《湖心亭看雪》課件

有人說西湖“晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖”。崇禎五年西湖的那場大雪，因了文學(xué)的魅力而經(jīng)久不化。1.畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時同。2.欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。3.未能拋得杭州去，一半勾留是此湖。4.記取西湖西畔，正暮山好處，空翠煙霏。13湖心亭看雪1.了解張岱的生平事跡及創(chuàng)作背景。2.積累“絕”“是”“拏”“白”等文言詞語。3.熟讀并背誦課文。4.結(jié)合文中具體語句，體會本文白描的寫法。5.感悟作者超凡脫俗的文人雅趣，體會其家國之思。學(xué)習(xí)目標張岱（1597—1689），字宗子，號陶庵，山陰（今浙江紹興）人，明末清初文學(xué)家。代表作是小品集《陶庵夢憶》和《西湖夢尋》。

走近作者張岱出身仕宦世家，少為富貴公子，好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古董，好花鳥，一直過著繁華優(yōu)越的生活。

明亡后不仕，消極寓居山中，專心從事著述，窮困以終。《陶庵夢憶》和《西湖夢尋》即寫于他明亡入山以后，書中緬懷往昔風(fēng)月繁華，追憶前塵往事，字里行間流露出深沉的故國之思和滄桑之感。

寫作本文時，他已50多歲，回憶的是35歲時的事。

本文寫于明朝滅亡后，大約1645年，它是張岱小品的傳世之作。作者追憶在西湖乘舟看雪的一次經(jīng)歷，寫出了雪后西湖之景清新雅致的特點，表現(xiàn)了深摯的隱逸之思，寄寓了幽深的眷戀和感傷的情懷。寫作背景崇禎更定拏毳衣霧凇沆碭一芥zhēngēngcuìjiènásōnghàngdàng字詞積累崇禎/五年/十二月，余/住西湖。大雪/三日，湖中/人鳥聲/俱絕。是日/更定矣，余/拿一小舟/擁毳衣爐火/獨往湖心亭/看雪。霧淞沆碭，天與云、與山、與水，上下一白。湖上影子/惟長堤/一痕，湖心亭/一點，與/余舟/一芥，舟中人/兩三粒/而已。到亭上，有兩人/鋪氈對坐，一童子/燒酒，爐正沸。見余/大喜，曰：“湖中/焉得/更有此人？”拉余/同飲。余/強飲/三大白/而別，問其姓氏，是/金陵人，客此。及下船，舟子/喃喃曰：“莫說/相公癡，更有/癡似/相公者?！崩首x課文、讀準節(jié)奏、讀出感情。

崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。公元1632年再讀課文，結(jié)合課下注釋疏通文意。譯文：崇禎五年（公元1632年）十二月，我住在西湖。大雪接連下了三天，湖中的人聲、鳥聲都消失了。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。晚上八時左右撐（船）冰花周圍彌漫著白氣裹著裘皮衣服，圍著火爐。湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。指西湖長堤在雪中隱隱露出一道痕跡譯文：這一天晚上八時左右，我撐著船，裹著裘皮衣服，圍著火爐，獨自前往湖心亭看雪。（湖面上）冰花周圍彌漫著白氣，天空和云層和遠山和湖水，上下全是白茫茫一片。湖上的影子，只有西湖長堤在雪中隱隱露出一道痕跡，湖心亭的一點輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三個人影罷了。

到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒，爐正沸。見余大驚喜，曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。三大杯酒客居此地哪能還有這樣的人呢！意思是想不到還會有這樣的人。譯文：到了湖心亭，看見有兩個人鋪好氈子，相對而坐，一個仆童正在燒酒，火爐上的酒正燒得滾沸。（他們）看見我非常高興，說：“想不到西湖中還會有這樣的人！”（于是）拉著我一同飲酒。我盡力喝了三大杯酒，然后和他們道別。（我）問他們的姓氏，（得知他們）是南京人，客居此地。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”船夫譯文：等到了下船的時候，船夫低聲自語道：“不要說相公您癡迷，還有像相公您一樣癡迷的人??！”舊時對士人的尊稱一、一詞多義是日更定

