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山西省忻州市2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期10月月考語(yǔ)文試題及參考答案一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字,完成1~5題。材料一:白居易有大量反映現(xiàn)實(shí)、表現(xiàn)民生疾苦的諷喻詩(shī),但由于諷喻詩(shī)的創(chuàng)作旨在“為君、為臣、為事而作”,其“干政”的理性意義始終處于主導(dǎo)地位,故而聞一多認(rèn)為它們只是“在朝居官任內(nèi)寫的一些宣揚(yáng)政教的政治文獻(xiàn)而已”,是有意的創(chuàng)作而非感情的自然流露,雖不乏尖銳深刻,卻畢竟隔靴搔癢,總?cè)狈σ环N有血有肉的感人的力量。而“孟郊并沒有做過(guò)成套的‘新樂府’,他如果哭,還是為他自身的窮愁而哭的次數(shù)多,然而他的態(tài)度,沉著而有鋒棱,卻最合于一個(gè)偉大的理想的條件”。如用白居易本人所擬的“根情、苗言、華聲、實(shí)義”(《與元九書》)定義,其諷喻詩(shī)固以義見長(zhǎng),卻終乏感同身受之情;而孟郊一生窮愁潦倒,歷盡酸辛,他的詩(shī)歌卻是窮愁生活的實(shí)錄。如《答友人贈(zèng)炭》:“青山白屋有仁人,贈(zèng)炭?jī)r(jià)重雙烏銀。驅(qū)卻坐上千重寒,燒出爐中一片春。吹霞弄日光不定,暖得曲身成直身。”歐陽(yáng)修評(píng)之曰:“非其身備嘗之,不能道此句也。”(《六一詩(shī)話》)極確。又如《秋懷(其二)》:“秋月顏色冰,老客志氣單。冷露滴夢(mèng)破,峭風(fēng)梳骨寒。席上印病文,腸中轉(zhuǎn)愁盤。疑慮無(wú)所憑,虛聽多無(wú)端。梧桐枯崢嶸,聲響如哀彈。”寫自己畢生奔波仕途的失意遭遇和晚境的窮愁困苦,極為凄涼哀怨。其他如“借車載家具,家具少于車”(《借車》),“秋至老更貧,破屋無(wú)門扉。一片月落床,四壁風(fēng)入衣”(《秋懷》)等等,皆為“身備嘗之”之語(yǔ)。即使是代百姓立言的詩(shī)也因有親身體驗(yàn)而寫得格外動(dòng)人,如他的《寒地百姓吟》寫寒地百姓在凍餒難熬之際的反常心理:“寒者愿為蛾,燒死彼華膏。華膏隔仙羅,虛繞千萬(wàn)遭。到頭落地死,踏地為游遨。游遨者是誰(shuí)?君子為郁陶!”為取片刻溫暖居然愿意變?yōu)閾浠痫w蛾,可見生不如死之慘痛!然更慘痛者是求死竟不能!將貧苦百姓生死兩難的可悲命運(yùn)寫得如此入木三分,悱側(cè)動(dòng)人。(摘編自趙曉嵐《孟郊與賈島:寒士詩(shī)人兩種過(guò)然不同的范式》)材料二:同是吟苦,然詩(shī)風(fēng)有異,大體上中晚唐詩(shī)壇的吟苦詩(shī)呈現(xiàn)兩派:一派加張籍與姚合,以“苦”來(lái)抒寫自己的閑適、疏野的性靈,呈現(xiàn)清雅,念蓄的特色;另一派如孟郊、賈島,因苦而寫苦,呈現(xiàn)險(xiǎn)峻峭拔、僻寒險(xiǎn)奧之風(fēng)。張、姚一派的“吟苦”詩(shī)語(yǔ)言平淡,少奇僻之語(yǔ),詩(shī)風(fēng)平淡簡(jiǎn)凈、清雅含蓄。寫缺衣少食、居無(wú)安身之所、仕途偃蹇等“苦”,都平平道來(lái),沒有憤激之色,甚至還有閑適、自在的情緒在里面。他們以“苦”來(lái)抒寫閑適疏野的性靈,雖“貧富常交戰(zhàn)”卻“道勝無(wú)戚顏”《陶淵明《詠貧士》孟,賈諸人多以鋒銳凌厲的語(yǔ)言,呼天搶地的悲號(hào)、質(zhì)問(wèn)甚至哭訴自已貧病生浩中的瑣細(xì)、蹇澀仕途的苦悶等,多因苦、感苦而寫苦,他們的吟苦詩(shī)“詞旨酸愴,幾于怨矣”(《剡溪漫筆》),峭拔怒張。如孟郊詩(shī):“饑?guó)B夜相啄,瘡聲互悲鳴。冰腸一直刀,天殺無(wú)曲情”《饑雪吟》以及《老恨》等詩(shī),被視為“寒蟲夜號(hào)”“窮如秋露”,氣促詞苦。賈島更甚,善寫其貧苦生活的瑣細(xì)寒儉之事,營(yíng)造一副苦寒景象,如“近日營(yíng)家計(jì),繩懸一小瓢”《寄喬侍郎》)。其《客喜》等詩(shī),被評(píng)為“氣韻幽寒,骨響崎嵌”??傊骺嘣?shī)風(fēng)固有差異,然所吟都是坎坷窮苦的生活,是為廣大底層苦難民眾發(fā)聲,也是對(duì)千百年來(lái)儒家“詩(shī)言志”傳統(tǒng)的繼承?!耙骺唷弊鳛樵谥型硖圃?shī)壇風(fēng)行一時(shí)的創(chuàng)作風(fēng)尚,與貞元、元和之后險(xiǎn)惡的政治環(huán)境密切相關(guān),此時(shí)的唐王朝已經(jīng)積重難返,朝政敗壞,文人有深重的憂患感與惶遽感,多數(shù)文士的生活狀況并不如意,所以便形成了自述困境愁懷的詩(shī)風(fēng)。吟苦詩(shī)具有“安慰劑”的詩(shī)學(xué)功用。詩(shī)人以自敘苦難來(lái)消解生活貧困、仕途偃蹇帶來(lái)的心理壓力,以求精神上的超越和升華,探求擺脫苦難的精神手段。對(duì)此肖占鵬先生在《韓孟詩(shī)派研究》中曾言:“韓孟諸人主張‘吟苦’是以抒寫一己之窮愁不遇為宗尚,在客觀上使詩(shī)歌導(dǎo)向了較為自覺的主觀抒情,強(qiáng)化了詩(shī)歌的抒情功能。”