高中歷史必修一第一單元第一課《中華文明的起源與早期國家》練習及答案

高中歷史必修一第一單元第一課《中華文明的起源與早期國家》練習及答案1.河姆渡遺址出土了大量稻谷,還有翻土工具骨耜、木耜,收割工具骨鐮和脫殼工具木杵等。這說明河姆渡人()A.非常聰明和勤勞B.已從事原始農(nóng)業(yè)C.過著男耕女織的生活D.開始制造工具2.石器時代是考古學對早期人類歷史分期的第一個時代，即從人類出現(xiàn)到青銅器出現(xiàn)，大約始于距今二三百萬年,止于距今6000年至4000年。由此可知,考古學劃定石器時代的主要依據(jù)是()A.氏族公社取代原始人群B.貧富分化是否已經(jīng)出現(xiàn)C.生產(chǎn)工具及其制作水平D.古人類所處的地域環(huán)境3.古代文獻中關于夏朝的記載主要集中在《尚書》《詩經(jīng)》《史記》中，有些還具有傳說性質(zhì)，所以夏的存在引起學者的懷疑。二里頭遺址發(fā)現(xiàn)后，懷疑的看法逐漸減少。這是因為（）A.該遺址的考古發(fā)現(xiàn)證明關于夏的傳說都是真實的B.該遺址的考古發(fā)現(xiàn)與有關夏的文獻記載-對應C.該遺址一定程度上證明了夏的存在D.該遺址的考古發(fā)現(xiàn)在國內(nèi)外具有重要的影響力4、夏、商、周三族祭祀的時候，不僅追溯到本族的先王先公,還把本族與黃帝族系聯(lián)系起來，并自認是黃帝的后裔。這反映出當時()A.黃帝地位得到不斷強化B.宗族觀念逐漸強化C.民族認同意識正在形成D.世襲制度不斷延續(xù)5.在仰韶文化遺址出土的陶器上發(fā)現(xiàn)了多種有一定規(guī)律的刻畫符號。類似的符號還普遍出現(xiàn)在河北、甘肅等地。這些符號()A.具有記事、傳遞信息的作用B.表明漢字已形成完整體系C.是商周甲骨文的范式D.是原始人類無意義的涂鴉6、夏、商、周三代，六畜逐漸齊備。豬、狗、雞與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式有關;馬、牛、羊與游牧生活方式有關。這表明夏、商、周時期()A.是中國古代農(nóng)業(yè)的起源時期B.農(nóng)牧文明在交流融合中發(fā)展C.農(nóng)業(yè)養(yǎng)殖起源并得到了發(fā)展D.游牧文明引領農(nóng)業(yè)文明發(fā)展7.2019年7月6日,中國良渚古城遺址被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。距今約5000年的良渚聚落群中既有普通建筑,也有大型宮殿式建筑;既有埋葬一般人的墓地，也有貴族專用墓地。這表明當時()A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的水平較高B.正處于舊石器時代晚期C.已形成君主專制國家D.已存在社會不平等現(xiàn)象8、據(jù)現(xiàn)有考古資料所知，中華民族的祖先分別在多個地區(qū)創(chuàng)造了原始文化。這些早期先民的文化區(qū)時間上有先后、規(guī)模上有大小、水平上有高低,它們各有特點，自成系統(tǒng)，既有個性，又有共性。這體現(xiàn)出中華文明()A.以中原地區(qū)為主,逐漸向外輻射B.呈現(xiàn)八方雄起、豐富多彩的態(tài)勢C.在諸多區(qū)域同時出現(xiàn)，各自發(fā)展D.各地區(qū)存在延續(xù)不斷的繼承關系9、原始社會晚期的墓葬中，有的隨葬品數(shù)量多且貴重，有的隨葬品相當少甚至沒有，但其都處于共同的公共墓地里。這反映了（）A.社會不平等現(xiàn)象加劇B.當時仍處于母系氏族社會C.當時氏族血緣關系依然牢固D.文明的出現(xiàn)指日可待10、《禮記》記載:“今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子,貨力為己，大人世及以為禮。”這一記載反映了（）A.