教育教學(xué)工作應(yīng)堅(jiān)持的十個(gè)教育理念

教育教學(xué)工作應(yīng)堅(jiān)持的十個(gè)教育理念1.學(xué)生立場(chǎng)與教師立場(chǎng)現(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)以人為本，教育就是服務(wù)也成為公知。既然教育是為了服務(wù)學(xué)生的成長(zhǎng)，教師是在幫助學(xué)生成長(zhǎng)，那么，教師在日常教育教學(xué)工作就要摒棄傳統(tǒng)的站在教師立場(chǎng)來(lái)處理學(xué)生問(wèn)題的做法，代之以對(duì)學(xué)生的利益最大化作為教育的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿，就要求教師要站在學(xué)生的角度來(lái)看待問(wèn)題和處理問(wèn)題。這樣，教育的過(guò)程出現(xiàn)的教師極盡對(duì)學(xué)生諷刺挖苦之能事，去抽打、撕剝、傷害學(xué)生僅有的一絲尊嚴(yán)等情況就不會(huì)出現(xiàn)，因?yàn)槟闶欠?wù)者。站在學(xué)生的立場(chǎng)處理問(wèn)題，教師就能夠能體會(huì)學(xué)生的難處，給學(xué)生更多的期待和寬容，同時(shí)也能夠啟發(fā)學(xué)生在問(wèn)題行為中省思自己的錯(cuò)誤，通過(guò)教育行為及其教育的過(guò)程還能夠讓學(xué)生從錯(cuò)誤的事件中獲得生命成長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)。2.關(guān)注表象與探究原因許多教師執(zhí)迷于表象而偏離了對(duì)事情深層原因和本質(zhì)問(wèn)題的關(guān)注和探究。如，他們?cè)趯?duì)待學(xué)生沖突中喜歡動(dòng)手打架的女學(xué)生時(shí)，往往只關(guān)注于該學(xué)生能不能認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，能不能向教師檢討錯(cuò)誤并做出保證，能不能向?qū)Ψ劫r禮道歉等有助于平息事件的表象層面。沒(méi)有從根本上幫助學(xué)生解決喜歡通過(guò)武力處理問(wèn)題這一劣跡，也沒(méi)有去深究學(xué)生這一不良習(xí)慣產(chǎn)生的原因及解決的辦法，所以，不能從根本上杜絕該學(xué)生在今后不會(huì)發(fā)生類似的事情。這只是教師自欺欺人自我安慰的一種心理滿足，并沒(méi)有提高教師的專業(yè)能力和教育的實(shí)效性。要從根本上幫助學(xué)生解決問(wèn)題，教師要持一種探究的態(tài)度來(lái)對(duì)待問(wèn)題，和學(xué)生一起喚醒早期記憶進(jìn)而分析原因，并讓學(xué)生承擔(dān)打架帶來(lái)的后果，讓學(xué)生在體驗(yàn)與沖突中自己教育自己，從而自覺(jué)進(jìn)行思想轉(zhuǎn)化和行為控制。3.服從教師與服從規(guī)則許多學(xué)生問(wèn)題處理過(guò)程中，班主任往往在不知覺(jué)之中把自己推向矛盾的焦點(diǎn)。以自己的教師名號(hào)為護(hù)身符，赤膊上陣，與學(xué)生爭(zhēng)個(gè)面紅耳赤，希望對(duì)方能夠屈從或服從于自己。結(jié)果，往往不但得不到預(yù)期效果，還使自己顏面掃地。事件轉(zhuǎn)而成為惡化師生關(guān)系的導(dǎo)火索。既然學(xué)生的問(wèn)題行為發(fā)生在集體，危害于集體，所以，最有發(fā)言權(quán)的也應(yīng)該是集體。作為教師，要從裁判員、審判員向協(xié)調(diào)員和規(guī)勸者的角色轉(zhuǎn)變。學(xué)生出現(xiàn)問(wèn)題行為后，不妨及時(shí)組織班級(jí)成員進(jìn)行討論：他的做法對(duì)不對(duì)？錯(cuò)在哪里？違反了班級(jí)的哪條規(guī)則？應(yīng)該接受什么處理？