4第四章-社會(huì)的構(gòu)成

第四章社會(huì)的構(gòu)成第一節(jié)社會(huì)及其構(gòu)成一、社會(huì)的概念二、社會(huì)的特征三、社會(huì)的要素四、社會(huì)的功能第二節(jié)社會(huì)結(jié)構(gòu)與社會(huì)運(yùn)行一、宏觀社會(huì)結(jié)構(gòu)二、微觀社會(huì)結(jié)構(gòu)三、社會(huì)運(yùn)行第三節(jié)社會(huì)類型一、社會(huì)生存方式二、公社社會(huì)三、社團(tuán)社會(huì)第一節(jié)社會(huì)及其構(gòu)成一、社會(huì)的概念1、西方社會(huì)學(xué)者對(duì)社會(huì)的解釋有兩大派別：社會(huì)唯實(shí)論——社會(huì)不僅僅是個(gè)人之集合，它是一個(gè)客觀存在的東西，是真實(shí)存在的實(shí)體。社會(huì)唯名論——社會(huì)是代表具有同樣特征的許多人的名稱，是空名，而非實(shí)體，真實(shí)存在的只是個(gè)人。我們的觀點(diǎn)是——社會(huì)的本質(zhì)既不是在整體，也不是在個(gè)人之中，而只能在人與人的關(guān)系、個(gè)人與整體的關(guān)系中去尋找。2、馬克思主義對(duì)社會(huì)的論述：第一，社會(huì)不是單個(gè)個(gè)人的堆積或簡(jiǎn)單相加，是人們的聯(lián)系或關(guān)系，是人們相互交往的產(chǎn)物，是全部社會(huì)關(guān)系的總和。第二，人們的交往首先是在生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)中發(fā)生的經(jīng)濟(jì)交往，因此，人們之間的最基本、決定其他一切的關(guān)系是生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)一切關(guān)系的基礎(chǔ)和本質(zhì)。3、定義——社會(huì)是以一定物質(zhì)資料生產(chǎn)為基礎(chǔ)，由有一定聯(lián)系、相互依存的人們組成的超乎個(gè)人的、有機(jī)的整體，它是人們的社會(huì)生活的體系。二、社會(huì)的特征1、社會(huì)以人群為主體。人是社會(huì)系統(tǒng)最基本的要素，是社會(huì)生活的開拓者。人的本質(zhì)的體現(xiàn)就是社會(huì)關(guān)系。只有以一定數(shù)量和質(zhì)量為基礎(chǔ)，并按照特殊方式組合起來(lái)的人群，才能成為社會(huì)的主體。單個(gè)人是無(wú)法生存的，不能進(jìn)行創(chuàng)造社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)。2、社會(huì)以人與人的交往為紐帶。人與人的交往使社會(huì)成為一個(gè)系統(tǒng)，社會(huì)要素在這個(gè)系統(tǒng)中流動(dòng)，社會(huì)就成為一個(gè)大的有機(jī)體。人與人交往的范圍越大，社會(huì)系統(tǒng)就越大，社會(huì)要素的流動(dòng)范圍也越大，同時(shí)，人與人交互作用的層次越深，社會(huì)系統(tǒng)的內(nèi)容就越豐富。3、社會(huì)是有文化、有組織的系統(tǒng)。人類社會(huì)與動(dòng)物結(jié)群不同，社會(huì)創(chuàng)造出了原來(lái)自然界中所沒(méi)有的文化與文化體系。文化形成后，又成為社會(huì)的最主要構(gòu)成要素，這樣社會(huì)便按照一定的文化模式而組織起來(lái)。4、社會(huì)以人們的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)為基礎(chǔ)。人是特殊的自然。由于人的自然和社會(huì)等多種屬性的驅(qū)使，人們首先需要滿足吃、穿、住等基本需求，因而需要在一定生產(chǎn)力狀態(tài)下從事物質(zhì)資料的生產(chǎn)，以解決衣食之源和解決其他方面的物質(zhì)條件。5、社會(huì)系統(tǒng)具有心理的、精神的聯(lián)系。人類具有高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)，這是任何其他動(dòng)物、電腦的活動(dòng)所無(wú)法比擬的。在高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)的基礎(chǔ)上，人類社會(huì)創(chuàng)造出了一系列的語(yǔ)言、文字、符號(hào)及多種非本能的通訊方式。6、社會(huì)系統(tǒng)是一個(gè)具有主動(dòng)的、創(chuàng)造性和改造能力的活的機(jī)體。社會(huì)的主體——人，能夠主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)社會(huì)自身以及社會(huì)與自然之間的不平衡，并主動(dòng)地進(jìn)行調(diào)整使之實(shí)現(xiàn)平衡。