2025年高考作文備考訓(xùn)練之“得時(shí)”與“不得時(shí)”的多維解讀

閱讀下面材料，按要求完成作文。老子對(duì)孔子說(shuō)：“君子得其時(shí)則駕，不得其時(shí)則蓬累而行?！币馑际钦f(shuō)，君子時(shí)運(yùn)來(lái)了就出來(lái)發(fā)奮做事，生不逢時(shí)，就像蓬草一樣轉(zhuǎn)流而行，轉(zhuǎn)停皆不由已。老子的話(huà)引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。審題立意，多維解析

“引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？”這句話(huà)是材料作文題的標(biāo)配之一，也是命題與審題的重點(diǎn)之一------文題所提供的問(wèn)題情境，務(wù)必要真正引發(fā)考生的“聯(lián)想與思考”，尤其是“思考”------唯有真情境真問(wèn)題，才能引發(fā)真思考。上面這道作文題，個(gè)人以為能比較好地達(dá)成這一目標(biāo)。

“君子得其時(shí)則駕，不得其時(shí)則蓬累而行”，出自老子之口，典型的到家立身處世之道，強(qiáng)調(diào)的是“得時(shí)”與否，時(shí)運(yùn)來(lái)了就出來(lái)發(fā)奮做事，生不逢時(shí)，就像蓬草一樣轉(zhuǎn)流而行，隨其波逐其流而已?！暗脮r(shí)”無(wú)疑是核心概念，抓住這一核心，直奔思考的靶心，即“君子與時(shí)運(yùn)”的關(guān)系思辨，題中沒(méi)有預(yù)設(shè)“答案”，二者之間存在什么樣的關(guān)聯(lián)？對(duì)老子的觀(guān)點(diǎn)持什么態(tài)度？你又認(rèn)為該怎么認(rèn)識(shí)和處理？這些都交給了考生。這個(gè)問(wèn)題的解答具有較大的開(kāi)放性：（1）、“時(shí)運(yùn)”的理解，因人而異。由于人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)等的個(gè)體差異，決定了對(duì)同樣一個(gè)社會(huì)“風(fēng)口”，有人認(rèn)為是災(zāi)難，而有人以為是良機(jī)。（2）、對(duì)“時(shí)運(yùn)”的定義，還與一個(gè)人的認(rèn)知、眼光和情懷格局息息相關(guān)。有的人格局大、眼光遠(yuǎn)，能識(shí)察社會(huì)運(yùn)行發(fā)展的大局大勢(shì)，能辨清時(shí)運(yùn)的主流支流和清流濁流，相反，格局小、眼光短的人，主次不分，清濁難辨。（3）、“君子得其時(shí)則駕，不得其時(shí)則蓬累而行”，老子這一處世態(tài)度和見(jiàn)解，有其道理，自然會(huì)有人點(diǎn)贊，從這個(gè)角度立意行文，也很自然正常。（4）、但肯定有人不贊同老子的上述觀(guān)點(diǎn)------這不是“信天由命”嗎？難道我們的人生就這樣臣服于所謂的時(shí)運(yùn)了嗎？從儒家積極入世的立場(chǎng)看，好像更好寫(xiě)。

