江西省上饒市余干縣藍(lán)天實(shí)驗(yàn)學(xué)校2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期11月語文測試卷

江西省上饒市余干縣藍(lán)天實(shí)驗(yàn)學(xué)校2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期十一月語文測試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）材料一：從商周到現(xiàn)在，印章三千多年來不斷地被使用，至今仍是整個(gè)社會(huì)公認(rèn)的、通用的證鑒。在今天，印章已經(jīng)從實(shí)用物品走向純藝術(shù)品。印章藝術(shù)成熟的戰(zhàn)國時(shí)期，包括詩詞、書法在內(nèi)的很多藝術(shù)尚處于萌芽期。所以說，篆刻是中華五千年文明史中成熟得最早的傳統(tǒng)藝術(shù)之一。篆刻藝術(shù)在歷史發(fā)展中有兩個(gè)高峰：一是周秦兩漢古璽印，二是明清以文人為主體的篆刻流派。在歷史上出現(xiàn)兩個(gè)高峰的情況，是其他傳統(tǒng)藝術(shù)門類未曾有過的，這是因?yàn)樽趟囆g(shù)具有其他藝術(shù)門類所不具有的近乎革命性變革的因素。一是材質(zhì)上的革命。古璽印的材質(zhì)以青銅為主，偶爾有象牙、木、竹、玉。到魏晉以后，篆刻藝術(shù)漸漸衰落。但宋時(shí)，文人開始愛好金石，他們喜歡印章，也想要進(jìn)入印章領(lǐng)域。可是，文人盡管熟識(shí)、能寫古代文字，會(huì)構(gòu)思印章，卻沒有鐫刻銅印和牙印的腕力，所以，在漫長的宋元時(shí)期，包括米芾、趙孟頫，他們用的印大都是寫好印稿以后找工匠鐫刻的，實(shí)為文人與工匠合作的產(chǎn)物。明代后期，新的石材如青田石、壽山石被廣泛引進(jìn)到篆刻領(lǐng)域，文人這才找到了理想的印材，再無須假手于人，自己篆自己刻，自娛自樂，上癮成癖，其趣無窮。二是原鈐印譜的出現(xiàn)。明中葉前的印譜都是給工匠隨性地刻板墨印，結(jié)果卻“畫虎不成反類犬”，完全不能顯示出原有的藝術(shù)風(fēng)貌。明代隆慶年間，松江府（在今上海）的顧從德第一個(gè)想到以他收藏的周秦兩漢之印直接原印鈐蓋成《顧氏集古印譜》。這部《顧氏集古印譜》里有一千七百多方印蛻，稍后的《范氏集古印譜》有三千多方，《松談閣印史》也有九百多方，這些印譜里留存的六千多方古代經(jīng)典璽印的原貌，給文人的篆刻創(chuàng)作提供了最好、最直觀的經(jīng)典范本，讓時(shí)人可以模仿、借鑒和觀賞。三是創(chuàng)作主體隊(duì)伍由原先的工匠變?yōu)槲娜恕Ｎ娜送ü盼淖郑袑W(xué)問，多藝心，善思量，有靈活變通的能力。至少這三大要素，促使明清以文人為主體的篆刻流派成為篆刻藝術(shù)史上的第二個(gè)高峰。明清以來的篆刻家大多是文之余、詩之余、畫之余，是業(yè)余的。明代后期，文人們對篆刻的激情也如火山噴發(fā)般噴涌而出，按蘇宣的說法，當(dāng)時(shí)的狀況是“家家倉籀，人人斯邕”。然而時(shí)人畢竟覺得篆刻是“雕蟲小技”，不值得也不適宜炫耀，大有民國時(shí)“票友不下?！钡臎r味。（摘編自韓天衡《印篆里的中國》）材料二：印章的使用始于封泥，主要用于封緘文書。戰(zhàn)國秦漢時(shí)，書于簡牘、絹帛的公文律書在傳遞過程中需要用繩索捆綁后再封緘起來，起到防偽和保密的作用。具體做法是：在裝文書、信札的木匣上挖一槽孔，將繩結(jié)置于孔中，用泥團(tuán)封住，并在泥團(tuán)上按壓印章作為信驗(yàn)。這個(gè)用來封物的泥塊，就是“封泥”，是紙張和印泥出現(xiàn)之前印章使用的最主要載體。隨著造紙業(yè)的發(fā)達(dá)，南北朝官府文書逐漸棄簡牘而改用紙帛。文獻(xiàn)記載，將印章蘸上印泥蓋在紙面是南北朝后期才開始流行的。當(dāng)時(shí)官府文書開始使用印色，并用“騎縫印”防止移動(dòng)，達(dá)到“印記為驗(yàn)”和“防揩洗之偽”的目的。這種做法一直保留到現(xiàn)在。