shuō)明了什么道理，這其實(shí)就是分析作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。所謂“理”有的就是作者明說(shuō)的，即作者通過(guò)議論表現(xiàn)自己的觀點(diǎn)態(tài)度；有的借人物之口表達(dá)作者的看法，更多的是在敘事之中透露的，這就需要“辨理”。8、1．為竹刻藝術(shù)提供文物證據(jù)。2．竹子本身的特點(diǎn)，它四季青翠，給人清新疏淡的美感；竹子擁有平淡、清氣、樸實(shí)的特征；竹刻藝術(shù)作為文人學(xué)士對(duì)“虛心勁節(jié)、彎而不屈”品質(zhì)的向往與追求。3．邏輯順序；首先介紹竹刻歷史發(fā)展的過(guò)程（②-⑤），到說(shuō)明竹刻藝術(shù)對(duì)竹文化發(fā)展的影響（⑥-⑦），再簡(jiǎn)介竹刻藝術(shù)的價(jià)值（⑧-⑨），最后展望竹刻藝術(shù)的未來(lái)（⑩）。4．同：竹刻需要較高的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)，融入書(shū)畫(huà)藝術(shù)；異：嘉定派深刻，渾然一體，常以筆法用于刀法之中；金陵派淺刻，隨性施刻，自然成器。5．A6．規(guī)律舉例并闡述示例：優(yōu)秀藝術(shù)品產(chǎn)生于對(duì)生活熱愛(ài)與體認(rèn)的生命創(chuàng)造；如鄭板橋的《竹石》佳作為人稱道，他無(wú)所師承，多得于紙窗粉壁日光月影中；的確如此，優(yōu)秀藝術(shù)品源自生活，需要作者有一顆火熱的心，需要實(shí)踐體認(rèn)，才有富有生命的作品誕生。（或文學(xué)、書(shū)法、雕塑、攝影、音樂(lè)等藝術(shù)作品。）【解析】1．本題考查分析文本內(nèi)容，鑒賞形象的作用。此題考查物象的作用，要求考生回歸原文，依據(jù)上下文相關(guān)內(nèi)容，理解物象對(duì)表情達(dá)意和體現(xiàn)觀點(diǎn)態(tài)度的作用。第②段的首句“竹刻藝術(shù)，從古代文獻(xiàn)記載和古代留存的文物可證”，總領(lǐng)全段的竹刻藝術(shù)的兩種證據(jù)。且依據(jù)“文獻(xiàn)記載，東晉書(shū)法家王獻(xiàn)之有筆筒名‘裘鐘’，乃用斑竹制成。唐代時(shí)傳入日本，至今仍保存完好的現(xiàn)藏正倉(cāng)院的樂(lè)管‘人物花鳥(niǎo)紋尺八’”可知，“裘鐘”和“人物花鳥(niǎo)紋尺八”樂(lè)管兩種竹物，都是作為竹刻藝術(shù)的文物證據(jù)。2．本題考查理解文學(xué)作品中詞語(yǔ)內(nèi)涵的能力。考生要依據(jù)題干中的關(guān)鍵詞，篩選文中的關(guān)鍵句、過(guò)渡句、點(diǎn)睛句等，把握內(nèi)容，理解內(nèi)涵，同時(shí)適度考慮比喻義、象征義、雙關(guān)義等，答案用詞要準(zhǔn)確簡(jiǎn)明。依據(jù)第①段“竹是生長(zhǎng)迅速的禾草類植物，枝桿挺拔，修長(zhǎng)，四季青翠，給人清新疏淡的美感，深受?chē)?guó)人喜愛(ài)”可知，“淡雅”體現(xiàn)之一是：竹子本身的特點(diǎn)，四季青翠，有清新疏淡的美感；依據(jù)第⑥段，有原句“竹子天生擁有平淡、清氣、樸實(shí)的特征”可直接作為答案；依據(jù)第⑥段“其虛心勁節(jié)、彎而不屈的品質(zhì)，歷來(lái)受到世人特別是文人的喜愛(ài)”“體現(xiàn)了文人在日常生活中對(duì)竹子所具品格的向往與追求”可知，竹刻藝術(shù)作為文人學(xué)士對(duì)“虛心勁節(jié)、彎而不屈”品質(zhì)的向往與追求。3．本題考查概括文本段落的內(nèi)容、鑒賞說(shuō)明順序的能力。解答此題，考生要分析文本內(nèi)容，概括內(nèi)容層次，依據(jù)原文分析所用的說(shuō)明順序是按照時(shí)間、空間還是邏輯順序來(lái)介紹的，并準(zhǔn)確答題。