希臘羅馬古典文化課件

新課導(dǎo)入第6課希臘羅馬古典文化第二單元古代歐洲文明課程標(biāo)準(zhǔn)1.了解希臘、羅馬的古典文化成就。1了解希臘、羅馬古典文化在文學(xué)、雕塑、建筑、哲學(xué)和法學(xué)等方面的成就。2感受希臘、羅馬古典文化的豐富多彩及其代表人物的精神魅力。3學(xué)習(xí)目標(biāo)通過對古希臘、羅馬輝煌文化成就原因的探究，正確對待外來文化和中國傳統(tǒng)文化，尊重和欣賞西方古典文化成就，理解世界文化的多樣性和勞動人民非凡的創(chuàng)造力。壹——文學(xué)和雕塑1.文學(xué)——古希臘神話宙斯：掌管天界，以貪花好色著名。赫拉：宙斯夫人，愛嫉妒。波塞冬：掌管大海，暴躁，貪婪。哈迪斯：掌管冥府，殘忍，但很守信。德墨忒耳：農(nóng)業(yè)女神。脾氣大。阿瑞斯：戰(zhàn)爭之神；粗暴而嗜血。雅典娜：智慧女神和女戰(zhàn)神；

智慧理智、純潔；傲慢。阿波羅：太陽神，精明練達、癡情。阿佛洛狄忒：愛，美和欲望之神。赫爾墨斯：盜竊者守護神，商業(yè)之神、

聰明狡猾。阿耳忒彌斯：女獵神和月神，野獸的

保護神，有時顯得蠻橫無情。古希臘中的十二主神根據(jù)材料，可知古希臘神話有何特點？希臘神話特點:神人同形同性“神人同形”是指神有著人一樣的形態(tài)和肉體，卻比人高大健美?！吧袢送浴笔侵干裼兄腿艘粯拥男郧?，也有各種弱點和缺點。壹——文學(xué)和雕塑1.文學(xué)——《荷馬史詩》

荷馬（約前9世紀(jì)—前8世紀(jì)）

《荷馬史詩》有神話、傳說內(nèi)容，也反映出前11—前9世紀(jì)希臘的社會狀況，被稱為“希臘的圣經(jīng)”，突出對人的贊美，具有很高的文學(xué)、史學(xué)和藝術(shù)價值?！兑晾麃喬亍?/p>

主要內(nèi)容是敘述希臘人遠征特洛伊城的故事。它通過對特洛伊戰(zhàn)爭的描寫，歌頌英勇善戰(zhàn)、維護集體利益、為集體建立功勛的英雄?！秺W德賽》

詩人把奧德修斯的10年海上歷險，用倒敘的手法放在他臨到家前40多天的時間里來描述。這10年驚心動魄的經(jīng)歷，包含了許多遠古的神話，反映出經(jīng)幻想加工過的自然現(xiàn)象以及古希臘人同自然的斗爭和勝利。地位：是人類寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)，也是了解早期希臘社會的主要文獻。壹——文學(xué)和雕塑2.雕塑宙斯神像材料一：再也沒有比人體更完美的東西了，因此我們把人的形體賦予我們的神靈。

----雕塑家菲狄亞斯擲鐵餅者世界古代七大奇跡之一奧林匹亞神廟中的宙斯像是古代世界七大奇跡之一；《擲鐵餅者》是希臘雕塑藝術(shù)中的杰作之一觀察希臘雕塑，從中可以發(fā)現(xiàn)具有什么特點？有何歷史價值？《擲鐵餅者》雕塑刻畫的是一名強健男子在擲鐵餅過程中最具有表現(xiàn)力的瞬間，贊美了人體的美和運動所飽含的生命力，體現(xiàn)了古希臘的藝術(shù)家們不僅在藝術(shù)技巧上，同時也在藝術(shù)思想和表現(xiàn)力上有了一個質(zhì)的飛躍。以“人”為中心崇尚“人體美”壹——文學(xué)和雕塑

動作凝固在鐵餅即將拋出的剎那，靜中有動，突破了藝術(shù)時間和空間的局限性；

將擲鐵餅者雕刻成一臉專注、平靜而自信的神情，追求沉思與靜穆之美；

造型為側(cè)身立像，膝蓋和肩部移動，使得重心落在右腿上，充滿動感；

雕塑整體線條嚴(yán)謹(jǐn)性非常強、形體比例勻稱和諧，創(chuàng)作出擲鐵餅者的完美形體。觀察希臘雕塑，從中可以發(fā)現(xiàn)具有什么特點？有何歷史價值？

