中南大學馬原期末考試

緒論1、馬克思主義體系的組成部分答：馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學和科學社會主義，是馬克思主義理論體系不可分割的三個主要組成部分。2、馬克思主義的產生和發(fā)展答：馬克思主義是在吸收了幾千年來人類思想和文化發(fā)展中的一切優(yōu)秀成果,尤其是在批判地繼承、吸收德國古典哲學、英國古典政治經濟學和法國、英國空想社會主義合理成分的基礎上,在深刻分析資本主義社會的發(fā)展趨勢和科學總結工人階級斗爭實踐基礎上創(chuàng)立和發(fā)展起來的。3、馬克思主義科學性與革命性的統(tǒng)一答：1、馬克思主義最根本的世界觀和方法論(科學）辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論2、馬克思主義最鮮明的政治立場(階級)馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應致力于實現以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場3、馬克思主義最重要的理論品質（實踐）堅持一切從實際出發(fā)，理論聯系實際，實事求是,在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質4、馬克思主義最崇高的社會理想（共產主義)實現物質財富極大豐富、人民精神界極大提高、每個人自由而全面發(fā)展的共產主義社會，是馬克思主義最崇高的社會理想4。歷史必然性：歷史必然性:其一,當時的資本主義的HYPERLINK”http：///search?word=％E7%94％9F％E4％BA%A7％E6%96%B9％E5%BC%8F＆fr=qb_search_exp＆ie=utf8"\t”_blank"生產方式和機器工業(yè)的發(fā)展,為實現人類哲學的新變革提供了必要的社會歷史條件。其二，當時的自然科學和社會科學的發(fā)展，也為HYPERLINK”/search?word=%E9％A9%AC％E5%85％8B％E6%80％9D％E4%B8％BB%E4％B9%89%E5％93％B2％E5％AD％A6＆fr=qb_search_exp＆ie=utf8"\t”_blank”馬克思主義哲學的產生奠定了必要的科學基礎。其三，當時哲學發(fā)展的新成果，也為\t”_blank”馬克思主義哲學的創(chuàng)立提供了必要的理論準備.其四,HYPERLINK”http：///search?word=%E9%A9%AC%E5％85％8B％E6％80%9D％E4％B8％BB％E4％B9％89％E5%93％B2%E5%AD％A6＆fr=qb_search_exp＆ie=utf8"\t”_blank"馬克思主義哲學家的創(chuàng)始人——馬克思和恩格斯，具備了承擔哲學新變革的主觀條件3、如何理解與時俱進是馬克思主義重要的理論品質?首先,與時俱進是馬克思主義自身的內在要求其次，社會存在決定社會意識,這是馬克思主義關于社會物質運動和精神運動關系的一條基本原理其次與時俱進是馬克思主義實踐的鮮明特色.馬克思主義是實踐的理論。理論與實踐相結合，指導實踐并不斷地隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展，這是馬克思主義實踐性的鮮明特色再次，與時俱進是馬克思主義創(chuàng)新的正確道路。馬克思主義發(fā)展的歷史，就是與時俱進不斷創(chuàng)新的歷史。第一章世界的物質性及其發(fā)展規(guī)律1、如何理解馬克思主義的物質觀及其現代意義？一、如何理解物質觀：1、馬克思主義認為，物質是標志著客觀實在的哲學范疇,它的唯一特性是客觀實在性。它不依賴于人的感覺而存在，通過人的感覺為人所感知、復寫、攝影和反映。2、物質是世界唯一的本源，物質第一性，意識第二性，意識是物質的產物，是物質世界的主觀映象.3、物質世界是聯系的，發(fā)展的，發(fā)展的根本原因在于事物的內部矛盾。4、時間與空間是物質運動的存在形式。5、不僅自然界是物質的,人類社會也具有物質性,世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質性。