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認(rèn)證類型：個(gè)人認(rèn)證

認(rèn)證主體：劉**（實(shí)名認(rèn)證）

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IP屬地：廣東 上傳時(shí)間：2024-11-23 格式：DOCX 頁(yè)數(shù)：47 大?。?16.20KB 積分：9.6 舉報(bào) 版權(quán)申訴

高考語(yǔ)文核心知識(shí)背記手冊(cè)01文化、文學(xué)常識(shí)TOC\o"1-2"\h\u清單1·古代姓名與稱謂 2一人稱姓名 2二名、字、號(hào) 2三謚號(hào)、廟號(hào)、年號(hào)、改元、尊號(hào)、徽號(hào) 3四年齡稱謂 4五謙稱、敬稱、賤稱 5六作品命名 8清單2·宗法和禮俗 9一宗法 9二禮俗 11三尊卑 16四忌諱 16五避諱 16清單3·官職和科舉 17一官職 17二科舉 23清單4·歷法和刑罰 26一歷法 26二刑罰 30清單5·地理常識(shí) 31一地區(qū)名 31二政區(qū)名 31三山川關(guān)隘名 32四城市村鎮(zhèn)名 33五其他 33清單6·服飾和器物 33一服飾 33二器物 35清單7·古代音樂(lè) 37一音樂(lè)知識(shí) 37二古代名曲 38清單8·古籍注釋體例 39清單9·古代作家作品 40清單10·現(xiàn)代作家作品 46清單1·古代姓名與稱謂一人稱姓名1．直稱姓名(或名)：(1)用于自稱。例如：廬陵文天祥自序其詩(shī)?！丁粗改箱洝岛笮颉?2)用于所厭惡所輕視的人。例如：不幸呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶獻(xiàn)諂于后?！丁粗改箱洝岛笮颉?3)用于作介紹，為人作傳。例如：廉頗者，趙之良將也?！读H藺相如列傳》(4)尊者對(duì)卑者稱名。例如：求，爾何如？《論語(yǔ)》(5)在尊者面前，卑者互稱用名。例如：夫子何哂由也？《論語(yǔ)》2．稱字、號(hào)、齋名、謚號(hào)：這種情況是稱呼者出于對(duì)被稱呼者的禮貌和尊敬。(1)稱字。例如：東陽(yáng)馬生君則，在太學(xué)已二年?！端蜄|陽(yáng)馬生序》(2)稱號(hào)。例如：五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。《五人墓碑記》(3)稱謚號(hào)。例如：稱歐陽(yáng)修為歐陽(yáng)文忠公，范仲淹為文正公。(4)稱齋名。例如：蒲松齡為“聊齋先生”，梁?jiǎn)⒊瑸椤帮嫳抑魅恕薄?．稱官名、爵名：(1)稱官名。例如：后人稱杜甫為“杜工部”，稱韓愈為“韓吏部”。(2)稱爵名。例如：諸葛亮曾封爵武鄉(xiāng)侯，后人以武侯相稱。4．稱籍貫：例如：今南海之生死未可卜。(“南海”代指康有為)《譚嗣同傳》5．稱郡望：例如：唐代詩(shī)人韓愈系河南河陽(yáng)(今河南孟州南)人，自謂郡望昌黎，世人遂稱其為“韓昌黎”。6．幾項(xiàng)兼稱：這種情況一般是先說(shuō)官職，次稱籍貫，后稱姓名、字號(hào)。例如：四人者：廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安國(guó)平父、安上純父?！队伟U山記》7．唐代還有種特殊稱呼，即以曾祖兄弟的長(zhǎng)幼排行來(lái)稱呼：例如：韓愈的《祭十二郎文》。8．特殊稱謂：(1)職業(yè)＋人名。例如：庖丁為文惠君解牛?！肚f子·養(yǎng)生主》(2)姓＋之＋人名。例如：國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師必退。《左傳·僖公三十年》二名、字、號(hào)古代人的名字和現(xiàn)代有很大的差別。古人有取字、號(hào)的習(xí)慣。名，一般指人的姓名或單指名。幼年時(shí)由父母命名，供長(zhǎng)輩呼喚。男子20歲(成人)舉行加冠禮時(shí)取字，女子15歲許嫁舉行笄(jī)禮時(shí)取字，以表示對(duì)本人的尊重或供朋友稱呼。名和字一般在意義上存在著一定的聯(lián)系，有兩種情況：①“名”和“字”詞義相近或“字”是對(duì)“名”的進(jìn)一步闡述。例如，屈原名平，字原，“原”是寬闊平坦的意思；②“名”和“字”意思相反，例如，曾點(diǎn)，字皙。后人取字，通常是以兩個(gè)字為“字”，例如，諸葛亮，字孔明。古人通常在表示對(duì)對(duì)方的尊敬時(shí)稱自己的名，表示自己謙卑時(shí)也稱自己的名。如“不然，籍何以至此”中的“籍”就是項(xiàng)羽自呼己名，表示對(duì)對(duì)方的尊敬。除了名和字之外，古人還有號(hào)(又稱別字)。號(hào)是名和字以外的稱號(hào)。古時(shí)，人們?yōu)榱俗鹬貏e人，一般不直呼其名，也不稱其字，而稱其號(hào)。號(hào)和名不一定有意義上的聯(lián)系。號(hào)可以有兩個(gè)字的，也可以有三個(gè)以上字的。例如：陸游，號(hào)放翁；陶潛，號(hào)五柳先生；蘇軾，號(hào)東坡居士。字?jǐn)?shù)多的別號(hào)有時(shí)可以壓縮為兩個(gè)字，如蘇東坡。此外，有人認(rèn)為稱別人的字、號(hào)還不夠尊敬，于是就以其官職、籍貫來(lái)稱呼，如稱杜甫為杜工部，稱柳宗元為柳河?xùn)|。三謚號(hào)、廟號(hào)、年號(hào)、改元、尊號(hào)、徽號(hào)1．謚號(hào)：古代帝王、諸侯、高官大臣等死后，朝廷根據(jù)他們的生平行為給予一種稱號(hào)以褒貶善惡，稱為謚或謚號(hào)。謚號(hào)是對(duì)死者生前事跡和品德的概括。謚號(hào)按性質(zhì)分為三類：(1)表?yè)P(yáng)性的：經(jīng)天緯地曰文 布義行剛曰景威強(qiáng)睿德曰武 柔質(zhì)慈民曰惠圣聞周達(dá)曰昭 圣善聞周曰宣行義悅民曰元 安民立政曰成布綱治紀(jì)曰平 照臨四方曰明辟土服遠(yuǎn)曰桓 聰明睿智曰獻(xiàn)溫柔好樂(lè)曰康 布德執(zhí)義曰穆(2)批判性的亂而不損曰靈 殺戮無(wú)辜曰厲近內(nèi)遠(yuǎn)禮曰煬(3)表同情的恭仁短折曰哀 慈仁短折曰懷在國(guó)遭憂曰愍(mǐn)2．廟號(hào)：是指皇帝死后，在太廟立室供奉時(shí)特起的名號(hào)，如高祖、太宗等。從漢代起，每個(gè)朝代一般是第一個(gè)皇帝的謚號(hào)太長(zhǎng)，不便稱呼，所以唐宋以來(lái)的皇帝都改稱廟號(hào)，如：唐太宗、宋太祖。到了明、清兩代才用年號(hào)來(lái)稱呼。3．年號(hào)：是紀(jì)年的名稱，也是帝王用的，如“貞觀”是唐太宗李世民的年號(hào)。4．改元：新皇帝即位后，一般都要改變紀(jì)年的年號(hào)，稱為“改元”。同一皇帝在位時(shí)也可以改元，如漢武帝改了十一次年號(hào)。到了明代以后，才規(guī)定一帝一元，才有可能用年號(hào)來(lái)稱呼皇帝。如：清高宗的年號(hào)是乾隆，清高宗就被稱為乾隆皇帝。5．尊號(hào)、徽號(hào)：“尊”為尊敬，“徽”為美好?！白鹛?hào)”和“徽號(hào)”都是為尊者加上的號(hào)，以表示尊崇褒美的意思。尊號(hào)起于唐代?；实酆突屎笸谏熬陀凶鹛?hào)。如唐玄宗開(kāi)元二十七年受尊號(hào)為開(kāi)元圣文神武皇帝，清代同治帝曾尊生母那拉氏為圣母皇太后，再加上徽號(hào)為“慈禧”。封建時(shí)代帝后的尊號(hào)可以加幾次，實(shí)際上都是臣子對(duì)他們的阿諛?lè)畛小，F(xiàn)代也有贈(zèng)送徽號(hào)這種情況，但性質(zhì)和內(nèi)容已不一樣，如：孫炳文曾贈(zèng)給郭沫若一個(gè)徽號(hào)——“戎馬書(shū)生”。四年齡稱謂1．襁褓：本義是包裹嬰兒的被子和帶子。語(yǔ)出《論語(yǔ)·子路》：“則四方之民襁褓負(fù)其子而至矣?！焙髞?lái)以此來(lái)借指未滿周歲的嬰兒。2．孩提：指二三歲的兒童。例如：孩提之童，無(wú)不知愛(ài)其親者?！睹献印けM心上》3．齒齔·齠齔(tiáochèn)：指兒童換牙時(shí)，五六歲。例如：有遺男，始齔?！队薰粕健?．總角·垂髫：指幼年兒童。例如：黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)?！短一ㄔ从洝?．豆蔻年華：指女子十三四歲。例如：娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初?！顿?zèng)別》6．笄(jī)年：指女子十五歲。例如：復(fù)有雙幼妹，笄年未結(jié)縭。《對(duì)酒示行簡(jiǎn)》7．束發(fā)·成童：指男子十五歲。例如：余自束發(fā)讀書(shū)軒中。《項(xiàng)脊軒志》8．冠·加冠·弱冠：指男子二十歲。例如：既加冠，益慕圣賢之道?！端蜄|陽(yáng)馬生序》9．而立之年：三十歲。10．不惑之年：四十歲。11．知命·知天命·半百·知非之年：五十歲。12．花甲·花甲子·耳順之年：六十歲。天干地支按順次組合為六十個(gè)紀(jì)序名號(hào)，自甲子到癸亥，錯(cuò)綜參互相配，故稱花甲或花甲子。又《論語(yǔ)》中有“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順”，故稱六十歲為耳順之年。13．耆(qí)艾：古指六十歲為耆，五十歲為艾。例如：耆艾而信，可以為師?！盾髯印ぶ率俊?4．古?。浩呤畾q。例如：酒債尋常行處有，人生七十古來(lái)稀。(杜甫《曲江》)15．耆耋(dié)：指高壽，老年。耋指七十歲(一說(shuō)八十歲)。16．耄(mào)耋：指高壽，老年。耄指八十歲(一說(shuō)九十歲)。17．期(qī)頤：一百歲。例如：到處不妨閑卜筑，流年自可數(shù)期頤。(蘇軾《次韻子由》)五謙稱、敬稱、賤稱1．謙稱：(1)王侯自稱：①朕：本為古人自稱之詞，意謂“我”“我的”，后為皇帝自稱專用。從秦始皇時(shí)專為皇帝自稱，他人不得擅用。例如：朕為始皇帝?！妒酚洝发诠讶耍夯实鄣闹t稱，譯為“我”。例如：梁惠王曰：“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣?！薄睹献印ち夯萃跎稀发酃拢夯实弁鹾畹闹t稱，漢以后盛行，譯為“我”。例如：權(quán)嘆息曰：“諸人持議，甚失孤望?！薄冻啾谥畱?zhàn)》④寡君：對(duì)別國(guó)人謙稱本國(guó)君主。例如：寡君聞吾子將步師出于敝邑，敢犒從者?！蹲髠鳌发莶还龋翰簧?，古代諸侯的謙稱。譯為“我”。例如：齊侯曰：“豈不谷是為？先君之好是繼！與不谷同好，如何？”《左傳·僖公四年》(2)臣子自稱：①臣：謙稱自己不如對(duì)方的身份地位高。男性謙稱，可譯為“我”。例如：張良曰：“秦時(shí)與臣游，項(xiàng)伯殺人，臣活之?！薄而欓T宴》②老臣：官吏對(duì)君主的自稱。多指年長(zhǎng)者。