依據(jù)第②段的“早在遠(yuǎn)古時(shí)代，先民就已利用竹子來(lái)紀(jì)事”“西周時(shí)記載政事，已廣泛使用竹簡(jiǎn)”“東晉……乃用斑竹制成。唐代時(shí)傳入日本”、第③段“宋代尚文……”、第④段“明清時(shí)期，竹刻名家輩出”、第⑤段“到了民國(guó)時(shí)期”可知，這四個(gè)段落按照時(shí)間順序介紹竹刻藝術(shù)的發(fā)展流程；第⑥段“其虛心勁節(jié)、彎而不屈的品質(zhì)……體現(xiàn)了文人在日常生活中對(duì)竹子所具品格的向往與追求”、第⑦段“竹刻藝術(shù)對(duì)中國(guó)竹文化內(nèi)涵與外延的深入與擴(kuò)展，都產(chǎn)生了積極的影響”可知，這兩段介紹竹刻藝術(shù)的文化內(nèi)涵；依據(jù)第⑧段“竹人的心血是作品的核心價(jià)值所在”、第⑨段“竹刻藝術(shù)的價(jià)值本此”可追，這兩段寫(xiě)竹刻藝術(shù)的價(jià)值；依據(jù)第⑩段“竹刻這一古老而現(xiàn)代、高雅而通俗的文化藝術(shù)奇葩，又將迎來(lái)一個(gè)嶄新的春天”可知，本段在展望竹刻藝術(shù)的未來(lái)；據(jù)此可確定，第②段至第⑩段是以邏輯順序?yàn)橹鳎o以時(shí)間順序來(lái)介紹竹刻藝術(shù)的。4．本題考查篩選內(nèi)容，概括重要信息及特點(diǎn)的能力。解答此題，考生要審準(zhǔn)題干，依據(jù)原文相關(guān)內(nèi)容，分析并概括明清兩大竹刻派系的異同特點(diǎn)，條分縷析地答題。篩選原文關(guān)鍵詞句,寫(xiě)嘉定派的是“雕法以深刻為主”“善書(shū)畫(huà)，通古篆”“經(jīng)常以筆法運(yùn)用于刀法之中”“將南宗畫(huà)派揉合在北宗的雕刻之中”可知，嘉定派深刻，使書(shū)畫(huà)和竹刻渾然一體，常以筆法用于刀法之中，藝術(shù)修養(yǎng)高；而寫(xiě)金陵派的有“喜歡的是用盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的竹根”“用簡(jiǎn)潔的刀法，略施雕鑿，隨形施刻，自然成器”“善書(shū)畫(huà)”“常用刀很淺的浮雕技法為主”可知金陵派喜用主根，淺刻，隨性施刻，自然成器。二者的共同點(diǎn)不難概括：融入書(shū)畫(huà)藝術(shù)，有很高的藝術(shù)性。5．本題考查對(duì)文學(xué)作品思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，考生要根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，應(yīng)從語(yǔ)句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析，判定出符合題干的答案。B項(xiàng)，“文物可證”錯(cuò)誤，依據(jù)第②段“竹刻藝術(shù)，從古代文獻(xiàn)記載和古代留存的文物可證……西周時(shí)記載政事”，可知，是文物和文獻(xiàn)一起佐證；C項(xiàng)，“特別突顯的是竹人們的才情”錯(cuò)誤，依據(jù)第⑧段“竹人的心血是作品的核心價(jià)值所在，而才情只是心血的外在表現(xiàn)而已”可知，C項(xiàng)應(yīng)改“才情”為“心血”；D項(xiàng)，“最為豐富的國(guó)家”錯(cuò)誤，依據(jù)第⑩段“我國(guó)是世界上竹子資源豐富的國(guó)家”可知，D項(xiàng)“最”字錯(cuò)誤。故選A。6．本題考查對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。解答此題，要依據(jù)上下文分析劃線句的觀點(diǎn)態(tài)度，聯(lián)系考生自己積累的作品及內(nèi)涵，舉出恰當(dāng)?shù)睦?。