二、馬克思主義物質觀至今都具有豐富而深刻的理論指導意義。它堅持了物質的客觀實在性原則和唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二元論劃清了界限；堅持了能動的反映論和可知論，有力地批判了不可知論；體現了唯物論和辯證法的統(tǒng)一、唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統(tǒng)一，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎.世界的物質統(tǒng)一性是馬克思主義哲學的基石。我們通過實踐改造客觀物質世界,就要充分認識是物質是世界的本原，人的實踐活動依賴于客觀物質世界,而客觀世界的規(guī)律性更制約著人的實踐活動。就要在馬克思主義物質觀指導下，正確認識和利用客觀實際的發(fā)展規(guī)律，一切從實際出發(fā),更好地認識和改造客觀物質世界，以取得社會主義實踐和各項事業(yè)的勝利。2、如何理解“社會生活本質上是實踐的"？第一、實踐是人類存在的基本方式。任何生命物質都有自己的存在方式.社會的主體是人,人以實踐作為自己的存在方式。第二、實踐創(chuàng)造了人的基本特征。實踐使人成為“社會存在物"、“有意識的類存在物”和“能動的自然存在物",創(chuàng)造出了人之為人的一切特征，把人類從動物界分離和提升出來，形成了人類社會。第三、實踐構成了社會關系系統(tǒng)。實踐是人有目的有意識地改造物質世界的社會性活動,物質生產實踐是一切歷史的第一個前提第四、實踐形成了社會生活的基本領域。.第五、實踐構成了社會發(fā)展的動力。3、為什么說實踐是人的存在方式？1）實踐是人類賴以生存的前提.(2）人的意識是在實踐中生成、實現和確證的.（3）人的本質是社會關系的總和,而人類活動方式的一切社會關系都是在實踐活動中生成的。(4）人在實踐活動中把自己從動物界提升出來，創(chuàng)造出了人之為人的一切特征.4、為什么說對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質和核心？第一，對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了普遍聯系的根本內容和發(fā)展變化的內在動力第二,對立統(tǒng)一規(guī)律貫穿唯物辯證法的其他規(guī)律和范疇的中心線索，是理解他們的鑰匙第三,矛盾分析法是最根本的認識方法第四,不得不承認對立統(tǒng)一規(guī)律以及矛盾是事物發(fā)展的動力，是唯物辯證法與形而上學對立的焦點和根本分歧第二章認識世界和改造世界。3、真理的絕對性和相對性及其辯證關系答：真理的絕對性即具有絕對性的真理,是指真理的無條件性、無限性.真理的相對性即具有相對性的真理，是指真理的有條件性，有限性。真理是具體的、是發(fā)展的。真理的絕對性和相對性是辯證統(tǒng)一的。第一，具有絕對性的真理和具有相對性的真理是相互滲透和相互包含的；第二，具有相對性的真理和具有絕對性的真理又是辯證轉化的。4、真理的檢驗標準答：（一）實踐是檢驗真理的唯一標準實踐之所以能夠作為真理的檢驗標準，這是由真理的本性和實踐的特點決定的.（二)實踐作為檢驗認識真理性的標準的確定性和不確定性確定性即絕對性，是指實踐作為檢驗認識真理性的標準的唯一性；不確定性即相對性，實踐對認識真理性的檢驗的條件性。5、價值和真理在實踐中的辯證統(tǒng)一答:真理和價值在實踐中的辯證統(tǒng)一的關系,主要體現在一下幾個方面:首先，成功的實踐必然是以真理和價值的辯證統(tǒng)一為前提的；其次,價值的形成和實現以堅持真理為前提，而真理又必然是具有價值的；最后,真理和價值在實踐和認識活動中是相互制約、相互引導、相互促進的。1、如何認識辯證運動的總過程？實踐，認識.再實踐，再認識。循環(huán)往復心至無窮.這就是認識的辯證運動過程第三章人類社會及其發(fā)展規(guī)律5、人民群眾在創(chuàng)造歷史過程中的決定作用答：人民群眾從質上說是指一切對社會歷史發(fā)展起推動作用的人們,從量上說是指社會人口中的絕大多數.在社會歷史發(fā)展過程中，人民群眾起著決定性的作用。