例如：老臣賤息舒祺，最少。《戰(zhàn)國(guó)策·趙策》(3)一般人自稱：①仆：謙稱，譯為“我”。例如：仆非敢如此也。《報(bào)任安書(shū)》②愚：愚蠢的人，謙稱，譯為“我”。例如：愚謂大計(jì)不如迎之?！冻啾谥畱?zhàn)》③某：代替自己的名字，謙稱，譯為“我”。例如：如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。《答司馬諫議書(shū)》④小人：謙稱，譯為“我”。例如：小人有母，皆嘗小人之食矣?！蹲髠鳌る[公元年》⑤鄙人：古人表謙卑的自稱。本指居住于郊野之人，又引申為見(jiàn)識(shí)短淺的“鄙俗”之人、“鄙陋”之人，后常用以表示自己地位不高，見(jiàn)識(shí)淺薄。例如：鄙人不慧，將有志于世。(明·馬中錫《中山狼傳》)⑥不才：本意為沒(méi)有才能的人，古人表謙卑的自稱。例如：至以“上下相孚，才德稱位”語(yǔ)不才，則不才有深感焉。《報(bào)劉一丈書(shū)》⑦不肖：即“不似”“不賢”，舊時(shí)表謙卑的自稱，自謙自己沒(méi)有本事，不能繼承祖輩德行，多用于長(zhǎng)輩死后。例如：堯?yàn)槠シ?，不能正三家，非不肖也，位卑也?！俄n非子·功名》⑧不佞(nìnɡ)：同“不才”。例如：不佞寢疾，不能趨走?！稇?zhàn)國(guó)策·趙策二》⑨后學(xué)：學(xué)者或讀書(shū)人的自稱。例如：零邑后學(xué)田玉書(shū)石。《朝陽(yáng)巖銘》⑩賤子：謙稱自己。例如：賤子因陣敗，歸來(lái)尋舊蹊。《無(wú)家別》(4)女子自稱：①妾：古代婦女對(duì)自己的謙稱，譯為“我”。例如：妾聞志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來(lái)之食?！稑?lè)羊子妻》②賤妾：女子謙稱，譯為“我”。例如：賤妾留空房?！犊兹笘|南飛(并序)》③婢子：受奴役的女子，謙稱，譯為“我”。例如：若晉君朝以入，則婢子夕以死。《左傳·僖公十五年》(5)自稱家人：①家嚴(yán)：亦稱“家君”“家尊”，在別人面前對(duì)自己父親的謙稱。②家慈：舊時(shí)對(duì)別人稱自己母親的謙辭。舊俗有“嚴(yán)父慈母”之說(shuō)，故有此稱。③舍弟：對(duì)自己弟弟的謙稱。(稱比自己輩分小或年齡小的家里人，稱呼前常加“舍”。)④拙荊：舊時(shí)一般人家丈夫?qū)ζ拮拥囊环N稱謂?！扒G”本為一種灌木，荊釵布裙為古代貧寒人家婦女的穿著，故以此代稱。又作“山荊”“荊室”。⑤賤息：古人對(duì)自己子女的謙稱。例如：老臣賤息舒祺，最少?！稇?zhàn)國(guó)策·趙策》⑥犬子：對(duì)人稱自己的兒子。例如：同犬子，祝龜齡，天教二老鬢長(zhǎng)青?！耳p鴣天·為老母壽》又指對(duì)別人兒子的鄙稱。例如：吾虎女安肯嫁犬子乎？《三國(guó)演義》⑦弱息：原指年幼弱小的子女，后多指幼弱的女兒。⑧息女：古人對(duì)外人稱自己的女兒為“息女”。例如：臣有息女，愿為箕帚妾?！稘h書(shū)·高帝紀(jì)》⑨小女：對(duì)人稱自己的女兒。例如：貧賤有小女?！端问贰?．敬稱：(1)稱君王：①陛下：對(duì)帝王的尊稱，譯為“您”。例如：今陛下興義兵，誅殘賊，平定天下，海內(nèi)為郡縣，法令由一統(tǒng)，自上古以來(lái)未嘗有，五帝所不及?！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》②廟號(hào)：帝王死后，在太廟立室奉祀，并追尊某祖某宗的名號(hào)。稱廟號(hào)，是對(duì)已死皇帝的敬稱。例如：時(shí)世宗享國(guó)日久，不視朝。《海瑞傳》③殿下：古代對(duì)僅次于天子的侯王或皇太子的尊稱?！暗睢奔础皩m殿”，“殿下”本為宮殿的陛階之下。古代天子宮中可稱宮、稱殿，丞相府中只可稱殿，不能稱宮。漢代在稱天子為“陛下”的同時(shí)，稱侯王為“殿下”。唐以后只稱皇太子為殿下，侯王不稱。(2)稱臣子：①麾下：古代對(duì)將帥的一種尊稱。麾是古時(shí)軍中將帥指揮用的旌旗，為將帥指揮權(quán)力的象征，故以此稱之。例如：愿麾下重天授之姿，副四海之望。《三國(guó)志·吳志》②足下：手下人。不直接稱對(duì)方，而稱對(duì)方的手下人，表示尊敬對(duì)方，譯為“您”。例如：秦兵旦暮渡易水，則雖欲長(zhǎng)侍足下，豈可得哉？《荊軻刺秦王》③執(zhí)事：侍從。不直接稱對(duì)方，而稱執(zhí)事，表示尊敬對(duì)方，譯為“您”。例如：若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事?！稜T之武退秦師》④閣下：尊稱，譯為“您”。例如：側(cè)聞閣下抱不世之才，特立而獨(dú)行?！杜c于襄陽(yáng)書(shū)》⑤左右：在左右的侍臣。不直接稱對(duì)方，而稱對(duì)方左右的侍臣，即稱“左右”，表示尊敬對(duì)方，譯為“您”。例如：是仆終已不得舒憤懣以曉左右?！秷?bào)任安書(shū)》⑥君：尊稱，譯為“您”。例如：今君有一窟，未得高枕而臥也?！恶T諼客孟嘗君》(3)稱師長(zhǎng)①夫子：尊稱，譯為“老師”或“您”。例如：夫子焉不學(xué)？而亦何常師之有？《論語(yǔ)·子張》/愿夫子輔吾志，明以教我。我雖不敏，請(qǐng)嘗試之?！洱R桓晉文之事》②丈人：對(duì)老年男子的尊稱，與今之“岳父”不同。例如：至江上，欲涉，遇一丈人。《呂氏春秋》③老：對(duì)老年人的尊稱。如張老、謝老等。④父(fǔ)：古代對(duì)男子的美稱或?qū)夏耆说淖鸱Q。周代貴族取字時(shí)，在字前加“伯、仲、叔、季”以示排行，而在字后加“父”或“甫”以示性別，后多沿用為男子的美稱。另泛指對(duì)老年人之尊稱，如漁父、田父等。另，讀fù，父親或男性長(zhǎng)輩之稱。如祖父、伯父、舅父等。⑤亞父：亞，僅次一等的。古代侯王往往稱自己尊敬的賢臣為“亞父”。意為僅次于父親的人。例如：亞父南向坐，——亞父者，范增也?！妒酚洝ろ?xiàng)羽本紀(jì)》⑥甫：同“父(fǔ)”，古代男子的美稱。參見(jiàn)“父(fǔ)”條。⑦母：古代對(duì)貴族女子的一種美稱或泛指女性長(zhǎng)輩。周代貴族女子取字時(shí)，字前要加姓，姓前加“孟(伯)、仲、叔、季”排行，字后加“母”或“女”以示性別。如姬原母、孟姜女等。另泛指女性長(zhǎng)輩。如祖母、伯母、姑母、舅母等。⑧膝下：古代兒女對(duì)父母的敬稱。往往用于書(shū)面語(yǔ)。例如：故親生之膝下，以養(yǎng)父母日嚴(yán)。《孝經(jīng)·治經(jīng)》⑨爺：舊稱父親或尊貴者。例如：不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺?！赌咎m詩(shī)》⑩高堂：古稱父母為高堂。?泰山：舊時(shí)呼妻父為泰山。?先考：對(duì)已故父親的敬稱，又稱“先君子”。?先妣(bǐ)：對(duì)已故母親的敬稱。(4)稱朋友、同輩的人①先生：尊稱，譯為“您”或者“先生”。例如：十九人謂毛遂曰：“先生上！”《史記·平原君列傳》②卿：尊稱，譯為“您”。例如：卿東來(lái)，故應(yīng)有此物，可以一領(lǐng)及我。《世說(shuō)新語(yǔ)·德行》③子：尊稱，譯為“您”。例如：子路曰：“愿聞子之志。”《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》④公：尊稱，譯為“您”。例如：公亦嘗聞天子之怒乎？《唐雎不辱使命》⑤吾子：尊稱，比稱“子”更親熱，譯為“您”。例如：寡君聞吾子將步師出于敝邑，敢犒從者?！蹲髠鳌?．上稱下或平輩之間的稱呼：這種稱呼，無(wú)尊卑之說(shuō)，一般直接使用第二人稱代詞。例如：爾安敢輕吾射？《賣油翁》/渠會(huì)永無(wú)緣?！犊兹笘|南飛(并序)》4．賤稱：①小子，含有輕蔑的意味。例如：小子無(wú)所畏，何敢助婦語(yǔ)！《孔雀東南飛(并序)》②豎子，如同“小子”。例如：豎子不足與謀！《鴻門宴》5．表示特定關(guān)系的稱呼：①加“從”表示叔伯關(guān)系。例如：謝安，字安石，尚從弟也?！吨x安傳》②加“太”表示長(zhǎng)一輩。例如：必躬造左公第，候太公、太母起居?！蹲笾乙愎菔隆发奂印跋取北硎疽咽攀赖淖痖L(zhǎng)。例如：嫗，先大母婢也?！俄?xiàng)脊軒志》六作品命名1．以“地名”命名：(1)《柳河?xùn)|集》：作者柳宗元，河?xùn)|(今山西永濟(jì))人，世稱柳河?xùn)|。(2)《昌黎先生文集》：作者韓愈，因昌黎韓姓為郡內(nèi)望族，世稱韓昌黎。(3)《孟襄陽(yáng)集》：作者孟浩然，襄州襄陽(yáng)(今湖北襄陽(yáng))人。(4)《臨川先生文集》：作者王安石，江西臨川(今江西撫州)人。(5)《亭林詩(shī)文集》：作者顧炎武，江蘇昆山亭林鎮(zhèn)人。(6)《小倉(cāng)山房文集》：作者袁枚，辭官定居江寧(今江蘇南京)小倉(cāng)山。2．以“書(shū)室名”命名：(1)《聊齋志異》：作者蒲松齡，“聊齋”是其書(shū)室名。(2)《飲冰室合集》：作者梁?jiǎn)⒊?，“飲冰室”是其?shū)室名。(3)《惜抱軒詩(shī)文集》：作者姚鼐，“惜抱軒”是其書(shū)室名。(4)《七錄齋集》：作者張溥，“七錄齋”是其書(shū)室名。3．以“謚號(hào)”命名：(1)《王文公文集》：作者王安石，謚文。(2)《歐陽(yáng)文忠公文集》：作者歐陽(yáng)修，謚文忠。(3)《誠(chéng)意伯劉文成公集》：作者劉基，封誠(chéng)意伯，謚文成。(4)《范文正公集》：作者范仲淹，謚文正。4．以“名號(hào)”命名：(1)《誠(chéng)齋集》：作者楊萬(wàn)里，號(hào)誠(chéng)齋。(2)《庸庵全集》：作者薛福成，號(hào)庸庵。(3)《隨園詩(shī)話》：作者袁枚，號(hào)隨園主人。(4)《稼軒長(zhǎng)短句》：作者辛棄疾，號(hào)稼軒。(5)《文山先生全集》：作者文天祥，號(hào)文山。(6)《方望溪先生全集》：作者方苞，號(hào)望溪。(7)《南雷文定全集》：作者黃宗羲，號(hào)梨州，又號(hào)南雷。(8)《震川文集》：作者歸有光，號(hào)震川。(9)《洪北江全集》：作者洪亮吉，號(hào)北江。(10)《樊川文集》：作者杜牧，號(hào)樊川。5．以“字”命名：(1)《李太白全集》：作者李白，字太白。(2)《魏叔子文鈔》：作者魏禧，字叔子。(3)《王子安集》：作者王勃，字子安。6．以“官職”命名：(1)《王右丞集》：作者王維，官至尚書(shū)右丞。(2)《杜工部集》：作者杜甫，官至工部員外郎。(3)《高常侍集》：作者高適，官至散騎常侍。(4)《宋學(xué)士文集》：作者宋濂，官至翰林學(xué)士承旨知制誥。(5)《高太史大全集》：作者高啟，官至翰林院國(guó)史編修。7．以“年號(hào)”命名：(1)《白氏長(zhǎng)慶集》：作者白居易，此集為唐穆宗長(zhǎng)慶年間編輯。(2)《嘉祐集》：作者蘇洵，此集為宋仁宗嘉祐年間編輯。清單2·宗法和禮俗一宗法宗法：舊時(shí)以家族為中心，按血統(tǒng)遠(yuǎn)近區(qū)別親疏的法則。