分封制開始出現(xiàn)B.階級矛盾尖銳C.社會貧富分化嚴重D.王位世襲制代替禪讓制11.夏朝時，天下萬國，夏王為“諸侯之長(盟主)”,到了周朝，“天下一家"，周天子“作民父母，以為天下王”。這一變化反映了()A.各部族文化融合的加強B.中央集權統(tǒng)治的加強C.政治制度的宗法倫理化杜州并林神倉即彩電區(qū)D.君主專制的不斷強化12.西周時,周王授予諸侯管治封地內(nèi)土著邦族的權力，包括組織城防、分派勞役、劃定田畝等具體內(nèi)容;各邦族多保留其原有的宗族組織,同時在一定程度上踐行周禮。對此理解正確的是，當時()A.儒家禮樂文明推動文化認同B.中央政府實現(xiàn)對地方的直接管理C.分封制有利于促進族群交融D.土著邦族作為新興力量的興起13.據(jù)記載，西周厲王實行“專利”，將山林川澤全部收歸國有，導致“國人謗王”,厲王派人“監(jiān)謗者”，“以告，則殺之”，終于引發(fā)了國人暴動。這反映出當時()A.周厲王改制觸動了貴族利益B.井田制的推行激化了社會矛盾C.貴族和平民的矛盾十分尖銳D.中央集權制度不符合時代潮流14.關于中國文明起源的問題，近年來學術界形成了不同觀點。第一種觀點認為，中國文明起源于龍山文化和仰韶文化時期;第二種觀點認為，中國正式進入文明時代是在夏代;第三種觀點認為，中國文明起源進程開始于龍山文化時期而完成于夏商周三代初期。這種學術分歧的產(chǎn)生是因為()A.學者個人學術水平的差異B.學者對傳世文獻的理解不一C.學者所見考古資料的差異D.學者對文明標準的看法不一15.在目前發(fā)現(xiàn)的中國新石器時代遺址中，時間較早的遺址內(nèi)除了大型房舍外,鮮少有其他類型的建筑。但是,時間較晚的遺址內(nèi)除了大型房舍外,還分散著數(shù)量不等的小型建筑，而且時間越晚，這種小型建筑的數(shù)量越多。這種變化出現(xiàn)的原因是()A.原始社會解體B.私有財產(chǎn)制萌芽C.族長權威萎縮D.財產(chǎn)公有制強化16.陶寺遺址是中國黃河中游地區(qū)以龍山文化陶寺米型為主的遺址，時間約為公元前2500年至公元前1900年。遺址中有宮殿建筑、天文建筑以及各種禮器。根據(jù)發(fā)掘的成果來看，陶寺社會貧富分化懸殊,形成了特權階層。據(jù)此可知，當時()A.已具備國家的初始形態(tài)B.社會開始產(chǎn)生貧富差別C.進人奴隸社會鼎盛時期D.傳統(tǒng)農(nóng)耕經(jīng)濟相對發(fā)達17.據(jù)記載，夏朝中央官吏有六卿、水官等，地方官吏有“九牧”?！跋挠衼y政而作《禹刑》”，監(jiān)獄稱為“夏臺”。上述材料表明()A.夏朝已經(jīng)有了國家權力機構B.夏朝已出現(xiàn)了中央集權制度C.夏朝已出現(xiàn)分封制和宗法制D.夏朝已經(jīng)實行嫡長子繼承制18.據(jù)記載，夏朝初年，夏王令九牧貢獻青銅,鑄造九鼎。先派人把各州的名山大川形勝之地、奇異之物畫成圖冊，然后派工匠將這些畫仿刻于九鼎之身，以一鼎象征一州。從此，九鼎象征著九州，夏王亦順應“天命”，成為天下共主，九州也成為中國的代名詞。這表明()A.九鼎象征王權高度集中B.夏王擁有特殊的政治地位C.夏王權威漸趨強化D.夏朝加強了對地方的管理19.現(xiàn)今存世的有關商代統(tǒng)治者治理國家的甲骨文資料大多是向上天祈禱和祭祀的卜辭。許多古籍對此的評價是“商人尚鬼”“先鬼而后禮”。以上材料表明中國早期政治制度的特點是()A.血緣關系與政治關系相結合B.最高執(zhí)政集團尚未實現(xiàn)權力的高度集中C.神權和王權相結合D.統(tǒng)治者對神權和禮制同等重視20.商代實行內(nèi)外服制，內(nèi)服是商王直轄區(qū)，外服是一些附屬國等，外服與商王之間的聯(lián)系較為松散。西周在直轄區(qū)外分封諸侯，各諸侯定期向周天子朝貢，并隨從作戰(zhàn)。這表明西周（）A.廢除商代制度而推行分封制B.繼承和發(fā)展了商代政治制度C.