可見“吟苦”正是詩(shī)人發(fā)揮詩(shī)歌“勉”“慰”功能的具體運(yùn)用??v觀這時(shí)期的主要詩(shī)人,韓愈、白居易、張籍、孟郊等都有困窘之時(shí):韓愈、白居易有被貶斥的經(jīng)歷,孟郊參加科舉多年不第,張籍在太祝之職上十年不調(diào)。因此中晚唐詩(shī)人的吟苦詩(shī),既是詩(shī)人對(duì)自己生命體驗(yàn)的摹寫,也是詩(shī)人對(duì)自己的安慰、勸勉,以消解社會(huì)、生活帶來(lái)的各種壓力。吟苦詩(shī)也是中晚唐詩(shī)人們擺脫社會(huì)角色、立足個(gè)體生命存在體驗(yàn)的一種反映。人既是個(gè)體的生命存在,又是社會(huì)整體的一分子,自我個(gè)體與社會(huì)角色兩種不同的體驗(yàn)方式左右著作家的創(chuàng)作。在社會(huì)趨于穩(wěn)定、社會(huì)意識(shí)形態(tài)呈高度一體化的時(shí)代,文人學(xué)士在飛黃騰達(dá)、春風(fēng)得意之時(shí)多寫社會(huì)角色意識(shí)占主導(dǎo)的應(yīng)景酬唱之作,只有在仕途失意、坎坷流離之時(shí),才寫出表現(xiàn)自己個(gè)體生命體驗(yàn)的詩(shī)作。因此初唐的宮廷御用文人多精工雕琢的應(yīng)制詩(shī),而中晚唐出身寒門的韓孟張賈諸人,多呻吟和嗟嘆自己的不幸,“吟苦”是中晚唐詩(shī)人個(gè)體生命體驗(yàn)的真實(shí)寫照。吟苦詩(shī)源于中晚唐詩(shī)人的“缺失性體驗(yàn)”?!榜R斯洛講人有五種不同層次的需要:生理需要、安全需要、愛與歸屬的需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)需要,這些需要的未能滿足,都是個(gè)體的缺失,都可能導(dǎo)致缺失性體驗(yàn)?!保ā冬F(xiàn)代心理美學(xué)》)這些不同層次的需要得不到滿足,都可能導(dǎo)致作家產(chǎn)生一種缺失性的體驗(yàn),從而激發(fā)作家與此相關(guān)的創(chuàng)作欲望。中國(guó)文學(xué)史上處于缺失狀態(tài)的作家、詩(shī)人不勝枚舉,如司馬遷的“發(fā)憤著書”說(shuō),韓愈的“不平則鳴”說(shuō),歐陽(yáng)修的“窮而后工”說(shuō),這些都力證了人生的缺失是創(chuàng)作的動(dòng)因。中晚唐詩(shī)人之所以紛紛吟苦,都是因?yàn)樽晕覠o(wú)法實(shí)現(xiàn),甚至連最基本的生理需要——吃、穿、住、行等方面都得不到滿足,無(wú)法保證基本的生存,所以才對(duì)這種缺失體驗(yàn)反復(fù)吟嘆。(摘編自宗瑞冰《論中晚唐吟苦詩(shī)的內(nèi)涵和功能》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.白居易主張文學(xué)創(chuàng)作要“根情、苗言、華聲、實(shí)義”,其諷喻詩(shī)以“義”見長(zhǎng),即是“為君、為臣、為事而作”。B.孟郊的詩(shī)歌是他窮愁生活的實(shí)錄,反映了自身深切的體驗(yàn),與之相比,白居易的諷喻詩(shī)則缺乏了感同身受之情。C.中晚唐吟苦詩(shī)大體分為兩派,呈現(xiàn)出不同特點(diǎn):張、姚一派以“苦”來(lái)抒寫閑適的性靈;孟、賈一派則以“苦”為底層苦難民眾發(fā)聲。D.中晚唐時(shí)期政治環(huán)境險(xiǎn)惡,文人大多生活狀況不如意,甚至無(wú)法保證基本的生存,“吟苦”創(chuàng)作風(fēng)尚的產(chǎn)生與這一背景密切相關(guān)。2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是()(3分)A.聞一多認(rèn)為白居易的諷喻詩(shī),只是有意創(chuàng)作的“宣揚(yáng)政教的政治文獻(xiàn)而已”,他更推崇孟郊的寫實(shí)詩(shī),認(rèn)為其更具研究?jī)r(jià)值。B.歐陽(yáng)修很賞識(shí)孟郊的詩(shī)句,認(rèn)為其《答友人贈(zèng)炭》《秋懷(其二)》《借車》等詩(shī)歌,如果不是有親身深切的體驗(yàn),是寫不出來(lái)的。C.詩(shī)人的創(chuàng)作受到自我個(gè)體與社會(huì)角色兩種不同體驗(yàn)方式的影響,詩(shī)人的境遇不同,其所創(chuàng)作的詩(shī)歌中占主導(dǎo)地位的角色也有所不同。D.從心理學(xué)層面來(lái)講,中晚唐詩(shī)人創(chuàng)作吟苦詩(shī)的動(dòng)因和司馬遷、韓愈以及歐陽(yáng)修等人一樣,都是源于自我實(shí)現(xiàn)需要的缺失。3.下列選項(xiàng),不能作為論據(jù)證明材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是()(3分)A.東城南陌塵,紫幰與朱輪。盡說(shuō)無(wú)多事,能閑有幾人。唯教推甲子,不信守庚申。誰(shuí)見衡門里,終朝自在貧。(張籍《閑居》)B.方拙天然性,為官是事疏。惟尋向山路,不寄入城書。因病多收藥,緣餐學(xué)釣魚。養(yǎng)身成好事,此外更空虛。(姚合《武功縣中作三十首》)C.市中有樵山,此舍朝無(wú)煙。井底有甘泉,釜中乃空然。我要見白日,雪來(lái)塞青天。(賈島《朝饑》)D.昔日齷齪不足夸,今朝放蕩思無(wú)涯。