本題答題要求有理有據(jù)，語(yǔ)言流暢，觀點(diǎn)準(zhǔn)確。第⑨段，依據(jù)“生命的價(jià)值在于創(chuàng)造，而創(chuàng)造源于對(duì)生活的熱愛(ài)與體認(rèn)”和“一件竹刻藝術(shù)品的誕生……同樣符合這一規(guī)律”可知，“這一規(guī)律”指的是包括竹刻藝術(shù)在內(nèi)，優(yōu)秀藝術(shù)品產(chǎn)生于對(duì)生活的熱愛(ài)與體認(rèn)，是生命的創(chuàng)造?？忌梢耘e例著述、書(shū)法、雕塑、音樂(lè)等藝術(shù)作品，如徐霞客的《徐霞客游記》、畢昇的活字印刷術(shù)、韓紅的《天亮了》等。解答散文閱讀題，必須理清散文思路，可以從以下方面入手：一是概括段意、劃分層次。二是捕捉“線索”，而充當(dāng)“線索”的事物常有這樣幾類：①核心事件；②某種感情；③具體物件；④時(shí)空變化。三是分析某些表現(xiàn)技巧的作用，比如分析能體現(xiàn)文章思路的鋪墊、照應(yīng)、對(duì)比、襯托、穿插、虛實(shí)結(jié)合、欲揚(yáng)先抑等技巧的作用。抓住關(guān)鍵，就要善于把握文章中的“關(guān)鍵詞語(yǔ)”“關(guān)鍵句子”，如中心句、抒情句、議論句、過(guò)渡句、修辭句等思考文章形象的主要特點(diǎn)或作者的情感態(tài)度。另外，也不能忽略文章的開(kāi)頭、結(jié)尾、文眼等，因?yàn)檫@些都是理解文章主旨的關(guān)鍵。9、1．A2．答案示例一：本段試圖證明非虛構(gòu)寫(xiě)作要有細(xì)致扎實(shí)的采訪過(guò)程，以梁鴻寫(xiě)《出梁莊記》時(shí)采訪人數(shù)之多、范圍之廣和信息記錄之細(xì)致來(lái)加以論證，具有較強(qiáng)的說(shuō)服力；但霍華德?格里芬的例子突出的是其甘冒危險(xiǎn)浸入式體驗(yàn)的勇氣，采訪過(guò)程是否細(xì)致扎實(shí)并不確定，因而說(shuō)服力較弱。答案示例二：本段以中外兩個(gè)事例來(lái)論證非虛構(gòu)寫(xiě)作要有細(xì)致扎實(shí)的采訪過(guò)程，兩個(gè)事例前者側(cè)重采訪地點(diǎn)和體驗(yàn)方式的選擇，后者側(cè)重采訪對(duì)象和記錄過(guò)程的處理，都強(qiáng)調(diào)了采訪方式需要仔細(xì)考量、嚴(yán)謹(jǐn)深入，避免孤例證明或單一類型事例證明的單薄，增強(qiáng)了例證的說(shuō)服力。3．B4．本文首先指出非虛構(gòu)寫(xiě)作在中國(guó)興起的現(xiàn)象；接著界定了“非虛構(gòu)寫(xiě)作”的內(nèi)涵，確定其基本要求；然后從非虛構(gòu)作品文體的閱讀價(jià)值、寫(xiě)作追求和中國(guó)當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展特點(diǎn)出發(fā)，論述非虛構(gòu)寫(xiě)作的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，由此揭示了非虛構(gòu)寫(xiě)作在中國(guó)興起的原因和意義。5．體現(xiàn)對(duì)身邊普通民眾的關(guān)懷；具有社會(huì)現(xiàn)實(shí)批判意識(shí)；反映時(shí)代精神生活內(nèi)核；展現(xiàn)個(gè)人和世界的復(fù)雜關(guān)系。【解析】1．本題考查學(xué)生對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和理解能力。解答時(shí)，既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥＠斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，結(jié)合原文做出正確判斷。