南北朝晚期至隋，紙張逐漸代替簡牘在日常生活特別是文化傳播中被普遍使用，這也是印章使用方式從封泥變?yōu)殁j印的原發(fā)動(dòng)因。隋唐之前，秦漢封建集權(quán)制度的建立奠定了長達(dá)八百年的印章統(tǒng)一形式的基礎(chǔ)。戳在紫泥上的官印均為白文，用于封緘簡牘。隋唐時(shí)期，印壓在泥上使之凸起的白文直接變?yōu)殁j印于紙上的朱文，更加清晰醒目。隋朝統(tǒng)一后，這一官印新體作為制度被固定下來，沿襲至今。隋朝官印舍去封泥而代之以印色，也決定了隋之后歷代官印使用朱文的制度。印章的作用也就從封緘簡牘演變?yōu)楹炇鹞臅?。中國印章的使用自古以來遵循?yán)格的等級制度。文獻(xiàn)記載，漢代官員依官品與俸秩佩以不同的印章，并從印章材質(zhì)、尺寸、綬帶等多方面體現(xiàn)出等級的不同，如印有金印、銀印、銅印等，綬有綠綬、紫綬、青綬、黑綬、黃綬等，以此來昭顯權(quán)職，明示等級，即所謂“官憑印綬”。與印綬配套的是秦漢佩印制度，認(rèn)印不認(rèn)人。南朝宋武帝劉裕取消一官一印的頒授辦法，將官印作為官府行使權(quán)力的信物，實(shí)行官印移交制度，使得官印脫離個(gè)人職級而逐漸成為官府施政的公章。其深層次原因就是秦漢之際的官名印逐漸演變?yōu)樗逄茣r(shí)期的官署印。秦漢官印制度中存在易官改印之制，即在官吏解職或死亡之后，將官印回繳、銷毀或殉葬，新官吏重新鑄印使用。此外，印章在尺寸、重量、印紐及使用方式等方面也產(chǎn)生了變化，尤其是印體和重量增大。這些變化直接使中國印章收納方式也發(fā)生變化，從秦漢供私人保管印章的印囊逐漸演變?yōu)樗逄乒┕俑娣庞≌碌挠∠?。與西方流行的圓形圖像印章不同，中國印章的主流一直是方形的文字印章。中國印章形制之所以長時(shí)間以方形為主，與其所表現(xiàn)的主體一漢字有著密切的關(guān)系。因?yàn)闈h字是方塊字，常用的篆刻字體是小篆、隸書或楷書，無論用何種字體入印，漢字整體形狀都是方塊狀，方形印面匹配方形的漢字，自右向左直讀，這種構(gòu)圖也是中國傳統(tǒng)美學(xué)的體現(xiàn)，既體現(xiàn)漢字的對稱之美，又彰顯印章的莊重大氣。此外，為官一任，受命一方，對應(yīng)傳統(tǒng)文化中的“天圓地方”，這也是歷代官印取方形的原因所在。新中國成立之后，延續(xù)幾千年的方形印逐漸淡出公章領(lǐng)域。今日需用印時(shí)，大都使用圓形印章。（摘編自后曉榮、李楠《中國印章三千年的三次演變》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．歷經(jīng)三千多年的歷史，印章已從社會(huì)公認(rèn)、通用的證鑒走向純藝術(shù)品。B．戰(zhàn)國時(shí)期的印章藝術(shù)比詩詞藝術(shù)成熟，篆刻是中國成熟得最早的傳統(tǒng)藝術(shù)之一。C．其他藝術(shù)門類不具有近乎革命性變革的因素，所以它們未曾出現(xiàn)發(fā)展高峰。D．宋時(shí)文人愛好金石，他們用的印大都要找工匠刻，而明代后期文人喜歡自己刻。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（

）A．戰(zhàn)國秦漢時(shí)，為了防偽和保密，將公文律書捆好繩索后置于挖好槽孔的木匣中，再將繩結(jié)置于孔中，用泥團(tuán)封住槽孔，然后在泥團(tuán)上按壓印章。B．南北朝造紙業(yè)發(fā)達(dá)，官府文書逐漸廢棄簡牘而改用紙帛，將印章蘸上印泥蓋在紙面，使用印色，用“騎縫印”防止移動(dòng)，以便“印記為驗(yàn)”和“防揩洗之偽”。C．隋唐時(shí)期，紙張逐漸代替簡牘在文化傳播中被普遍使用，促使印章由封泥變?yōu)殁j印，印壓在泥上的白文也變?yōu)殁j印于紙上的朱文，更清晰醒目。D．“官憑印綬”制度始于秦漢時(shí)期，印章規(guī)制等級森嚴(yán)。文獻(xiàn)記載，漢代官員依官品與俸秩佩以不同材質(zhì)、尺寸、綬帶的印章，一官一印，一印終身。3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來闡述印章的防偽功能的一項(xiàng)是（