它包括封建社會(huì)規(guī)定的嫡庶、系統(tǒng)的法則和家族中祭祀、婚嫁、家塾、慶吊、送終等事情的家法。這種制度是為維護(hù)封建等級(jí)制度、鞏固貴族世襲統(tǒng)治服務(wù)的，因此得以在封建社會(huì)中長(zhǎng)期保存。嫡子：封建宗法社會(huì)中指正妻所生的兒子。有時(shí)也指正妻所生的長(zhǎng)子，即“嫡長(zhǎng)子”。從周代起，王位一般都由嫡長(zhǎng)子世襲，直至清末。宗子：指嫡長(zhǎng)子。依宗法，嫡長(zhǎng)子要繼承大宗，為兄弟族人所共尊。他有祭祀始祖的特權(quán)，要繼承特別多的遺產(chǎn)，應(yīng)受小宗的尊敬。宗子也是一宗之祖。地位特別高貴，故又叫“宗主”。庶子：封建宗法社會(huì)中指妾(小妻)生的兒子。周代以后王位由嫡子世襲，諸侯的君位也如此。宗法社會(huì)以“殺嫡立庶”為非法。眾子：指嫡長(zhǎng)子以外的諸子。包括長(zhǎng)子以外正妻所生的嫡子和妾(小妻)所生的庶子。親戚：在古代，“親”表示的親屬關(guān)系比較廣泛，兒女對(duì)父母可以稱“親”，父母對(duì)兒女也可以稱“親”。前者如《送東陽(yáng)馬生序》：“其將歸見(jiàn)其親也。”后者如《左傳·隱公四年》記載衛(wèi)國(guó)大夫石碏(què)殺掉謀殺國(guó)君的兒子石厚時(shí)，說(shuō)石碏是“大義滅親”。“戚”表示親屬關(guān)系時(shí)比“親”疏遠(yuǎn)些，使用頻率極低。漢代以后，“親”主要表內(nèi)親，“戚”表外親?！坝H”與“戚”連用時(shí)，有時(shí)指父母兄弟等本宗同姓親屬，有時(shí)指內(nèi)外親屬，包括本宗與外姻，即同姓本族與異姓外族姻親。如《廉頗藺相如列傳》：“臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。”六親：泛指親屬。但具體說(shuō)法不一：按《左傳》說(shuō)，指父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻亞；按《周易》說(shuō)，指父子、兄弟、夫婦；按《漢書(shū)》說(shuō)，指父母、兄弟、妻子；等等。三黨：指父黨、母黨、妻黨，亦即父族、母族、妻族?？煎号f時(shí)父親死后稱“考”，母親死后稱“妣”?！抖Y記·曲禮下》：“生曰父，曰母，曰妻；死曰考，曰妣，曰嬪?！比纭俄?xiàng)脊軒志》：“室西連于中閨，先妣嘗一至。”昭穆：古代宗法制度下宗廟排列的次序。始祖廟在中間，以下各代按照輩分，分別列于兩側(cè)：二世、四世、六世居左，為昭；三世、五世、七世居右，為穆。后由宗廟的次序，又推廣到墳地葬位和祭祀時(shí)的排列順序，后又泛指一般宗族的輩分。喪服：舊時(shí)居喪時(shí)穿戴的服飾。根據(jù)與死者關(guān)系的親疏，分為五等，稱作“五服”，包括“斬衰”“齊衰”“大功”“小功”“緦(sī)麻”。喪服制度反映了男尊女卑的觀念，也反映了血統(tǒng)親疏的等級(jí)。習(xí)慣上以五服之內(nèi)為親，五服以外為疏。期功：古代喪服的名稱。期，服喪一年。功，指大功和小功，分別為九個(gè)月和五個(gè)月。亦用以指五服之內(nèi)的宗親。如《陳情表》：“外無(wú)期功強(qiáng)近之親?！逼邚R：歷代帝王為維護(hù)宗法制度，設(shè)七廟供奉七代祖先，太祖廟居中，左三昭，右三穆。后以“七廟”為王朝的代稱。如《過(guò)秦論》：“一夫作難而七廟隳?！碧珡R：天子的祖廟。如《伶官傳序》：“入于太廟，還矢先王，而告以成功?！比V：封建時(shí)代的一種道德規(guī)范，即“君為臣綱”“父為子綱”“夫?yàn)槠蘧V”的合稱。意思是臣要絕對(duì)服從君，子要絕對(duì)服從父，妻要絕對(duì)服從夫。最先由漢代董仲舒提出，后經(jīng)歷代封建統(tǒng)治階級(jí)加以系統(tǒng)化，成為禁錮人們思想的一套封建教義。五常：①即“五倫”，是封建禮教所規(guī)定的君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友之間的倫理關(guān)系，即君臣有義，父子有親，長(zhǎng)幼有序，夫婦有別，朋友有信。這些人倫關(guān)系，反映了封建社會(huì)的等級(jí)觀念。五倫中君臣關(guān)系居于首位，故又叫“大倫”。如《論語(yǔ)·微子》：“長(zhǎng)幼之節(jié)，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫?！雹诩础拔逍小?，指金、木、水、火、土五種物質(zhì)。③指仁、義、禮、智、信。五教：是父、母、兄、弟、子五者之間的封建關(guān)系準(zhǔn)則，即父義、母慈、兄友、弟共(恭)、子孝。七出：封建社會(huì)遺棄妻子的七種借口：無(wú)子、淫泆、不事舅姑(即公婆)、口舌、盜竊、妒忌、惡疾。有其中之一就可以遺棄。又叫“七去”“七棄”，是為維護(hù)夫權(quán)而制定的迫害婦女的禮教。三從四德：“三從”與“四德”的合稱。“三從”指幼從父、嫁從夫、夫死從子；“四德”指婦德、婦言、婦容、婦功。三從四德是封建倫理道德奴役婦女的精神枷鎖。伯仲叔季：古代兄弟或姊妹間依長(zhǎng)幼排行時(shí)，習(xí)慣上以伯、仲、叔、季為序。一般來(lái)說(shuō)，“伯”是老大，“仲”是老二，“叔”是老三，“季”是最小的。如《左傳·文公十八年》：“高辛氏有才子八人：伯奮、仲堪、叔獻(xiàn)、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍。”次序依伯、仲、叔、季并循環(huán)使用。兄弟姊妹中年紀(jì)最大的稱“伯”，有時(shí)也稱“孟”，但二者有區(qū)別：嫡長(zhǎng)子稱“伯”，庶出長(zhǎng)子稱“孟”。另外，因“伯”指老大，“仲”指老二，所以后代常用“伯仲”指兄弟或表示不相上下。如陸游《書(shū)憤》：“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間！”二禮俗禮俗：即禮儀習(xí)俗。泛指婚喪、祭祀、交往等的禮節(jié)與習(xí)俗。五禮：五種禮的合稱。古代以祭祀的事為吉禮，冠婚的事為嘉禮，賓客的事為賓禮，軍旅的事為軍禮，喪葬的事為兇禮。六禮：有兩種解釋：①指冠禮、婚禮、喪禮、祭禮、鄉(xiāng)飲酒禮、相見(jiàn)禮。②指婚姻成立的手續(xù)，即納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎。冠禮：古代男子成年時(shí)舉行加冠的禮儀。古代未成年的男子束發(fā)，不戴冠，行過(guò)加冠禮后則標(biāo)志著進(jìn)入成年了。舉行加冠禮的年齡，有20歲和19歲兩種說(shuō)法。后代冠禮雖廢，但仍保留“加冠”“已冠”“弱冠”“未冠”等說(shuō)法。如《送東陽(yáng)馬生序》：“既加冠，益慕圣賢之道。”《祭妹文》：“予弱冠(初加冠，體還未壯，故稱弱冠)粵行?！斌?jī)禮：古代女子到了成年時(shí)舉行的盤發(fā)插笄(即簪子)的禮儀。舉行笄禮的年齡一般在15歲時(shí)，表示年屆成人，可以結(jié)婚。后來(lái)女孩子到了成年又稱“及笄”“笄年”。合巹(jǐn)：指結(jié)婚。古時(shí)把一個(gè)匏分為兩個(gè)瓢叫“巹”，舉行結(jié)婚儀式時(shí)，一對(duì)新人各執(zhí)一瓢而醑(xǔ)(用酒漱口)，就叫“合巹”。后世遂以“合巹”為結(jié)婚的代稱。妻：男子的配偶。在宗法時(shí)代指正式的配偶、嫡妻。從等級(jí)上看，“妻”當(dāng)是指諸侯以下男子的正式配偶，因?yàn)橹T侯的正式配偶稱“夫人”，帝王的正式配偶稱“后”。如《鄒忌諷齊王納諫》：“吾妻之美我者，私我也?！辨鹤畛踔讣彝サ呐?，后指貴族娶的“小妻”，實(shí)際上“小妻”是女奴隨社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展的結(jié)果，但地位仍極其低賤。如《鄒忌諷齊王納諫》：“妾之美我者，畏我也?！迸f時(shí)正式婚配的妻子、夫人有時(shí)自己也稱“妾”“賤妾”，這是自謙的說(shuō)法。如《孔雀東南飛(并序)》：“賤妾留空房，相見(jiàn)常日稀”“妾不堪驅(qū)使，徒留無(wú)所施”。姬：原是古代的顯姓。如周王族姓姬。后來(lái)成為貴族婦女的代稱，再進(jìn)一步泛化，便成為婦女的美稱，進(jìn)而成為美女的通稱。如《鴻門宴》：“沛公居山東時(shí)，貪于財(cái)貨，好美姬?！焙髞?lái)又成為富貴人家婢妾的美稱。媵(yìnɡ)：指古代諸侯的女兒出嫁時(shí)隨嫁或陪嫁的人。它是古代一夫多妻制的一種形式。其方式是，諸侯娶一國(guó)之女為嫡夫人，女方以侄女、妹妹隨嫁。此外，還有兩個(gè)和女方同姓的“國(guó)、家”送女兒陪嫁，也各以侄女、妹妹相從。這些隨嫁、陪嫁的人統(tǒng)稱為“媵”。但這些被稱為“媵”的貴族婦女，其間雖有輩分、嫡庶之分，但都是主子，不是奴才，她們都是經(jīng)過(guò)“聘”的，都有資格成為夫人。后來(lái)隨著“媵女”制度的逐漸消亡，“媵”的地位逐漸降低，在只有妻妾之分的時(shí)代，就與“妾”成了同義詞。如《阿房宮賦》：“妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來(lái)于秦。”青廬：用青布搭成的篷帳，行婚禮的地方，東漢至唐有這種風(fēng)俗。如《孔雀東南飛(并序)》：“其日牛馬嘶，新婦入青廬。”文定：相傳周文王卜得吉兆納征訂婚后，親迎太姒至渭濱。后世因此以“文定”代稱訂婚。朝：周代各國(guó)的諸侯，按規(guī)定的時(shí)間覲見(jiàn)周天子，叫“朝”。《禮記·王制》：“吾年一朝天子?！绷硪环N說(shuō)法是《左傳·昭公十三年》杜預(yù)注：“三年一朝。”每次朝見(jiàn)天子，都要帶著玉帛、獸皮、珍玩和土產(chǎn)等貢品，叫做“朝貢”。如《左傳·隱公八年》：“鄭伯以齊人朝王，禮也?！比绻话磿r(shí)朝見(jiàn)天子，就被認(rèn)為是不尊敬天子，天子就要出兵討伐。如《左傳·隱公九年》：“宋公不朝，鄭伯為王左卿士，以王命討之，伐宋。”覲：朝拜皇帝。古代諸侯朝見(jiàn)天子稱覲。諸侯春見(jiàn)曰朝，秋見(jiàn)曰覲。諸侯朝見(jiàn)天子的儀式稱覲禮。覲禮規(guī)定，天子不得下堂見(jiàn)諸侯，下堂而見(jiàn)諸侯天子失禮。如《譚嗣同》：“至七月，乃扶病入覲，奏對(duì)稱旨?！逼福孩偬熳优汕浯蠓蛞?jiàn)諸侯叫“聘”?！抖Y記·王制》疏云：“其天子亦有使大夫聘諸侯之禮?！敝T侯德風(fēng)方面有突出成就的，天子往往也派人去聘問(wèn)。如《左傳·隱公七年》：“冬，天王使凡伯來(lái)聘?！狈膊翘熳拥拇蠓?，周王派他來(lái)見(jiàn)魯隱公。②諸侯的國(guó)君即位，強(qiáng)大的諸侯國(guó)來(lái)賀見(jiàn)，也叫聘?！蹲髠鳌は骞辍罚骸熬旁?，邾(Zhū即鄒)子來(lái)朝，禮也。”“冬，衛(wèi)子叔、晉知武子來(lái)聘，禮也?！