《駱駝祥子》的方言特色分析4000字

《駱駝祥子》的方言特色分析目錄TOC\o"1-2"\h\u7769《駱駝祥子》的方言特色分析 14364一、前言 132578二、《駱駝祥子》的地方語言特色分析 228002（一）京味兒語言的鮮活運(yùn)用 25545（二）簡潔流暢的句式表達(dá) 211787（三）遣詞用字的凝煉精妙 213746（四）幽默諷刺的融會貫通 324327三、《駱駝祥子》“地方語言”緣由分析 318972（一）平民文化蘊(yùn)“地方語言” 37121（二）地域景觀扮“地方語言” 421831（三）胡同文化釀“地方語言” 49937（四）傳統(tǒng)文化添“地方語言” 523393四、結(jié)論 56493參考文獻(xiàn)： 5摘要：本文采用文獻(xiàn)研究和文本分析的方法，從老舍的《駱駝祥子》文本入手，分析《駱駝祥子》的地方語言特色。首先簡要分析研究的背景和國內(nèi)研究現(xiàn)狀，介紹相關(guān)概念，然后重點(diǎn)分析《駱駝祥子》的地方語言，《駱駝祥子》地方語言特色主要表現(xiàn)為京味兒語言的靈活運(yùn)用，簡潔流暢的句式表達(dá)，遣詞用字的凝練精妙，幽默諷刺地融會貫通，隨后分析《駱駝祥子》的地方語言形成的因素，正是由于平民文化，地域景觀，胡同文化和傳統(tǒng)文化的啟發(fā)，使得《駱駝祥子》的地方語言豐富多彩，最后《駱駝祥子》地方語言敘事對后代北京語言小說家的啟發(fā)，希望本文的研究能夠深入推進(jìn)老舍地方語言小說的研究。關(guān)鍵詞：老舍；《駱駝祥子》；方言特色一、前言老舍小時候出生在北京的底層，在一個小院子里長大，這使他對北京的民間生活有了深刻的了解，也使他的小說具有了底層人民的特色。《駱駝祥子》描述了下層人民的悲慘命運(yùn)和在黑暗環(huán)境中無法生存的人們的生存狀態(tài)。小說沒有華麗的詞語和句子，也沒有刻意的修飾，語言通俗易懂，內(nèi)容簡單，但主體卻極為深刻，就語言來說，字里行間卻能給人一種輕松活潑的感覺，它還寫日常生活，使人們感到更加親切和無比清新。它已成為京味文化題材小說的代表，對后世產(chǎn)生了巨大影響。二、《駱駝祥子》的地方語言特色分析（一）京味兒語言的鮮活運(yùn)用老舍對北京方言的熟悉和掌握，使他在創(chuàng)作鄉(xiāng)土語言小說方面非常得心應(yīng)手。普通人眼中的日常嘮嗑，經(jīng)過老舍先生的改變，立刻變得生動、飽滿、鮮活?！恶橊勏樽印分杏幸欢巍８邒寗裣樽臃佩X時，老舍這樣形容：“敢！找出他們放銅的日子，堵住巢穴，挖出來；不要還錢！我們必須有一個老底……把它放出來，海里摸鍋”，因?yàn)槔仙釋Ρ本┱Z言的熟悉和自由使用，使得小說中人物的語言完全符合人物自身的階級特征和個性特征。不僅是人物對話，老舍還將京味融入了議論文語言、敘事語言和描寫語言。隨著對人物特征的細(xì)膩生動的捕捉和對北京方言的真實(shí)描述，北京老井和小人的形象將躍升到紙上，生動有趣。另一個例子是“我們的眼睛做什么？瞧準(zhǔn)了再放錢，不能放禿尾巴鷹。當(dāng)你是一個巡警，你不會給利潤或退還你的錢。去找他的巡警！”簡單的北京民間口語平易近人，但不庸俗，就像北京的建筑和源遠(yuǎn)流長的深厚文化底蘊(yùn)一樣，這也與北京獨(dú)特的歷史背景有關(guān)，《駱駝祥子》在活北京口語的基礎(chǔ)上培養(yǎng)純正的文學(xué)語言。本書共使用了641名京味兒，部分章節(jié)有40多處。許多詞都是地道的北京方言。如“殺進(jìn)腰”“啃骨頭”“耍個飄兒”等，都是非常地道的北京話。（二）簡潔流暢的句式表達(dá)運(yùn)用通俗易懂的語言來反映時代和生活，這也是老舍語言觀的主要支柱，也是他對個人語言的追求?！