）A．《左傳》有“公（魯襄公）還，及方城。季武子取卞。使公冶問，璽書追而與之”的情節(jié)，這是關(guān)于印章較早的記錄。B．秦代之后，“玉璽”成為皇家印章的專用名稱，各級官印既不敢稱“璽”，也不敢用玉制，一直延續(xù)至清代。C．蘇秦是戰(zhàn)國時(shí)期著名的縱橫家，他說服六國實(shí)行他的“合縱”主張，執(zhí)六國相印，成為六國宰相，權(quán)勢極大。D．朱元璋為防止各級官員預(yù)先在空白紙張上蓋印，使用半印以便拼合驗(yàn)對，半印后來發(fā)展演變?yōu)殚L方形的關(guān)防。4．根據(jù)材料一內(nèi)容分析，下列選項(xiàng)對明清印章狀況的解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）選項(xiàng)明清印章狀況根據(jù)文本得出的結(jié)論A明清時(shí)期，開始使用質(zhì)地松軟的花乳石作為印章用材。新的石材被廣泛引進(jìn)到篆刻領(lǐng)域，創(chuàng)作主體隊(duì)伍由原先的工匠變?yōu)槲娜?。B晚清名士高心夔一生嗜印，將刻印、贈(zèng)印、收印等印事記錄在日記中。明清文人自己篆自己刻，自娛自樂，上癮成癖，其趣無窮。C朱簡撰《印品》一書，列“謬印”一目以誡后生，其中有不少篆刻名流的印作。印譜給文人的篆刻創(chuàng)作提供了直觀的經(jīng)典范本，時(shí)人可以模仿、借鑒和觀賞。D明清印章藝術(shù)進(jìn)入了輝煌時(shí)代，各流派不乏繼承者，各具特色。明清時(shí)期，篆刻藝術(shù)得到了人們的普遍重視，使篆刻藝術(shù)出現(xiàn)第二個(gè)高峰。A．A B．B C．C D．D5．開皇九年（589），隋文帝更新印制，使用官府機(jī)構(gòu)名號(hào)印，如“廣納府印”“觀陽縣印”等。官員卸任后將官印移交下任，官印不再回繳或銷毀。結(jié)合材料二內(nèi)容，解讀上述文字中反映的印章制度的特點(diǎn)。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：鎖爺聶鑫森解天鍵七十歲了。身板直，手臂粗，只是白了一頭毛發(fā)。芙蓉巷的老老少少，都親切地稱他為“鎖爺”。退休前，他是古城湘潭平安鎖廠的高級技工。退休后，成了一個(gè)修鎖配鑰匙兼帶開鎖的自由職業(yè)者，這樣既可消磨時(shí)光，又不丟技藝，還可賺些合理合法的收費(fèi)。不過開鎖這個(gè)活計(jì)有規(guī)定，得去派出所登記備案，以防心術(shù)不正的人干違法的事。派出所所長丁一對他說：“鎖爺是老黨員、老工人，為人開鎖解難，我們放心?！薄爸x謝！”“這天下就沒有鎖爺打不開的鎖！《說文解字》說：‘鎖，門鍵也?！憬薪馓戽I，天門有鎖，你也可以解開?！薄岸∷L讀書多，你是儒警啊。”①兩人哈哈大笑。鎖爺一輩子跟鎖打交道，什么鎖沒見過？以材質(zhì)而論，有金、銀、銅、鐵玉石、鋁合金、不銹鋼的；以用途而論，有門鎖、窗鎖、柜鎖、層鎖、保險(xiǎn)柜鎖、保險(xiǎn)箱鎖、工藝鎖、玩具鎖諸項(xiàng)；而形制更是千模百樣，牛鼻子鎖、龍頭鎖、虎頭鎖、元寶鎖、葉形鎖、山形鎖、樓閣形鎖……鎖的常例是一個(gè)鎖眼用一片鑰匙打開；但也有兩眼，三眼直至九眼的，需用多片鑰匙才能打開。鎖爺對各種鎖的結(jié)構(gòu)無不了然于胸，在沒有鑰匙的情況下，他用細(xì)鐵絲在鎖眼里探測幾次，再在鑰匙坯件上銼出直槽橫齒，既快又準(zhǔn)，鎖自然是順順當(dāng)當(dāng)就打開了。他自得地說：“只要有鎖眼，我的心思就可以潛進(jìn)去，不怕打它不開?！辨i爺還有門絕活兒，他可以蒙上眼睛用零件，裝配出完整的鎖；還可以在沒有鑰匙時(shí)，憑手感、聽覺用鐵絲探測鎖眼，再用鑰匙原坯銼出打開鎖的標(biāo)準(zhǔn)鑰匙。鎖爺在湘潭名氣太大了，不少人找上門來修鎖配鑰匙。鎖爺也應(yīng)邀去做上門功夫，如果是修配大門鎖，就把工匠擔(dān)子擺在門邊，弄好了，主人請他進(jìn)屋去喝杯茶，他笑著婉辭。②進(jìn)室內(nèi)去修鎖、開鎖、配鑰匙，進(jìn)大門前他就用黑布蒙在眼睛上，待探測鎖眼后，再回到大門外，取下眼罩干活兒。