人民群眾是社會物質財富的創(chuàng)造者；人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者；人民群眾是社會變革的決定力量.1、怎樣理解社會形態(tài)更替的一般規(guī)律和特殊形式？社會形態(tài)更替的一般規(guī)律及特殊形式所謂_blank”社會形態(tài)，就是指導同_blank"生產力發(fā)展的一定階段相適應的http：///search？word=％E4%B8％8A％E5%B1％82％E5%BB％BA%E7％AD％91＆fr=qb_search_exp&ie=utf8”\t”_blank"上層建筑的統(tǒng)一體。在\t”_blank"社會基本矛盾的推動下,HYPERLINK”/search？word=％E7％A4%BE%E4％BC％9A%E5%BD％A2％E6％80%81&fr=qb_search_exp＆ie=utf8"\t”_blank”社會形態(tài)由低級向高級依次更替、不斷演進,形成了HYPERLINK”http：///search？word=%E4%BA%BA％E7%B1％BB％E7％A4%BE%E4％BC％9A＆fr=qb_search_exp＆ie=utf8"\t”_blank”人類社會的歷史。HYPERLINK”/search?word=％E5％8E%86％E5%8F%B2％E5%94%AF％E7％89％A9％E4％B8％BB%E4％B9％89＆fr=qb_search_exp＆ie=utf8”\t”_blank”歷史唯物主義認為,\t”_blank”人類社會的發(fā)展是社會形態(tài)更替的常規(guī)性和特殊性的\t”_blank”辯證統(tǒng)一。常規(guī)性體現了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，特殊性則反映出不同國家和民族發(fā)展的特殊規(guī)律。兩者之間不是截然對立的，而是互相補充的，由此推動整個人類社會不斷由低級向高級發(fā)展2、如何理解社會發(fā)展的根本動力？（1)社會發(fā)展是在生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的矛盾運動中,在社會基本矛盾的不斷解決中實現的。（2）在階級社會里，社會基本矛盾的解決主要通過階級斗爭實現,階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力。（3）社會主義社會的基本矛盾是非對抗性的，只能通過社會主義的自我發(fā)展、自我完善即改革加以解決。改革也是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力.（4）總之,人類通過各種實踐活動不斷地解決社會基本矛盾，從而推動社會歷史由低級向高級發(fā)展。第四章資本主義的形成及其本質1、商品的二因素和生產商品的勞動的二重性答：商品是用來交換的能滿足人們某種需要的勞動產品,具有使用價值和價值兩個因素；是使用價值和價值的矛盾統(tǒng)一體.生產商品的勞動的二重性：生產商品的勞動，從一方面看是具體勞動；從另一方面看，他又是抽象勞動。具體勞動：生產一定使用價值的具體形式的勞動，馬克思也稱之為有用勞動.抽象勞動:指撇開一切具體形式的、無差別的一般的人類勞動，即人的體力和腦力的消耗.2、價值量和價值規(guī)律商品的價值量有生產商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎,按照等價交換的原則進行，形成價值規(guī)律。在商品經濟中,價值規(guī)律的表現形式是，商品的價格圍繞商品的價值自發(fā)波動.區(qū)別：定義不同；兩者相矛盾，http：///search?word=％E4％BD％BF%E7%94％A8％E4％BB％B7％E5%80％BC&fr=qb_search_exp&ie=utf8"使用價值，想實現價值，商品消費者只擁有價值，想獲得使用價值。

聯系：使用價值是價值的基礎,價值的實現是使用價值得以實現的前提條件。

