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PAGE課后限時集訓(xùn)(四十一)近代以來科學(xué)技術(shù)的輝煌(建議用時:25分鐘)一、選擇題(本題共8小題,每題4分,共32分)1.(2024·臨汾模擬)1900年4月物理學(xué)權(quán)威開爾文勛爵指出,“物理學(xué)的大廈已經(jīng)建成,將來的物理學(xué)家只須要做些修修補(bǔ)補(bǔ)的工作就行了”。開爾文勛爵得出這一結(jié)論的主要依據(jù)是()A.相對論體系日漸走向完善B.現(xiàn)代物理學(xué)兩大支柱已出現(xiàn)C.科技革命加速物理學(xué)發(fā)展D.近代物理學(xué)的門類較為齊全D[A項(xiàng)與材料時間不符,解除;現(xiàn)代物理學(xué)的兩大支柱——量子論和相對論此時還未出現(xiàn),解除B項(xiàng);C項(xiàng)與材料信息不符,解除;20世紀(jì)初近代物理學(xué)的門類已較為齊全,D項(xiàng)正確。]2.(2024·桐城模擬)“他的哲學(xué)中承認(rèn)時間、空間的客觀存在,也對短暫無法說明的自然現(xiàn)象歸結(jié)為上帝的支配,他用數(shù)學(xué)方法闡明白宇宙中最基本的法則,他是一位震古爍今的科學(xué)巨人。”材料中的“他”對自然科學(xué)的貢獻(xiàn)是()A.發(fā)覺了熱輻射過程中的能量分布規(guī)律B.提出時空的改變和結(jié)構(gòu)與物質(zhì)的運(yùn)動、狀態(tài)親密相關(guān)C.其理論使力學(xué)和天文學(xué)達(dá)到相當(dāng)完備的程度D.第一次將神從無生命現(xiàn)象的探討領(lǐng)域驅(qū)逐了出去C[從材料中可以看出這位巨人應(yīng)當(dāng)是牛頓,其重要的科學(xué)理論是經(jīng)典力學(xué)體系。發(fā)覺熱輻射過程中的能量分布規(guī)律的不是牛頓,解除A項(xiàng);B項(xiàng)是愛因斯坦的相對論,解除;牛頓經(jīng)典力學(xué)體系用科學(xué)來說明物質(zhì)世界的運(yùn)動,使力學(xué)和天文學(xué)達(dá)到相當(dāng)完備的程度,C項(xiàng)正確;D項(xiàng)是牛頓科學(xué)的思想意義,解除。]3.(2024·廣州一模)18世紀(jì)時,法國博物學(xué)家布豐認(rèn)為新大陸氣候和環(huán)境的不良特征使那里的生物退化和低劣;荷蘭學(xué)者德波認(rèn)為,克里奧爾人(美洲土生白人)缺乏不屈不撓的精神,智力和體力均過早衰退。這些觀點(diǎn)可能()A.促使美洲大量向外移民 B.受達(dá)爾文進(jìn)化論影響C.激化英法在北美的沖突 D.成為殖民統(tǒng)治的借口D[材料“新大陸氣候和環(huán)境的不良特征使那里的生物退化和低劣”“克里奧爾人(美洲土生白人)缺乏不屈不撓的精神,智力和體力均過早衰退”反映的是種族優(yōu)劣論的體現(xiàn),是在為殖民擴(kuò)張找借口,故D項(xiàng)正確;殖民擴(kuò)張導(dǎo)致歐洲、非洲向美洲移民,解除A項(xiàng);達(dá)爾文在19世紀(jì)初期出現(xiàn),解除B項(xiàng);C項(xiàng)與題干主旨不符,解除。]4.(2024·漢中二模)《新編劍橋世界近代史》中對19世紀(jì)中期創(chuàng)立的兩個學(xué)說有過這樣的評述:“兩個學(xué)說都發(fā)覺了改變的緣由在于斗爭——生存競爭和階級斗爭?!睂蓚€學(xué)說共性表述正確的是()A.說明白自然界進(jìn)化演化的機(jī)制B.影響了近代中國歷史的發(fā)展C.