最高統(tǒng)治集團權力高度集中D.實現(xiàn)了對諸侯國的直接管理21.“王”本為一方君長的尊稱，商代的侯、伯有時亦稱王。周王稱“天子”，是“天下共主”，形成“溥天之下，莫非王土;率土之濱,莫非王臣”的格局。這表明西周()A.王權與神權開始結合B.王權較商代有所加強C.地方諸侯的離心力消除D.依靠血緣關系難以維系統(tǒng)治22.西周的封建社會，從縱剖面看，是一個寶塔式結構，王室之下，有幾級的封建;從橫切面看,統(tǒng)治階級中也存在著以血緣為基礎的宗族組織。上述材料反映出西周時期()A.實現(xiàn)了以血緣關系為紐帶的權力集中B.“家天下”開始取代“公天下”C.政治具有血緣關系與國家政權相結合的特點D.開創(chuàng)了中央對地方的垂直管理體系23.司馬遷在《史記》中說，“及至厲王，以惡聞其過，公卿懼誅而禍作,厲王遂奔于彘，亂自京師始”“召公、周公二相行政,號日‘共和’”。材料主要說明()A.司馬遷真實記錄了當時的事件B.貴族共同協(xié)商執(zhí)政以應對危局C.“周召共和”成為共和制的開端D.貴族干預政治表明分封制崩潰24.距今約5000年前，長江下游、黃河流域、遼河流域分別出現(xiàn)了良渚文化、龍山文化和紅山文化。它們各具特色,又有一定的共性，都出土了精美的玉器，出現(xiàn)了較大規(guī)模的祭壇。這反映出()A.中華文明早于世界其他地區(qū)的文明B.中華文明起源呈現(xiàn)多元一體的特點B.中華文明起源呈現(xiàn)多元一體的特點C.中華文明起源的時期是夏商周時期D.當時出現(xiàn)玉禮器為代表的禮樂制度25.西周的職官名目繁多。據(jù)統(tǒng)計,僅西周銅器銘文中提到的各類職官就有200多種。周王室的官僚機構分為兩大系統(tǒng)，即卿事寮和太史寮。此外,周王室還設有掌管周王衣食住行的宮廷內(nèi)官。這反映了西周()A.官僚政治的形成B.國家機器逐步完備C.分封制逐漸成熟D.宗法制度漸趨完備26.有學者在研究中國早期國家時注意到:周“克殷踐奄滅國數(shù)十，而新建之國皆其功臣昆弟甥舅，本周之臣子；而魯衛(wèi)晉齊四國，又以王室至親為東方大藩”。這表明()A.官僚體制成為當時社會的主宰B.素養(yǎng)不同的人享有同等的國家管理權C.以分封制構架國家垂直管理地方形式D.國家制度受到宗族血緣關系的明顯影響27.唐德剛在《晚清七十年》中將先秦以來的中國政治形態(tài)變遷分為封建、帝制和民治三大階段。其中封建階段我國政治制度的主要特點是()A.專制王權披上神權外衣B.政權和族權互為表里C.思想統(tǒng)一促進政治統(tǒng)一D.中央對地方直接控制28.周王授土授民給諸侯叫作“建國”,諸侯授土授民給卿大夫叫作“立家”,時人便稱宗“家”，意為與“國”相對立的團體，因而宗族成員常常效忠于“家”，而不知效忠于“國”。這表明分封制（）A.利于維系周王朝的統(tǒng)治B.隱含著分裂割據(jù)的因素C.有利于形成統(tǒng)一的文化D.是一種行政制度的創(chuàng)新29.閱讀材料，完成下列要求。材料一每一件青銅禮器都是隨著貴族地位而來的權力象征性的微章與道具。青銅禮器上大量猙獰的紋飾，為王公貴族附上莫須有的神力，成為王權的守護者。青銅禮器與兵器是國王賜予他們的象征性的禮物的一部分，然后等到地方上的宗族再進一步分枝時，它們又成為沿著貴族線路傳遞下去的禮物的一部分。青銅禮器獲得這等意義，是因為它們與貴族政治中的祖先崇拜祭儀有關，也因為它們是控制了大規(guī)模的技術與政治機構的人才能獲得的珍貴物品。說到底，青銅禮器只與地位高貴的人相聯(lián)合。材料二我國大約在四五千年前的新石器時代晚期開始利用銅。到了商代,青銅冶煉技術已臻于成熟，春秋戰(zhàn)國時期有了進一步的發(fā)展。人們可以從出土的大量精美的先秦青銅器上看到當時青鋼冶鑄技術所達到的高超境界。商周時期還總結出有一定合理性的青銅合金配比規(guī)律，即按照青銅器的不同用途，配置不同比例的青銅合金。