商品的\t"_blank”價值量是由生產商品的HYPERLINK”http：///search？word=％E7%A4％BE％E4％BC％9A%E5％BF%85％E8%A6％81％E5％8A%B3％E5％8A％A8%E6％97％B6％E9％97％B4&fr=qb_search_exp＆ie=utf8"\t”_blank”社會必要勞動時間所決定的。3、價值規(guī)律基本內容和作用答：商品的價值量由生產該商品的社會必要勞動時間所決定，商品的交換以價值量為基礎，按照等價交換的原則進行，形成價值規(guī)律。HYPERLINK”http：///search？word=％E4％BB%B7%E5％80％BC％E8%A7％84%E5％BE%8B＆fr=qb_search_exp&ie=utf8"\t”_blank”價值規(guī)律的作用：

1、價值規(guī)律調節(jié)HYPERLINK”http：///search?word=%E7%94%9F%E4％BA％A7％E8%B5％84%E6%96%99＆fr=qb_search_exp＆ie=utf8”\t"_blank”生產資料和\t"_blank”勞動力在各HYPERLINK”http：///search？word=%E7%94％9F%E4％BA%A7％E9%83%A8＆fr=qb_search_exp&ie=utf8”生產部分的分配;

2、價值規(guī)律刺激HYPERLINK”/search?word=％E5％95%86％E5％93％81％E7％94％9F％E4％BA％A7&fr=qb_search_exp&ie=utf8”\t”_blank”商品生產者改進生產技術，改善HYPERLINK”/search？word=%E7％BB%8F%E8％90％A5％E7%AE％A1%E7％90%86＆fr=qb_search_exp＆ie=utf8”經營管理，_blank"提高勞動生產率；

3、價值規(guī)律促使\t”_blank”商品生產者在競爭中HYPERLINK”http：///search？word=%E4％BC％98％E8％83%9C％E5％8A％A3％E6％B1%B0＆fr=qb_search_exp＆ie=utf8"優(yōu)勝劣汰.2、商品價值量是怎樣決定的?⑴商品的HYPERLINK”http：///search？word=％E4％BB％B7％E5%80％BC%E9%87％8F＆fr=qb_search_exp&ie=utf8”\t”_blank”價值量決定于生產商品的勞動時間,但不是由生產商品的個別勞動時間決定，而是由生產商品的\t"_blank”使用價值所需要的勞動時間。⑶HYPERLINK”/search？word=％E7％A4%BE％E4％BC%9A％E5％BF%85％E8％A6％81%E5％8A%B3％E5%8A％A8%E6％97%B6％E9%97%B4＆fr=qb_search_exp＆ie=utf8"社會必要勞動時間是同類商品的生產者之間競爭自發(fā)形成的.3、貨幣是怎樣產生的?貨幣的本質和職能是什么？貨幣是從商品中分離出來的，固定地充當HYPERLINK”/search?word=％E4％B8%80%E8％88％AC%E7％AD％89％E4%BB％B7%E7％89％A9＆fr=qb_search_exp＆ie=utf8"\t"_blank”一般等價物。

貨幣的本質是HYPERLINK”/search？word=%E4％B8％80％E8%88%AC％E7%AD％89％E4％BB％B7%E7％89％A9＆fr=qb_search_exp&ie=utf8”\t”_blank"一般等價物。

貨幣的職能：HYPERLINK”http：///search？word=％E4％BB％B7％E5%80％BC％E5％B0%BA%E5％BA％A6&fr=qb_search_exp＆ie=utf8”\t”_blank"價值尺度、_blank"流通手段、HYPERLINK”/search？word=％E8％B4％AE％E8%97％8F%E6％89%8B%E6%AE％B5&fr=qb_search_exp&ie=utf8"\t”_blank”貯藏手段、HYPERLINK”http：///search?word=％E6％94%AF%E4％BB%98％E6％89％8B％E6％AE%B5＆fr=qb_search_exp＆ie=utf8"\t”_blank”支付手段和HYPERLINK”http：///search?word=%E4％B8％96%E7％95%8C%E8%B4％A7％E5％B8％81＆fr=qb_search_exp＆ie=utf8”\t"_blank”世界貨幣。7、固定資本和流動資本的劃分與不變資本和可變資本的劃分有什么區(qū)別1。劃分的依據不同，前者是按周轉方式劃分，后者是按是否是剩余價值來源劃分