恶橊勏樽印返恼Z言是“無味的和白的”，沒有華麗或故意的修辭。例如，小說的開頭是一位外國人力車夫：“北京有許多外國人力車夫，他們年輕強(qiáng)壯，有靈巧的腿和腳……喜歡開車和收集東西。把車?yán)鰜?，放在一個固定的十字路口或房門處，等待坐車的主人。如果這樣做了，他們可能會一次得到一到兩塊，碰巧了，也許白耗一天，連‘車份兒'也沒著落?！北竟?jié)的句子結(jié)構(gòu)簡單易懂，流暢，就像作者和讀者隨意講故事，談?wù)摷乙粯?。老舍改變了新白話文的“僵硬而澀”，他的小說語言達(dá)到了“平淡如水”但回味無窮的效果。同時，老舍的創(chuàng)造性結(jié)合有利于公眾的情感方式和審美情趣與民族性格批評主題的巧妙拼接，使小說具有濃厚的文化批評色彩，為小說注入了強(qiáng)大的生命力。（三）遣詞用字的凝煉精妙凝煉含蓄是老舍語言觀的內(nèi)容，盡量少用詞語來表達(dá)盡可能豐富和有思想意義的思想意義，是老舍一貫倡導(dǎo)和努力的創(chuàng)作風(fēng)格。在《駱駝祥子》中進(jìn)行遣詞造句嚴(yán)格使用，并使用這些詞生動地表達(dá)了作者的語言特點(diǎn)。例如，在小說里，這是寫給一個四十歲以上的車夫的：“他拉車的姿勢，講價錢的隨機(jī)應(yīng)變，走路的鈔近繞遠(yuǎn)，都足以使他們想起過去的光榮，似乎用鼻翹兒扇著那些后起之輩”。“扇”這個詞在這里用得非常生動、含蓄，如果用“嗤”或者其他類似的詞來代替就沒有這樣的效果，這可以說是一個"扇"這個詞，表示高傲的神氣，讓整個境界都出來了。文中不斷地總結(jié)、提煉出來的漢語言中的精華部分“那斗落了大腿的蟋蟀，還想用那些小腿爬”、“心上多個黑點(diǎn)兒”、“一條繩拴著倆螞蚱，誰也跑不了”、遣詞造句中夾雜著這些有趣的諺語，使整篇小說讀起來朗朗上口，很有節(jié)奏感，又寓意深刻。（四）幽默諷刺的融會貫通老舍的苦難敘事不同于其他作家，他用幽默來掩飾自己的眼淚，還夾雜著諷刺。幽默是老舍作品的普遍風(fēng)格，也是《駱駝祥子》語言中的另一個鮮明特征?！恶橊勏樽印返挠哪械某錆M諷刺幽默，例如：“以楊先生海式咒罵的毒辣，楊太太天津口的雄壯，二太太蘇州調(diào)的流利，遇到張媽的蠻悍，開始感到一種禮尚往來，英雄遇上了好漢的意味?！逼渲械摹岸Y尚往來”本是一個褒義詞，但用在這里，卻有一種貶義的意味在里面，對楊先生家一些不雅的生活進(jìn)行了諷刺，揭露了楊先生一家人的虛偽以及鄙俗。老舍的幽默不會停留在文字的層面，而是停留在事實(shí)上，這些“含笑的幽默”或“含淚的幽默”有機(jī)地混合在一起，使整個作品充滿了震撼性的效果和獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)效果。三、《駱駝祥子》“地方語言”緣由分析（一）平民文化蘊(yùn)“地方語言”老舍創(chuàng)作的《駱駝祥子》個性鮮明，與當(dāng)時社會環(huán)境中的小人物形象不謀而合。祥子破產(chǎn)后是一名農(nóng)村農(nóng)民。他以誠實(shí)和誠實(shí)的農(nóng)民城市眼光看待一切，追求個人財(cái)富的概念，省錢買車。祥子的身體散發(fā)著農(nóng)民的特征。它屬于真實(shí)的農(nóng)民的性格、心理和氣質(zhì)，被完整地刻畫出來。老舍通過使用普通北京小市民的語言特色，插科打諢、平民化口語使祥子更加生動。《駱駝祥子》中的其他人物，如外國人力車夫、老處女、攤販、妓女等，在那個時代隨處可見。他們住在貧困地區(qū)的大院里，進(jìn)出小胡同、小茶館和街角。他們沒有享受優(yōu)雅生活的感覺，整天忙于解決溫飽問題。許多人鄙視這種人文環(huán)境和這種生存方式，然而老舍塑造了他們的生活，用自己輝煌的筆注入了他們的靈魂，給人們生命誕生的喜悅。