批判了資本主義制度的罪惡D.助推資本主義世界體系的確立B[依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知,材料中“生存競爭和階級斗爭”說的是進(jìn)化論與馬克思主義,進(jìn)化論推動了近代中國的資產(chǎn)階級維新變法和思想啟蒙,馬克思主義則成為新民主主義革命的指導(dǎo)思想,故B項(xiàng)正確;A、D兩項(xiàng)只符合進(jìn)化論,即材料中的“生存競爭”,C項(xiàng)只符合馬克思主義,即材料中的“階級斗爭”,均解除。]5.(2024·重慶模擬)美國學(xué)者杰里·本特利所著《新全球史》中文版序言中有這樣一段話:“19世紀(jì)下半葉,受進(jìn)化論和科學(xué)分類學(xué)的影響,西方史學(xué)家傾向于把世界各民族分為不同類型,并孤立考察各自發(fā)生、發(fā)展的過程,因此不同名目的‘文明史’在世界史著作中占據(jù)主導(dǎo)地位。20世紀(jì)以后,隨著相對論的傳播,西方史學(xué)家的留意力向不同民族和地區(qū)之間的‘相對性’和‘關(guān)聯(lián)性’轉(zhuǎn)移,體現(xiàn)‘全球互動’的世界史便應(yīng)運(yùn)而生。”對材料解讀表述最精確的是()A.西方近代史學(xué)發(fā)展與科學(xué)方法論的發(fā)展親密相關(guān)B.西方近代的史學(xué)發(fā)展由片面不完善走上全面完善C.在相對論基礎(chǔ)上產(chǎn)生的全球史觀比原先文明史觀科學(xué)D.全球史觀應(yīng)當(dāng)成為當(dāng)今探討世界歷史的唯一科學(xué)方法A[材料指出進(jìn)化論、相對論的出現(xiàn)與史學(xué)家的探討存在聯(lián)系,故A項(xiàng)正確;材料未涉及全面、不全面問題的考查,故B項(xiàng)錯誤;材料未涉及兩種歷史觀點(diǎn)的比較問題,故C項(xiàng)錯誤;D項(xiàng)表述過于肯定,錯誤。]6.(2024·佛山質(zhì)檢)2014年4月,在德國漢諾威實(shí)行的工業(yè)博覽會上,全球65個國家和地區(qū)的5000多家廠商參展。中國以近600家參展商的規(guī)模成為東道主德國以外的最大參展國。在展會中“工業(yè)4.0”概念受到關(guān)注,人們認(rèn)為,綠色工業(yè)革命已經(jīng)悄然到來。這反映了()A.經(jīng)濟(jì)全球化加速發(fā)展 B.中國已成為世界工廠C.第三次工業(yè)革命完成 D.工業(yè)發(fā)展的日新月異D[第三次信息革命方興未艾,還在全球擴(kuò)散和傳播,綠色工業(yè)革命已經(jīng)悄然到來,這說明工業(yè)發(fā)展的日新月異,故選D項(xiàng);經(jīng)濟(jì)全球化是商品、技術(shù)、信息、服務(wù)、貨幣、人員、資金、管理閱歷等生產(chǎn)要素跨國跨地區(qū)的流淌,也就是世界經(jīng)濟(jì)日益成為緊密聯(lián)系的一個整體,而材料強(qiáng)調(diào)工業(yè)發(fā)展的日新月異,解除A項(xiàng);材料的主旨是工業(yè)發(fā)展日新月異,看不出中國已成為世界工廠,解除B項(xiàng);材料強(qiáng)調(diào)第四次工業(yè)革命悄然到來,而第三次工業(yè)革命還在擴(kuò)散和傳播,解除C項(xiàng)。]7.(2024·臨沂質(zhì)檢)“經(jīng)典物理學(xué)幾乎在各個分支學(xué)科里都建立起了嚴(yán)密的數(shù)學(xué)形式,使得物理學(xué)家們可以懷著一種驕傲的心情進(jìn)入20世紀(jì)。