通過(guò)和學(xué)生談行為，講規(guī)則，論紀(jì)律，讓問(wèn)題行為者在集體的聲討中主動(dòng)向道理、規(guī)劃和制度來(lái)妥協(xié)，而不是向教師個(gè)人來(lái)妥協(xié)。教師在學(xué)生的論辯中還可以保持自己第三方的評(píng)說(shuō)權(quán)，做一個(gè)矛盾雙方的協(xié)調(diào)者和規(guī)勸者，讓肇事者感受教師的期待和溫存。4.感性決斷與理性思考教育要求從教者理性和智慧地處理問(wèn)題，杜絕感性的決斷和育人方式。首先，教師要管好自己的嘴巴，不能讓自己的不當(dāng)言辭成為師生矛盾的發(fā)酵粉和激化因子。說(shuō)話是一門(mén)藝術(shù)，教師要讓自己的語(yǔ)言充滿魅力，給人美好的回憶或啟迪，而不是留下心靈的傷痕。用指責(zé)、命令和反問(wèn)的語(yǔ)氣和學(xué)生對(duì)話，往往不但不會(huì)和學(xué)生有深入的對(duì)話和溝通，反而會(huì)引發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的反抗、辯解和詰難，陷教師于尷尬之地。其次，教師要控制好自己的情緒，不要?jiǎng)硬粍?dòng)就將學(xué)生的問(wèn)題行為看作是針對(duì)教師個(gè)人的態(tài)度行為，進(jìn)而對(duì)學(xué)生個(gè)人品行進(jìn)行輕易定性和做出結(jié)論。如此，不但不利于問(wèn)題的解決，反而會(huì)因?yàn)榻處煹那榫w化態(tài)度將問(wèn)題發(fā)酵，甚至教師本人還成為了問(wèn)題的制造者。5.憤怒暴力與溫柔友善溫柔友善的力量永遠(yuǎn)勝過(guò)憤怒和暴力。班主任一定要準(zhǔn)確定位自己的角色，不要過(guò)于強(qiáng)大，動(dòng)輒盛氣凌人，抱著一種改造學(xué)生的強(qiáng)大勇氣來(lái)實(shí)施雷霆萬(wàn)鈞的教育行為。而應(yīng)該化身為一個(gè)需要幫助的柔弱之軀，遇事待人和顏悅色，言談話語(yǔ)如春風(fēng)化雨，幫助學(xué)生自己教育自己，讓學(xué)生自覺(jué)認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤進(jìn)而獲得自主發(fā)展。在學(xué)生與自己的觀點(diǎn)有背離的時(shí)候，也不妨先認(rèn)同學(xué)生的觀點(diǎn)和做法，甚至可以和學(xué)生一起行走，在此過(guò)程中再運(yùn)用“先跟后帶”的方法，在必要的時(shí)候“擠”一下，再“擠”一下，讓學(xué)生在不知不覺(jué)中，沿著老師預(yù)定的方向前行。6.批評(píng)指責(zé)與表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)子游曰：“事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣”。對(duì)君主進(jìn)諫次數(shù)過(guò)多，就會(huì)遭到其羞辱；勸告朋友次數(shù)過(guò)多，就會(huì)被其疏遠(yuǎn)。更何況學(xué)生不是圣明的君主，也不是和教師心心相惜的朋友。如果教師不厭其煩地訓(xùn)誡導(dǎo)學(xué)生，或批評(píng)指責(zé)學(xué)生，而學(xué)生卻不為所動(dòng)或不思改悔，這時(shí)，教師也是在自取其辱。在每個(gè)人的心中，都有一個(gè)火種，讓它燃燒起來(lái)的是那些添柴火的人。鞭打、責(zé)罵、誘惑、貪婪、冷漠的柴火就可能會(huì)點(diǎn)燃他們心中憤怒、怨恨、貪婪、嫉妒、悲傷、自卑的火焰；表?yè)P(yáng)、贊美、鼓勵(lì)和賞識(shí)的柴火可能會(huì)點(diǎn)燃他們心中和平、歡樂(lè)、希望、善良和愛(ài)的火焰。馬卡連柯說(shuō)過(guò)：“教育兒童最好的方法是鼓勵(lì)他們的好行為?！倍诵宰钌羁痰脑瓌t，也是希望別人對(duì)自己的賞識(shí)。教師要做學(xué)生善良火