這是鎖爺?shù)囊?guī)矩。立春過后，轉(zhuǎn)眼到了雨水節(jié)令。黃昏時(shí)，小雨初停，天上閃出晴光。解家來了個(gè)平頭漢子，像是鄉(xiāng)下人，自稱“大劉”，說家中的保險(xiǎn)柜鑰匙弄丟了，請鎖爺去開鎖配鑰匙，價(jià)錢只管說?！霸谀膬?？”鎖爺問。“不遠(yuǎn)。有車哩?！薄昂玫模沂帐肮ぞ唠S你去?！毙≤嚺芰艘粋€(gè)多小時(shí)，暮色四垂，在山谷口一個(gè)孤零零的破舊農(nóng)家大院前停下來。大劉問：“這塊地方鎖爺來過嗎？”“沒來過?！钡珓偛旁谲嚱?jīng)過一個(gè)古鎮(zhèn)時(shí)，鎖爺看到路牌上寫著“清平鎮(zhèn)”三個(gè)字，小車再往西跑了二十多分鐘，就到了這里。鎖爺從后備廂里取出工匠擔(dān)子，放在院門外?！版i爺，請隨我來?！贝髣⒄f著話，雙眼盯著鎖爺，雙腳卻原地不動(dòng)?！奥掖魃虾诓佳壅趾?，你牽著我進(jìn)去?！薄版i爺，你心里只有鎖，沒有其他東西，真是高人！”鎖爺被引到一個(gè)保險(xiǎn)柜前，大劉說：“請你打開這個(gè)玩意兒的鎖。我就站在你身邊，有什么吩咐，你就說?！辨i爺先用雙手去摸保險(xiǎn)柜，很隨意，也很快，③便明白這是個(gè)大家伙（農(nóng)家怎么會(huì)購置這么大的保險(xiǎn)柜）。再摸到鎖眼，從口袋里掏出幾根鐵絲，“I”型的、“L”型的、“F”型的。鎖爺依次用鐵絲插入鎖眼細(xì)細(xì)地探測，同時(shí)把耳朵貼上去凝神諦聽。大劉問：“打得開嗎？”鎖爺不作聲?！澳阏f個(gè)數(shù)，我絕不還價(jià)?！薄叭僭?，常規(guī)價(jià)?！薄拔医o五百。”“大劉，太客氣了，我只收三百?！辨i爺說著話，突然“咔嚓”一響，保險(xiǎn)柜門彈開了。他的鼻翼翕動(dòng)起來，撲面而來的是泥土味兒，古銅銹味兒，里面應(yīng)該有剛出土數(shù)日的古器。大劉忍不住高喊一聲：“鎖爺，好手段！”“④你牽著我到院外去銼出鑰匙，我不需要燈光?！薄安槐亓?，也許，我在無意中又尋出了鑰匙呢?！薄澳慵热徊灰滂€匙，我就只能收兩百元了，這是我的規(guī)矩?！薄版i爺為我省錢呵，謝謝。辛苦你了，我開車走另一條路送你回家，可能要近一些?！薄翱碗S主便?！辨i爺心想：我經(jīng)過的路都記在心里，你亂不了我的思路?！瓗滋旌蟮囊粋€(gè)晚上，丁所長叩訪解家，向鎖爺表示謝意，一伙盜墓賊被抓捕了！丁所長說，幾個(gè)月前，這伙人租下這個(gè)破舊的農(nóng)家小院，因?yàn)樵谏焦壤锼麄兲綔y出了幾個(gè)久遠(yuǎn)年代的古墓，先挖掘一個(gè)墓，就得了好幾件青銅器。青銅器鎖在保險(xiǎn)柜里，鑰匙由為首的頭頭掌管。那天大劉請鎖爺去開鎖時(shí)，頭頭帶著另一個(gè)人去長沙找買主，更是為以后的貨物出手去探路，要三天后才回來。大劉和留下的兩個(gè)人想私吞青銅器，第二天就遠(yuǎn)走高飛。鎖爺說：“幸虧他們內(nèi)訌，幸虧他們貪心，才有我出場的機(jī)會(huì)。”“謝謝鎖爺當(dāng)天回家后就給我打電話，我們馬上就去布拉了。你蒙眼開鎖，鼻子還這么靈，神了?！辨i爺小聲說：“保密啊，我的丁所長?！保ü?jié)選于《2022中國年度小小說》）文本二：我喜歡描寫那些被傳統(tǒng)文化深深浸染的人物，琴、棋、詩、畫、酒、茶、民俗、風(fēng)情……我力圖在塑造人物時(shí)，將中國博大精深的傳統(tǒng)文化，轉(zhuǎn)化為一種精神形態(tài)、精神境界，人物升華為一種文化的精魂。小小說的文化品格，還體現(xiàn)在作家對傳統(tǒng)文化的感知和體悟上。我試圖在小小說有限的文字中，騰挪出一定的空間，來安排一些看似與故事和人物無關(guān)的“閑筆”，以散發(fā)密集的文化訊息，使故事和人物籠罩在濃郁的文化氛圍之中，力求避免小小說易犯的毛病：簡單、膚淺、直露、缺少余味。小小說的文化品格，還表現(xiàn)在文字的張力，簡潔而不是簡陋，最平易處即最下功夫處。（摘編自聶鑫森《小小說的文化品格》）6．下列對文章相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文本一對鎖的材質(zhì)、用途、形制進(jìn)行了細(xì)致敘寫，多層面地突出了鎖爺見多識(shí)廣、技藝高超和從業(yè)時(shí)間之長，為下文設(shè)置了懸念。