A項(xiàng)，由②段“它采用講故事的敘事方法反映真實(shí)的歷史人物和事件”“真實(shí)事件、真實(shí)經(jīng)歷、真實(shí)體驗(yàn)是非虛構(gòu)寫(xiě)作的基本要求”可知，“非虛構(gòu)寫(xiě)作”要求作者誠(chéng)實(shí)地表達(dá)自己對(duì)歷史事件的體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)。B項(xiàng)，表意絕對(duì)。所謂“非虛構(gòu)寫(xiě)作”指的是一種基于“事實(shí)”的文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)，但不是說(shuō)“不能出現(xiàn)主觀想象的畫(huà)面”。C項(xiàng)，推斷錯(cuò)誤。“非虛構(gòu)寫(xiě)作”，它采用講故事的敘事方法反映真實(shí)的歷史人物和事件。通過(guò)數(shù)據(jù)分析得出結(jié)論的《社區(qū)發(fā)展調(diào)查報(bào)告》不屬于文學(xué)創(chuàng)作，不屬于“非虛構(gòu)寫(xiě)作”。D項(xiàng)，推斷錯(cuò)誤。某位“九零后”寫(xiě)的自傳《中國(guó)式成長(zhǎng)歷程》具有真實(shí)事件、真實(shí)經(jīng)歷、真實(shí)體驗(yàn)的特點(diǎn)，符合非虛構(gòu)寫(xiě)作的基本要求，也屬于“非虛構(gòu)寫(xiě)作”。故選A。2．此題考查的是分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。此類試題解答時(shí)，注意分析文章的思路、中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系、論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系以及論證方法的類型，看論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。回答“第③段中作者通過(guò)霍華德?格里芬和梁鴻的例子來(lái)證明觀點(diǎn)，你認(rèn)為論證是否充分”，要先做出明確判斷，再具體分析，具體分析時(shí)要注意扣到是否做到了理由充分。本段“嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆翘摌?gòu)寫(xiě)作活動(dòng)要求寫(xiě)作者要有細(xì)致扎實(shí)的采訪過(guò)程”是內(nèi)容要點(diǎn)，接下來(lái)選用了兩個(gè)例子來(lái)說(shuō)明。用霍華德?格里芬的例子，“為了寫(xiě)作《像我這樣的黑人》，霍華德格里芬喬裝成黑人進(jìn)行浸入式體驗(yàn)，甘冒危險(xiǎn)乘坐公共汽車(chē)穿越密西西比州等種族主義傾向較嚴(yán)重的區(qū)域”。用梁鴻的事例，“為了寫(xiě)作《出梁莊記》，梁鴻跟蹤梁莊人在全國(guó)各地謀生的艱辛與尷尬，跑遍全國(guó)十一個(gè)省市，訪談了50余人，把他們?cè)诔鞘械木幼〉?、工作地都一一記錄下?lái)”，寫(xiě)梁鴻寫(xiě)《出梁莊記》時(shí)采訪人數(shù)之多、范圍之廣和信息記錄之細(xì)致。單從這兩個(gè)事例與觀點(diǎn)的聯(lián)系看，梁鴻事例能突出寫(xiě)作者要有細(xì)致扎實(shí)的采訪過(guò)程，具有較強(qiáng)的說(shuō)服力，而霍華德?格里芬的例子突出的是其甘冒危險(xiǎn)浸入式體驗(yàn)的勇氣，采訪過(guò)程是否細(xì)致扎實(shí)并不確定，說(shuō)服力較弱。如果從兩個(gè)事例的選取角度看，霍華德?