2.劃分的目的不同，前者是為了考察資本周轉的情況，后者是為了考察剩余價值的來源

3。劃分的內容不同,固定資本只包括勞動資料，流動資本包括HYPERLINK”/search？word=％E5%8A％B3％E5%8A%A8%E5％AF%B9%E8%B1%A1＆fr=qb_search_exp&ie=utf8”\t"_blank”勞動對象和勞動力；不變資本包括勞動資料和HYPERLINK”http：///search?word=％E5%8A％B3％E5%8A％A8％E5％AF％B9％E8％B1％A1＆fr=qb_search_exp＆ie=utf8”\t”_blank”勞動對象，可變資本包括只勞動力8、剩余價值及其生產的兩種方式？剩余價值有兩種，一種是絕對剩余價值，一種是相對剩余價值.絕對剩余價值是_blank”資本家通過改進技術縮短單位產品的勞動時間，相應的增加工人平均勞動時間而獲得的剩余價值，這種方法比較隱蔽，稱之為相對剩余價值。絕對剩余價值的生產方法是最為普遍和基礎的，相對剩余價值的生產方法是較為高級的的手段，是以絕對剩余價值生產為基礎的。9、什么是資本積累？資本積累的兩種必然后果？資本積累的實質就是,/search?word=％E8％B5％84%E6％9C%AC％E4％B8％BB%E4%B9％89&fr=qb_search_exp&ie=utf8”\t"_blank”資本主義的經濟危機的實質是生產的相對過剩,HYPERLINK”http：///search？word=％E8%B5％84%E6%9C％AC％E4％B8%BB％E4%B9%89＆fr=qb_search_exp＆ie=utf8"\t"_blank”資本主義的_blank”經濟危機產生的根源是HYPERLINK”/search？word=％E8％B5%84%E6%9C％AC%E4％B8%BB％E4％B9％89%E7％94％9F%E4％BA％A7％E6%96％B9％E5％BC％8F&fr=qb_search_exp&ie=utf8”資本主義生產方式的基本矛盾，即生產的HYPERLINK”/search?word=％E7％A4％BE％E4％BC％9A%E5%8C％96＆fr=qb_search_exp&ie=utf8”社會化與HYPERLINK”http：///search？word=%E7％94％9F％E4%BA％A7％E8％B5％84％E6％96%99&fr=qb_search_exp＆ie=utf8"\t”_blank"生產資料HYPERLINK”http：///search？word=%E8％B5％84%E6%9C%AC％E4％B8%BB%E4％B9％89＆fr=qb_search_exp＆ie=utf8"\t"_blank”資本主義私人占有之間的矛盾.4、勞動力商品的特點（價值和使用價值）答：勞動力商品的特點是具有價值和使用價值勞動力的價值:是由生產、發(fā)展、維持和延續(xù)勞動力所必須的生活必需品的價值決定的。勞動力的使用價值是商品價值的源泉,他在消費過程中能夠創(chuàng)造新的價值,而且這個新的價值比勞動力本身的價值更大。第五章資本主義發(fā)展的歷史進程1、國家壟斷資本主義的實質是什么?主要形式有哪些?本質上是政府通過財政手段對國民收入進行再分配，用來調節(jié)經濟關系和經濟周期，包括財政收入政策和財政支出政策兩大方面，前者主要是稅收及國債，后者主要是政府支出和購買及轉移支村等國家壟斷資本主義有三種基本形式：

