“教考銜接”背景下的作文命制探索

摘要：針對(duì)近十年來(lái)高考作文命題的歷史變化，結(jié)合新高考新教材時(shí)代“教考銜接”大背景的時(shí)代要求和語(yǔ)文教學(xué)中與學(xué)生切磋琢磨的交流，筆者對(duì)作文命制進(jìn)行了相關(guān)的思考和實(shí)踐。關(guān)鍵詞：教考銜接

高考作文

原創(chuàng)作文題作為備戰(zhàn)2024年高考的高三教師，筆者一直在思考和研究作文教學(xué)這一重要課題。通過(guò)梳理2004年至今這20年的高考作文命制，筆者發(fā)現(xiàn)其呈現(xiàn)出明顯的防套作、宿構(gòu)的趨勢(shì)，由一開(kāi)始的話題類作文走向材料分析、任務(wù)驅(qū)動(dòng)、組合立意、辯證思考等多種命題形式，有效地避免了押題和死記硬背。同時(shí)，因?yàn)槿珖?guó)各地使用的教材不統(tǒng)一，在試題命制方面會(huì)特意避開(kāi)與教材相關(guān)的內(nèi)容，以照顧高考的公平性、客觀性。隨著新課標(biāo)的實(shí)施、高考評(píng)價(jià)體系的出臺(tái)、統(tǒng)編教材的使用，我們發(fā)現(xiàn)，近年來(lái)，高考作文命制又在悄悄發(fā)生著變化。“教考銜接”開(kāi)始成為高考命題的重要依據(jù)。2019年6月的高考作文話題為“熱愛(ài)勞動(dòng)，從我做起”，而9月開(kāi)始施行的新教材高中語(yǔ)文必修上冊(cè)的第二單元的單元主題即為“勞動(dòng)”。這一單元學(xué)習(xí)任務(wù)一提出了圍繞“勞動(dòng)的崇高與美麗”“勞動(dòng)的價(jià)值與意義”等四個(gè)方面的專題研討。隨后幾年的高考作文真題更是不斷輻射著與教材、教學(xué)實(shí)踐緊密結(jié)合的強(qiáng)烈信號(hào)。這一變化給廣大一線教師以莫大的安慰，多年來(lái)教考分離使課堂教學(xué)與考核評(píng)價(jià)很難形成正反饋，在教學(xué)實(shí)踐中考試評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)也很難把握，從而對(duì)教學(xué)產(chǎn)生的導(dǎo)向性不強(qiáng)。在“教考銜接”的大背景下，高考作文命制擁有了更扎實(shí)的土壤、更廣泛的空間，筆者也試著從自身教學(xué)實(shí)際出發(fā)，探討這一教學(xué)專題新的可為空間。一、桴止響騰溯真題，教材為源新課程、新教材實(shí)施前后，全國(guó)卷高考作文和教材產(chǎn)生關(guān)聯(lián)的例證隨處可見(jiàn)，如2020年全國(guó)卷作文要求在齊桓公、管仲和鮑叔三人中選擇感觸最深的人物，寫(xiě)一篇發(fā)言稿。這個(gè)故事的敘述原型與舊教材的選修教材《文章寫(xiě)作與修改》的《包容》一文中第一段大量重合。再看2020年新高考全國(guó)Ⅲ卷作文——“帶你走近

（填寫(xiě)一個(gè)地名）”。學(xué)生如果結(jié)合新教材高中語(yǔ)文必修上冊(cè)第四單元“家鄉(xiāng)文化生活”的學(xué)習(xí)活動(dòng)，在充分了解家鄉(xiāng)的人和物，深入認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)、關(guān)注家鄉(xiāng)的文化與風(fēng)俗的基礎(chǔ)上，就比較容易完成這樣一篇極具挑戰(zhàn)性的作文。2022年全國(guó)甲卷作文材料出自《紅樓夢(mèng)》第十七回“大觀園試才題對(duì)額”。我們知道，新教材改革的一個(gè)重要變化就是將《紅樓夢(mèng)》和《鄉(xiāng)土中國(guó)》兩部書(shū)的整本書(shū)閱讀作為必修內(nèi)容納入教學(xué)體系中，而在高考中如何考查？2022年高考命題命制者借助新材料作文給出了一種思路，也給我們的教學(xué)提供了一種啟示。二、枝頭春意勝花擔(dān)，教中擷芳到了高三復(fù)習(xí)備考的最后階段，我們應(yīng)該回歸到教學(xué)的本質(zhì)，教會(huì)學(xué)生如何“不于賣(mài)花擔(dān)上看桃李”，而是回到“樹(shù)頭枝底”去采擷最美的芬芳?；谶@樣的理念和以上第一點(diǎn)的啟示，筆者在實(shí)際教學(xué)中關(guān)注了以下幾個(gè)方面的作文訓(xùn)練。（一）教材課文的整理和衍生筆者多年前就聽(tīng)過(guò)合肥一中凌洋老師的一節(jié)《鴻門(mén)宴》作文素材挖掘課，印象極深，受益頗多。