春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長(zhǎng)安花。(孟郊《登科后》)4.兩則材料都大量引用了孟郊的詩(shī)句,有何作用?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(4分)答:_______________________________________5.歐陽(yáng)修《與尹師魯?shù)谝粫分姓f(shuō):“及到貶所,則戚戚怨嗟,有不堪之窮愁形于文字,其心歡戚無(wú)異庸人,雖韓文公不免此累,用此戒安道慎勿作戚戚之文?!彼麖恼龤夤?jié)操修身的角度,告誡友人不要作戚戚怨嗟之文,否則與庸人同流,喪失了應(yīng)有的崇高氣節(jié)。對(duì)此你有何看法?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要說(shuō)明。(6分)答:_________________________________(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)閱讀下面的文字,完成6~9題。芬芳(節(jié)選)周瑄璞麥口。天不明,出工鈴聲敲起,隊(duì)長(zhǎng)在街口的紅薯窖上吆喝,男女勞力快速來(lái)到街里,在沒有明透的天光中,人群向西出動(dòng),手里拿著麥帽、鐮刀,走過(guò)潁河橋,向土地回收他們的勞動(dòng)成果。一天下來(lái),腰酸背痛。喝罷湯,顧不得擦洗一身臭汗,在院子里拉片席倒頭就睡,明兒天不明還得爬起來(lái)下地。十幾天的掙命勞作,每個(gè)關(guān)口闖過(guò),來(lái)不及噓一口氣,趕往下一個(gè)關(guān)口。麥子割回來(lái)送進(jìn)場(chǎng)院為頭一個(gè)勝利,但人們絲毫不敢松懈,環(huán)環(huán)相接,一時(shí)一晌都不能耽誤,三夏的天,劍拔弩張,熱極生風(fēng),風(fēng)刮雨落,說(shuō)變就變,大塑料布年年備好放在離場(chǎng)院最近的菜園小屋里,毒日頭下,曬、翻、碾、刷、打、揚(yáng)。男人們以場(chǎng)為家,隨時(shí)有風(fēng)隨時(shí)揚(yáng)場(chǎng)。干一天活兒,夜里酸沉的筋骨松散了架,年輕人睡得如死去一般,總有幾個(gè)睡得淺的中老年人,感到身上一陣清涼,露在被單外面的胳膊腿汗毛起伏,抻起脖子喊道,“有風(fēng)了有風(fēng)了!“人們呼啦啦爬起,抓住木锨就揚(yáng)。所有人雷力揮動(dòng)木锨,搶抓風(fēng)向,那幾個(gè)跟著爺或伯睡在場(chǎng)里的男童和少年,裹著被單睡得正香,若在下風(fēng)口,便落一身細(xì)土與麥殼。沒一會(huì)兒,噫,風(fēng)又走了。人們躺下再睡,不知多長(zhǎng)時(shí)間,又有人喊,“有風(fēng)了有風(fēng)了!”再爬起來(lái)。一夜里要如此這般幾次,嗔怨風(fēng)的短暫,你咋不一氣刮完,但每一次都及時(shí)呼應(yīng),隨風(fēng)而起,絲毫不敢錯(cuò)過(guò)。清早醒來(lái),大家論證昨夜到底起來(lái)?yè)P(yáng)了幾回,人多嘴雜,說(shuō)得五花八門,有的人竟然毫不記得,還當(dāng)是做夢(mèng)哩。終于,麥秸稈捆好,麥秸垛堆起,干凈的小麥成為座座小山。男人抄起木斗,女人撐起口袋,半人高的長(zhǎng)口袋一個(gè)個(gè)立起。過(guò)磅秤的,計(jì)數(shù)的,搬運(yùn)的,扶車的,忙而不亂,男人只穿件白布大褲頭,光腳板在場(chǎng)院的地上啪啪響,隊(duì)長(zhǎng)、會(huì)計(jì)忙忙碌碌,孩子在外圍成群跳竄、嬉鬧、下腰、滾鐵環(huán)、摔四角、迎風(fēng)奔跑、打馬車轱轆,老人們也來(lái)觀看盛況。小麥匯成河流與瀑布,所有人身上都落一層黃土,猶如穿著一件細(xì)塵織就的衣裳,細(xì)膩溫柔包裹肌膚,人們歡樂地享受著大地賜予的幸福。終于,長(zhǎng)口袋停滿場(chǎng)院,只等著拉去完糧。這是莊稼人的節(jié)日,后地的場(chǎng)院成為全生產(chǎn)隊(duì)的中心,男人們?nèi)找柜v守,享受著和新麥睡在一起的幸福安寧。架子車的隊(duì)伍將要排列起來(lái),向通淮集糧所拉去。通淮集是潁河故道邊一個(gè)大村,之前不叫通淮集,只由著姓氏最多的人而命名。老潁河在此緩緩轉(zhuǎn)彎,由南再向東,形成一個(gè)頗有弧度的肥沃所在。它像母親溫柔的臂彎,將一個(gè)大莊攬入懷中,有一個(gè)小小碼頭接納順河水而來(lái)的人。上千年來(lái),這村莊依潁河而興旺,周邊各地小生意人和那些因種種原因丟失了土地的下九流們?cè)诖藚R聚,糊口生存。明代初年,一個(gè)姓黃的徽州商人和兒子劃船逆流而上,沿淮河進(jìn)潁河,來(lái)到此處落腳,人們才知潁河原來(lái)可以通達(dá)淮河的,慢慢此村就叫作通淮集。姓黃的商人求得小鋪駐守,兒子行船來(lái)往于家鄉(xiāng)和此地,帶來(lái)徽州特產(chǎn),溝通兩地貿(mào)易。因他經(jīng)營(yíng)有方,家業(yè)慢慢做大,把家人也接來(lái)居住。眼看要成氣候,本地人豈容一個(gè)外省人在此發(fā)達(dá)?集市里最是盛產(chǎn)無(wú)賴孬孫,當(dāng)?shù)厣虘粢惭蹥馊思?,于是明面上各款堂皇說(shuō)辭,暗地里使各樣下三濫手段,直整得安徽人欲哭無(wú)淚。