B．“我經(jīng)過的路都記在心里，你亂不了我的思路?！贝颂幮睦砻鑼懕砻麈i爺已經(jīng)對大劉一伙人的行徑了然于胸，做好了報(bào)警準(zhǔn)備。C．在為大劉開保險(xiǎn)箱時(shí)，鎖爺掏出不同型號(hào)的鐵絲細(xì)細(xì)探測，體現(xiàn)了保險(xiǎn)箱打開的難度大，也凸顯出鎖爺?shù)募夹g(shù)高超。D．補(bǔ)敘鎖爺報(bào)警的情節(jié)，呼應(yīng)小說開頭丁所長與鎖爺?shù)膶υ挘怀鲦i爺富有正義感、機(jī)智勇敢的老黨員形象。7．對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．句子①中的“哈哈大笑”，是兩人相談甚歡的一種狀態(tài)的描寫，體現(xiàn)出兩人關(guān)系默契，為后文聯(lián)手辦案埋下伏筆。B．句子②中交代鎖爺入戶開鎖的規(guī)矩，顯示了鎖爺?shù)穆殬I(yè)操守，也為下文被大劉叫到家里蒙眼開鎖的情節(jié)做了鋪墊。C．句子③用極簡省的語言描寫出了鎖爺瞬間富有層次性的心理活動(dòng)，括號(hào)里的內(nèi)容是對前文內(nèi)容的補(bǔ)充。D．句子④中“我不需要燈光”，在情節(jié)上照應(yīng)了前面“暮色四垂”，內(nèi)容上體現(xiàn)出鎖爺?shù)淖孕牛瑸榱吮憩F(xiàn)他的技藝高超。8．小說結(jié)尾揭示出大劉原來是盜墓賊，在小說行文中有多處伏筆，請找出兩處簡要分析。9．結(jié)合文本二，分析文本一是如何實(shí)踐聶鑫森關(guān)于“小小說的文化品格”觀點(diǎn)的。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，回答問題。南陽張逢，貞元末，薄游嶺表。行次福州福唐縣橫山店。時(shí)初霽，日將暮，山色鮮媚，煙嵐靄然。策杖尋勝，不覺極遠(yuǎn)。忽有一段細(xì)草，縱廣百余步，碧藹可愛。其旁有一小樹，遂脫衣掛樹，以杖倚之，投身草上，左右翻轉(zhuǎn)。既而酣睡，若獸蹍然。意足而起，其身已成虎也，文彩爛然。自視其爪牙之利，胸膊之力，天下無敵。遂騰躍而起，越山超壑，其疾如電。夜久頗饑，因傍村落徐行，犬彘駒犢之輩，悉無可取。意中恍惚，自謂當(dāng)?shù)酶Ｖ萼嶄浭拢伺缘罎摲Ｎ磶?，有人自南行，乃候吏迎鄭者。見人問曰：“福州鄭錄事名璠，計(jì)程當(dāng)宿前店，見說何時(shí)發(fā)？”來人曰：“吾之主人也。聞其飾裝，到亦非久?！焙蚶粼唬骸爸灰蝗藖?，且復(fù)有同行？吾當(dāng)迎拜時(shí)，慮其誤也?！痹唬骸叭酥?，衫綠者是?！逼鋾r(shí)逢方伺之，而彼詳問，若為逢而問者。逢既知之，攢身以俟之。俄而鄭到，導(dǎo)從甚眾，衣衫綠，甚肥，昂昂而來。適到，逢銜之，走而上山。時(shí)天未曙，人雖多，莫敢逐。得恣食之。既而行于山林，孑然無侶。乃忽思曰：“我本人也何樂為虎自囚于深山盍求初化之地而復(fù)焉？”乃步步尋求，日暮方到其所。衣服猶掛，杖亦在，細(xì)草依然。翻復(fù)轉(zhuǎn)身于其上，意足而起，即復(fù)人形矣。于是衣衣策杖而歸。昨往今來，一復(fù)時(shí)矣。初，其仆夫驚失乎逢也，訪之于鄰，或云策杖登山。多岐尋之，杳無形跡。及其來，驚喜問其故。逢紿之曰：“偶尋山泉，到一山院，共談釋教。不覺移時(shí)?！逼头蛟唬骸敖竦﹤?cè)近有虎，食福州鄭錄事，求余不得。山林故多猛獸，不易獨(dú)行，郎之未回，憂負(fù)實(shí)極！且喜平安無他?！狈晁煨小Ｔ土?，旅次淮陽，舍于公館。館吏宴客，坐有為令者曰：“巡若到，各言己之奇事，事不奇者罰?！毖驳椒?，逢言橫山之事。末坐有進(jìn)士鄭遐者，乃鄭璠之子也，怒目而起，持刀將殺逢，言復(fù)父仇。眾共隔之。遐怒不已，遂入白郡將。于是送遐南行，敕津吏勿復(fù)渡。使逢西邁，且勸改名以避之?；蛟唬骸奥劯钢穑豢梢圆粓?bào)。然此仇非故殺，若必死殺逢，遐亦當(dāng)坐?！彼於萑ザ粡?fù)其仇焉。吁！亦可謂異矣。