臂ナ切?guó)，所以叫朝；衛(wèi)、晉是大國(guó)，就叫聘。③諸侯派大夫見(jiàn)別國(guó)諸侯也叫聘。這是諸侯之間邦交的禮節(jié)?！抖Y記·王制》：“比年一小聘，三年一大聘?！薄蹲髠鳌る[公七年》：“齊侯使其弟年來(lái)聘?！敝T侯相聘，使者還帶著玉帛，表示尊敬對(duì)方的意思。所以《左傳》注曰：“諸聘皆使卿執(zhí)玉帛以相存問(wèn)?！雹芟嗷?lái)往朝聘，也有一定的名稱。由此國(guó)往彼國(guó)的聘叫“如”。例如《左傳·襄公二十年》：“冬，季武子如宋，報(bào)向戍(shù)之聘也?！奔疚渥幼贼斎ニ?，叫做“如”。反之，在襄公十五年時(shí)，宋派向戍來(lái)魯國(guó)，就說(shuō)成“宋向戍來(lái)聘”。這是由彼國(guó)來(lái)此國(guó)，叫做“聘”。所以說(shuō)：“內(nèi)適外言如，外適內(nèi)言朝聘?！币馑际牵河杀緡?guó)到別國(guó)去叫如，由別國(guó)到本國(guó)來(lái)叫朝聘。誓：用語(yǔ)言相互約束表示決不違背信約叫“誓”?！抖Y記·曲禮》：“約信曰誓。”諸侯之間舉行這種儀式，叫“誓禮”。舉行這種儀式，不用殺牲、歃(shà)血(以牲血涂抹口上)。盟：兩國(guó)以上或兩人以上互相宣誓約定來(lái)協(xié)同辦事叫“盟”。會(huì)盟時(shí)殺牲、歃血，并且宣讀盟書(shū)，誓于神，叫做“盟禮”?！抖Y記·曲禮》：“涖牲曰盟?！泵伺c誓不同之處就在于舉行儀式時(shí)要?dú)⑸㈧ρＳ鲇屑彪y，諸侯之間會(huì)見(jiàn)，舉行盟禮，共同約定，相互援助，就叫“會(huì)盟”。如《過(guò)秦論》：“諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱秦?！膘ρ褐腹湃嗣耸臅r(shí)雙方主事人用嘴吸一點(diǎn)牲畜的血以表示誠(chéng)意的儀式。如《史記·毛遂自薦》：“王當(dāng)歃血而定從，次者吾君，次者遂。”結(jié)盟以后，雙方就有義務(wù)約束。如《左傳·襄公三十年》記載，宋國(guó)在五月間遭特大火災(zāi)，冬，與宋同盟的十一個(gè)諸侯會(huì)于澶淵，商量以財(cái)貨來(lái)援助宋國(guó)。遇：諸侯之間不在規(guī)定的時(shí)間或地點(diǎn)忽然相見(jiàn)，就叫“遇”。如《左傳》疏云：“遇者，草次之期，二國(guó)各簡(jiǎn)其禮，若道路相逢遇也?！笔孪葲](méi)有約定，偶爾相逢，猶如人們?cè)诼飞吓既幌嘤鲆粯?，在禮節(jié)上要比“朝”簡(jiǎn)單。諸侯途中相遇，以距各自的都城遠(yuǎn)近來(lái)劃分主賓，地近的一方為主，地遠(yuǎn)的一方為賓，雙方用主賓之禮接待。如《左傳·隱公八年》：“春，宋公、衛(wèi)侯遇于垂?！泵怆校弘校?。按古代禮法，諸侯的軍隊(duì)過(guò)天子門，戰(zhàn)車上的左右衛(wèi)士必須脫胄卷甲，收好兵器，下車步行而過(guò)，以示對(duì)天子的尊敬。如《殽之戰(zhàn)》：“左右免胄而下。”祖：古代餞行時(shí)的儀式，即出行之前祭祀路神，引申為在半路上為別人設(shè)宴送別。如《荊軻刺秦王》：“至易水上，既祖，取道?！狈舛U：古代統(tǒng)治者不僅重視祭宗廟，也重視祭天地、山川?！栋谆⑼ā吩疲骸岸Y曰：天子祭天地，諸侯祭山川。”古代帝王祭天地的最隆重的典禮叫做“封禪”。一般都是由帝王親自到泰山上舉行。古時(shí)認(rèn)為泰山是五岳之長(zhǎng)，稱為岱宗。五岳即東岳泰山、南岳衡山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山。泰山高，離天近，所以先要到泰山頂上舉行祭天的儀式，以報(bào)答天之功，叫“封”。然后再到泰山腳下的一座小山——梁父山上舉行祭地的儀式，以報(bào)答地之功，叫做“禪”。如《史記·秦始皇本紀(jì)》：“二十八年，始皇東行郡縣，上鄒嶧(Yì)山，立石，與魯諸儒生議：刻石頌秦德，議封禪，望祭山川之事。乃遂上泰山，立石，封，祠祀。下，風(fēng)雨暴至，休于樹(shù)下，因封其樹(shù)為‘五大夫’。禪梁父?！饼S戒：舊時(shí)祭祀鬼神時(shí)，穿整潔衣服，戒除嗜欲(如不喝酒、不吃葷、不妄行動(dòng)、不狂言戲笑等)，以表示虔誠(chéng)?！读H藺相如列傳》：“于是趙王乃齋戒五日，使臣奉璧，拜送書(shū)于庭。”釁鐘、釁鼓：用牲血涂器祭祀。古時(shí)新鐘鑄成，必殺牲口取血涂在鐘的孔隙上，并舉行祭鐘儀式，稱釁鐘。這是一種禮制，凡重要器物(鐘、鼓等)制成，定殺牲取血涂在上面。如《殽之戰(zhàn)》：“不以累臣釁鼓?！薄搬吂摹痹谶@里是“處死”的意思。社稷：古代帝王、諸侯所祭的土神叫“社”，谷神叫“稷”。后來(lái)就以“社稷”代表國(guó)家。《陳涉世家》：“將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳，伐無(wú)道，誅暴秦，復(fù)立楚國(guó)之社稷，功宜為王?！薄段迦四贡洝罚骸肮视枧c同社諸君子哀斯墓之徒有其石也而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也?！睜奚汗糯漓霑r(shí)把宰殺的牛、羊、豬等牲畜叫做“犧牲”。做祭祀用的毛色純一的牲畜叫“犧”；體全叫“牲”。古代又有“三牲”之說(shuō)，指祭祀用的牛、羊、豬。后來(lái)以雞、魚(yú)、豬為“三牲”?！恫軇フ搼?zhàn)》：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信?！碧危汗糯榔?，指牛、羊、豬各用一頭。少牢：古代祭品，指豬、羊各一頭?！读婀賯餍颉罚骸捌浜笥帽瑒t遣從事以一少牢告廟?！北溃罕局干降顾?。古時(shí)用來(lái)比喻帝王和王后的死。《戰(zhàn)國(guó)策·趙策四》：“一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙？”《出師表》：“先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也?！鞭?hōnɡ)：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯死了叫“薨”；后世有封爵的大官死了也叫“薨”?！缎帕昃`符救趙》：“昭王薨，安釐王即位，封公子為信陵君?！彼溃汗糯鐣?huì)不同地位的人的死有不同的稱謂?！抖Y記·曲禮下》：“天子死曰崩，諸侯死曰薨。大夫死曰卒，士死曰不祿，庶人曰死?！惫讟。骸肮住笔茄b殮死人的器具，即棺材?！皹　笔峭夤祝垂撞牡奶坠?，用以保護(hù)棺材。上古貴族的墓里大多有槨。殉葬：指古代用活人或器物從葬的一種風(fēng)俗。即人死以后，逼迫死者的妻妾、奴隸等隨同埋葬。周代以后多用“俑”代替活人，有時(shí)也把死者生前用的飲食器、兵器、樂(lè)器、裝飾品等作為隨葬物品。殮：指給尸體穿衣下棺。也叫“入殮”。殯：古代指殮而未葬。后世把靈柩送到埋葬的地方叫“出殯”“送殯”。七七：舊俗。人死后每隔七天為祭祀日，祭奠一次，到七七四十九天為止。喪禮：古代“兇禮”之一。舊時(shí)處理死者殮殯奠饌和跪拜哭泣的禮節(jié)。墳?zāi)梗郝裨崴廊说牡胤?。古時(shí)高出地面的葬人土堆叫“墳”，與地面相平的葬人場(chǎng)所叫“墓”。后世“墳”與“墓”并稱，不再有所區(qū)別。舊時(shí)放在墓中刻有死者傳記的石刻叫“墓志”；立在墓旁，刻載死者生平、表?yè)P(yáng)其功德的石碑叫“墓表”。合葬：指夫婦死后葬在一起?！犊兹笘|南飛(并序)》：“兩家求合葬，合葬華山傍?！备逶幔菏怂懒酥炼嘤谩案逶帷??！案逶帷本褪怯貌萆蛔庸∈w埋葬?！洞倏棥罚骸叭諏⒛?，取兒稿葬?！睆]冢：也作“廬墓”。指古人在服喪期間，為守護(hù)父母或師長(zhǎng)的墳?zāi)苟w的房舍?！皬]”，房屋；“冢”，墳?zāi)埂！队伟U山記》：“今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。”坐：以兩膝著地，兩股貼在腳跟上，是“坐”。兩膝著地，直身，股不著腳跟，是“跪”。跪而挺腰聳身，叫做“跽”(jì)。坐席也有講究，所謂“虛坐盡后，食坐盡前”。盡后，是盡量把身體往后坐一點(diǎn)，表示謙恭的樣子；盡前，是盡量把身體往前挪一點(diǎn)，不因飲食而玷污坐席。跪：與坐不同，往往有急事或表示謝罪之時(shí)，直身，兩股也離開(kāi)了腳跟。所以前人指出跪與坐二者的區(qū)別是“跪危而坐安”。《史記·刺客列傳》：“荊軻見(jiàn)太子，言田光已死，致光之言。太子再拜而跪，膝行流涕?！惫蛴直硎緦?duì)長(zhǎng)者的尊敬。《論語(yǔ)》：“‘點(diǎn)，爾何如？’鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。對(duì)曰：‘異乎三子者之撰。’”這里的“舍瑟而作”，就是指曾皙放下瑟，從席地而坐到聳身直起腰來(lái)，與跪著相同，表示尊敬。長(zhǎng)跪：指挺直上身而跪，表示恭敬?！犊兹笘|南飛(并序)》：“府吏長(zhǎng)跪告：‘伏惟啟阿母，今若遣此婦，終老不復(fù)?。　滨眨汗蚱?，準(zhǔn)備起身，膝尚在地上。如《鴻門宴》中寫樊噲進(jìn)帳，“項(xiàng)王按劍而跽曰：‘客何為者？’”跽，是受驚而聳身欲起的樣子。這種動(dòng)作因與跪的動(dòng)作相似，因而也叫“長(zhǎng)跪”。如《戰(zhàn)國(guó)策·唐雎不辱使命》，“秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之曰：‘先生坐！何至于此！’”箕踞：兩股著地伸直兩腿，形似箕畚，叫做“箕踞”。這種姿勢(shì)是表示傲視對(duì)方的意思。如《史記·刺客列傳》寫荊軻刺秦王不中，身被八創(chuàng)，“軻自知事不就，倚柱而笑，箕踞以罵”。拜：是古人常用的表示禮節(jié)的方式，就是行禮叩頭。不同的場(chǎng)合，用不同的拜禮?！吨芏Y·春官·大?！罚骸氨婢虐?，一曰稽首，二曰頓首，三曰空首，四曰振動(dòng)，五曰吉拜，六曰兇拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肅拜。”拜禮中，禮節(jié)最重的是稽首。稽首與頓首、空首不同。一般說(shuō)來(lái)，稽首是臣拜君之拜，頓首是地位相等者互相之拜，空首是國(guó)君回禮臣下之拜。①頓首是拜跪于地，引頭至地，頭頓地即舉起，所以叫做頓首。②空首是拜跪于地，先以兩手拱至地，再以頭至手，因其頭不至地，所以叫做空首。③稽首是拜跪于地，引頭至地，多時(shí)方起，因?yàn)轭^叩地多時(shí)，有所稽留，所以叫做稽首。④肅拜是拜禮中禮節(jié)最輕的。《周禮·春官》注：“但俯下手，今時(shí)撎(jī)是也?！敝皇枪笆中卸Y，就是現(xiàn)在的揖。軍隊(duì)中有這樣的肅拜。婦人行禮，主要也是肅拜。褒拜是手持符節(jié)行的禮。喪禮中先作頓首后作稽顙，叫“吉拜”；先稽顙(sǎng)后頓首，叫“兇拜”；振動(dòng)，是戰(zhàn)栗變動(dòng)之拜。