強(qiáng)龍斗不過(guò)地頭蛇,安徽人無(wú)奈,舉家搬出此地,到幾里外的下坡郭置地落戶,求得安寧。幾百年后的現(xiàn)在,下坡郭的黃姓人還說(shuō),祖上本是安徽人。安徽人走了,通淮集的名字保留了下來(lái)。人們代代演說(shuō)它的來(lái)歷,卻不愿提及如何擠走外鄉(xiāng)人,偶有說(shuō)起也是捂了嘴角竊竊私語(yǔ),幾百年后,那段歷史只留下了幾個(gè)字:搬走了。新中國(guó)成立后,本在這里成立了公社,但此村因姓氏太多,來(lái)處也雜,人心不齊,不似前楊、后楊、長(zhǎng)槍吳這樣世代為農(nóng)的村子,只要有人站出挑頭,事情就能定下。再者,通淮集五行八作,歷史經(jīng)驗(yàn),錢為老大,沒有行政中心的自豪感和強(qiáng)烈愿望,大家都嫌麻煩,竟然一律反對(duì),于是公社短暫進(jìn)駐,也搬走了,但鑒于它的經(jīng)濟(jì)地位,仍將一些機(jī)構(gòu)設(shè)在這里,比如公社糧管所。于是每年夏秋兩季,全公社的人拉著架子車前來(lái)完糧。通淮集依然自信,咱做不做公社都不影響啥,供銷社、郵電所、學(xué)校、飯館樣樣俱備,繁華依舊。雖然潁河人工改道,向西撤了好幾里地,遠(yuǎn)離了此處,但這里仍然是十里八鄉(xiāng)的貿(mào)易中心。1973年麥罷,完糧之后,麥子分到各戶,節(jié)日近于尾聲,至于各戶曬麥囤麥揀糧食磨面,那都是恁自家的項(xiàng)目了,想大吃幾頓白面饃,或者細(xì)水長(zhǎng)流黑白搭配,那也是恁自家的事情了,沒有人管。場(chǎng)院的地翻犁松散,已經(jīng)點(diǎn)上了包谷。瘦了一圈的莊稼人,有氣無(wú)力地跍堆在墻根或大樹下,用手撕著胳膊上曬蛻的白皮,咧嘴齜著黃色的牙,舒心地微笑。黃昏喝湯時(shí),男人將碗端到街口飯場(chǎng),比著各家的蒸饃個(gè)兒、烙饃卷兒,麥仁稀飯清香飄蕩,哧溜哧溜喝湯聲回響。(有刪改)【注】《芬芳)是一部關(guān)注中原城鄉(xiāng)生活的長(zhǎng)篇現(xiàn)實(shí)題材力作。從上世紀(jì)七十年代寫至當(dāng)下,時(shí)間跨度半個(gè)世紀(jì),以農(nóng)村子女楊烈芳兄妹的成長(zhǎng)經(jīng)歷為主線,楊姓家族數(shù)十位人物命運(yùn)為輔線,著重描述了潁河流域人民從追求溫飽到建設(shè)現(xiàn)代化美好生活的奮斗歷程。6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.麥?zhǔn)找掷m(xù)十幾天的時(shí)間,從割麥、送麥到打麥、揚(yáng)場(chǎng),大家一口氣都不得松懈,男人們更是以場(chǎng)為家,晚上都睡在場(chǎng)院。B.“向土地回收他們的勞動(dòng)成果”“人們歡樂地享受著大地賜予的幸?!钡谋硎觯w現(xiàn)了農(nóng)民與土地之間的緊密聯(lián)系和深厚情感。C.姓黃的徽州商人經(jīng)營(yíng)有方卻被當(dāng)?shù)厣虘粲貌徽?dāng)手段擠走,當(dāng)?shù)厝瞬辉柑峒斑@段歷史,從他們的忌諱中可見他們意識(shí)到此舉的不厚道。D.通淮集曾經(jīng)作過(guò)公社駐地,但因這里人更看重村子作為十里八鄉(xiāng)的貿(mào)易中心的經(jīng)濟(jì)地位,竟然一律反對(duì),所以最終公社搬走了。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.小說(shuō)以“出工鈴聲敲起”和“隊(duì)長(zhǎng)在街口的紅薯窖上吆喝”開篇,拉開麥?zhǔn)談趧?dòng)的序幕,有一種先聲奪人的效果。B.小說(shuō)在描寫麥?zhǔn)請(qǐng)雒鏁r(shí)多運(yùn)用短句,節(jié)奏急促,有利于營(yíng)造緊張的氛圍,展現(xiàn)麥?zhǔn)諘r(shí)人們爭(zhēng)分奪秒的忙碌狀態(tài)。C.小說(shuō)以潁河流域?yàn)楣适卤尘埃枥L了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情和社會(huì)變遷,“恁自家”等方言的運(yùn)用,增強(qiáng)了地方特色。D.小說(shuō)從收麥開始,以麥罷作結(jié),結(jié)構(gòu)完整;結(jié)尾運(yùn)用了夸張手法和細(xì)節(jié)描寫,表現(xiàn)了勞動(dòng)的辛苦以及收獲后的滿足。8.小說(shuō)插敘了對(duì)通淮集的介紹,有何作用?(4分)答:________________________________9.小說(shuō)中對(duì)于麥?zhǔn)請(qǐng)鼍暗拿鑼懢哂胸S富意蘊(yùn),請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)簡(jiǎn)要分析。(6分)答:__________________________________二、古代詩(shī)文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題,22分)閱讀下面的文言文,完成10~14題。材料一:莊子者,蒙人也,名周。周嘗為蒙漆園吏,與梁惠王、齊宣王同時(shí)。其學(xué)無(wú)所不窺,然其要本歸于老子之言。