古希臘神話傳說是古希臘雕塑藝術(shù)的源泉和題材，他們相信神與人具有同樣的形體與性格，因此，古希臘雕塑參照人的形象來塑造神的形象，并賦予其更為理想更為完美的藝術(shù)形式。

如《擲鐵餅者》雕塑刻畫的是一名強健男子在擲鐵餅過程中最具有表現(xiàn)力的瞬間，贊美了人體的美和運動所飽含的生命力，體現(xiàn)了古希臘的藝術(shù)家們不僅在藝術(shù)技巧上，同時也在藝術(shù)思想和表現(xiàn)力上有了一個質(zhì)的飛躍。壹——文學(xué)和雕塑世界七大奇跡指的是公元前三世紀(jì)左右，在地中海東部沿岸地區(qū)七座宏偉的建筑和雕塑。它們是：埃及胡夫金字塔、巴比倫空中花園、阿爾忒彌斯神廟、奧林匹亞宙斯神像、摩索拉斯陵墓、羅德島太陽神巨像和亞歷山大燈塔，只有埃及胡夫金字塔得以保存至今。

奧林匹克運動會起源于古希臘，因舉辦地在奧林匹亞而得名。公元前776年以后，奧林匹克運動會發(fā)展為全希臘的運動會。運動會期間，各城邦之間所有敵對活動一律停止。比賽項目最初只有賽跑一項，后來不斷增加。比賽獲勝者被本城邦人視為英雄。

——人教部編版《世界歷史·九年級上冊》相關(guān)史事貳——建筑藝術(shù)1.古希臘建筑：多立克式愛奧尼克式科林斯式

帕特農(nóng)神廟位于希臘共和國首都雅典衛(wèi)城。神廟為雅典城邦守護神雅典娜而建的祭殿，采用的多立克柱式。帕特農(nóng)神廟的設(shè)計代表了全希臘建筑藝術(shù)的最高水平。雅典衛(wèi)城的勝利女神神廟希臘神廟特點：四周以廊柱環(huán)繞奧林匹亞宙斯神廟貳——建筑藝術(shù)古羅馬有何建筑成就？其建筑藝術(shù)有何特點？羅馬大競技場引水道工程方尖碑、萬神廟凱旋門拱門穹頂柱式2.羅馬建筑：特點：羅馬建筑吸收了希臘建筑的特點，并有所創(chuàng)新，如石拱門、穹頂?shù)?.古希臘建筑：帕特農(nóng)神廟美國最高法院羅馬萬神廟林肯紀(jì)念堂古羅馬大競技場鳥巢古羅馬的建筑結(jié)構(gòu)和建筑風(fēng)格至今仍被人所采用，并得到了現(xiàn)代人的繼承和發(fā)揚。古希臘羅馬建筑對后世建筑有什么影響？叁——哲學(xué)和法學(xué)

在希臘哲學(xué)的多種多樣的形式中，差不多可以找到以后各種觀點的胚胎萌?！鞲袼?.哲學(xué)：德謨克利特蘇格拉底柏拉圖亞里士多德“希臘三哲”古希臘是西方哲學(xué)的故鄉(xiāng)認(rèn)識人否定神肯定人

意義：古希臘哲學(xué)從對神的關(guān)注轉(zhuǎn)向?qū)θ吮旧淼难芯?，從對自然界的探討轉(zhuǎn)向?qū)θ祟惿鐣乃伎?，是人文主義精神之源。叁——哲學(xué)和法學(xué)（1）德謨克利特成就：提出“原子論”，認(rèn)為宇宙萬物是由微小的“原子”組成的。

古希臘偉大的唯物主義哲學(xué)家，原子唯物論學(xué)說的創(chuàng)始人之一。德謨克利特一生勤奮鉆研學(xué)問，知識淵博，他在哲學(xué)、邏輯學(xué)、物理、數(shù)學(xué)、天文、動植物、醫(yī)學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)、教育學(xué)、修辭學(xué)、軍事、藝術(shù)等方面都有所建樹。（2）蘇格拉底