揖：古代作揖與后世不同，古人作揖是推手。《儀禮·鄉(xiāng)飲酒禮賓厭介注》：“推手曰揖。”古人作揖，根據(jù)對(duì)象的不同，推手時(shí)有高平下之別?！吨芏Y·秋官》：“土揖庶姓，時(shí)揖異姓，天揖同姓?！睂?duì)庶姓，沒(méi)有親屬關(guān)系，推手時(shí)稍微往下，叫土揖。對(duì)異姓，是指有婚姻關(guān)系的，則用時(shí)揖，平推手。對(duì)同姓，是同一個(gè)族的，就用天揖，推手時(shí)稍微舉高。執(zhí)手：表示親昵的行禮方式，和現(xiàn)在的握手相似。最先見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)》：“執(zhí)子之手，與子偕老。”如《雨霖鈴·寒蟬凄切》：“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎?！眽郏阂跃苹蛭锵騽e人祝福。如《鴻門宴》：“沛公奉卮(zhī)酒為壽?！壁叄撼家?jiàn)君時(shí)的禮節(jié)。小步快走，表示恭敬。如《觸龍說(shuō)趙太后》：“入而徐趨。”郊迎：到郊外等候迎接，以表敬重。如《戰(zhàn)國(guó)策·秦策一》：“父母聞之，清宮除道，張樂(lè)施飲，郊迎三十里?！比f(wàn)福：舊時(shí)婦女對(duì)人行禮，口里說(shuō)著“萬(wàn)?！?，后來(lái)用“萬(wàn)?！弊鳛樾卸Y的代稱?！遏斕彷犎蜴?zhèn)關(guān)西》：“看那婦人，雖無(wú)十分的容貌，也有些動(dòng)人的顏色，拭著眼淚，向前來(lái)深深的道了三個(gè)萬(wàn)福。”九賓：也稱“九儀”，古代外交上最隆重的一種禮儀，由九名儐相(迎賓贊禮人員)立于殿廷，接引賓客上殿。《廉頗藺相如列傳》：“秦王齋五日后，乃設(shè)九賓禮于廷，引趙使者藺相如。”百姓：古代奴隸社會(huì)對(duì)貴族的總稱。貴族有姓，平民無(wú)姓，這種狀況在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代仍然存在。到了漢代，自天子以至于一般平民才皆可以有姓了?！鞍傩铡彼祀S之指稱一般平民了。布衣：即平民。古代平民穿麻布葛衣，故“布衣”成了平民的代稱。《廉頗藺相如列傳》：“臣以為布衣之交尚不相欺，況大國(guó)乎？”《出師表》：“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯?！背迹鹤畛踔改行耘?，跟女性的“妾”相對(duì)。后來(lái)成為君主時(shí)代官吏和百姓的統(tǒng)稱?！多u忌諷齊王納諫》：“令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市。”另外，“臣”又是表示謙卑的自稱?！赌印す敗罚骸氨狈接形瓿颊撸附枳託⒅??！崩杳瘢杭础捌矫瘛薄氨娒瘛敝?。也稱“蒸黎”“黎元”等。士：商、周時(shí)最低級(jí)的貴族階層。卿大夫下面是士，這種“士”通常擔(dān)任卿大夫統(tǒng)治區(qū)域(即家)的家臣。春秋以后“士”又成了武士、文士的稱謂，再以后便逐漸成了統(tǒng)治階級(jí)中知識(shí)分子的通稱了。《信陵君竊符救趙》：“公子為人，仁而下士?！薄丁粗改箱洝岛笮颉罚骸翱N紳、大夫、士萃于左丞相府，莫知計(jì)所出?！迸`：為奴隸主勞動(dòng)而無(wú)人身自由的人，常常被奴隸主任意買賣或殺害。最初的“眾”“奚”“仆”“臣”“妾”都是奴隸。黔首：戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)及后來(lái)秦王朝對(duì)平民的賤稱。黔，黑色。黔首，猶如黑頭。據(jù)說(shuō)秦尚黑色，當(dāng)時(shí)平民皆用黑布包頭，故名?！哆^(guò)秦論》：“于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首?！笔耍阂步小笆瘛?。西周以后對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者的稱謂，其身份比奴隸高。小人：西周、春秋時(shí)代對(duì)被統(tǒng)治的勞動(dòng)人民的稱謂。又指道德低下的人。前者與“大人”相對(duì)，后者與“君子”相對(duì)?！冻鰩煴怼罚骸坝H賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也?！绷硗?，“小人”又是舊時(shí)地位低的人對(duì)上自稱的謙辭。《林教頭風(fēng)雪山神廟》：“李小二便拜道：‘自從得恩人救濟(jì)，赍(jī)發(fā)小人，一地里投奔人不著，迤邐不想來(lái)到滄州，投托一個(gè)酒店主人，姓王，留小人在店中做過(guò)賣。’”三尊卑1．室內(nèi)座位尊卑：古時(shí)座次、坐向規(guī)定嚴(yán)格，一般坐北朝南為尊位。如《鴻門宴》：“亞父南向坐，——亞父者，范增也；沛公北向坐。”2．車座的尊卑：古時(shí)車座分左中右。一般車座以左為尊。如《信陵君竊符救趙》：“坐定，公子從車騎，虛左?！?．官位的尊卑：秦漢以前，朝堂及官位多以右為尊，以左為卑。4．古以右為尊：古時(shí)把貴族稱為右族或豪右，貧賤者居住之地稱“閭左”，貶官稱“左遷”。四忌諱1．古人諱言“錢”字：“古人以錢之名不雅馴，縉紳先生難道之，故易其名曰賦，曰祿，曰餉，天子千里外曰采。”常見(jiàn)的說(shuō)法是“孔方兄”。再如，把請(qǐng)人作詩(shī)文書(shū)畫(huà)的酬勞錢物稱為“潤(rùn)筆”；兩漢時(shí)，將錢買官謂之“銅臭”等。2．古人諱言大小便：常見(jiàn)的說(shuō)法有“更衣”“出恭”“解手”等。如《赤壁之戰(zhàn)》：“權(quán)起更衣，肅追于宇下。”3．古人諱言“死”：《禮記·曲禮下》載：“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士死曰不祿，庶人曰死。”宗教教義中也諱言死，如：西歸、仙游、升天、坐化、圓寂、涅槃、就木、入土、謝世、作古等，現(xiàn)代漢語(yǔ)中如逝世、長(zhǎng)眠、遇難、捐軀、殉國(guó)、夭折等。五避諱避諱實(shí)際上是一種反映封建禮法的忌諱，即遇到與君主、尊長(zhǎng)的名相同的文字就采用某種方法回避。主要分兩大類：一是國(guó)諱，一是家諱。1．國(guó)諱：指詩(shī)文中不直書(shū)在位甚至前朝某些君主及其親屬的名。例如《呂氏春秋》中稱“楚”為“荊”，是因?yàn)椤扒f襄王名子楚，諱之故言荊也”?！吨纹狡分小白源硕伞保虮芸滴跣钪M，改“玄”為“元”。2．家諱：或稱為私諱，即說(shuō)話行文中，避免提到自己的父名、祖名。例如：司馬遷祖父名僖，所以《史記》中“僖”字皆作“釐”。“昭王薨，安釐王即位。”《信陵君竊符救趙》3．避諱的方法：(1)改字法，就是把帝王及所尊者之名改用其他字來(lái)代替。(2)空字法，即將應(yīng)避諱的字空而不書(shū)，或作“某”，或作“□”。(3)缺筆法，即對(duì)所避之字少寫一兩筆。(4)改音法，就是讀書(shū)時(shí)遇到諱字，就改變聲調(diào)或讀別的字音。清單3·官職和科舉一官職古代官職的情況，涉及官署名、官名、官員的職掌等方面，各朝代的情況也不盡相同。大體可分為中央官職和地方官職兩大類。1．中央官職：秦設(shè)丞相、太尉和御史大夫，組成中樞機(jī)構(gòu)。丞相管行政，太尉管軍事，御史大夫管監(jiān)察和秘書(shū)工作。漢朝大體上沿襲秦制稱為三公，下有九卿，分管各方面政務(wù)，后世又演變?yōu)槿×恐啤Ｈ橹袝?shū)省(決策)、門下省(審議)、尚書(shū)省(執(zhí)行)，三省的長(zhǎng)官都是宰相。宋代中書(shū)省職權(quán)擴(kuò)大，同樞密院分掌文武大權(quán)，門下省、尚書(shū)省遂廢。明代內(nèi)閣為最高政務(wù)機(jī)構(gòu)，內(nèi)閣大臣稱為輔臣，首席稱首輔(即宰相)。清代有軍機(jī)處，王、公、尚書(shū)等為軍機(jī)大臣，掌握政府大權(quán)。六部，是指吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。吏部，管官吏任免、考核、升降等事；戶部，管土地戶口、賦稅財(cái)政等事；禮部，管典禮、科舉、學(xué)校等事；兵部，管軍事；刑部，管司法刑獄；工部，管工程營(yíng)造、屯田水利等事。各部長(zhǎng)官為尚書(shū)，副職為侍郎，下設(shè)郎中，副職稱員外郎，下屬官員有主事等。此外，中央還設(shè)有專門機(jī)構(gòu)和官員，負(fù)責(zé)管理圖書(shū)、編修歷史、制定歷法等工作。如司馬遷、張衡曾任太史令，高啟為翰林院國(guó)史編修等。2．地方官職：秦漢主要行政區(qū)是郡?？さ拈L(zhǎng)官，秦稱郡守，漢稱太守。隋唐主要行政區(qū)是州，州官稱刺史，屬官有長(zhǎng)史、司馬等。唐代在一些軍事重鎮(zhèn)設(shè)節(jié)度使，屬官有行軍司馬、參謀、掌書(shū)記等。宋代州官稱知州，縣官稱知縣。明清改州為府，稱知府。此外，漢代也設(shè)州，天下分十幾個(gè)州，基本上是監(jiān)察區(qū)，中央派官員去刺探情況，稱刺史。隋唐全國(guó)分十幾個(gè)道，也稱監(jiān)察區(qū)，中央派官員前往巡視，稱黜陟使。宋代全國(guó)分二十左右路，路中設(shè)若干司，分管各方面的事務(wù)。元代地方最高行政機(jī)構(gòu)叫行中書(shū)省，明代改稱承宣布政使司，習(xí)慣上仍稱為“省”。3．中國(guó)古代官職：(1)官職介紹：爵：即爵位、爵號(hào)，是古代皇帝對(duì)貴戚功臣的封賜。舊時(shí)周代有公、侯、伯、子、男五種爵位，后代爵稱和爵位制度往往因時(shí)而異。如漢初劉邦既封皇子為王，又封了七位功臣為王，彭越為梁王，英布為淮南王等；魏曹植曾被封為陳王；唐郭子儀被封為汾陽(yáng)郡王；清太祖努爾哈赤封其子阿濟(jì)格為英親王，多鐸為豫親王，豪格為肅親王。再如，宋代寇準(zhǔn)被封為萊國(guó)公，王安石為荊國(guó)公，司馬光為溫國(guó)公；明代李善長(zhǎng)被封為韓國(guó)公，李文忠為曹國(guó)公，劉基為誠(chéng)意伯，王陽(yáng)明為新建伯；清代曾國(guó)藩被封為一等毅勇侯，左宗棠為二等恪靖侯，李鴻章為一等肅毅伯。丞相：是封建官僚機(jī)構(gòu)中的最高官職，是秉承君主旨意綜理全國(guó)政務(wù)的人。有時(shí)稱相國(guó)，常與宰相通稱，簡(jiǎn)稱“相”。例如：王侯將相寧有種乎？《陳涉世家》/丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森?！妒裣唷诽珟煟褐竷煞N官職，其一，古代稱太師、太傅、太保為“三公”，后多為大官加銜，表示恩寵而無(wú)實(shí)職，如宋代趙普、文彥博等曾被加太師銜。其二，古代又稱太子太師、太子太傅、太子太保為“東宮三師”，都是太子的老師，太師是太子太師的簡(jiǎn)稱，后來(lái)也逐漸成為虛銜。