和世界上其他人一樣，他們有夢想，并將為之奮斗。然而，世俗的環(huán)境決定了他們不能滿足，這在世界上是經(jīng)常發(fā)生的事情，但是他們不能陷入癱瘓而不感到厭惡，老舍帶著同情的眼光看待他們，因此他們有生動的形象，俗話說“化鐵為金”、“化腐朽為神奇”，《駱駝祥子》應(yīng)該屬于這一類。祥子的性格專橫，很難與虎妞相比。這家車店的老板劉四狡猾而惡毒。（二）地域景觀扮“地方語言”老舍似乎對北京有一種血濃于水的愛。在北京靜謐的山水和人文景觀中，有這些充滿“鄉(xiāng)土語言”的經(jīng)典作品，《駱駝祥子》中的祥子賣了一些錢，騎著駱駝從軍營帶到了北京郊區(qū)。古都的幽靜風(fēng)光和生活氛圍襯托出祥子自身的渺小和孤獨(dú)，反映了老舍對家鄉(xiāng)生活的理解，也表明“北京味”是他對北京的主觀感受與社會環(huán)境的統(tǒng)一。老舍說：“我敢畫。這是一條清澈的小溪。每次我摸我的手，我都會摸到一條活潑的魚?！崩仙釋Ρ本┖苁煜ぁｉ]上眼睛，北京的一切都在老舍的心里，這種經(jīng)歷使老舍在文學(xué)作品中創(chuàng)造了“鄉(xiāng)土語言”。（三）胡同文化釀“地方語言”藝術(shù)源于生活，老舍童年的生活環(huán)境使他對院落和胡同中的窮人有了深刻的理解。老舍的文學(xué)作品不僅創(chuàng)造了故事，而且融合了北京真實(shí)的地理環(huán)境和文化景觀。這種“本土語言”似乎是北京的特色，讀者似乎被帶到了北京。北京的風(fēng)土人情充滿了人的五種感官，讓人覺得身臨其境。老舍的作品中多次提到幾十個地名。所有這些地方都是北京“胡同市民”經(jīng)常出入的地方，也是北京人熟知的風(fēng)景點(diǎn)。對家鄉(xiāng)的愛情結(jié)使他對這些人有著深厚的親昵感。因此，在描述北京市民和胡同市民時，他也能生動地描述他們。在老舍的筆下，北京胡同包含著北京昏暗的街道，狹窄昏暗的巷子，傳統(tǒng)的四合院，破舊擁擠的庭院，平庸的北京城市胡同里的活動，中小平民和窮人，被拼湊成一幅風(fēng)格鮮明的自然畫卷，即使他們沒有生活在那個時代。也可以在字里行間捕捉那個時代的畫面。正是這樣一幅由老舍的文字構(gòu)成的自然畫面，為鄉(xiāng)土小說的藝術(shù)風(fēng)格——“入俗之美”確立了獨(dú)特的基調(diào)，為老舍的“鄉(xiāng)土小說”增添了濃厚的背景。（四）傳統(tǒng)文化添“地方語言”《駱駝祥子》中有這樣一段敘述：“土混混出身的劉四，一個來自‘黑幫’的車行老板，很快就要過生日了，他在生日宴會前忘記了自己的尊嚴(yán)，無緣無故地發(fā)脾氣，大喊大叫，恢復(fù)了他早期的黑幫形象，用粗俗的語言和氣勢責(zé)罵街坊。然而，他一到生日慶典現(xiàn)場、禮堂里生動活潑、俗氣的場面以及“壽星”的身份，就拋棄了以往的“混混”形象，變成了封建社會的知識分子，循序漸進(jìn)地遵循禮儀程序，裝出一副溫文爾雅的樣子，文明地貼出了北京的“禮譜”來。四、結(jié)論老舍的“鄉(xiāng)土語言”是以普通樸素、簡潔、純正的北京方言為基礎(chǔ)的，表現(xiàn)了北京人的幽默、獨(dú)特的風(fēng)格、活潑、頑皮、親切。《駱駝祥子》中滲透著北京獨(dú)特的民俗文化，富有地域文化特色。同時，老舍用文字還原了當(dāng)時北京窮人和普通市民的各種狀態(tài)，從日常的漫不經(jīng)心，小市民的斤斤計(jì)較到等級秩序下的順從謹(jǐn)慎，反映了當(dāng)時人們的生活狀態(tài)和精神面貌，具有十分鮮明的“京味兒特色”。參考文獻(xiàn)：[1]歐雨琪.從《駱駝祥子》看老舍語言的京味特色[J].中國高新區(qū),2018,000(001):292.[2]高鳳山.《駱駝祥子》里的