這道作文題，給審題立意提供了以上四個(gè)維度的思考空間，即為考生的立意確定提供了至少四種可能，開(kāi)放性強(qiáng)，思辨性強(qiáng)。實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練，佳作共賞不得其“時(shí)”仍可“駕”古往今來(lái)，無(wú)數(shù)時(shí)代的風(fēng)口敞開(kāi)懷抱，有人乘風(fēng)遠(yuǎn)飛，有人一落而下，但無(wú)論其“時(shí)”如何，有志之士的意志不曾動(dòng)搖。因此，“時(shí)”不是成就事業(yè)的唯一前置條件，不得其“時(shí)”，仍可發(fā)奮圖強(qiáng)做事，人生事業(yè)由“己”不由“時(shí)”。時(shí)運(yùn)只是時(shí)代賜予的良機(jī)，而不是命運(yùn)成敗的電源。改革開(kāi)放是一個(gè)巨大的風(fēng)口，如此之大，開(kāi)天辟地，為何不見(jiàn)人人都成為馬云那般的大企業(yè)家？為什么還有那么多人萎縮在社會(huì)一隅而庸庸碌碌度過(guò)一生呢？甚至步入新時(shí)代了，仍有干百萬(wàn)人一事無(wú)成，甚至人生越走越不順?？梢?jiàn)，不是所有人都能看到“時(shí)“”，都會(huì)利用“時(shí)”。而在晚清以來(lái)，國(guó)家內(nèi)憂(yōu)外患，人們企圖救亡的至暗時(shí)刻，“時(shí)”可謂差矣，難道人們就應(yīng)該“不得其時(shí)則蓬累而行”，最后溺亡在列強(qiáng)的洪流下嗎？當(dāng)然不是！我們有康梁的公車(chē)上書(shū)，維新變法，乃至后來(lái)的五四運(yùn)動(dòng)，一批有一批仁人志士在這樣的“時(shí)運(yùn)”中譜寫(xiě)了光彩奪目的人生。由此觀(guān)之，“時(shí)運(yùn)”并不決定一切，事業(yè)人生的存續(xù)發(fā)展，關(guān)鍵在“己”。人的成功與否，與“時(shí)運(yùn)”和個(gè)人的處世態(tài)度均有關(guān)聯(lián)。屈原嘆生不逢時(shí)，眾人皆醉而他獨(dú)醒，悲凄憂(yōu)愁而作《離騷》，最后投江自盡。屈原之人生悲劇，全在乎“時(shí)”？非也，面對(duì)困境的悲觀(guān)態(tài)度才是。若使屈原甩開(kāi)自艾自怨的心態(tài)，而像鄒忌一樣“諷王納諫”，也許會(huì)是另一種結(jié)局。再者劉邦與項(xiàng)羽之鴻門(mén)宴，起于項(xiàng)羽對(duì)邦的懷疑，想除掉劉邦，卻為劉邦稱(chēng)王天下創(chuàng)造了“時(shí)”，而項(xiàng)羽自己則先別姬，后自刎，身死國(guó)滅為天下笑?！皶r(shí)”是客觀(guān)的，而個(gè)人的處世態(tài)度是因人而異的，個(gè)人的主觀(guān)能動(dòng)性至關(guān)重要。人應(yīng)順“時(shí)”而動(dòng)，投身于自己的事業(yè)。若沒(méi)有合適的時(shí)機(jī)，便韜光養(yǎng)晦，修煉自己，等風(fēng)來(lái)。過(guò)分強(qiáng)調(diào)“時(shí)機(jī)”，是安于現(xiàn)狀思想特有的表現(xiàn)?？鬃釉唬骸笆坎豢梢圆缓胍?，任重而道遠(yuǎn)?！蔽覀円惨獜?qiáng)化自己的理想和信念，儲(chǔ)備更大的精神力量，穩(wěn)步前進(jìn)，逢時(shí)則激流勇進(jìn)，不逢時(shí)也不能自暴自棄，而要精心修為，提升素質(zhì)，隨時(shí)迎接下一陣風(fēng)。我們新時(shí)代的青年既要有“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”的自信，也要有“臥薪嘗膽三千越甲可吞吳”的堅(jiān)韌，亦心存“譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也”的積極主動(dòng)，“我命由我不由天”的臺(tái)詞至今回響在腦中，我們的未來(lái)，不應(yīng)由時(shí)運(yùn)興衰把控，即使“不得其時(shí)”，我們?nèi)钥伞榜{馬踏平川”。--------------------------------------

出路（小小說(shuō)）清末，某小鎮(zhèn)。王麻子和李明時(shí)是鄰居，也在同一個(gè)學(xué)堂上學(xué)。王麻子家，是賣(mài)鹵煮的，祖?zhèn)鞯柠u煮手藝，一直延續(xù)到王麻子父親這一代。李明時(shí)家算是書(shū)香門(mén)第，也曾出了個(gè)舉人，可惜沒(méi)等到當(dāng)大官，便染病去世了。于是，李明時(shí)的祖母便把希望寄托在了他身上，希望他能出人頭地，光耀門(mén)楣。王麻子上學(xué)堂不用心，不僅不聽(tīng)先生教課，還打擾同位李明時(shí)學(xué)習(xí)。為此，李明時(shí)祖母背地里沒(méi)少埋怨王麻子的父親沒(méi)有把自已孩子教出樣子，不明白不好好讀書(shū)將來(lái)還個(gè)賣(mài)鹵煮的，能有什么好的出路。