如《梅花嶺記》：“顏太師以兵解?！鳖佌媲湓患犹犹珟熴暎史Q。再如，明代張居正曾有八個(gè)虛銜，最后加太子太師銜；清代洪承疇也被加封太子太師銜，其實(shí)并未給太子講過(guò)課。太傅：位列三公，正一品位，處于專制統(tǒng)治者的核心位置，直接參與軍國(guó)大事的擬定和決策，是皇帝統(tǒng)治四方的高級(jí)代言人。后逐漸成為虛銜。少保：指兩種官職，其一，古代稱少師、少傅、少保為“三孤”，后逐漸成為虛銜，如《梅花嶺記》：“文少保亦以悟大光明法蟬蛻。”文天祥曾任少保官職，故稱。其二，古代稱太子少師、太子少傅、太子少保為“東宮三少”，后也逐漸成為虛銜。尚書(shū)：最初是掌管文書(shū)奏章的官員。隋代始設(shè)六部，唐代確定六部為吏、戶、禮、兵、刑、工，各部以尚書(shū)、侍郎為正副長(zhǎng)官。如《張衡傳》：“上書(shū)乞骸骨，征拜尚書(shū)?！痹偃绱髸?shū)法家顏真卿曾任吏部尚書(shū)，詩(shī)人白居易曾任刑部尚書(shū)，史可法曾任兵部尚書(shū)。學(xué)士：魏晉時(shí)是掌管典禮、編撰諸事的官職。唐以后指翰林學(xué)士，成為皇帝的秘書(shū)、顧問(wèn)，參與機(jī)要，因而有“內(nèi)相”之稱。明清時(shí)承旨、侍讀、侍講、編修、庶吉士等雖亦為翰林學(xué)士，但與唐宋時(shí)翰林學(xué)士的地位和職掌都不同。如《〈指南錄〉后序》：“以資政殿學(xué)士行?！边@是文天祥辭掉丞相后授予的官職?！蹲T嗣同》：“君以學(xué)士徐公致靖薦。”徐致靖當(dāng)時(shí)任翰林院侍讀學(xué)士，這是專給帝王講學(xué)的官職。白居易、歐陽(yáng)修、蘇軾、司馬光、沈括、宋濂等都曾是翰林學(xué)士。上卿：周代官制，天子及諸侯皆有卿，分上、中、下三等，最尊貴者謂“上卿”。例如：廉頗為趙將，伐齊，大破之，取陽(yáng)晉。拜為上卿?！读H藺相如列傳》大將軍：先秦、西漢時(shí)將軍的最高稱號(hào)，如漢高祖以韓信為大將軍，漢武帝以衛(wèi)青為大將軍。魏晉以后漸成虛銜而無(wú)實(shí)職。明清兩代于戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)才設(shè)大將軍官職，戰(zhàn)后即廢除。例如：大將軍鄧騭奇其才?！稄埡鈧鳌穮⒅拢汉?jiǎn)稱“參政”，唐代始設(shè)，宋時(shí)期最高政務(wù)長(zhǎng)官之一，與同平章事、樞密使、樞密副使合稱“宰執(zhí)”。宋代范仲淹、歐陽(yáng)修、王安石都曾任此職。例如：參預(yù)新政者，猶唐宋之參知政事，實(shí)宰相之職。《譚嗣同傳》軍機(jī)大臣：軍機(jī)處是清代輔佐皇帝的政務(wù)機(jī)構(gòu)。任職者無(wú)定員，一般由親王、大學(xué)士、尚書(shū)、侍郎或京堂兼任，稱為軍機(jī)大臣。軍機(jī)大臣少則三四人，多則六七人，被稱為“樞臣”。清末漢人只有左宗棠、張之洞、袁世凱等短時(shí)間地任過(guò)軍機(jī)大臣。例如：時(shí)軍機(jī)大臣剛毅監(jiān)斬。《譚嗣同傳》軍機(jī)章京：軍機(jī)處的辦事人員，軍機(jī)大臣的屬官，被稱為“小軍機(jī)”。例如：皇上超擢四品卿銜軍機(jī)章京，與楊銳、林旭、劉光第同參預(yù)新政。《譚嗣同傳》御史：本為史官，如《廉頗藺相如列傳》中的“秦御史前書(shū)曰”。秦以后置御史大夫，職位僅次于丞相，主管彈劾、糾察官員過(guò)失諸事。韓愈曾任監(jiān)察御史，明代海瑞曾任南京右僉都御史。樞密使：樞密院的長(zhǎng)官。唐時(shí)由宦官擔(dān)任，宋以后改由大臣擔(dān)任，樞密院是管理軍國(guó)要政的最高國(guó)務(wù)機(jī)構(gòu)之一，樞密使的權(quán)力與宰相相當(dāng)，清代軍機(jī)大臣往往被尊稱為“樞密”。如《〈指南錄〉后序》：“予除右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬?！蔽奶煜楫?dāng)時(shí)掌管軍事要?jiǎng)?wù)。左徒：戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)的官名，與后世左右拾遺相當(dāng)。主要職責(zé)是規(guī)諫皇帝、舉薦人才。例如：屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒?！肚袀鳌诽荆涸郧暗墓俾毭Q，是輔佐皇帝的最高武官，漢代稱大司馬。宋代定為最高一級(jí)武官。如《林教頭風(fēng)雪山神廟》：“我因惡了高太尉，生事陷害，受了一場(chǎng)官司?！备咛局父哔?。上大夫：先秦官名，比卿低一等。如《廉頗藺相如列傳》：“拜相如為上大夫。”當(dāng)時(shí)藺相如比上卿廉頗官位要低。大夫：各個(gè)朝代所指的內(nèi)容不盡相同，有時(shí)可指中央機(jī)關(guān)的要職，如御史大夫、諫議大夫等。《屈原列傳》：“上官大夫與之同列，爭(zhēng)寵而心害其能?！薄吧瞎俅蠓颉保话阏J(rèn)為是指上官靳尚。“子非三閭大夫歟？”屈原擔(dān)任的是掌管王族昭、屈、景三姓事務(wù)的長(zhǎng)官?！丁粗改箱洝岛笮颉罚骸翱N紳、大夫、士萃于左丞相府。”指的便是御史大夫、諫議大夫等。士大夫：舊時(shí)指官吏或較有聲望、地位的知識(shí)分子。例如：士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之?！稁熣f(shuō)》/士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知?！妒娚接洝?郡之賢士大夫請(qǐng)于當(dāng)?shù)??！段迦四贡洝诽罚何髦?、春秋時(shí)為地位很高的朝廷大臣，掌管起草文書(shū)、策命諸侯卿大夫、記載史事，兼管典籍、歷法、祭祀等事。秦漢以后設(shè)太史令，其職掌范圍漸小，其地位漸低。如《張衡傳》：“順帝初，再轉(zhuǎn)，復(fù)為太史令。”《五人墓碑記》：“賢士大夫者，冏卿因之吳公，太史文起文公、孟長(zhǎng)姚公也?！蔽钠馂楹擦衷盒拮?，史官，故稱太史。長(zhǎng)史：秦時(shí)為丞相屬官，如李斯曾任長(zhǎng)史，相當(dāng)于丞相的秘書(shū)長(zhǎng)。兩漢以后成為將軍屬官，是幕僚之長(zhǎng)。如《出師表》：“侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣?！薄伴L(zhǎng)史”指張裔?！冻啾谥畱?zhàn)》：“子瑜者，亮兄瑾也，避亂江東，為孫權(quán)長(zhǎng)史?！笔汤桑撼鯙閷m廷近侍，東漢以后成為尚書(shū)的屬官。唐代始以侍郎為三省(中書(shū)、門下、尚書(shū))各部長(zhǎng)官(尚書(shū))的副職。韓愈曾先后任過(guò)刑部、兵部、吏部的侍郎。如《出師表》：“侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等?！逼渲卸适鞘汤伞！蹲T嗣同傳》：“八月初一日，上召見(jiàn)袁世凱，特賞侍郎。”袁世凱為兵部侍郎。侍中：原為正規(guī)官職外的加官之一。因侍從皇帝左右，地位漸高，等級(jí)超過(guò)侍郎。魏晉以后，往往成為事實(shí)上的宰相。如《出師表》提到的郭攸之、費(fèi)祎即是侍中。郎中：戰(zhàn)國(guó)時(shí)為宮廷侍衛(wèi)。自唐至清成為尚書(shū)、侍郎以下的高級(jí)官員，分掌各司事務(wù)。如《荊軻刺秦王》：“諸郎中執(zhí)兵，皆陳殿下?！贝酥笇m廷侍衛(wèi)?！稄埡鈧鳌罚骸肮囂卣靼堇芍??！薄袄芍小笔枪芾碥囼T門戶的官名。參軍：“參謀軍務(wù)”的簡(jiǎn)稱，最初是丞相的軍事參謀，如《出師表》所說(shuō)的參軍蔣琬。晉以后地位漸低，成為諸王、將軍的幕僚，如陶淵明曾任鎮(zhèn)軍參軍，《后漢書(shū)》著者范曄曾任劉裕第四子劉義康的參軍。隋唐以后逐漸成為地方官員，如杜甫曾任右衛(wèi)率府胄曹參軍、華州司功曹參軍。令尹：戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)執(zhí)掌軍政大權(quán)的長(zhǎng)官，相當(dāng)于丞相，如《屈原列傳》：“令尹子蘭聞之大怒。”明清時(shí)指縣長(zhǎng)，如《促織》：“天將以酬長(zhǎng)厚者，遂使撫臣、令尹并受促織恩蔭?！币簯?zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)令尹的助手有左尹、右尹，如《鴻門宴》：“楚左尹項(xiàng)伯者?！弊笠匚宦愿哂谟乙Ｓ譃楣糯俚耐ǚQ，如京兆尹、河南尹、州尹、縣尹等。都尉：職位次于將軍的武官。例如：陳涉自立為將軍，吳廣為都尉?！蛾惿媸兰摇?沛公已出，項(xiàng)王使都尉陳平召沛公?！而欓T宴》冏卿：太仆寺卿的別稱，掌管皇帝車馬、牲畜之事。如《五人墓碑記》：“賢士大夫者，冏卿因之吳公?！薄耙蛑笔菂悄淖帧Ｋ抉R：各個(gè)朝代所指官位不盡相同。戰(zhàn)國(guó)時(shí)為掌管軍政、軍賦的副官，如《鴻門宴》：“沛公左司馬曹無(wú)傷言之?！彼逄茣r(shí)是州郡太守(刺史)的屬官，如《琵琶行(并序)》：“元和十年，予左遷九江郡司馬?！卑拙右桩?dāng)時(shí)被貶至九江，位在州郡別駕、長(zhǎng)史之下。節(jié)度使：唐代總攬數(shù)州軍政事務(wù)的總管，原只設(shè)在邊境諸州，后內(nèi)地也遍設(shè)，造成割據(jù)局面，因此世稱“藩鎮(zhèn)”。例如：雨村便疾忙修書(shū)二封與賈政并京營(yíng)節(jié)度使王子騰?！都t樓夢(mèng)》經(jīng)略使：也簡(jiǎn)稱“經(jīng)略”。唐宋時(shí)期為邊防軍事長(zhǎng)官，與都督并置。如范仲淹曾任陜西經(jīng)略副使。明清兩代有重要軍事任務(wù)時(shí)特設(shè)經(jīng)略，官位高于總督。如《梅花嶺記》：“經(jīng)略洪承疇與之有舊?！焙槌挟牻登搴笤纹呤〗?jīng)略，駐扎江寧。刺史：原為巡察官名，東漢以后成為州郡最高軍政長(zhǎng)官，有時(shí)稱為太守。唐白居易曾任杭州、蘇州刺史，柳宗元曾任柳州刺史。太守：又稱“郡守”，州郡最高行政長(zhǎng)官，如范曄曾任宣城太守。例如：及郡下，詣太守，說(shuō)如此。《桃花源記》都督：軍事長(zhǎng)官或領(lǐng)兵將帥的官名，有的朝代地方最高長(zhǎng)官亦稱“都督”，相當(dāng)于節(jié)度使或州郡刺史。如《梅花嶺記》：“任太守民育及諸將劉都督肇基等皆死?！眲⒄鼗邱v地方衛(wèi)所的軍事長(zhǎng)官。巡撫：明初指京官巡察地方。清代正式成為省級(jí)地方長(zhǎng)官，地位略次于總督，別稱“撫院”“撫臺(tái)”“撫軍”。如《五人墓碑記》：“是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人?！睋釁?，即擔(dān)任吳地的巡撫。