中國古代音樂 課件-2024-2025學年高中音樂湘教版（2019）必修音樂鑒賞

音樂中國古代中華民族的音樂文化光輝燦爛、底蘊深厚從古至今，它以其獨有的東方神韻在不斷地被傳承和發(fā)揚光大壹奠基期（遠古——公元前21世紀）音樂型態(tài)初露端倪，出現(xiàn)了歌、舞、樂三位一體的原始樂舞，出現(xiàn)了從勞動工具及生活用具中分離出的原始樂器貳萌發(fā)期（公元前21世紀——公元前221年）夏、商、周——春秋戰(zhàn)國時期，音樂體裁經(jīng)歷了由原始樂舞到宮廷樂舞的進化，初步確立了中國傳統(tǒng)音樂旋法的五聲性特征叁整合期（公元前221——960年）秦、漢、魏晉南北朝至隋唐五代時期，傳統(tǒng)音樂受到?jīng)_擊，一是玄學對儒學的沖擊引起音樂思想的變化，二是少數(shù)民族音樂、外域音樂傳入引起樂器、樂律、音樂理論的變化，是中國音樂的國際化時期肆定型期（960——1911年）宋、元、至明清時期，音樂方面則有世俗性、社會性的特點，音樂形態(tài)趨于定型化特征中國古代音樂鼓編鐘磬塤柷瑟笙簫革絲土木金匏竹笙石[zhù]“八音”指的是古代八種制造樂器的材料目錄CONTENT壹貳叁肆塤《哀郢》鐘

磬《竹枝詞》蕭《梅花三弄》古琴《流水》壹塤出現(xiàn)于原始社會是中國最古老的吹奏樂器之一大約有7000年的歷史起源：與漢族先民的勞動生產(chǎn)活動有關，最初可能是先民們模仿鳥獸叫聲而制作，用以誘捕獵物。后隨社會進步而演化為單純的樂器，并逐漸增加音孔，發(fā)展成可以吹奏曲調(diào)的旋律樂器塤圓形或橢圓形有六孔(現(xiàn)在有八孔，九孔，十孔，雙八度等，六孔塤目前市場上不常見)。亦稱“陶塤”。以陶制最為普通，也有石制和骨制等《哀郢》（視頻）痛楚《哀郢[yǐng]》此曲依據(jù)屈原楚辭《九章》中的名篇《哀郢》辭意而作。哀悼楚國被秦國攻陷，楚懷王受辱于秦，百姓流離失所之事。情感表達十分沉重，國仇家恨、身世之感以及使命感交織在一起，體現(xiàn)了屈原的愛國情懷。貳編鐘興起于夏朝，盛于春秋戰(zhàn)國直至秦漢。中國是制造和使用樂鐘最早的國家?！霸钜揖庣姟?，為戰(zhàn)國早期文物，1978年在湖北隨縣(今隨州市)成功發(fā)掘。編鐘是古代打擊樂器，也是象征擁有者權位的禮器。編鐘·編磬貳編磬磬距今已經(jīng)有四千多年的歷史。先秦時期發(fā)現(xiàn)的最令人震驚的石磬，當屬湖北曾侯乙墓的編磬。出土的32塊石磬多以石灰石或大理石制成。編鐘·編磬編鐘·編磬（視頻）編鐘編磬“八音”中的“金”“八音”中的“石”《竹枝詞》（視頻）古代金石之聲的代表性樂曲。編鐘為金，編磬為石，曲中有最基本的和聲旋律。不論是樂器的選材、音色的選取、樂曲的創(chuàng)作手法和曲調(diào)的風格，都是皇家貴族的身份和權威的體現(xiàn)，其樂曲呈現(xiàn)出來的意境也與皇室貼合。叁簫，也稱為洞簫，是中國古老的氣鳴樂器簫的構(gòu)造比較簡單，形狀和笛子非常相像簫的音量不大，強弱幅度也不大簫的音色柔和、典雅，低音區(qū)發(fā)音深沉，弱奏時很有特色；中音區(qū)音色圓潤、優(yōu)美今天的簫在漢代就有了，但當時被稱為”羌笛”羌笛原為居住在四川、甘肅一帶的羌族人民的樂器，公元前1世紀時流傳到黃河流域，經(jīng)過發(fā)展，逐漸演變成六孔，和今天的簫非常相似。蕭笛子簫清脆、悠揚、高昂激越簫本色而韻雅，渾厚、幽遠、沉郁頓挫《梅花三弄》（視頻）古琴曲《梅花三弄》是一首典型的頌揚梅花的音樂作品。據(jù)傳，《梅花三弄》最早是晉代的一首簫曲，到了唐代，有琴家將此改編為古琴曲，又被記載在明代的琴譜《神奇秘譜》中?！叭保菏侵冈撉黝}三次不同的變奏肆古琴古琴，又稱瑤琴、玉琴、絲桐和七弦琴，是中國傳統(tǒng)撥弦樂器，有三千年以上歷史，屬于八音中的絲。伯牙、鐘子期以"高山流水"而成知音的故事流傳至今;琴臺被視為友誼的象征?！竟徘僖羯恐袊徘俚囊粲驗樗膫€八度零兩個音。有散音七個、泛音九十一個、按音一百四十七個。古琴的三種音，散音、泛音、按音，都非常安靜。散音，如地籟泛音，如天籟按音，如人籟在古琴音樂三音交錯、變幻無方、悠悠不已之中，凡高山流水、萬壑松風、水光云影、蟲鳴鳥語及人情復雜之思和宗教哲學之理，盡能蘊涵表達?！读魉罚ㄒ曨l）樂譜最早見于明代《神奇秘譜》(朱權成書于1425年)，此譜之《高山》《流水》解題有:“《高山》《流水》二曲，本只一曲。初志在乎高山，言仁者樂山之意。后志在乎流水，言智者樂水之意。通過對山泉、小溪、江河、湖海的描繪，抒發(fā)了對大自然壯麗河山的贊頌，隱喻開闊的胸襟和百折不回的精神拾色流鶯悄飛近船側(cè)伴槳聲低語淺說Truthisthelifebloodoflife,isthefoundationofallvalues伏羲仲尼神農(nóng)拾色流鶯悄飛近船側(cè)伴槳聲低語淺說Truthisthelifebloodoflife,isthefoundationofallvalues連珠落霞2014拾色流鶯悄飛近船側(cè)伴槳聲低語淺說Truthisthelifebloodoflife,isthefoundationofallvalues【七弦論考】一弦屬土為宮。土星分旺四季。弦最大。用八十一絲。聲沉重而尊。故曰為君。二弦屬金為商。金星應秋之節(jié)。次于宮。弦用七十二絲。能決斷。故曰為臣。三弦屬木為角。木星應春之節(jié)。弦用六十四絲。為之觸地出。故曰為民。居在君臣之下為卑。故三弦下八為此也。四弦屬火為徵?；鹦菓闹?jié)。弦用五十四絲。萬物成美。故曰為之事。五弦屬水為羽。水星應冬之節(jié)。弦用四十八絲。聚集清物之相。故曰為之物。六弦文聲主少宮。文星柔以應剛。乃文王之所加也。七弦武聲主少商。武星剛以應柔。乃武王之所加也。【古琴音色】中國古琴的音域為四個八度零兩個音。有散音七個、泛音九十一個、按音一百四十七個。古琴的三種音，散音、泛音、按音，都非常安靜。散音，如地籟泛音，如天籟按音，如人籟在古琴音樂三音交錯、變幻無方、悠悠不已之中，凡高山流水、萬壑松風、水光云影、蟲鳴鳥語及人情復雜之思和宗教哲學之理，盡能蘊涵表達。2014不二流水高山、流水遇知音