故其著書十余萬(wàn)言,大抵率寓言也。作《漁父》《盜跖》《胠篋》,以詆訾孔子之徒,以明老子之術(shù)?!段防厶摗贰犊荷W印分畬伲钥照Z(yǔ)無(wú)事實(shí)。然善屬書離辭,指事類情,用剽剝?nèi)濉⒛?,雖當(dāng)世宿學(xué)不能自解免也。其言洸洋自恣以適己,故自王公大人不能器之。(節(jié)選自司馬遷《史記》)材料二:謹(jǐn)按《史記》,莊子與梁惠王、齊宣王同時(shí),其學(xué)無(wú)所不窺,然要本歸于老子之言。故其著書十余萬(wàn)言,大抵率寓言也。作《漁父》《盜跖》《胠篋》,以詆訾孔子之徒,以明老子之術(shù)。此知莊子之粗者。余以為莊子蓋助孔子者,要不可以為法耳。楚公子微服出亡,而門者難之。其仆操棰而罵曰:“隸也不力。”門者出之。事固有倒行而逆施者。以仆為不愛公子,則不可;以為事公子之法,亦不可。故莊子之言,皆實(shí)予而文不予,陽(yáng)擠而陰助之,其正言蓋無(wú)幾。至于詆訾孔子,未嘗不微見其意。其論天下道術(shù),自墨翟、禽滑厘、彭蒙、慎到、田駢、關(guān)尹、老聃之徒,以至于其身,皆以為一家,而孔子不與,其尊之也至矣。(節(jié)選自蘇軾《莊子祠堂記》)材料三:莊子云:“人皆知有用之用,而莫知無(wú)用之用?!庇衷疲骸爸獰o(wú)用,而始可與言用矣。夫地非不廣且大也,人之所用,容足耳。然則廁足而墊之致黃泉人尚有用乎所謂無(wú)用之為用也亦明矣。”此義本起于《老子》“三十幅共一轂,當(dāng)其無(wú),有車之用”一章。《學(xué)記》:“鼓無(wú)當(dāng)于五聲,五聲弗得不備;水無(wú)當(dāng)于五色,五色弗得不章?!逼淅硪灰病=穹蝻w者以翼為用,縶其足,則不能飛。走者以足為用,縛其手,則不能走。舉場(chǎng)較藝,所務(wù)者才也,而拙鈍者亦為之用。戰(zhàn)陳角勝,所先者勇也,而老怯者亦為之用。則有用、無(wú)用,若之何而可分別哉?故為國(guó)者,其勿以無(wú)用待天之下士,則善矣?。ü?jié)選自洪邁《容齋續(xù)筆》)10.材料三畫波浪線的部分有三處需要斷句,請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑,每涂對(duì)一處給1分,涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)然則廁A足而墊之B致C黃泉D人尚E有用乎F所謂無(wú)用之G為用也H亦明矣。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.“以詆訾孔子之徒”與《陳情表》中“臣以供養(yǎng)無(wú)主”兩句中的“以”用法不同。B.“門者出之”的“出”與《鴻門宴》中“項(xiàng)伯殺人,臣活之”的“活”用法相同。C.始,才,與《六國(guó)論》中“燕趙之君,始有遠(yuǎn)略,能守其土”的“始”意思不同。D.務(wù),致力于,與《過(guò)秦論》中“內(nèi)立法度,務(wù)耕織,修守戰(zhàn)之具”的“務(wù)”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.莊子的學(xué)術(shù)涉獵廣泛,無(wú)所不包,但核心思想還是對(duì)老子學(xué)說(shuō)的繼承和發(fā)展;他的文章氣勢(shì)宏偉、恣肆縱橫,善于用寓言來(lái)闡述事理。B.材料二中,蘇軾首先引用《史記》中的相關(guān)內(nèi)容,指出這是對(duì)莊子的粗淺的看法,然后提出自己的觀點(diǎn)并舉楚公子和仆人的例子來(lái)證明。C.莊子關(guān)于“無(wú)用之用”的思想起源于《老子》和《學(xué)記》,他認(rèn)為無(wú)用和有用是緊密相連的,如果去掉無(wú)用,那么有用也就不成立了。D.材料三運(yùn)用類比論證的方法,用腿對(duì)于會(huì)飛的動(dòng)物的作用和雙手對(duì)于走路的作用,來(lái)說(shuō)明“為國(guó)者”不以“無(wú)用”來(lái)看待天下士人的觀點(diǎn)。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)然善屬書離辭,指事類情,用剽剝?nèi)濉⒛?,雖當(dāng)世宿學(xué)不能自解免也。(4分)譯文:___________________________________(2)以仆為不愛公子,則不可;以為事公子之法,亦不可。(4分)譯文:___________________________________14.關(guān)于莊子對(duì)孔子的態(tài)度,司馬遷和蘇軾的看法有何不同?請(qǐng)結(jié)合材料一和材料二簡(jiǎn)要說(shuō)明。(5分)答:___________________________________(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面這首唐詩(shī),完成15~16題。喜罷郡白居易五年兩郡亦堪嗟,偷出游山走看花。自此光陰為己有,從前日月屬官家。樽前免被催迎使,枕上休聞報(bào)坐衙。睡到午時(shí)歡到夜,回看官職是泥沙。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.“偷出游山走看花”中的“偷”“走”二字,突出了作者當(dāng)官時(shí)期的不自由,想要游山玩水卻不得其便,只能走馬匆匆。