格里芬的例子側(cè)重采訪地點(diǎn)和體驗(yàn)方式的選擇，梁鴻的例子側(cè)重采訪對(duì)象和記錄過(guò)程的處理，它們都強(qiáng)調(diào)了采訪方式需要仔細(xì)考量、嚴(yán)謹(jǐn)深入，以中外兩個(gè)事例來(lái)論證非虛構(gòu)寫(xiě)作要有細(xì)致扎實(shí)的采訪過(guò)程，可避免單一類型事例證明的單薄，增強(qiáng)了例證的說(shuō)服力。3．本題考查對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。解答時(shí)，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對(duì)文章中所述道理進(jìn)行綜合性分析、判斷，對(duì)文章重要語(yǔ)句進(jìn)行理解和分析，進(jìn)而做出推理概括。本句在文章第⑧段的結(jié)尾，是體現(xiàn)作者觀點(diǎn)的句子。答題時(shí)，需要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面進(jìn)行分析。段落開(kāi)頭，“非虛構(gòu)寫(xiě)作在我國(guó)的興起體現(xiàn)出整個(gè)社會(huì)文藝需求和理念的變化”是總領(lǐng)句，后兩句是表現(xiàn)，最后的劃線句，“從這個(gè)意義上講”，這個(gè)意義體現(xiàn)在“非虛構(gòu)作品有了更多的渠道發(fā)表與傳播，廣大普通人的寫(xiě)作活動(dòng)為非虛構(gòu)寫(xiě)作提供了源源不斷的故事源泉”，“在寫(xiě)作領(lǐng)域即將展開(kāi)的可能是一場(chǎng)文字世界的‘新紀(jì)錄運(yùn)動(dòng)’”，是說(shuō)“非虛構(gòu)寫(xiě)作的興起對(duì)文學(xué)題材變革的推動(dòng)意義”。故選B。4．本題考查分析行文思路以及歸納概括的能力。解答時(shí)，閱讀全文，理清文本層次，依據(jù)作者的行文思路去分析，看寫(xiě)作的先后順序和內(nèi)容間的關(guān)聯(lián)，在文中找到題干信息，將相關(guān)內(nèi)容概括出來(lái)。梳理各段語(yǔ)意：①段近年來(lái)，非虛構(gòu)寫(xiě)作在我國(guó)快速發(fā)展，掀起了一股浪潮；②“非虛構(gòu)寫(xiě)作”的內(nèi)涵和基本要求；③舉例說(shuō)明，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆翘摌?gòu)寫(xiě)作活動(dòng)要求寫(xiě)作者要有細(xì)致扎實(shí)的采訪過(guò)程；④非虛構(gòu)作品重在挖掘社會(huì)歷史真相；⑤面對(duì)劇烈變革的中國(guó)社會(huì)，傳統(tǒng)作家來(lái)不及發(fā)現(xiàn)、洞悉、分析、沉淀、總結(jié)和提煉現(xiàn)實(shí)生活，由此造成文學(xué)在及時(shí)、鮮活、生動(dòng)、深刻地反映現(xiàn)實(shí)生活方面表現(xiàn)乏力；⑥和傳統(tǒng)的新聞文本相比，非虛構(gòu)作品同樣具有優(yōu)勢(shì)；⑦與專業(yè)文學(xué)創(chuàng)作、專業(yè)新聞寫(xiě)作相比，非虛構(gòu)寫(xiě)作打破了寫(xiě)作的壁壘，推翻了寫(xiě)作的圍墻，拆除了寫(xiě)作的藩籬，讓普通人成為寫(xiě)作的參與者；⑧非虛構(gòu)寫(xiě)作在我國(guó)的興起體現(xiàn)出整個(gè)社會(huì)文藝需求和理念的變化。在網(wǎng)絡(luò)媒體高度發(fā)達(dá)的今天，非虛構(gòu)作品有了更多的渠道發(fā)表與傳播，廣大普通人的寫(xiě)作活動(dòng)為非虛構(gòu)寫(xiě)作提供了源源不斷的故事源泉。從這個(gè)意義上講，在寫(xiě)作領(lǐng)域即將展開(kāi)的可能是一場(chǎng)文字世界的“新紀(jì)錄運(yùn)動(dòng)”。