王麻子他爹，也不計(jì)較這些，口頭禪總是：“能學(xué)學(xué)點(diǎn)，不能學(xué)，回家跟著老子學(xué)鹵煮。”王麻子也算爭(zhēng)氣，每次先生測(cè)驗(yàn)時(shí)，總能和李明時(shí)不相上下，也不知道腦子里面每天裝些什么，叫李明時(shí)祖母說(shuō)，王麻子就是：“腦子里裝著街口的棋局，上課想著逗蛐蛐，回家只會(huì)在街上亂轉(zhuǎn)悠，游手好閑，長(zhǎng)大定不是個(gè)好器材!”王麻子父親卻不以為然，學(xué)堂里嗯嗯啊啊讀的四書(shū)五經(jīng)，自己的兒子能學(xué)就學(xué)，學(xué)不了也不是死罪，跟著老子學(xué)手藝，一樣能討生活，只會(huì)讀死書(shū)，定是沒(méi)有出路的，像李明時(shí)。

李明時(shí)無(wú)論何時(shí)，都正襟危坐，一副清高模樣“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠”。而王麻子呢，每天一邊幫父親磨著豆腐一邊讀著書(shū)，時(shí)間一長(zhǎng)，磨盤(pán)上的小驢一聽(tīng)到王麻子讀書(shū)，就會(huì)不自覺(jué)地圍著磨盤(pán)轉(zhuǎn)。漸漸的，王麻子和李明時(shí)都到了參加科舉的年齡。只可惜造化弄人，到20世紀(jì)初，發(fā)生了一件大事，使兩家人陷入了迷茫無(wú)措。

科舉考試突然被宣布永久廢除了。王麻子的父親還算樂(lè)觀(guān)，覺(jué)得自己的兒子，認(rèn)得幾個(gè)大字回來(lái)記賬，也挺好，此路不通換一條，終歸是餓不死人的。而李明時(shí)家就不一樣了，李明時(shí)的祖母聽(tīng)到這個(gè)消息一口氣沒(méi)上來(lái)，因?yàn)閾?dān)憂(yōu)和失望竟撒手而去了，留下李明時(shí)和母親，李明時(shí)為了給祖母討個(gè)公道，寫(xiě)了滿(mǎn)滿(mǎn)幾大張紙去請(qǐng)?jiān)?，感慨世道不公，哀嘆生不逢時(shí)，為祖母心愿未了便已離世，為自己的郁郁不得志，為這馬上就要成功又被廢除的成才之路，憤憤鳴不平，真就成了一個(gè)讀死書(shū)的了。就此，這倆個(gè)同學(xué)，開(kāi)啟了截然不同的人生。此后的十年里，李明時(shí)仍堅(jiān)持向朝廷討說(shuō)法，母親也因?yàn)槿旰蟮囊粓?chǎng)大病去了，只留下他一人，慢慢的李明時(shí)的精神開(kāi)始恍惚，時(shí)常在街上漫無(wú)目的游走，嘴里還時(shí)不時(shí)念叨幾句“子曰”“者也”，人們看見(jiàn)他，就像見(jiàn)到鬼一樣，躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。而王麻子呢，繼承了父親的鹵煮鋪?zhàn)?，把生意賬目打理的井井有條，還學(xué)習(xí)了西方新知識(shí)，教街坊的孩子們科學(xué)，這個(gè)昔日科舉的犧牲品，變成了人人敬仰的先生，人生之路豁然開(kāi)朗。中秋節(jié)的一天，王麻子正往家里走著，路過(guò)一個(gè)廢棄胡同的路口，他看到了一個(gè)熟悉的身影，那人佝著身子，好像在埋頭吃著什么，好像還在喃