B.頸聯(lián)寫詩(shī)人“罷郡”后,飲酒、休憩時(shí)不會(huì)再被官場(chǎng)之事打擾,“催迎使”“報(bào)坐衙”可見詩(shī)人曾經(jīng)公務(wù)的繁忙。C.尾聯(lián)上句是對(duì)詩(shī)人現(xiàn)在生活的描繪,詩(shī)人可以縱情歡樂、酣眠到午時(shí);下句則是詩(shī)人對(duì)過(guò)往官場(chǎng)生涯的反思。D.本詩(shī)和陶淵明《歸園田居(其一)》一樣都隱含了詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)生活的厭倦之情,表達(dá)了對(duì)自由自在的田園生活的熱愛。16.這首詩(shī)是如何表達(dá)情感的?請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。(6分)答:___________________________________(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)蘇洵在《六國(guó)論》中以“_______”表達(dá)對(duì)朝廷可能會(huì)重蹈六國(guó)覆轍的憂慮。其實(shí)杜牧早在《阿房宮賦》中就用“_______”對(duì)后代重蹈覆轍的原因進(jìn)行了揭示。(2)屈原《離騷》中,表明要趁著年富力強(qiáng),興利除弊、有所作為的句子是“______________,______________”。(3)古人水上乘船游覽歌吟時(shí),經(jīng)常用手擊船邊作為歌吟的節(jié)拍,如“______________,______________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(本題共5小題,18分)閱讀下面的文字,完成18~22題。羽毛球的毛片有鵝毛和鴨毛兩種,奧運(yùn)會(huì)、世錦賽、超級(jí)系列賽這樣的頂級(jí)賽事所使用的全部是鵝毛球。鵝的成熟周期較長(zhǎng),因此它們的羽毛具有更高的含鈣量,這使得鵝毛的羽梗不僅更為粗壯,而且在硬度上也A,這種特性賦予了鵝毛球更強(qiáng)的耐沖擊性和耐用性,在多拍擊打后也不容易蓬松,對(duì)球速不會(huì)產(chǎn)生太大的影響。同時(shí),結(jié)實(shí)的羽梗還能更有效地傳遞擊球時(shí)的力量,從而提升球的響應(yīng)速度,為專業(yè)選手帶來(lái)更敏銳的手感。鵝毛球的重量通常略高于鴨毛球,這使得其重心轉(zhuǎn)換更為迅速,尤其在短距離內(nèi)接球時(shí),能夠展現(xiàn)出更高的靈活性,這一特性使得鵝毛球非常適合用于專業(yè)比賽。此外,鵝毛球在寒冷且干燥的氣候條件下,仍能保持其性能,不容易出現(xiàn)打著打著就斷了的情況,這也是它相比鴨毛球的一個(gè)顯著優(yōu)勢(shì)。挑選鵝毛制球時(shí),也有許多講究:在鳥類的翅膀結(jié)構(gòu)中,(甲),不同的功能又導(dǎo)致羽毛有不同的形狀,制成的鵝毛球檔次也B——從鵝翅膀自外向內(nèi)數(shù),第1~3根為半邊毛,面積較大,但形狀不太對(duì)稱,用于制作低檔球;第4~10根為刀翎毛,用于制作中高檔球;第11~16根為窩翎毛,較小,且羽梗弧度較大,也只能用于制作低檔球。而且一只球只能用同一側(cè)翅膀的毛。這是因?yàn)榍蓊惖某岚蜃笥覍?duì)開,毛片的生長(zhǎng)方向也吳鏡像的原因,一個(gè)羽毛球上的16個(gè)毛片如果摻雜了不同生長(zhǎng)方向的羽毛,球就無(wú)法在空中旋轉(zhuǎn)。也就是說(shuō),做一只球要從無(wú)數(shù)只鵝里挑選羽毛。原毛在成為一個(gè)成品球之前,(乙)。毛片在分級(jí)之前,需要先清洗、漂白和消毒,以防止滋生細(xì)菌和霉菌。在將毛片通過(guò)植毛機(jī)插入球頭后,還需要注底膠,走線,用風(fēng)洞測(cè)完轉(zhuǎn)速和穩(wěn)定性,稱重等,累計(jì)30多道工序。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(2分)答:A_______B_______19.文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病,請(qǐng)進(jìn)行修改,使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢,邏輯嚴(yán)密,可少量增刪詞語(yǔ),不得改變?cè)?。?分)答:_______________________________20.請(qǐng)用一個(gè)因果關(guān)系的句子概括第一、第二自然段的主要內(nèi)容,不超過(guò)60個(gè)字。(5分)答:_______________________________21.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過(guò)12個(gè)字。(4分)答:甲______________________________________________________________乙______________________________________________________________22.文中加點(diǎn)的“打著打著”這一疊詞能否改為“打著”?