從那以后，筆者就比較注意從教材中多角度地挖掘作文素材，并在實(shí)際教學(xué)中著意引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行整理和運(yùn)用。比如《送東陽(yáng)馬生序》不僅可以用于勤學(xué)勵(lì)志，也可以用于虛心求師；《游褒禪山記》不僅可以用于闡釋求學(xué)之道，也可以用于印證王安石的改革的魄力與艱辛；《項(xiàng)羽之死》不僅有垓下悲歌、英雄意氣，也有人心向背、春秋筆法……新教材的編排顯然更是力圖打通長(zhǎng)期以來(lái)單篇教學(xué)的壁壘，建立文本間多重組合的可能性，這對(duì)我們從主題角度建立教材素材庫(kù)更有裨益。如：必修下冊(cè)第八單元四篇政論文，都可彰顯古代士人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)、民本思想、文化風(fēng)骨、格局視野，等等，甚至可以做跳出單元的聯(lián)讀思考。必修下冊(cè)的《諫太宗十思疏》和選擇性必修下冊(cè)的《五代史伶官傳序》可以作為“居安思?！钡恼磧擅娴恼撟C素材。從選擇性必修下冊(cè)的《氓》到選擇性必修中冊(cè)的《玩偶之家》，我們看到古今中外的癡情女覺(jué)醒的心路歷程都是那么坎坷。在這樣長(zhǎng)期的訓(xùn)練之后，到了高三，學(xué)生會(huì)自動(dòng)進(jìn)行分主題的素材整理。在這樣的基礎(chǔ)之上，再要求學(xué)生形成更高的思維——作文命制思維。學(xué)生甚至能自己結(jié)合眾多模考試題進(jìn)行作文命題的嘗試。比如有學(xué)生在研讀《中國(guó)建筑的特征》后產(chǎn)生了對(duì)中國(guó)建筑的興趣，我們進(jìn)行了一番交流后，發(fā)現(xiàn)這個(gè)話題其實(shí)可以輻射到很多方面。在筆者的鼓勵(lì)下，她形成了如下三道原創(chuàng)作文題：（1）梁思成說(shuō)：“中國(guó)建筑之個(gè)性乃即我民族之性格，即我藝術(shù)及思想特殊之一部，非但在其結(jié)構(gòu)本身之材質(zhì)方法而已?！闭?qǐng)結(jié)合《中國(guó)建筑的特征》和《蘇州園林》兩篇課文，以及你在課外對(duì)中國(guó)建筑的了解，思考“中國(guó)建筑”與“我民族性格”“我藝術(shù)及思想”的關(guān)系，寫(xiě)一篇800字左右的文章。（2）紀(jì)錄片《園林》解說(shuō)詞說(shuō)：“人一方面無(wú)法擺脫人生的束縛，另一方面熱愛(ài)自然乃至模仿自然，園林就是這一矛盾的產(chǎn)物。”實(shí)際上許多建筑都反映了某種矛盾。請(qǐng)選取某個(gè)給予你深刻印象的建筑作為寫(xiě)作對(duì)象，可以是名勝古跡，也可以是你身邊某座平凡的小樓、電話亭等，圍繞“矛盾”這一話題，就其歷史、現(xiàn)實(shí)意義或?qū)徝纼r(jià)值，寫(xiě)一篇800字左右的文章。（3）紅樓夢(mèng)第十七、十八回有大量對(duì)大觀園內(nèi)園林、屋舍等建筑的描寫(xiě)，而結(jié)合整本小說(shuō)的內(nèi)容，不難發(fā)現(xiàn)各人的居所的建筑特征，其實(shí)與屋主人的性格契合，而一些情節(jié)發(fā)生的場(chǎng)所也暗示了故事的走向。建筑作為一類可以反映精神氣質(zhì)、審美傾向的空間藝術(shù)，在某種程度上和書(shū)籍一樣，能塑造我們看待世界的方式。請(qǐng)根據(jù)你對(duì)以上材料的思考，寫(xiě)一篇800字左右的文章。學(xué)生能在一天之內(nèi)產(chǎn)生如上作文題的構(gòu)思，可見(jiàn)她對(duì)教材是做了深層次閱讀的。三則不同材料的取用和三個(gè)命題方向的擬制，反映了學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑作為一種文化形式的思考，這種主動(dòng)閱讀、深入思考、質(zhì)疑探究的學(xué)習(xí)品質(zhì)十分值得肯定。其中第二題的材料雖然來(lái)自紀(jì)錄片，但可供寫(xiě)作的空間很廣，既可以利用生活的直接經(jīng)驗(yàn)書(shū)寫(xiě)真情實(shí)感，也可以結(jié)合教材中的間接經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行遷移。當(dāng)然，需要指出的是：題目限定太多，對(duì)于寫(xiě)作者難度太大。