（1)國家直接掌握的壟斷資本，也就是HYPERLINK”http：///search？word=％E8％B5％84%E6％9C％AC%E4％B8％BB%E4％B9％89％E5％9B%BD％E5%AE%B6&fr=qb_search_exp＆ie=utf8”\t”_blank”資本主義國家中的國有經濟、國有企業(yè).(2）國有資本和私人資本在企業(yè)內部的結合。(3）國家壟斷資本和私人資本在企業(yè)外部的結合，也就是國家壟斷資本主義在資本主義私人企業(yè)的外部起作用,通過種種方式促進和誘導私人企業(yè)向既定的方向發(fā)展，從而實現國家對經濟的管理和調節(jié).2、怎樣認識全球經濟一體化的趨勢及其影響?第六章2。社會主義的基本特征：(6點）第一、解放和發(fā)展生產力，創(chuàng)造高度發(fā)達的生產力和比資本主義更高的勞動生產率。第二、建設和完善生產資料公有制，逐步消滅剝削,消除兩極分化，達到共同富裕。第三、對個人消費品實行“各盡所能、按勞分配”制度。第四、在馬克思主義政黨領導下，建立工人階級和勞動人民的政權,即無產階級專政或人民民主專政，發(fā)展社會主義民主政治，建設社會主義政治文明。第五、以馬克思主義為指導,大力發(fā)展社會主義文化,建設社會主義精神文明。第六、以人為本，構建和諧社會。3。社會主義發(fā)展道路的多樣性第一、各個國家的生產力發(fā)展狀況和社會發(fā)展階段決定了社會主義發(fā)展道路具有不同的特點；第二、歷史文化傳統(tǒng)的差異性是造成社會主義發(fā)展道路多樣性的重要條件；第三、時代和實踐的不斷發(fā)展,是造成社會主義發(fā)展道路多樣性的現實原因。4。努力探索適合本國國情的社會主義發(fā)展道路第一、必須堅持馬克思主義的科學態(tài)度；第二、必須以當時當地的歷史條件為轉移，堅持“走自己的路";第三、必須充分吸收人類一切文明成果.2、怎樣理解在經濟文化相對落后的國家中，社會主義建設的艱巨性和長期性?第一，生產力發(fā)展狀況的制約。第二，經濟基礎和上層建筑發(fā)展狀況的制約。第三，國際環(huán)境的嚴峻挑戰(zhàn)。1、如何理解馬克思主義產生的歷史必然性？馬克思主義從產生到發(fā)展，表現出強大的生命力，這種生命力的根源在于它的以實踐為基礎的科學性與革命性的統(tǒng)一。2、如何理解馬克思主義是科學性與革命性的統(tǒng)一?馬克思主義有科學的世界觀和方法論，鮮明的政治立場，重要的理論品質和崇高的社會理想。3、如何理解與時俱進是馬克思主義重要的理論品質?與時俱進的理論品質是馬克思主義始終保持蓬勃生命力的關鍵所在.首先，這種品質是馬克思主義理論本質的反應。其次，這種品質是人類認識發(fā)展規(guī)律的具體體現，最后，這種品質是理論創(chuàng)新的內在要求。4如何理解馬克思主義的物質觀及其現代意義第一，堅持了物質的客觀實在性原則,堅持了唯物主義一元論,同唯心主義一元論和二元論劃清了界限.第二,堅持了能動的反映論和可知論，批判了不可知論，第三，體現了唯物論和辯證法的統(tǒng)一。第四,體現了唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀的統(tǒng)一。一切從實際出發(fā)是唯物主義一元論的根本要求，當代中國，長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變,人民日有資質的物質文化需要和落后的社會生產力之間的矛盾這一主要社會矛盾沒有變，這是最大的國情，最大的實際,我們要實事求是，從實際出發(fā)，實現中華民族偉大復興的中國夢。5。如何理解社會生活本質上是實踐的實踐是人類能動地改造客觀世界的物質性活動實踐具有物質性、自覺能動性和社會歷史性等基本特征。從實踐出發(fā)理解社會的本質：一是，實踐是使物質世界分化為自然界與人類社會的歷史前提，又是使自然界與人類社會統(tǒng)一起來的現實基礎。二是，實踐是人類社會的基礎,一切社會現象只有在社會實踐中才能找到最后的根源，才能得到最終的科學說明。社會生活的實踐性主要表現在：實踐是社會關系形成的基礎;實踐形成了社會生活的基本領域；時間構成了社會發(fā)展的動力6。為什么說實踐時人的存在方式？人的生產、生存和活動，都是以實踐為基本方式和標志的，首先，實踐時人所獨有的活動，其次,實踐集中表現了人的本質的社會性，最后，實踐隊物質世界的改造是對象性的活動.7、為什么說隊里統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質和核心第一，對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯系的根本內容和永恒發(fā)展的內在動力,從根本上回答了事物為什么會發(fā)展的問題.