為什么?(3分)答:______________________________________________________________四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)孔子曾說(shuō):“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史,文質(zhì)彬彬,然后君子?!边@句話強(qiáng)調(diào)了內(nèi)在品質(zhì)與外在表現(xiàn)的和諧統(tǒng)一是成為君子的關(guān)鍵。只有當(dāng)質(zhì)樸(內(nèi)在品質(zhì))與文采(外在表現(xiàn))達(dá)到平衡時(shí),個(gè)人才能實(shí)現(xiàn)全面的修養(yǎng)和成長(zhǎng)。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。2024~2025學(xué)年高三10月質(zhì)量檢測(cè)卷·語(yǔ)文參考答案、提示及評(píng)分細(xì)則1.C(根據(jù)原文“總之,吟苦詩(shī)風(fēng)固有差異,然所吟都是坎坷窮苦的生活,是為廣大底層苦難民眾發(fā)聲”,“為底層苦難民眾發(fā)聲”是兩派共同的特點(diǎn),不只是孟郊、賈島一派的。)2.C(A項(xiàng),“認(rèn)為其更具研究?jī)r(jià)值”無(wú)中生有。B項(xiàng),歐陽(yáng)修的評(píng)語(yǔ)只針對(duì)《答友人贈(zèng)炭》,沒有針對(duì)《秋懷(其二)》《借車》等詩(shī)歌。D項(xiàng),“都是源于自我實(shí)現(xiàn)需要的缺失”錯(cuò)誤,根據(jù)原文,馬斯洛需求理論包含五種不同層次的需要,任何一種需要的未能滿足,都可能導(dǎo)致缺失性體驗(yàn),成為創(chuàng)作的動(dòng)因,而“自我實(shí)現(xiàn)的需要”只是其中一種。)3.D(D項(xiàng),《登科后》表現(xiàn)的是科考得中的得意之情,與愁苦無(wú)關(guān),不能證明材料二觀點(diǎn)。A項(xiàng),張籍“終朝自在貧”之語(yǔ),體現(xiàn)出詩(shī)人以一種相對(duì)淡然的態(tài)度對(duì)待貧困的人生、生活,能證明材料二第二段的觀點(diǎn)。B項(xiàng),姚合吟詠?zhàn)约喊查e、淡泊、疏野的生活趣味和生活經(jīng)歷,把吟苦當(dāng)作一種生活逸致、品味來(lái)寫,能證明材料二第二段的觀點(diǎn)。C項(xiàng),賈島《朝饑》描寫了詩(shī)人貧寒的生活,能證明材料二第三段的觀點(diǎn)。)4.①材料一引用孟郊的詩(shī)句,證明孟郊的吟苦詩(shī)是由親身體驗(yàn)而作,情感真實(shí)動(dòng)人。②材料二引用孟郊的詩(shī)句,證明孟、賈一派的吟苦詩(shī)具有險(xiǎn)峻峭拔、僻寒險(xiǎn)奧的特點(diǎn)。③兩則材料大量引用孟郊的詩(shī)句作為論據(jù),增加了文章的說(shuō)服力。(答出一點(diǎn)給1分,答出兩點(diǎn)給3分,答出三點(diǎn)給4分,意思答對(duì)即可。如有其他答案,言之成理則酌情給分)5.我認(rèn)為可以作戚戚之文,不應(yīng)將“吟苦”視為喪失氣節(jié)。①“吟苦”具有勉慰功能,在一定程度上起到積極作用。詩(shī)人通過(guò)自敘苦難可緩解社會(huì)、生活帶來(lái)的各種壓力。②“吟苦”是詩(shī)人擺脫社會(huì)角色、立足個(gè)體生命體驗(yàn)的真實(shí)寫照,能夠很好地反映個(gè)人的境遇及情感。③“吟苦”也是代百姓立言、為廣大底層苦難民眾發(fā)聲的一種方式。(每點(diǎn)2分,意對(duì)即可,如有其他答案,言之成理則酌情給分)6.D(“但因這里人更看重村子作為十里八鄉(xiāng)的貿(mào)易中心的經(jīng)濟(jì)地位,竟然一律反對(duì)”錯(cuò)誤,村人反對(duì)的原因一是姓氏太多,來(lái)處也雜,人心不齊,二是村人有錢為老大的歷史經(jīng)驗(yàn),沒有行政中心的自豪感和強(qiáng)烈愿望,大家都嫌麻煩。)7.D(“運(yùn)用了夸張手法”錯(cuò)誤,結(jié)尾并沒有運(yùn)用夸張手法。)8.①小說(shuō)插敘了對(duì)于通淮集的介紹,交代了通淮集名字的由來(lái)及歷史變遷,豐富了小說(shuō)內(nèi)容,使讀者對(duì)故事發(fā)生的背景地點(diǎn)有了更全面的了解。②對(duì)通淮集的發(fā)展情況進(jìn)行說(shuō)明,表明通淮集是貿(mào)易中心的特殊地位,解釋了架子車將糧食拉到通淮集的原因。(每點(diǎn)2分,意對(duì)即可,如有其他答案,言之成理則酌情給分)9.①對(duì)麥?zhǔn)請(qǐng)鼍暗拿鑼懻宫F(xiàn)了農(nóng)民的忙碌和艱辛,表現(xiàn)了人們享受豐收的喜悅和對(duì)美好生活的向往和追求。②對(duì)麥?zhǔn)者^(guò)程中的各種細(xì)節(jié)描寫,如麥子割回來(lái)后送進(jìn)場(chǎng)院的過(guò)程,以及隨時(shí)準(zhǔn)備應(yīng)對(duì)突如其來(lái)的風(fēng)雨等,展現(xiàn)了農(nóng)民對(duì)自然的適應(yīng)與抗?fàn)?。