（節(jié)選自《太平廣記》）10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將下文相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。我本人也A何樂B為虎C自囚D于深山E盍求F初化之地G而復(fù)焉？11．下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．策，拄著，與“策馬揚(yáng)鞭”的“策”意思不相同。B．“候吏迎鄭者”的“者”與“坐有為令者”的“者”用法相同。C．俟，等待，與《送東陽馬生序》“俟其欣悅”的“俟”意思相同。D．南，往南邊，作狀語，與《琵琶行》“潯陽江頭夜送客”的“夜”用法相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．張逢經(jīng)過橫山店時(shí)，看見這里景色優(yōu)美，不覺走到了很遠(yuǎn)的地方。發(fā)現(xiàn)了一片可愛的草地后，他就想打個(gè)滾，撒個(gè)野。B．張逢化身為虎，喜而狂奔。感到饑餓后，沿著村邊慢慢行走，不知道怎的，覺得自己應(yīng)該把福州鄭錄事吃掉。C．化為猛虎的張逢食人后并未完全喪失人性，找到從前的草地后恢復(fù)了人形。當(dāng)他回到住所，發(fā)覺距離前次出門已隔一夜。D．在館吏安排的宴席上，進(jìn)士鄭遐拔刀要?dú)埛?，這證實(shí)了張逢故事的真實(shí)性。在郡將的勸導(dǎo)和威逼下，鄭遐放棄了復(fù)仇。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）自視其爪牙之利，胸膊之力，天下無敵。（2）逢紿之曰：“偶尋山泉，到一山院，共談釋教。不覺移時(shí)?！?4．簡述文中情節(jié)上的三處巧合。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詞，回答問題。新釀桂酒蘇軾搗香篩辣入瓶盆，盎盎春溪帶雨渾。收拾小山【注】藏社甕，招呼明月到芳樽。酒材已遣門生致，菜把仍叨地主恩。爛煮葵羹斟桂醑，風(fēng)流可惜在蠻村?！咀ⅰ啃∩剑哼@里指桂花?！冻o》中淮南小山所作《招隱士》有“桂樹叢生兮山之幽”“攀桂枝兮聊淹留”的詩句，因此以“小山”代指桂花。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“搗”“篩”“入”等詞寫出了釀制桂酒的過程，“香”“辣”則代指釀制桂酒的材料。B．“盎盎”二字極富表現(xiàn)力，生動(dòng)地寫出雨后春溪漫溢、春天生機(jī)勃勃的情形。C．門生送來了釀酒的材料，蔬菜還需當(dāng)?shù)刂魅硕髻n，詩人雖處荒村，但風(fēng)流不減。D．尾聯(lián)表達(dá)了詩人荒村釀酒的愜意，又蘊(yùn)含了風(fēng)流才子只能流連蠻村的遺憾。16．頷聯(lián)意蘊(yùn)豐富，表達(dá)精妙，請簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，共6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）曹操《短歌行》中，“，”兩句表達(dá)了詩人因思念賢才而一直低聲吟誦到今天的慨嘆。（2）陶淵明《歸園田居（其一）》中，“，”兩句運(yùn)用比喻對偶等修辭手法，表達(dá)了詩人身在宦海卻心系田園的心情。（3）辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中，詞人回顧了元嘉年間的那次北伐，宋文帝劉義隆本希望能夠“”，但由于行事草率，最終卻“”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在當(dāng)代美學(xué)的廣闊領(lǐng)域中，藝術(shù)不僅僅是視覺或聽覺的享受，更是心靈深處情感的共鳴。多年來，藝術(shù)作品以其獨(dú)特的魅力，成為連接創(chuàng)作者與觀賞者情感的橋梁，激發(fā)了無數(shù)人對美好生活的向往與追求。藝術(shù)之所以具有如此魅力，是因?yàn)樗軌蚩缭秸Z言的障礙，直接觸及人的心靈。