旅行者號不二鍍金唱片

《流水》不二

《流水》2023年4月7日

國家主席習近平和法國總統(tǒng)馬克龍舉行非正式會晤不二【流水】樂譜最早見于明代《神奇秘譜》(朱權成書于1425年)，此譜之《高山》《流水》解題有:“《高山》《流水》二曲，本只一曲。初志在乎高山，言仁者樂山之意。后志在乎流水，言智者樂水之意。通過對山泉、小溪、江河、湖海的描繪，抒發(fā)了對大自然壯麗河山的贊頌，隱喻開闊的胸襟和百折不回的精神不二天人合一道家儒家人法地、地法天、天法道、道法自然

——老子知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜;知者樂，仁者壽。

——孔子2014詩有三境，一曰物境，二曰情境，三曰意境。——王昌齡《詩格》不二物境引子：空曠遼闊、仿佛置身宇宙主題：輕盈明秀、孕育著無窮的生命力承接：飽滿而深沉，氣息悠長滾拂：波濤洶涌、激流勇進、浩瀚磅礴再現(xiàn)：水勢坦蕩、寬闊有力、雄渾昂揚尾聲：空冥云煙，逐漸遠去起承轉(zhuǎn)合不二情境合涓涓細流與江河湖海的交融高山流水與君子風度的輝映有限的人生與無限未來的一體化特定的時空與無窮宇宙的一體化不二中華民族傳統(tǒng)美德將中華民族的天地正氣，高尚美德，真善情思，博大胸懷匯集在一起人+音樂巧妙方法融入文化氣質(zhì)的內(nèi)容，達到情景交融的目的人+自然將人的品德和自然中美好事物相結(jié)合，以德為先，體現(xiàn)樂而不淫、哀而不傷、中正平和的品格。藝術特色

古琴音樂，它弘揚的就是中華民族的精神、文化、氣質(zhì)、境界美德