是雅典哲學(xué)的創(chuàng)始人之一。他是一個神秘人物，沒有作品，主要通過他后來的古典作家的著作而聞名，特別是他的學(xué)生柏拉圖和色諾芬。觀點：①探討人的靈魂、美德和幸福；②求得知識的最好辦法是有系統(tǒng)的問和答；③他還主張“人應(yīng)該認(rèn)識你自己”。叁——哲學(xué)和法學(xué)柏拉圖亞里士多德

這兩個對立的手勢，仿佛表達了他們思想上的原則分歧。

古代先哲，古希臘人，世界古代史上偉大的哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家之一，堪稱希臘哲學(xué)的集大成者。他是柏拉圖的學(xué)生。他有一句名言：“吾愛吾師，吾更愛真理”。成就：①解剖了許多動物，奠定了動物學(xué)基礎(chǔ)；②創(chuàng)立了邏輯學(xué)；③提出演繹法。百科全書式的學(xué)者（3）亞里士多德《雅典學(xué)院》叁——哲學(xué)和法學(xué)真理可能在少數(shù)人一邊。不知道自己的無知，乃是雙倍的無知。——蘇格拉底

蘇格拉底(公元前469—前399年)是雅典公民。據(jù)記載，他最后被雅典法庭以引進新神和腐蝕雅典青年思想的罪名判處死刑。在被投入監(jiān)獄一個月后，這位年已七旬的哲人遣退妻兒，在眾位弟子面前飲鴆，從容就死。他惹為多數(shù)人不一定代表爭議，要求發(fā)出不同的聲音，從而對雅典簡單多數(shù)的民主制提出異議，為堅持自己的信念而死。人物掃描叁——哲學(xué)和法學(xué)

公元前800至公元前200年之間，尤其是公元前600至前300年間，是人類文明的“軸心時代”?！拜S心時代”發(fā)生的地區(qū)大概是在北緯30度上下,就是北緯25度至35度區(qū)間。這段時期是人類文明精神的重大突破時期。在軸心時代里，各個文明都出現(xiàn)了偉大的精神導(dǎo)師。

——《歷史的起源與目標(biāo)》軸心時代想一想：這一時期世界各國都涌現(xiàn)出了哪些精神導(dǎo)師呢？古希臘有蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，以色列有猶太教的先知們，古印度有釋迦牟尼，中國有孔子、老子、墨子……古希臘和中國古代思想家共同的核心主張是？關(guān)注人與自然，人與人的和諧。叁——哲學(xué)和法學(xué)2.法學(xué)：法學(xué)方面的成就是羅馬人最偉大的成就之一羅馬共和國疆域羅馬帝國疆域根據(jù)地圖概括羅馬國家發(fā)展的歷程？

沒有哪個社會可以制訂一部永遠適用的憲法，甚至一條永遠適用的法律。

——杰斐遜羅馬法的形成過程習(xí)慣法成文法《十二銅表法》公民法萬民法《民法大全》平民反對貴族的斗爭對外擴張的必然結(jié)果《十二銅表法》是羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源。城邦時期共和國時期帝國時期東羅馬帝國不斷發(fā)展，走向成熟《十二銅表法》+萬民法+經(jīng)濟法+其他法學(xué)概念=完整的羅馬法學(xué)系統(tǒng)叁——哲學(xué)和法學(xué)閱讀下列材料，思考羅馬法對世界的影響材料一：法國是接受羅馬法最早的國家之一。1804年《法國民法典》接受了羅馬法學(xué)關(guān)于人和物劃分的體系，沿襲了羅馬法學(xué)。這部法典經(jīng)過修改，至今認(rèn)為法蘭西共和國民法典。而且成為其他許多歐洲國家制定法典的基礎(chǔ)。材料二：德國歷屆皇帝都宣布羅馬法的效力遍及全國，視羅馬法為其帝國法。德國大學(xué)普遍設(shè)置羅馬法教程，廣輸人才學(xué)習(xí)羅馬法。精通羅馬法的人才在具體的行政機構(gòu)中任職。羅馬法在德國司法中得以確認(rèn)。材料三：西班牙王室聘請羅馬法學(xué)家在王室參事府和王室法院任職，學(xué)者赴意大利和法國學(xué)習(xí)羅馬法。羅馬法影響廣泛而深遠，成為近代很多西方國家法律的基礎(chǔ)。希臘羅馬的文明，出發(fā)點都是“關(guān)注人”材料研讀