限定了“建筑”這一寫(xiě)作對(duì)象和“矛盾”這一寫(xiě)作話題后，防套作、宿構(gòu)的命題要求基本已經(jīng)達(dá)到，那么后面“歷史、現(xiàn)實(shí)或?qū)徝酪饬x”的主題詞可以不再限定。（二）整本書(shū)閱讀和配套讀本的開(kāi)發(fā)利用“整本書(shū)閱讀與研討”位于新課程中18個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群之首，在實(shí)際教學(xué)中卻往往得不到扎實(shí)的貫徹，在高考考查中也很難找到客觀公平的考查方式。2022年全國(guó)甲卷的作文題大膽地借用了《紅樓夢(mèng)》作為素材來(lái)源，這種帶有創(chuàng)新探索意味的考查方式是一種很好的思路，既照顧了高考的公平性，也體現(xiàn)了推進(jìn)新課程改革尤其是“整本書(shū)閱讀”教學(xué)的決心。我們以費(fèi)孝通的《鄉(xiāng)土中國(guó)》為例，如果教師從高中伊始就帶領(lǐng)學(xué)生朝著學(xué)習(xí)目標(biāo)努力推進(jìn)，那么到高三時(shí)學(xué)生對(duì)書(shū)中的內(nèi)容就具備了一定的認(rèn)知，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的諸多特征就有了一些了解，從而可以結(jié)合自己的生活實(shí)際和體驗(yàn)作出屬于自己的判斷和闡釋。筆者所帶班級(jí)語(yǔ)文課代表?xiàng)钔瑢W(xué)知識(shí)面廣泛，他讀完《鄉(xiāng)土中國(guó)》后很有感觸，寫(xiě)了幾篇感想。筆者鼓勵(lì)他把感想和同學(xué)們分享，并且形成一些可供討論的話題，他根據(jù)其中一個(gè)話題擬出了以下作文題：費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中說(shuō)：“中國(guó)社會(huì)是‘熟悉的社會(huì)。在一個(gè)熟悉的社會(huì)中，我們會(huì)得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。”而西方社會(huì)學(xué)家西美爾認(rèn)為：“‘陌生人是群體的有機(jī)環(huán)節(jié)。”對(duì)于很可能即將離開(kāi)熟悉的校園和家庭而進(jìn)入一個(gè)陌生環(huán)境的你來(lái)說(shuō)，“熟悉”和“陌生”意味著什么？請(qǐng)結(jié)合以上材料和你的理解感受，在下列各項(xiàng)任務(wù)中選擇一項(xiàng)完成：A.寫(xiě)一封不少于800字的信給熟悉的親友，傾訴你的心里話。B.作為新人代表面對(duì)新環(huán)境（大學(xué)、單位、團(tuán)隊(duì)等）做一篇演講，不少于800字。C.談?wù)勀銓?duì)“熟悉”和“陌生”的社會(huì)環(huán)境的認(rèn)識(shí)和理解，不少于800字。這是一道創(chuàng)作于七省適應(yīng)性考試之后的作文題，形式上有明顯的模仿適應(yīng)性考試安徽卷“文化遺產(chǎn)”主題作文的痕跡。但難能可貴的是楊同學(xué)能在整本書(shū)閱讀的基礎(chǔ)上結(jié)合自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)（自述自己在課外讀到西方社會(huì)學(xué)“陌生人”理論時(shí)想到這個(gè)話題的可對(duì)比性），做出跨文化視域的思考。而這一思考是即將由熟悉的被保護(hù)的家庭和校園環(huán)境走向陌生廣闊的社會(huì)環(huán)境的絕大部分考生很快要面臨的。從這個(gè)方向去命制作文題，也符合高考評(píng)價(jià)體系中“立德樹(shù)人”的根本任務(wù)要求和人才選拔“基礎(chǔ)性、綜合性、應(yīng)用性、創(chuàng)新性”的具體要求。（三）單元學(xué)習(xí)任務(wù)和18個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群的探究《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）解讀》一書(shū)中對(duì)必修、選擇性必修、選修三類課程做了結(jié)構(gòu)整理，分成了18個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群，同時(shí)說(shuō)明了“鼓勵(lì)學(xué)校創(chuàng)造性地重新對(duì)課程進(jìn)行科學(xué)的安排和布局，為學(xué)生提供更為適切的課程結(jié)構(gòu)和內(nèi)容”。