是金陵人這判斷動詞，是是日更定

湖中焉得更有此人

古代夜間計時單位還重點積累上下一白

余強飲三大白而別白色古人罰酒時用的酒杯二、詞類活用1.大雪三日名詞作動詞，下大雪。2.是金陵人，客此名詞作動詞，客居。3.擁毳衣爐火名詞作動詞，帶著爐火。4.與余舟一芥名詞作狀語，像小草一樣的微小。三、古今異義1.余住西湖古義：我。今義：剩下。2.余強飲三大白而別古義：古代罰酒用的酒杯。今義：白色。1.這篇課文主要寫了哪兩件事情？細讀感悟獨往湖心亭看雪湖心亭偶遇佳客2.找出文中寫雪景的句子，分析其特點、“霧凇沆碭，天與云與山與水……舟中人兩三粒而已。”特點：用白描手法，簡練樸素，不加渲染。

白描原是中國畫的一種技法，是一種不加色彩或很少用色彩，而只用墨線在白底上勾勒物象的畫法。

寫作中是一種描寫的方法，指抓住事物的特征，以質(zhì)樸的文字，寥寥幾筆就勾勒出事物形象的描寫方法。白描3.“獨往湖心亭”與“舟中人兩三粒而已”前后內(nèi)容表達矛盾嗎？如何理解？（1）不矛盾。在作者心中只有他一人是去看雪的，其他的都只是奉命行事，所以才會有獨往湖心亭與舟中人兩三粒而已。這里寫出作者遺世獨立的高潔情懷和不隨流俗的生活方式，寫出了他的超凡脫俗。（2）他認為舟子不可能跟他志趣相投，也進不了他的內(nèi)心，舟子對“相公”的行為和心中所想是不理解的，也是不可能理解的，“獨”字表現(xiàn)他的孤傲清高?！澳f相公癡，更有癡似相公者！”癡4.文中舟子對張岱有一句評價是什么呢？關(guān)鍵詞是哪個？

如何理解文中舟子所說“莫說相公癡”中的“癡”，他的“癡”表現(xiàn)在何處？

（1）“癡”于行：不尋常的天氣，不尋常的時間，不尋常的行蹤?！笆侨崭ā薄蔼毻耐た囱薄c眾不同、不隨流俗。閱讀第一段，說說你發(fā)現(xiàn)張岱有哪些“癡”的表現(xiàn)

（2）“癡”于景：“霧凇沆碭……舟中人兩三粒而已”——混沌一片的冰雪世界，人生天地間如“滄海一粟”，既癡迷，又備感孤寂落寞。

1.“問其姓氏，是金陵人，客此?！眴柶湫帐洗鸺?，張岱是寫錯了嗎？還是另有深意？癡于情資料一：張岱生于明朝(明朝故都南京即文中“金陵)，出身于書香門第，家學(xué)淵源。高祖張?zhí)鞆?fù)、曾祖張元汴、祖父張汝霖、父張耀芳，均是飽學(xué)之儒。張岱在《自為墓志銘》中自稱：少為紈绔子弟，極愛繁華。好精舍，好美婢，好孌童，好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古董，好花鳥。資料二：公元1644年，明王朝滅亡，他深感國破家亡的沉痛和悲憤，“披發(fā)入山”，表示對清統(tǒng)治者的不滿與抗議，盡管布衣素食，甚至到了“斷炊”地步，也不后悔。撫今追昔，頗有“五十年來，總成一夢”之感。于是他以追憶的方式，記敘早年的見聞，寫成《陶庵夢憶》、《西湖夢尋》及記錄明代史事的《石匱書》，以寄托故國之思。本文即選自《陶庵夢憶》。資料三：金陵，就是現(xiàn)在的南京。明朝開國之初的五十三年（1368～1420年）建都在南京。永樂十八年（1420年）遷都北京后，南京成為明朝的留都。時間：用“崇禎”年號。（明思宗朱由檢年號）標明朝紀年，以示不忘故國。用“湖中人”是金陵人。（金陵就是現(xiàn)在的南京，明朝的國都。）明朝滅亡了，在這里遇到了來自國都的故人，國破家亡的傷痛縈繞在張岱的心頭，故國之思自然流露。“問其姓氏，是金陵人，客此?！眴柶湫帐洗鸺?，張岱是寫錯了嗎？還是另有深意？你如何理解作者的癡？作者癡迷于天人合一的山水之樂，癡迷于世俗之外的閑情逸致。