由此看，①段指出非虛構(gòu)寫(xiě)作在中國(guó)興起的現(xiàn)象；②段“非虛構(gòu)寫(xiě)作”的內(nèi)涵和基本要求；③④⑤⑥介紹非虛構(gòu)作品文體的閱讀價(jià)值、寫(xiě)作追求和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。⑦⑧段揭示了非虛構(gòu)寫(xiě)作在中國(guó)興起的原因和意義。5．本題考查的是學(xué)生的探究能力。答題時(shí)，可從文本出發(fā)，根據(jù)文中對(duì)“非虛構(gòu)作品的思想意義”的闡述，結(jié)合題干要求，注意“一日小編”的身份，擬出具體的評(píng)價(jià)細(xì)則。從文中內(nèi)容看，“真實(shí)事件、真實(shí)經(jīng)歷、真實(shí)體驗(yàn)是非虛構(gòu)寫(xiě)作的基本要求”，提干肯定了幾篇作品在“內(nèi)容基于事實(shí)”“敘述精彩動(dòng)人”等方面得分相同，去尋找關(guān)于“非虛構(gòu)作品的思想意義”的內(nèi)容即可。從第⑥段看，非虛構(gòu)作品“重在挖掘社會(huì)歷史真相”，說(shuō)明好作品要具有社會(huì)現(xiàn)實(shí)批判意識(shí)?！胺翘摌?gòu)作品在恪守新聞‘真實(shí)性’的前提條件下，不遺余力地挖掘人物、事件背后更為豐富的意義，在個(gè)人思索和公眾歷史、社會(huì)使命之間尋找到平衡點(diǎn)，反映出這個(gè)時(shí)代的精神和生活的內(nèi)核”，說(shuō)明好作品要反映時(shí)代精神生活內(nèi)核?！捌渲袛⑹虏呗院臀膶W(xué)表現(xiàn)手法的運(yùn)用增強(qiáng)了作品的可體驗(yàn)性和可理解性，讓讀者更深切地認(rèn)識(shí)到世界的復(fù)雜，抵達(dá)真正的‘真實(shí)’境界”，說(shuō)明好作品要展現(xiàn)個(gè)人和世界的復(fù)雜關(guān)系。第⑦段講，“有故事的人”是由鳳凰網(wǎng)推出的非虛構(gòu)寫(xiě)作平臺(tái)，對(duì)非虛構(gòu)寫(xiě)作的理念是“每個(gè)人都有故事，都可以寫(xiě)出故事”，并且認(rèn)為非虛構(gòu)寫(xiě)作者“可以來(lái)自名流，來(lái)自職業(yè)寫(xiě)作者，也完全可以來(lái)自販夫走卒，升斗小民”，可知好作品要體現(xiàn)對(duì)身邊普通民眾的關(guān)懷。根據(jù)以上分析，找出三條作為具體的評(píng)價(jià)細(xì)則即可?！靶形乃悸贰鳖}命題的一般規(guī)律：1.此類考題考查的文本范圍較大。它主要是針對(duì)全文的考查，有時(shí)是針對(duì)某個(gè)語(yǔ)段的考查。2.此類考題的位置幾乎總在最后。從全國(guó)一卷來(lái)看，高考現(xiàn)代文閱讀題共四道題，如果考查“行文思路”，則此題總是在最后一題出現(xiàn)，其中的重要原因就在于“行文思路”考查范圍常常指向全文，此題出現(xiàn)在最后，符合考生的閱讀心理和閱讀進(jìn)程。3.此類考題的解答形式一般是主觀表述式。命題人要求考生自己針對(duì)文本閱讀范圍，自己選定理清思路的角度，對(duì)文本加以歸納、概括?！靶形乃悸贰鳖}解答的一般技巧：1.認(rèn)真審題，揣摩命題人所暗示的答題角度。2.辨明文體，依據(jù)四大類文體的各自特點(diǎn)思考“行文思路”的解答思路。3.必須首先從某一恰當(dāng)?shù)慕嵌瘸霭l(fā)，將文本語(yǔ)段合理地歸納為相對(duì)集中的三四個(gè)“版塊”，然后對(duì)各個(gè)“版塊”加以概括表述。10、1．C2．B3．A4．（1）漢王室（先后)派十批使者到梁國(guó)，自國(guó)相以下進(jìn)行全國(guó)大搜捕，一個(gè)多月還沒(méi)有抓到(公孫詭、羊勝)。（2）韓安國(guó)活捉的俘虜，供說(shuō)匈奴已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)離去，(韓安國(guó))就上書(shū)皇帝說(shuō)正是從事耕種的時(shí)節(jié)，請(qǐng)求暫時(shí)停止屯軍?！窘馕觥?/p>