真正的法律應(yīng)該對一切人有效，應(yīng)該永遠有效?！_馬政治家西塞羅你如何理解這句話？19羅馬帝國曾三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教(基督教)，第三次以法律。武力因羅馬帝國的滅亡而消失，宗教隨著人民思想覺悟的提高、科學(xué)的發(fā)展而縮小了影響，而這第三次征服也許是其中最為平和、最為持久的一次?！聡▽W(xué)家耶林想一想，他說的話有道理嗎？你怎樣理解？

有道理?！耙晕淞φ鞣澜纭敝傅氖橇_馬通過武力征服擴張建立起地跨三洲的羅馬帝國；“第二次是以宗教”，羅馬境內(nèi)產(chǎn)生的基督教傳遍世界；“第三次則以法律”是指是指羅馬法的創(chuàng)建與發(fā)展，不但維系了整個帝國，而且由于具有廣泛的靈活性和適用性，羅馬法在更廣闊的時間和空間范圍內(nèi)發(fā)揮了潛移默化的積極作用。羅馬法是近代西方各國法律體系的基礎(chǔ)，澤被后世。羅馬法所蘊含的人人平等、法律至上的法律觀念，具有超越時間、地域于民族的永恒價值，因此”最為平和、最為持久“?？梢?，以和平方式而非動輒武力鎮(zhèn)壓，是進行國家有效治理與統(tǒng)治的有效途徑。肆——公歷的緣起1.來源：古埃及人的

。2.編制：

命人以太陽歷為藍本編制新的立法，稱

。3.確立：4世紀(jì)，羅馬皇帝以此作為

歷法。4.地位：儒略歷后來成為今天人們使用的

的基礎(chǔ)。凱撒“儒略歷”公歷基督教太陽歷肆——公歷的緣起

公歷每月的天數(shù)長短不齊，其實是人為的結(jié)果。每年365天原是這樣分配：單月31天，雙月30天，只有2月為29天。愷撒的繼承有屋大維生日在8月，他從2月抽出一天加到8月，結(jié)果2月減少至28天，8月變成大月31天。最終，形成了“七前單月大、七后雙月大”的歷制。公元使用到16世紀(jì)時，又產(chǎn)生了誤差。于是當(dāng)時的羅馬教皇格里高利十三世對閏制進行改革，即仍然4年一閏，但逢100整除的那一年不閏，到逢400整除的那一年再閏，這樣每400年閏97次，誤差就極小了。因此現(xiàn)在通用的公歷又叫“格里高利歷”。

P30知識拓展：公歷是如何減少誤差的？1.經(jīng)濟：工商業(yè)經(jīng)濟發(fā)達是文化繁榮的物質(zhì)基礎(chǔ)。2.政治：民主制度的推動、政府對文化的重視3.人民：人民的辛勤勞動是文化的源泉；文人學(xué)者、藝術(shù)家與科學(xué)家刻苦鉆研與總結(jié)人民群眾實踐。4.社會風(fēng)氣：包容開放的心態(tài)，尊重外來文化，交流和吸收別人的長處。?

古希臘、羅馬取得輝煌文化成就的原因？國家或地區(qū)類別成就（作品或代表人物）歷史價值或特點古希臘文學(xué)雕塑建筑哲學(xué)古羅馬建筑法學(xué)公歷《荷馬史詩》是寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)，也是了解早期古希臘社會的主要文獻。宙斯像《擲鐵餅者》世界七大奇跡之一希臘雕塑藝術(shù)中的杰作之一雅典帕特農(nóng)神廟廊柱環(huán)繞，柱身有粗有細大競技場、萬神廟繼承性和創(chuàng)新性，如石拱門、穹頂。德謨克利特、蘇格拉底、亞里士多德《十二銅表法》羅馬法制建設(shè)的第一部，后世羅馬法典及歐洲法學(xué)的淵源。凱撒主持編制的儒略歷成為今天使用公歷的基礎(chǔ)小結(jié)?直擊中考1、（2024·河南周口·模擬預(yù)測）直至今天，希臘神話仍有著經(jīng)久不衰的生命力，例如“普羅米修斯盜取火種”“潘多拉的盒子”等，這些含有深厚文化底蘊的神話故事已超越了國家、民族的界限，為世人所熟知。這說明古希臘神話（

）A．影響深遠

B．體裁多