但是正值人們打算慶賀經(jīng)典物理學(xué)大廈落成的時候,一系列新的試驗(yàn)發(fā)覺向這幅剛剛形成的世界圖景接二連三地提出了有力的挑戰(zhàn)。”形容這一現(xiàn)象最貼切的詩句是()A.“稻花香里說豐年” B.“柳暗花明又一村”C.“山雨欲來風(fēng)滿樓” D.“從今穩(wěn)步上天霞”C[依據(jù)材料可知,20世紀(jì)初愛因斯坦提出相對論的背景,即牛頓經(jīng)典力學(xué)面臨著挑戰(zhàn),“山雨欲來風(fēng)滿樓”比方局勢將有重大改變前夕的跡象和氣氛,故選C項(xiàng);“稻花香里說豐年”指群蛙在稻田中齊聲喧嚷,爭說豐年,與“挑戰(zhàn)”無關(guān),解除A項(xiàng);“柳暗花明又一村”形容前村的美妙春光,后借喻突然出現(xiàn)新的好形勢,與“挑戰(zhàn)”無關(guān),解除B項(xiàng);“從今穩(wěn)步上天霞”指從現(xiàn)在起形勢越來越好,與“挑戰(zhàn)”無關(guān),解除D項(xiàng)。]8.(2024·南昌一模)18世紀(jì)中期,美洲種植煙草幾乎無利可圖,黑奴們勞作的價值降低。19世紀(jì)初,一個成年的黑奴種植生產(chǎn)出來的棉花,在市場上可以賣到600美元,而種植出來的煙草、水稻,只賣到60、70美元。該改變()A.導(dǎo)致奴隸貿(mào)易萎縮B.受到技術(shù)革命的影響C.源于殖民方式改變D.得益于世界市場的形成B[依據(jù)材料“棉花,在市場上可以賣到600美元,而種植出來的煙草、水稻,只賣到60、70美元”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知,棉花價值的提高主要是因?yàn)楣I(yè)革命時期對棉花需求量的增加,故B項(xiàng)正確;“奴隸貿(mào)易萎縮”與材料信息無關(guān),解除A項(xiàng);“殖民方式”與材料信息無關(guān),解除C項(xiàng);世界市場形成于20世紀(jì)初,解除D項(xiàng)。]二、非選擇題(本題共12分)9.(2024·烏魯木齊一模)閱讀材料,完成下列要求。材料《西方科學(xué)史》是國外較流行的一部西方科學(xué)史入門著作。作者是美國人安東尼·M·阿里奧托。作者認(rèn)為,自近代以來,科學(xué)被逐步推到歷史舞臺的中心位置,并圍圍著它上演了洶涌澎湃的近現(xiàn)代史,隨著時代的進(jìn)步,科學(xué)史這部人類歷史上最華美的樂章,應(yīng)當(dāng)?shù)玫綍r常的添彩。下面是《西方科學(xué)史》的部分內(nèi)容書目:第三部分科學(xué)革命第十二章文藝復(fù)興:“人們能夠做他想做的一切事情……”第十三章地球在旋轉(zhuǎn)!第十四章從巫術(shù)到機(jī)械論第十五章大自然的語言:伽利略第十六章“如此令人驚羨的一樣”第十七章懷疑派化學(xué)家第十八章樂觀主義抑或園圃耕作?依據(jù)書目中的有關(guān)內(nèi)容并結(jié)合所學(xué)學(xué)問,自行擬定一個詳細(xì)的論題,并就所擬論題進(jìn)行簡要闡述。(要求:明確寫出所擬論題,闡述須有史實(shí)依據(jù))(12分)[解析]材料反映出科學(xué)革命與人文主義的互動,可以闡述文藝復(fù)興人文主義對西方近代科學(xué)興起的影響(以天文學(xué)革命哥白尼日心說為例),也可以闡述近代西方科學(xué)體系的形成(以牛頓經(jīng)典力學(xué)體系為例)對啟蒙運(yùn)動興起的影響,言之有理即可。[答案]示例:論題:科學(xué)革命與思想的解放相互推動。闡述:近代科學(xué)革命發(fā)端于文藝復(fù)興過程中。由于人和人性從天主教神學(xué)的桎
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