在實(shí)際教學(xué)中我們確實(shí)根據(jù)實(shí)際情況在不斷調(diào)整學(xué)習(xí)任務(wù)群的落實(shí)方式和程度，到高三的復(fù)習(xí)備考階段，我們反顧游目就會(huì)發(fā)現(xiàn)，還是會(huì)有很多遺漏的角落。這時(shí)，教師可以和學(xué)生一起進(jìn)行覆蓋式復(fù)習(xí)，利用命制作文題或研討作文題的方式對(duì)任務(wù)群進(jìn)行專題研討。比如筆者所帶班級(jí)邢同學(xué)在課外閱讀中看到一道作文題目：“中國(guó)漢字博大精深。比如‘一字，從古至今，字形最為簡(jiǎn)單恒定，意蘊(yùn)卻不斷豐富拓展。它可以象征創(chuàng)造、團(tuán)結(jié)、力量……身處當(dāng)今時(shí)代的青年，面對(duì)未來(lái)的發(fā)展，‘一字引發(fā)你怎樣的思考，給你怎樣的啟示呢？請(qǐng)結(jié)合材料，確定立意，寫(xiě)一篇文章?！彼堰@道題和同學(xué)們分享，大家集思廣益，得出如下結(jié)論：“一”可以象征創(chuàng)造。如《道德經(jīng)》中曾說(shuō)“一生二，二生三，三生萬(wàn)物”，寓意為萬(wàn)物的孕育都是從少到多，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜。由此可見(jiàn)，一個(gè)想法、一個(gè)舉動(dòng)，看起來(lái)簡(jiǎn)單甚至微不足道，卻可能開(kāi)天辟地、開(kāi)基創(chuàng)業(yè)。勇敢邁出的第一步正是新時(shí)代創(chuàng)造精神的一種象征。“一”可以象征團(tuán)結(jié)。“萬(wàn)眾一心”“一呼百應(yīng)”等含有“一”字的成語(yǔ)，背后是無(wú)數(shù)個(gè)體聚成一堆火、擰成一股繩的同一信念，而這一信念背后凝聚的正是中華兒女聚沙成塔、萬(wàn)壑歸流的偉大團(tuán)結(jié)精神?！靶值芡?，其利斷金”的樸素道理，“能用眾力，則無(wú)敵于天下矣”的金玉良言，都昭示著中國(guó)人民始終團(tuán)結(jié)一心、同舟共濟(jì)，共同創(chuàng)造了悠久的中國(guó)歷史、燦爛的中國(guó)文化?！耙弧笨梢韵笳髁α俊！半m千萬(wàn)人吾往矣”意為縱然面對(duì)千萬(wàn)人的阻止，我亦勇往直前，它折射出的正是中華民族拼搏進(jìn)取的大無(wú)畏精神?！耙煌鶡o(wú)前”的大無(wú)畏精神是中國(guó)革命精神的內(nèi)核，也是中華民族歷經(jīng)千年不倒，生生不息的源頭。還有“抱一守初”的初心不改、“一以貫之”的堅(jiān)持如恒……邢同學(xué)最后擬定文章的思路結(jié)構(gòu)為：抱元守一明本心，夢(mèng)為馬、趁年華；專精一處定本原，試為我、歌金縷；青山一道同云雨，望千里、共明月。這一思路結(jié)構(gòu)獲得了大家的一致好評(píng)。在這節(jié)課上借助對(duì)漢字中最簡(jiǎn)單的一個(gè)字“一”的研討，學(xué)生不僅完成了一篇作文的構(gòu)思，更激發(fā)了對(duì)漢字之美的理解和熱愛(ài)?！罢Z(yǔ)言積累、梳理與探究”任務(wù)群要求學(xué)生“通過(guò)文言文閱讀，把握古今漢語(yǔ)詞義的異同，既能溝通古今詞義的發(fā)展關(guān)系，又要避免用現(xiàn)代義理解古義，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作品能夠準(zhǔn)確理解”?！皾h字漢語(yǔ)專題研討”任務(wù)群則要求學(xué)生“發(fā)現(xiàn)與漢字、漢語(yǔ)有關(guān)的某些問(wèn)題，如詞匯意義的系統(tǒng)性”。這道作文題將兩個(gè)任務(wù)群的任務(wù)進(jìn)行了關(guān)聯(lián)，并結(jié)合對(duì)學(xué)生寫(xiě)作能力的訓(xùn)練，對(duì)學(xué)生從審美到能力、從思維到文化情感都產(chǎn)生了一定的影響。受此啟發(fā)，學(xué)生在課余自己挖掘某些漢語(yǔ)語(yǔ)素或詞匯的特性和系統(tǒng)性，如“書(shū)”“文”“正”等，并試圖通過(guò)作文命制的方式來(lái)完成對(duì)某一漢字的深層解讀，激發(fā)了對(duì)于母語(yǔ)更深的興趣和熱愛(ài)。三、別裁偽體親佳題，思維養(yǎng)成在高三最后復(fù)習(xí)