然而，如何深入理解藝術(shù)作品的內(nèi)在價(jià)值，體會(huì)其與心靈的微妙互動(dòng)，成為了美學(xué)研究的重要課題。藝術(shù)之美，在于它能夠跨越時(shí)空的界限，觸動(dòng)人的心弦。正如______①______，不僅畫家精湛的技藝能夠得以展現(xiàn)，而且更能通過色彩與線條的巧妙組合，傳達(dá)出深遠(yuǎn)的意境與情感。觀賞者凝視畫作時(shí)，仿佛能穿越時(shí)空，與畫家進(jìn)行一場無聲的對話，感受到作品背后所蘊(yùn)含的豐富情感。正是通過這樣，畫家與觀眾建立了深刻的情感聯(lián)系，_______②_____。18．文中畫波浪線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，可少量增刪詞語，不得改變愿意。19．請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。20．下列句子中的“觸動(dòng)”與文中加點(diǎn)的“觸動(dòng)”意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A．枯黃的樹葉被風(fēng)從枝頭吹落，在空中打著旋兒。它在空中飄飛的時(shí)候，觸動(dòng)了窗邊的風(fēng)鈴。B．因?yàn)椴欢?dāng)?shù)亓?xí)俗，外鄉(xiāng)人做出了觸動(dòng)部落禁忌的事。他的行為打破了部落的和諧與安寧。C．黛玉聽了，心動(dòng)神搖，如醉如癡，站立不住，一屁股坐到地下，觸動(dòng)舊病，不覺滾下淚來。D．崎嶇的山路上，行駛的汽車不小心觸動(dòng)了路邊的石塊，突然一個(gè)顛簸，發(fā)出了巨大的聲響。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。寫一本小說不容易，①。平常人讀小說，往往以為既是“小”說，必?zé)o關(guān)宏旨，所以就隨便一看，看完了順手一扔，有無心得，全不過問。這個(gè)態(tài)度，據(jù)我看來，是不大對的。②，并不是完全因?yàn)樗靶　倍鬃x，可供消遣。反之，它之所以能夠存在，正因?yàn)樗刑鼐叩淖饔?，不是別的文體能替代的。小說是講人生經(jīng)驗(yàn)的。我們讀了小說，才會(huì)明白人間，才會(huì)知道處身涉世的道理。哲學(xué)能教咱們“明白”，但是它不如小說說得那么有趣，那么親切，那么動(dòng)人。因?yàn)檎軐W(xué)板著面孔說話，而小說則生龍活虎地去描寫，使人產(chǎn)生興趣，因而也就不知不覺產(chǎn)生了潛移默化的作用。歷史也寫人間，似乎與小說相同?？墒?，一般來說，歷史往往缺乏文藝性，使人念了頭疼；即使含有文藝性，也不能像小說那樣圓滿生動(dòng)，活靈活現(xiàn)。歷史可以近乎小說，③。世間恐怕只有小說能原原本本地描畫人世生活，并且能暗示出人生意義。就是戲劇也沒有這么大的本事，因?yàn)閼騽№殧[到舞臺(tái)上去，而舞臺(tái)的限制往往讓劇本不能像小說那樣自由描畫。于是，我們知道了，小說是在書籍里另成一格，它不是僅供我們念著“玩”的。21．請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。22．請結(jié)合語段簡要概括哲學(xué)、歷史、戲劇和小說各自的特點(diǎn)。四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，完成寫作任務(wù)。努力一定會(huì)成功嗎？假如有人問我：如果努力也不能成功，那我們?yōu)槭裁催€要努力？我會(huì)這么回答：即使我沒有成功，但我丟掉了懈怠、浮躁、怯懦、無知……結(jié)合上述材料，寫一篇文章，談?wù)勁W(xué)習(xí)、勞動(dòng)、鍛煉、探索、修身……帶來的改變。可以就其中一項(xiàng)或記述經(jīng)歷，或講述故事。也可以根據(jù)你的體驗(yàn)和思考，發(fā)表看法。要求：①角度自定，題目自擬。②除詩歌外，文體自選。③不少于800字。④不得出現(xiàn)含考生個(gè)人真實(shí)信息的地名、校名、人名等。