撫軍：參見(jiàn)“巡撫”條。如《促織》：“乃賞成，獻(xiàn)諸撫軍。撫軍大悅，以金籠進(jìn)上。”又稱作“撫臣”，如《促織》：“詔賜撫臣名馬衣緞?！毙Ｎ荆簝蓾h時(shí)期次于將軍的官職。唐以后地位漸低。如《赤壁之戰(zhàn)》：“以魯肅為贊軍校尉?！濒斆C當(dāng)時(shí)擔(dān)任協(xié)助主帥周瑜規(guī)劃軍事的副將。教頭：宋代軍中教練武藝的軍官?！端疂G傳》中的林沖就是京城八十萬(wàn)禁軍的槍棒教頭。提轄：宋代州郡武官的官名，主管訓(xùn)練軍隊(duì)、督捕盜賊等事務(wù)。如《水滸傳》中的魯提轄魯智深。從事：漢以后三公及州郡長(zhǎng)官自己任用的僚屬，又稱“從事員”。例如：品其名位，猶不失下曹從事?！冻啾谥畱?zhàn)》知府：即“太守”，又稱“知州”。例如：是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。《登泰山記》縣令：一縣的行政長(zhǎng)官，又稱“知縣”。例如：還家十余日，縣令遣媒來(lái)?！犊兹笘|南飛(并序)》里正：古代的鄉(xiāng)官，即一里之長(zhǎng)。例如：令以責(zé)之里正?！洞倏棥防锺悖汗芾磬l(xiāng)里事務(wù)的公差。例如：里胥猾黠，假此科斂丁口?！洞倏棥?2)官職變動(dòng)詞語(yǔ)集釋：①表授予官職的詞語(yǔ)征：由皇帝征聘社會(huì)知名人士充任官職。例如：公車特征拜郎中?！逗鬂h書(shū)·張衡傳》辟：由中央官署征聘，然后向上薦舉，任以官職。例如：連辟公府不就?！逗鬂h書(shū)·張衡傳》薦、舉：由地方官向中央舉薦品行端正的人，任以官職。例如：舉其偏，不為黨。《左傳·襄公三年》/韓琦鎮(zhèn)長(zhǎng)安，薦知涇陽(yáng)縣?！端问贰ず羁蓚鳌钒荩菏谟韫俾殹＠纾喊菹嗳鐬樯洗蠓?。《廉頗藺相如列傳》選：通過(guò)推薦或科舉選拔任以官職。例如：延祐、至治間……選丞相東曹掾?！对贰べZ魯傳》除：任命，授職。例如：予除右丞相兼樞密使。《〈指南錄〉后序》授：授予官職。例如：泰定初，恩授東平路儒學(xué)教授?！对贰べZ魯傳》賞：指皇帝特意賜給官銜或爵位。例如：八月初一日，上召見(jiàn)袁世凱，特賞侍郎?！蹲T嗣同傳》封：指帝王將爵位或土地賜給臣子。例如：勞苦而功高如此，未有封侯之賞?！而欓T宴》起：起用人任以官職。例如：魯居喪服闋，起為太醫(yī)院都事?！对贰べZ魯傳》②表罷免官職的詞語(yǔ)罷：免去，解除官職。例如：竇太后大怒，乃罷逐趙綰、王臧等?！妒酚洝の浩湮浒埠盍袀鳌拂恚簭U掉官職。例如：有罪得以黜，有能得以賞。《封建論》免：罷免。例如：免官削爵?！稘h書(shū)·貢禹傳》奪：削除。例如：使者遂逮守，脅服奪其官。《書(shū)博雞者事》廢：廢黜，放逐。例如：及留侯策，太子得毋廢?！妒酚洝翁蟊炯o(jì)》③表提升官職的詞語(yǔ)升：升官。例如：升(魯)臺(tái)都事?！对贰べZ魯傳》擢：在原官上提拔。例如：擢為后將軍?！稘h書(shū)·趙充國(guó)傳》拔：提升本來(lái)沒(méi)有官職的人。例如：山濤(人名)作冀州(長(zhǎng)官)，甄拔三十余人。(李白《與韓荊州書(shū)》)遷：一般指提升。例如：孝文帝說(shuō)之，超遷，一歲中至太中大夫?！顿Z誼傳》陟：進(jìn)用。例如：陟罰臧否，不宜異同。《出師表》加：加封。即在原來(lái)的官銜上增加榮銜。例如：平劇盜賴文政有功，加秘閣修撰?！端问贰ば翖壖矀鳌发鼙斫档凸俾毜脑~語(yǔ)謫：因罪被降職或流放。例如：滕子京謫守巴陵郡?！对狸?yáng)樓記》貶：降職。例如：貶連州刺史?！秳⒂礤a傳》左除、左降、左轉(zhuǎn)、左授、左宦、左遷：降職。例如：予左遷九江郡司馬?！杜眯?并序)》/一旦失恩先左降，三年隨例未量移。(白居易《自題》)/帝怒，乃罷(陸)贄宰相，左除(張)滂等官?！缎绿茣?shū)·裴延齡傳》⑤表調(diào)動(dòng)官職的詞語(yǔ)遷：調(diào)動(dòng)官職，一般指提升。例如：遷東郡太守。《漢書(shū)·王尊傳》徙：一般的官職調(diào)動(dòng)。例如：徙王信為楚王?！妒酚洝せ搓幒盍袀鳌氛{(diào)：變換官職。例如：調(diào)為隴西都尉?！稘h書(shū)·袁盎傳》轉(zhuǎn)：調(diào)動(dòng)官職。例如：再轉(zhuǎn)復(fù)為太史令，衡不慕當(dāng)世，所居之官輒積年不徙?！逗鬂h書(shū)·張衡傳》補(bǔ)：補(bǔ)充空缺官職。例如：太守察尊廉，補(bǔ)遼西鹽官長(zhǎng)?！稘h書(shū)·王尊傳》改：改任官職。例如：改刑部詳覆官?！端问贰ね鯘?jì)傳》出、出宰：離開(kāi)京城外調(diào)。例如：永和初，出為河間相?！逗鬂h書(shū)·張衡傳》/出宰山水縣，讀書(shū)松桂林。(韓愈《縣齋讀書(shū)》)入：地方官調(diào)任京官。例如：由和州刺史入為主客郎，復(fù)作《游玄都》詩(shī)?！缎绿茣?shū)·劉禹錫列傳》⑥表兼、代官職的詞語(yǔ)兼：兼任。例如：予除右丞相兼樞密使?！丁粗改箱洝岛笮颉窋z：暫代官職。例如：俄檢校侍中，攝吏部尚書(shū)?！缎绿茣?shū)·杜如晦傳》守：暫時(shí)署理職名。多指官階低的人署理官階高的職務(wù)。例如：初平中，北?？兹谡贋橹鞑?，守高密令?！度龂?guó)志·王修傳》領(lǐng)：兼任。例如：桓溫鎮(zhèn)江口，復(fù)引(喬)為司馬，領(lǐng)廣陵相?！稌x書(shū)·袁喬傳》行：代理官職。例如：太祖行奮武將軍?！度龂?guó)志·魏書(shū)·武帝紀(jì)》署：代理、暫任。例如：太守奇之，除補(bǔ)書(shū)佐，署守屬監(jiān)獄?！稘h書(shū)·王尊傳》權(quán)：暫代官職。例如：時(shí)韓愈吏部權(quán)京兆?！秳⒐卧挕放校焊呶患娴吐殹＠纾撼?zhèn)安武勝軍節(jié)度使，司徒兼侍中，判相州?！端问贰ろn琦傳》⑦表辭去官職的詞語(yǔ)懸車：辭官歸家。例如：時(shí)年已七十，遂隱丘山，懸車告老。《陳太丘碑文序》解官：辭去官職。例如：得監(jiān)和州稅，父母又不欲行，拯即解官歸養(yǎng)?！端问贰ぐ鼈鳌分率耍航贿€官職，即退休。例如：永寧元年，稱病上書(shū)致仕?！逗鬂h書(shū)》乞骸骨：自請(qǐng)退職，意為請(qǐng)求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)。例如：上書(shū)乞骸骨，征拜尚書(shū)?！逗鬂h書(shū)·張衡傳》乞身：古代認(rèn)為做官是委身事君，因此請(qǐng)求退職為“乞身”。例如：故山桃李半荒榛，粗報(bào)君恩便乞身。(蘇軾《玉堂栽花周正孺有詩(shī)次韻》)請(qǐng)老：告老，古代官吏請(qǐng)求退休。例如：祁奚請(qǐng)老，晉侯問(wèn)嗣焉?！蹲髠鳌は骞辍芬撇。荷蠒?shū)稱病，為官者要求隱退的委婉語(yǔ)。例如：使匈奴，還報(bào)，不合意，上怒，以為不能，弘乃移病免歸。《漢書(shū)·公孫弘傳》⑧其他視事：任職。例如：是時(shí)，茂陵守尹公新視事?！稘h書(shū)·游俠傳》下車：官吏初到任。例如：自明府(對(duì)郡守的敬稱)下車以來(lái)，狗不夜吠，民不見(jiàn)吏?！逗鬂h書(shū)·劉寵傳》解褐：脫去粗布衣服，喻入任為官。例如：紹懼不自容，將解褐，故咨之于濤?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》贈(zèng)：死后追封爵位。例如：步夫人卒，追贈(zèng)皇后?！度龂?guó)志·吳主傳》二科舉1．漢代實(shí)行征辟制和察舉制：征辟制：漢武帝時(shí)推行的一種自上而下的選拔官吏制度，主要有皇帝征聘和府、州郡辟除兩方面。例如：公車特征拜郎中?！逗鬂h書(shū)·張衡傳》/永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就?！逗鬂h書(shū)·張衡傳》察舉制：又稱舉薦制。中國(guó)古代選拔官吏的一種制度，它的確立是從漢武帝元光元年(公元前134年)開(kāi)始的。是由地方長(zhǎng)官在轄區(qū)內(nèi)隨時(shí)考察、選取人才并推薦給上級(jí)或中央，經(jīng)過(guò)試用考核再任命官職。例如：前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。《陳情表》2．隋唐以后實(shí)行科舉制：科舉制，即隋以后各封建王朝設(shè)科舉考試選拔官吏的制度，由于分科取士而得名。明清形成了完備的科舉考試制度。共分四級(jí)(見(jiàn)后表)。漢代已有考試取士之法，但系臨時(shí)措施，并未形成定制。隋文帝廢除貴族壟斷的九品中正制，于開(kāi)皇七年(587)設(shè)志行修謹(jǐn)、清平干濟(jì)二科。煬帝時(shí)始置進(jìn)士科。唐代于進(jìn)士外，復(fù)置秀才、明法、明書(shū)、明算諸科，又有一史、三史、開(kāi)元禮、童子、道舉等科。諸科之中，唯進(jìn)士科為常設(shè)，最為重要。宋以后各朝科舉制僅有進(jìn)士科。唐宋進(jìn)士科主要考詩(shī)賦。宋神宗熙寧時(shí)，王安石改用經(jīng)義。元、明、清均用其法。明清兩朝的經(jīng)義以“四書(shū)”“五經(jīng)”的文句為題，規(guī)定文章的格式為八股文，解釋須依朱熹的《四書(shū)集注》等書(shū)。光緒二十四年(1898)，一度改變科舉辦法，廢止八股。變法失敗后復(fù)舊。光緒三十一年(1905)推行學(xué)校教育，科舉制度即被廢除。明清科舉簡(jiǎn)表項(xiàng)目/內(nèi)容/科別院試鄉(xiāng)試(秋闈)會(huì)試(春闈)殿試考場(chǎng)學(xué)政巡回案臨考場(chǎng)(府、縣)京城和各省城貢院(省城)京城貢院(禮部)皇宮(宮殿)主考人各省學(xué)政中央政府特派官員禮部侍郎或欽差大臣皇帝參加者童生(儒生)生員及監(jiān)生舉人貢士中者名稱生員(秀才)舉人貢士進(jìn)士日期三年之內(nèi)兩次子、卯、午、酉年八月桂榜鄉(xiāng)試次年三月杏榜會(huì)試同年四月金榜第一名案首解元會(huì)元狀元第二名///榜眼第三名///探花3．科舉相關(guān)的名詞解釋：童生試：明、清兩代取得生員(秀才)資格的入學(xué)考試。簡(jiǎn)稱“童試”，亦稱“小考”“小試”。應(yīng)考者稱童生，未被錄取者雖至白首，不改童生之稱，童生試包括縣試、府(或直隸州、廳)試與院試三個(gè)階段。院試錄取者為生員，送入府、縣學(xué)宮，稱“入學(xué)”。歲考、科考則為考核已入學(xué)的生員的考試。《促織》“邑有成名者，操童子業(yè)”，“操童子業(yè)”是說(shuō)正在準(zhǔn)備參加童生試。鄉(xiāng)試：明清兩代每三年在各省省城(包括京城)舉行的一次考試，因在秋季八月舉行，故又稱秋闈(闈，考場(chǎng))。主考官由皇帝委派?？己蟀l(fā)布正、副榜，正榜所取的叫舉人，第一名叫解(jiè)元。會(huì)試：明清兩代每三年在京城舉行的一次考試，因在春季舉行，故又稱春闈?？