1．本題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環(huán)節(jié)，常見(jiàn)的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對(duì)稱結(jié)構(gòu)斷句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。本題中劃線句的意思是“現(xiàn)在大王您位列諸侯，卻聽(tīng)信一個(gè)邪惡臣子的虛安言論，反了皇上的禁令，阻撓了彰明法紀(jì)?；噬弦?yàn)樘蟮木壒?，不忍心用法令?lái)對(duì)付您。太后日夜哭泣，希望大王能自己改過(guò)，可是大王最終也不能覺(jué)悟。”“犯上禁”“橈明法”，句式一致，之前之間斷開(kāi)，排除BD；“天子以太后故”“以”，因?yàn)椋肮省?，緣故，“因?yàn)椤壒省?，之后斷開(kāi)，排除AB。故選C。2．此題考查文化常識(shí)的能力。重要的文化常識(shí)是一個(gè)高中生必須具有的基本常識(shí)。復(fù)習(xí)中要注意突出重點(diǎn)，不糾纏于細(xì)枝末節(jié)，注意構(gòu)建完整的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)和體系，建立知識(shí)樹(shù)，同時(shí)加強(qiáng)積累，注重歸納，分類記憶。B項(xiàng)，“晏駕是指皇帝的車(chē)駕出得晚……這里是韓安國(guó)諱言漢景帝之死”錯(cuò)誤，晏駕，君主時(shí)代稱帝王死?！坝腥缣髮m車(chē)即晏駕”，文中韓安國(guó)諱言太后之死。故選B。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品人物形象的能力。解答此類題目，首先要通讀全文，粗知大意，了解人物的作為，概括人物形象；其次對(duì)選項(xiàng)中的句子進(jìn)行觀察，在原文中找出相關(guān)的句子，看看有沒(méi)有答非所問(wèn)、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐?wèn)題，在此基礎(chǔ)上判斷正誤。A項(xiàng)，“孝王為太子圖謀封地并私藏刺客時(shí)”錯(cuò)誤，原文“公孫詭、羊勝說(shuō)孝王求為帝太子及益地事”，意思是，公孫詭、羊勝游說(shuō)梁孝王，要求他向漢景帝請(qǐng)求做皇位繼承人和增加封地的事。故選A。4．此題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點(diǎn)，命題者在命題時(shí)從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識(shí)點(diǎn)，如詞類活用、特殊句式、重點(diǎn)實(shí)虛詞等，要通過(guò)審題抓住命題意圖，確定考查點(diǎn)；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實(shí)”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調(diào)、補(bǔ)、變）；第四：認(rèn)真審讀檢查，書(shū)寫(xiě)規(guī)范清楚。在確定文言句子中的語(yǔ)法現(xiàn)象全部落實(shí)到位后，做到書(shū)寫(xiě)規(guī)范清晰。本題，（1）中“十輩”，十批使者；“番國(guó)”，全國(guó)；“月馀”，一個(gè)多月么。（2）中“捕生”，活捉；“方