摘編自金秋鵬、蒙谷《中國古代科技史話》材料三甲骨文是中國目前已知的最早的一種成系統(tǒng)的文字。甲骨卜辭的內(nèi)容，絕大部分與殷商王室有關。小至殷王的耳鳴、牙疼，大至年成、祭祀、征伐，無不以殷王或王室為中心，其他非卜辭的刻辭也是如此。因此，認定它是殷代王室的檔案，是可信的。甲骨卜辭的文句都很短,而西周出現(xiàn)了上百字的銘文,其內(nèi)容的豐富多彩，及其反映社會生活的深度和廣度，都不是甲骨文能比擬的。金文又多講求押韻。西周較長的銘文都比較注意紀時顯然更有利于仔細地記錄歷史事件。(1)根據(jù)材料一并結合所學知識，概括青銅禮器成為“權力象征性的徽章與道具”的原因。(2)根據(jù)材料二并結合所學知識，概括商周時期青銅器鑄造的特點。(3)根據(jù)材料三并結合所學知識，指出商代和西周的代表性文字,并說明它們的歷史價值。參考答案1.B由材料可知，河姆渡遺址中出土了大最稻谷和農(nóng)具，這說明河姆渡人已從事原始農(nóng)業(yè)，故選B項。A項說法正確，但并非材料的主旨，排除。“男耕女織”與材料時間信息不符，排除C項。D項中“開始”說法錯誤，排除。2.答案C解析：根據(jù)材料和所學知識可知，石器時代的分界上至人類的出現(xiàn)，下至青銅器的出現(xiàn),其劃定依據(jù)是生產(chǎn)工具及其制作水平，故C項正確；氏族公社屬于原始社會,A項排除;材料與貧富分化無關,B項排除；古人類所處的地域環(huán)境不是劃定石器時代的主要依據(jù),D項排除。3.C二里頭遺址的考古發(fā)現(xiàn)可信度較強，定程度上證明了夏朝的存在,因而“懷疑的看法逐漸減少”,故C項正確。4.答案A解析：根據(jù)材料可知，陶器上的“刻畫符號”有一定規(guī)律并且出現(xiàn)在多個地區(qū),結合所學知識可知，這些符號是早期人類用來記事和傳遞信息的，并不是無意義的涂鴉，故A項正確,D項錯誤;B、C兩項說法錯誤,排除。5.C夏、商、周三族都認為自己是黃帝的后裔，這反映出當時民族認同意識正在形成，故選C項。6.答案D解析：根據(jù)材料信息“良渚聚落群中既有普通建筑，也有大型宮殿式建；;既有埋葬一般人的墓地，也有貴族專用墓地”可知，當時已存在社會不平等現(xiàn)象，故D項正確。材料信息未涉及良渚文化的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平,A項錯誤。良渚古城遺址是新石器時代晚期的代表性文化遺存,B項錯誤。C項說法錯誤。7.B根據(jù)材料可知，夏、商、周時期六畜逐漸齊備,其中豬、狗、雞與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式有關，馬、牛、羊與游牧生活方式有關，這表明農(nóng)牧文明在交流融合中發(fā)展,故B項正確。結合所學知識可知,夏、商、周之前原始農(nóng)業(yè)就已經(jīng)出現(xiàn)，故A項說法錯誤。結合所學知識可知，農(nóng)業(yè)養(yǎng)殖在新石器時代就已經(jīng)出現(xiàn)，故C項錯誤。D項材料未體現(xiàn),排除。8.B材料“它們各有特點,自成系統(tǒng)，既有個性，又有共性”說明中華文明具有多文明中心共存的特點，故選B項。9.C根據(jù)材料可知，在原始社會晚期的墓葬中，隨葬品雖然有所差別，但是這些墓葬都處于共同的公共墓地里,這反映了當時氏族血緣關系依然牢固，故C項正確。10.D根據(jù)材料“大道既隱，天下為家”“大人世及以為禮”并結合所學知識可知,這一記載反映了王位世襲制取代禪讓制，故D項正確:A、B、C三項與材料信息不符。11.C由材料可知，周朝時，王的稱號融人了“民父母”的倫理觀念，故選C項；材料未涉及文化的融合問題，排除A項；B、D兩項與史實不符,均排除。12.C材料中周王派諸侯管理封地內(nèi)各土著邦族，各邦族在一定程度上也要踐行周禮，這種措施有利于促進族群交融，C項正確。