荚囉啥Y部主持，皇帝任命正、副總裁，各省的舉人及國(guó)子監(jiān)監(jiān)生皆可應(yīng)考，錄取三百名為貢士，第一名叫會(huì)元。殿試：科舉制最高級(jí)別的考試，皇帝在殿廷上，對(duì)會(huì)試錄取的貢士親自策問(wèn)，以定甲第。實(shí)際上皇帝有時(shí)委派大臣主持殿試，并不親自策問(wèn)。進(jìn)士及第：進(jìn)士是科舉考試的最高功名。及第指科舉考試應(yīng)試中選。科舉殿試時(shí)錄取分為三甲：一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱號(hào)，第一名稱狀元(鼎元)，第二名稱榜眼，第三名稱探花；二甲若干名，賜“進(jìn)士出身”的稱號(hào)；三甲若干名，賜“同進(jìn)士出身”的稱號(hào)。二、三甲第一名皆稱傳臚，一、二、三甲統(tǒng)稱進(jìn)士。通俗地講，考中一、二、三甲都可以叫進(jìn)士及第。及第后稱考官為座主、恩門，對(duì)座主自稱門生。連中三元：科舉制度稱鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試的第一名為解元、會(huì)元、狀元，合稱“三元”。接連在鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試中考中了第一名，稱“連中三元”。鼎甲：指殿試一甲三名狀元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故稱鼎甲。狀元居鼎甲之首，因而別稱鼎元。金榜：古代科舉制度殿試后錄取進(jìn)士，揭曉名次的布告，因用黃紙書(shū)寫，故而稱黃甲、金榜。多由皇帝點(diǎn)定，俗稱皇榜?？贾羞M(jìn)士就稱金榜題名。同年：科舉時(shí)代同榜錄取的人互稱同年。例如：同年曰：“君賜不可違也?！薄队?xùn)儉示康》諸生：明清時(shí)期經(jīng)考試錄取而進(jìn)入府、州、縣各級(jí)學(xué)校學(xué)習(xí)的生員。有時(shí)也指進(jìn)入國(guó)子監(jiān)學(xué)習(xí)的監(jiān)生，例如：今諸生學(xué)于太學(xué)。《送東陽(yáng)馬生序》八股文：也稱“時(shí)文”“制藝”“制義”“八比文”，是明朝考試制度所規(guī)定的一種特殊文體。文體有固定格式，由破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股八部分組成。每個(gè)部分都有一定的字?jǐn)?shù)的限制，人們只是按照題目的字義敷衍成文。文章內(nèi)容空洞，形式死板。4．學(xué)校與教師庠(xiánɡ)：殷商時(shí)代學(xué)校的名稱。序：周代學(xué)校的名稱。古人常以庠序稱地方學(xué)校，或泛指學(xué)校及教育事業(yè)。例如：謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義。《寡人之于國(guó)也》國(guó)學(xué)：先秦學(xué)校分為兩大類：國(guó)學(xué)和鄉(xiāng)學(xué)。國(guó)學(xué)為天子或諸侯所設(shè)，包括太學(xué)和小學(xué)兩種。太學(xué)、小學(xué)的教學(xué)內(nèi)容都以“六藝”(禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù))為主，小學(xué)尤以書(shū)、數(shù)為主。鄉(xiāng)學(xué)：與國(guó)學(xué)相對(duì)而言，泛指地方所設(shè)的學(xué)校。稷下學(xué)宮：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)的高等學(xué)府，因設(shè)于都城臨淄稷下而得名。當(dāng)時(shí)的儒、法、墨、道、陰陽(yáng)等各學(xué)派都匯集于此，他們興學(xué)論戰(zhàn)、評(píng)論時(shí)政和傳授生徒，孟子和荀子等都曾來(lái)此講學(xué)，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”的重要園地。太學(xué)：封建時(shí)代的教育行政機(jī)構(gòu)和最高學(xué)府。魏晉至明清或設(shè)太學(xué)，或設(shè)國(guó)子學(xué)(監(jiān))，或兩者同時(shí)設(shè)立，名稱不一，制度也有變化，但都是教授王公貴族子弟的最高學(xué)府，就學(xué)的生員皆稱太學(xué)生、國(guó)子生。國(guó)子監(jiān)(jiàn)：漢魏設(shè)太學(xué)，西晉改稱國(guó)子學(xué)，隋又稱國(guó)子監(jiān)，從此國(guó)子監(jiān)與太學(xué)互稱，都是最高學(xué)府，兼有教育行政機(jī)構(gòu)的職能。學(xué)官：古代主管學(xué)務(wù)的官員和官學(xué)教師的統(tǒng)稱。如祭酒、博士、助教、提學(xué)、學(xué)政、教授和教習(xí)、教諭等。祭酒：古代主管國(guó)子監(jiān)或太學(xué)的教育行政長(zhǎng)官。戰(zhàn)國(guó)時(shí)荀子曾三任稷下學(xué)宮的祭酒，相當(dāng)于現(xiàn)在的大學(xué)校長(zhǎng)。唐代的韓愈、明代的崔銑(《記王忠肅公翱事》的作者)都曾任過(guò)國(guó)子監(jiān)祭酒。博士：古為官名，現(xiàn)為學(xué)位名稱。秦漢時(shí)是掌管書(shū)籍文典、通曉史事的官職，后成為學(xué)術(shù)上專通一經(jīng)或精通一藝、從事教授生徒的官職?！度龂?guó)志·呂蒙傳》：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！”《送東陽(yáng)馬生序》：“有司業(yè)、博士為之師?！彼緲I(yè)：學(xué)官名。為國(guó)子監(jiān)或太學(xué)副長(zhǎng)官，相當(dāng)于現(xiàn)在的副校長(zhǎng)，協(xié)助祭酒主管教務(wù)訓(xùn)導(dǎo)之職。學(xué)政：學(xué)官名。“提督學(xué)政”的簡(jiǎn)稱，是由朝廷委派到各省主持院試，并督察各地學(xué)官的官員。學(xué)政一般由翰林院或進(jìn)士出身的京官擔(dān)任?！洞倏棥罚骸坝謬趯W(xué)使俾入邑庠?！睂W(xué)使即學(xué)政的別稱?！蹲笾乙愎菔隆罚骸班l(xiāng)先輩左忠毅公視學(xué)京畿?！敝缸蠊舛啡尉┏堑貐^(qū)的學(xué)政。教授：原指?jìng)魇谥R(shí)、講課授業(yè)，后成為學(xué)官名。漢唐以后各級(jí)學(xué)校均設(shè)教授，主管學(xué)校課試具體事務(wù)。助教：學(xué)官名。是國(guó)子監(jiān)或太學(xué)的學(xué)官，協(xié)助國(guó)子祭酒和國(guó)子博士教授生徒，又稱國(guó)子助教。書(shū)院：唐宋至明清出現(xiàn)的一種獨(dú)立的教育機(jī)構(gòu)，是私人或官府所設(shè)的聚徒講授、研究學(xué)問(wèn)的場(chǎng)所。宋代著名的四大書(shū)院是：江西廬山的白鹿洞書(shū)院、湖南長(zhǎng)沙的岳麓書(shū)院、湖南衡陽(yáng)的石鼓書(shū)院和河南商丘的應(yīng)天府書(shū)院。明代無(wú)錫有“東林書(shū)院”，曾培養(yǎng)了楊漣、左光斗這樣一批不畏閹黨權(quán)勢(shì)、正直剛硬又廉潔的進(jìn)步人士，他們被稱為“東林黨”。清單4·歷法和刑罰一歷法1．紀(jì)年法：(1)干支紀(jì)年法干，即天干，共十位：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。支，即地支，共十二位：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。干支兩字相配，用以紀(jì)年，如辛亥、戊戌之類。十和十二的最小公倍數(shù)為六十，因而，干支紀(jì)年每六十年一個(gè)循環(huán)。例如：予猶記周公之被逮，在丙寅三月之望?！段迦四贡洝?辛未三月廿六夜四鼓，意洞手書(shū)。《與妻書(shū)》(2)帝王年號(hào)紀(jì)年法皇帝即位，都要改元，稱元年。從漢武帝起有年號(hào)，后多用年號(hào)紀(jì)年。例如：宣德間，宮中尚促織之戲。《促織》/陽(yáng)嘉元年，復(fù)造候風(fēng)地動(dòng)儀?！稄埡鈧鳌?3)王公年次紀(jì)年法這種紀(jì)年法大多用在春秋，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。例如：趙惠文王十六年，廉頗為趙將?！读H藺相如列傳》(4)年號(hào)和干支兼用例如：順治二年乙酉四月，江都圍急?！睹坊◣X記》2．紀(jì)月法：(1)序數(shù)紀(jì)月法古代紀(jì)月，常用序數(shù)。一年分為春夏秋冬四季，后來(lái)又按夏歷把一年分為正月、二月、三月、四月等十二個(gè)月，并以此來(lái)紀(jì)月。例如：四月初五日辰刻?！度锟褂ⅰ?至和元年七月某日?！队伟U山記》(2)時(shí)節(jié)紀(jì)月法有的用“孟”“仲”“季”分別表示一季中的三個(gè)月份。如“孟春(一月)”“仲秋(八月)”。例如：孟冬寒氣至，北風(fēng)何慘栗?！豆旁?shī)十九首》(3)地支紀(jì)月法古人常以十二地支配稱十二個(gè)月，每個(gè)地支前加特定的“建”字。例如：荒村建子月(農(nóng)歷十一月)，獨(dú)樹(shù)老夫家?！恫萏眉词隆?．紀(jì)日法：(1)干支紀(jì)日法：元豐七年六月丁丑?！妒娚接洝?2)序數(shù)紀(jì)日法：初八日，始開(kāi)靖海門及大南大東二城門。《三元里抗英》(3)特定稱謂紀(jì)日法：①朔。農(nóng)歷每月的第一天。例如：諸生許用德者以閏六月朔……《閻典史傳》②望。農(nóng)歷每月的十五叫望，十六叫既望。例如：壬戌之秋，七月既望。《赤壁賦》/適冬之望日前后，窗外疏梅篩月影?！杜c妻書(shū)》③晦。農(nóng)歷每月的最后一天。例如：戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭?！兜翘┥接洝?4)傳統(tǒng)節(jié)日：①元日：農(nóng)歷正月初一日。②人日：農(nóng)歷正月初七日。高適《人日寄杜二拾遺》：“人日題詩(shī)寄草堂。”③三元：上元，農(nóng)歷正月十五日。舊俗以元夜張燈為戲，所以又叫燈節(jié)。歐陽(yáng)修《生查子》：“去年元夜時(shí)，花市燈如晝。”七月十五日為中元節(jié)。十月十五日為下元節(jié)。合稱為“三元”。④社日：農(nóng)歷農(nóng)家祭社祈年的日子，在春分前后，杜甫有詩(shī)：“田翁逼社日，邀我嘗春酒?！雹莼ǔ恨r(nóng)歷二月十二，相傳為百花的生日?！杜眯?