第二,對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規(guī)律和范疇“鑰匙”。第三，對立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法.8、聯系中國特色社會主義的成功實踐，說明矛盾普遍性與矛盾特殊性的辯證關系原理的重要意義矛盾存在于一切事物中,存在于一切事物的發(fā)展過程的始終，舊的矛盾解決了，新的矛盾有產生了，事物始終在矛盾中運動，這是普遍性；不同事物的矛盾有事具體的、特殊的，這是矛盾的特殊性。中國特殊社會主義，既堅持了科學社會主義的基本原則,有根據時代條件賦予其鮮明的中國特色，中國特殊社會主義，是科學社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯辯證統(tǒng)一、適應中國和時代發(fā)展進步要求的科學社會主義，因此取得了舉世矚目的成就。9如何認識辯證運動的總過程?從實踐到認識，再從認識到實踐，如此實踐、認識、再時間、再認識,循環(huán)往復以至無窮,一步步深化和提高，這就是認識發(fā)展的總過程。10如何理解真理的絕對性和相對性？絕對主義和相對主義真理觀的錯誤何在?答：真理是具體的，是發(fā)展的，真理的絕對性和相對性是辨證統(tǒng)一的.絕對性是指真理的無條件性、無限性,相對性質有條件性、有限性具有絕對性的真理和具有相對性的真理是相互滲透和相互包含的.一方面,相對之中有絕對，絕對寓于相對之中；另一方面，絕對值中有相對，真理的絕對性通過相對性表現出來,無數具有相對性的真理之總和構成具有絕對性的真理.具有相對性的真理和具有絕對性的真理又是辨證轉化的.真理永遠處在由相對向絕對的轉化和發(fā)展中，這是真理的發(fā)展規(guī)律。人類認識是一個不斷深化的過程,是從相對性真理走向絕對性真理、接近絕對性真理的過程.任何真理性的認識都是由相對性真理向絕對性真理轉化過程中的一個環(huán)節(jié).忽略了真理的絕對性和相對性的辯證統(tǒng)一關系。11為什么說時間是檢驗真理的唯一標準？從實踐的特點看，實踐是人們改造世界的客觀物質活動，具有直接現實性的特點。正是實踐這一直接現實性的特點，使人們的主觀觀念可以在現實中得到印證，是否符合客觀實在,是否取得預想的向良性方向發(fā)展的結果，使它成為檢驗真理標準的主要依據.人們只有在改造客觀世界的實踐活動中，才能把主觀認識同客觀現實緊密結從真理的本性看,真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的本性在于主觀認識符合客觀實際，檢驗真理就是判斷主觀認識與客觀實際是否相符合以及符合的程度.從實踐的特點看，實踐是人們改造世界的客觀物質活動，具有直接現實性的特點.正是實踐這一直接現實性的特點,使人們的主觀觀念可以在現實中得到印證，是否符合客觀實在，是否取得預想的向良性方向發(fā)展的結果，使它成為檢驗真理標準的主要依據。12怎么樣理解社會形態(tài)更替的一般規(guī)律和特殊形式？社會形態(tài)更替的統(tǒng)一性和多樣性符合歷史實際；社會形態(tài)的統(tǒng)一性和多樣性根源于社會發(fā)展的客觀必然性與人們的歷史選擇性相統(tǒng)一的過程；社會形態(tài)的更替還表現為歷史的前進性與曲折性、順序性與跨越性的統(tǒng)一。13、如何理解社會發(fā)展的根本動力？生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑之間的矛盾這一社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力.首先、生產力是社會基本矛盾運動中最基本的動力因素，是人類社會發(fā)展和進步的最終決定力量.其次、社會基本矛盾特別是生產和生產關系的矛盾是一切歷史沖突的根源，最后、社會基本矛盾具有不同的表現形式和解決方法，并從根本上影響和促進社會形態(tài)的變化和發(fā)展.14為什么說人名群眾是歷史的創(chuàng)造者和歷史發(fā)展的決定力量？一，人民群眾是社會歷史的主題,是歷史的創(chuàng)造者，二，在社會歷史發(fā)展過程中,人民群眾起著決定性的作用，三，人民群眾是社會物質財富的創(chuàng)造者，四、人民群眾是社會精神財富的