③?duì)麥?zhǔn)請(qǐng)鼍暗拿鑼懻宫F(xiàn)了上世紀(jì)七十年代鄉(xiāng)村麥?zhǔn)盏姆泵跋?,體現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代的鄉(xiāng)村生活的記憶。(每點(diǎn)2分,意對(duì)即可,如有其他答案,言之成理則酌情給分)10.BDF(原句標(biāo)點(diǎn)為:然則廁足而墊之,致黃泉,人尚有用乎?所謂無(wú)用之為用也亦明矣。)11.D(文中的“務(wù)”意思是“追求,謀求”,“務(wù)耕織”的“務(wù)”意思是“致力于”,二者意思不同。A項(xiàng)前者表示目的關(guān)系,相當(dāng)于“來(lái)”,后者表示動(dòng)作行為產(chǎn)生的原因,相當(dāng)于“因?yàn)椤?。B項(xiàng),二者都是使動(dòng)用法。C項(xiàng),“始有遠(yuǎn)略”的“始”意思是“開始,起初”。)12.C(“起源于《老子》和《學(xué)記》”錯(cuò)誤,原文說(shuō)“此義本起于《老子》”,《學(xué)記》中也有對(duì)這一道理的類似闡述,并不是說(shuō)莊子關(guān)于“無(wú)用之用”的思想起源于《學(xué)記》。)13.(1)然而他擅長(zhǎng)著書作文,闡述事理,譬喻情狀,用來(lái)批駁儒家、墨家,即使是當(dāng)世學(xué)識(shí)淵博的學(xué)者也不能避免(受到他的攻擊)。(“屬”“剽剝”“解免”各1分,句意1分)(2)認(rèn)為仆人(這樣做)是不愛護(hù)公子,是不對(duì)的;將他(的做法)作為侍奉公子的標(biāo)準(zhǔn),也是不可以的。(“愛”“以為”“法”各1分,句意1分)14.①司馬遷認(rèn)為莊子對(duì)孔子及其學(xué)派持批評(píng)和詆毀的態(tài)度。(2分)②蘇軾認(rèn)為莊子對(duì)孔子尊重到了極點(diǎn),對(duì)孔子的批評(píng)是一種陽(yáng)擠而陰助的表現(xiàn),即表面上批評(píng),實(shí)際上贊同。(3分)(意對(duì)即可,如有其他答案,言之成理則酌情給分)15.D(本詩(shī)看不出對(duì)田園生活的熱愛之情。)16.①直抒胸臆?!拔迥陜煽ひ嗫班怠币痪渲苯颖磉_(dá)了詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)生活的厭倦。②運(yùn)用對(duì)比。通過(guò)“自此光陰為己有”和“從前日月屬官家”的對(duì)比,凸顯了以前的繁忙壓抑與卸任后的輕松愉悅。③運(yùn)用比喻?!盎乜垂俾毷悄嗌场币痪鋵懝俾毦拖衲嗌骋粯游⒉蛔愕?,不值得再去追求和留戀,表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)官職的輕視,體現(xiàn)出一種超脫的態(tài)度。(每點(diǎn)2分,意對(duì)即可,如有其他答案,言之成理則酌情給分)17.(1)下而從六國(guó)破亡之故事后人哀之而不鑒之(2)不撫壯而棄穢兮何不改乎此度(3)(示例一)于是飲酒樂甚扣舷而歌之(蘇軾《赤壁賦》)(示例二)扣舷獨(dú)嘯不知今夕何夕(張孝祥《念奴嬌·過(guò)洞庭》)(每空1分,錯(cuò)字、漏字、添字等均不得分)18.A更勝一籌B截然不同(判然不同)(每空1分,符合語(yǔ)境的成語(yǔ)皆可)19.這是因?yàn)榍蓊惖某岚蜃笥覍?duì)開,毛片的生長(zhǎng)方向也呈鏡像,如果一個(gè)羽毛球上的16個(gè)毛片參雜了不同生長(zhǎng)方向的羽毛,球就無(wú)法在空中旋轉(zhuǎn)。(畫波浪線的句子有兩處語(yǔ)?。阂皇恰耙?yàn)椤脑颉本涫诫s糅,刪去“的原因”;二是關(guān)聯(lián)詞位置不當(dāng),將“如果”調(diào)至“一個(gè)羽毛球上”前。)(每改對(duì)一處給2分,其他修改符合題意則酌情給分)20.因?yàn)轾Z毛球比鴨毛球耐沖擊性和耐用性更強(qiáng)、響應(yīng)速度更快、靈活性更高、性能更穩(wěn)定,所以在頂級(jí)賽事中使用的都是鵝毛球。(“耐沖擊性和耐用性更強(qiáng)”1分,“響應(yīng)速度更快”1分,“靈活性更高”1分,“性能更穩(wěn)定”1分,因果關(guān)系1分,意對(duì)即可,如有其他答案,言之成理則酌情給分)21.甲:不同的羽毛有不同的功能乙:還需要經(jīng)過(guò)很多工序(每處2分,意對(duì)即可,如有其他答案,言之成理則酌情給分)22.(示例)不能?!按蛑蛑边@一疊詞,表示動(dòng)作的反復(fù)或持續(xù),是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程描述,表示打球的過(guò)程。而“打著”表示單個(gè)動(dòng)作,沒有這樣的意思。(3分,意對(duì)即可,如有其他答案,言之成理則酌情給分)23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)孔子曾說(shuō):“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史,文質(zhì)彬
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