參考答案：1．C2．B3．D4．D5．①官印是官府行使權(quán)力的信物。②取消一官一印的頒授辦法。③實(shí)施官印移交制度，官名印演變?yōu)楣偈鹩　?．A7．D8．①大劉開車去的時(shí)候和返回的時(shí)候不是同一條路。暗示了大劉不想讓鎖爺記住來回的路。②鄉(xiāng)下人和農(nóng)家大院有與之不匹配的大保險(xiǎn)柜。暗示了事情有些蹊蹺，不是普通的開鎖。③開鎖之后大劉不讓鎖爺配鑰匙。暗示這個(gè)保險(xiǎn)柜有可能是非正常使用。④聞到保險(xiǎn)箱里撲面而來的泥土味兒、古銅銹味兒，鎖爺判斷里面應(yīng)該有剛出土的古器。暗示出大劉可能與有關(guān)文物的非法事件有關(guān)。9．①鎖爺是一個(gè)被傳統(tǒng)文化深深浸染的人物。他從事的職業(yè)、職業(yè)操守、正義磊落的襟懷，都突出地體現(xiàn)了民族傳統(tǒng)文化精神審美。②閑筆體現(xiàn)作家對傳統(tǒng)文化的感知與體悟。如文中用《說文解字》解說鎖爺?shù)拿帧Ω鞣N鎖的類型和種類的羅列，看似閑筆，卻散發(fā)著密集的文化訊息。③文字簡潔、有張力。如第7小題的A、C、D都可以體現(xiàn)出來。10．ACE11．B12．D13．（1）他看看自己鋒利的爪牙，粗壯有力的四肢，覺得自己天下無敵?；颍核l(fā)覺自己的爪牙多么鋒利，四肢多么有力，自認(rèn)為天下無敵。（2）他撒謊說：“我偶然去尋找山泉，走到山上一家寺院，就和老和尚談?wù)摲鹄怼２恢挥X過去了這么長時(shí)間?！?4．①張逢化身為虎后不久，恰巧鄭錄事（鄭璠）經(jīng)過；②老虎打算吃掉鄭錄事時(shí)，恰巧從路人交談中得知鄭錄事服色；③老虎銜走鄭錄事時(shí)，恰巧天色未亮；④張逢在淮陽宴席上講述橫山異事時(shí)，恰巧鄭錄事之子在場。15．D16．①運(yùn)用用典和借代的手法，表達(dá)了詩人釀酒的快樂。②運(yùn)用擬人的修辭手法，將明月入樽的情景寫得生動(dòng)有趣。17．但為君故沉吟至今羈鳥戀舊林池魚思故淵封狼居胥贏得倉皇北顧18．應(yīng)改為：不僅能夠展現(xiàn)出畫家精湛的技藝，而且能通過色彩與線條的巧妙組合，傳達(dá)出深遠(yuǎn)的意境與情感。19．①一幅杰出的畫作

②實(shí)現(xiàn)了心靈的共鳴20．C21．①讀一本小說也不容易②它之所以能夠存在③但代替不了小說22．①哲學(xué)是嚴(yán)肅的，不夠生動(dòng)有趣。②歷史缺乏文藝性，不夠生動(dòng)靈活。③戲劇受舞臺(tái)限制，不夠自由。④小說描畫自由生動(dòng)，又能暗示人生意義，自成一格。23．例文：努力的意義：超越成功的蛻變在逐夢的漫漫征途中，“努力一定會(huì)成功嗎？”這一疑問如影隨形，困擾著許多人。倘若有人以此相問：若努力無法抵達(dá)成功的彼岸，我們又為何要執(zhí)著努力？我會(huì)堅(jiān)定地回應(yīng)：即便與成功失之交臂，努力的過程也足以讓我們摒棄懈怠、浮躁、怯懦與無知，實(shí)現(xiàn)自我的深刻蛻變與升華。努力學(xué)習(xí)，是一場知識(shí)的朝圣之旅，在這一過程中，心靈得到滋養(yǎng)，境界得以拓寬?？锖庥讜r(shí)家貧，卻對知識(shí)充滿渴望。他為了讀書，鑿穿墻壁引鄰舍之燭光，在微弱的光亮下勤奮苦讀。盡管生活困苦，仕途亦充滿坎坷，但他在努力學(xué)習(xí)的歷程中，不斷汲取古人智慧，擺脫了愚昧無知的籠罩。他對《詩經(jīng)》的深入鉆研與獨(dú)到見解，使他在文化的星空中留下璀璨光芒，成為一代經(jīng)學(xué)大師?？锖獾墓适抡咽局?，努力學(xué)習(xí)，或許未必能功成名就、位高權(quán)重，但它能引領(lǐng)我們走出精神的荒蕪，用知識(shí)的清泉潤澤心田，以智慧的光輝驅(qū)散蒙昧的陰霾。努力勞動(dòng)，是雙手創(chuàng)造價(jià)值的交響，是生命與大地的深情對話?！半s交水稻之父”袁隆平，一生扎根于田間地頭，頭頂烈日，腳踩泥土，為了培育高產(chǎn)雜交水稻，不知疲倦地勞作、實(shí)驗(yàn)、探索。他的努力，并非著眼于功名利祿，而是為了讓天下人皆能免受饑餓之苦。在漫長的科研道路上，他遭遇過無數(shù)次失敗，面臨