儲家文化產(chǎn)生于春秋時期，A項錯誤;"直接管理”說法錯誤，8項錯誤:材料中土著邦族受到諸侯的普治不能說其作為新興政治力量崛起，D項也要踐行周禮，這種措施有利于促進族群交融，C項正確。儒家文化產(chǎn)生于春秋時期，A項錯誤;“直接管理”說法錯誤,B項錯誤;材料中十莘邦族受到諸候的管治，不能說其作為新興政治力量崛起,D項錯誤。13.C材料中的“國人”是指平民，從材料“西周厲王……將山休川澤全部收歸國有導致'國人謗王……終于引發(fā)了國人暴動"可以看出西周統(tǒng)治者的政策損害了平民的利益，導致貴族和平民之間的矛盾尖銳,故C項正確,排除A項;B項由材料得不出來;當時并未實現(xiàn)權力的高度集中,故D項排除。14.D題干表明學者對中華文明起源的時間有不同看法，這種分歧不是因為學者學術水平的差異、對傳世文獻的理解不一和所見考古資料的差異,A、B、C三項排除。按照不同標準對中國文明起源進行界定，其時間會出現(xiàn)偏差，故選D項。15.答案B解析：根據(jù)材料可知，在新石器時代遺址中，隨著時間的推移，大型房舍之外的小型建筑在不斷增多，這說明個體小家庭越來越多,結合所學可知，出現(xiàn)這一變化的原因是私有制的萌芽，故B正確。16.答案A解析：根據(jù)材料“遺址中有宮殿建筑……禮器”“社會貧富分化懸殊,形成了特權階層"并結合所學知識可知,當時已具備國家的初始形態(tài),A項正確?！伴_始產(chǎn)生”由材料無法得出，排除B項。西周是奴隸社會鼎盛時期,排除C項。農(nóng)耕經(jīng)濟的發(fā)展情況在材料中未體現(xiàn)，排除D項。17.答案A解析：材料“六卿”“水官”“九牧”等說明夏朝已設置了官職，“《禹刑》”“夏臺”說明當時有了刑法和監(jiān)獄。官職、刑法、監(jiān)獄都是國家權力機構的重要組成部分,故A項正確;B項史實錯誤;西周實行分封制和宗法制,C項錯誤;D項在材料中沒有體現(xiàn)。18.答案B解析：九鼎象征九州,九州成為中國的代名詞，夏王順應“天命”，成為天下共主,這表明夏王擁有特殊的政治地位,故B項正確;夏朝時并未實現(xiàn)王權的高度集中,故A項錯誤;材料并未涉及夏王權威的變化,故C項錯誤;材料并未涉及夏朝對地方的管理,故D項錯誤。19.答案C解析：根據(jù)材料“商代統(tǒng)治者治理國家的甲骨文資料大多....祭祀的卜辭”“商人尚鬼”“先鬼而后禮”可知，中國早期政治制度的特點是神權和王權相結合，具有神秘色彩，故C項正確。20.答案B解析：根據(jù)材料可知，商代實行內(nèi)外服制，外服與商王之間的聯(lián)系較為松散，西周在直轄區(qū)外分封諸侯，諸侯對天子有規(guī)定的義務,這說明西周在繼承商代內(nèi)外服制的基礎上，加強了對直轄區(qū)以外地區(qū)的控制,故A項錯誤,B項正確。西周時期最高統(tǒng)治集團未實現(xiàn)權力的高度集中,C項錯誤。D項“直接管理”說法錯誤。21.答案B解析：根據(jù)材料并結合所學知識可知，商王對地方的控制力較弱,而周天子是“天下共主”，這說明與商代相比，西周的王權得到一定加強,B項正確。材料未涉及神權，排除A項。C項表述絕對，排除。D項在材料中沒有體現(xiàn)。22.答案C解析：材料“從縱剖面看，是一個寶塔式結……有幾級的封建”“存在著以血緣為基礎的宗族組織”說明分封制和宗法制互為表里，把“國"和“家”密切結合在一起，體現(xiàn)了血緣關系與國家政權相結合的特點，故C項符合題意。23.答案B解析：D由材料“召公、周公二相行政，號日‘共和’”并結合所學知識可知，西周“國人暴動”之后社會動蕩，從而出現(xiàn)了貴族共同協(xié)商執(zhí)政的局面,故選B項。24.答案B解析：由材料信息可知,在長江下游、黃河流域、遼河流域都出現(xiàn)了中華早期文明，其各具特色，又有一定的共性,這反映出中華文明的起源呈現(xiàn)多元一體的特點,故B項正確;根據(jù)材料不能得出中華文明早于世界其他文明，故A項錯誤;由材料推不出C項結論；D項史實錯誤。25.答案B解