不僅如此，社會(huì)還不斷創(chuàng)造著維持自身生存和發(fā)展的物質(zhì)條件。在這種創(chuàng)造性活動(dòng)中，社會(huì)自身也得到了發(fā)展，因而可以說(shuō)，社會(huì)具有自我再創(chuàng)造的能力。三、社會(huì)的要素1、人口要素人口數(shù)量是指一定地區(qū)、一定時(shí)點(diǎn)人口的總數(shù)。一個(gè)社會(huì)的人口與人的出生、成長(zhǎng)、衰老和死亡密切聯(lián)系在一起，人口數(shù)量可以通過(guò)人口的出生率、死亡率和自然增長(zhǎng)率得到反映。人口質(zhì)量是指人口在質(zhì)的方面的規(guī)定性，包括思想素質(zhì)、文化素質(zhì)、身體素質(zhì)，思想素質(zhì)是支配人們行為的意識(shí)狀態(tài)，文化素質(zhì)是人們認(rèn)識(shí)和改造世界的能力，身體素質(zhì)是人口質(zhì)量的自然條件和基礎(chǔ)。人口結(jié)構(gòu)也稱人口構(gòu)成。是反映一定地區(qū)、一定時(shí)點(diǎn)人口總體內(nèi)部各種不同質(zhì)的規(guī)定性的數(shù)量比例關(guān)系。人口結(jié)構(gòu)涉及性別、年齡、民族、婚姻狀況、文化程度、階層、職業(yè)、宗教信仰等?？梢詣澐譃槿丝谧匀唤Y(jié)構(gòu)、人口社會(huì)結(jié)構(gòu)、人口地域結(jié)構(gòu)三大類型。2、資源要素資源要素是人類社會(huì)生存和發(fā)展的基本物質(zhì)條件，是社會(huì)系統(tǒng)運(yùn)行的動(dòng)力來(lái)源。資源可以劃分為自然資源和人文資源。自然資源可以劃分為可再生資源和不可再生資源。人文資源可劃分為經(jīng)濟(jì)資源、政治資源、文化資源、社會(huì)資源。根據(jù)資源的表現(xiàn)形態(tài)，還可以劃分為實(shí)物資源與符號(hào)資源、實(shí)體資源與虛擬資源。資源具有稀缺性和整體性。3、環(huán)境要素環(huán)境要素是社會(huì)存在和運(yùn)行所依托的空間的、物質(zhì)的基礎(chǔ)。這里是指狹義的環(huán)境。是指人類社會(huì)在一定空間、地域中直接或間接獲得生產(chǎn)和生活所必須資源的各種自然條件。人類社會(huì)與自然環(huán)境之間的和諧關(guān)系越來(lái)越被人們所認(rèn)識(shí)和重視。4、文化要素任何社會(huì)，都包含了人類通過(guò)智慧和心智而創(chuàng)立和積累的文化，如語(yǔ)言、習(xí)俗、藝術(shù)、宗教、法律、制度、道德、價(jià)值觀等，也包括各種物品。文化之所以是社會(huì)的構(gòu)成要素，是因?yàn)槲幕炎匀蝗私y(tǒng)合起來(lái)構(gòu)成了社會(huì)。四、社會(huì)的功能1、整合功能。即社會(huì)結(jié)構(gòu)的各部分之間的協(xié)調(diào)與和諧，就是調(diào)整種種矛盾、沖突與對(duì)立，并將其控制在一定范圍內(nèi)，維護(hù)統(tǒng)一的局面。如文化整合——解決原來(lái)的傳統(tǒng)文化模式與外來(lái)的或新興的文化模式的整合問(wèn)題；規(guī)范整合——多種規(guī)范的沖突；觀念整合——解決多元價(jià)值觀的社會(huì)整合問(wèn)題；功能整合等。2、交流功能。即社會(huì)創(chuàng)造了人類交往的工具——語(yǔ)言、文字、符號(hào)等使個(gè)人之間、家庭之間、群體之間、國(guó)家之間的交往成為可能。提供了人類交往的場(chǎng)所。還提供了人類交往的規(guī)范。3、導(dǎo)向功能。即社會(huì)有一套行為規(guī)范，規(guī)定和指導(dǎo)著人們思想、行為的方向。導(dǎo)向可以是有形的，如通過(guò)法律等強(qiáng)制性手段或輿論等非強(qiáng)制手段進(jìn)行。也可以是無(wú)形的，如通過(guò)習(xí)慣等潛移默化的進(jìn)行。4、積累和發(fā)展功能。人類創(chuàng)造的文化通過(guò)社會(huì)得以積累和發(fā)展。人的生命短暫，人類一代代更替頻繁，而社會(huì)則是長(zhǎng)存的。人類創(chuàng)造的物質(zhì)和精神文化通過(guò)社會(huì)而得以積累和發(fā)展。第二節(jié)社會(huì)結(jié)構(gòu)與社會(huì)運(yùn)行社會(huì)結(jié)構(gòu)是指社會(huì)系統(tǒng)的各個(gè)組成部分及要素之間持久的、穩(wěn)定的相互聯(lián)系模式，即社會(huì)的靜態(tài)構(gòu)成狀況。一、宏觀社會(huì)結(jié)構(gòu)宏觀社會(huì)結(jié)構(gòu)是指社會(huì)的整體結(jié)構(gòu)，是指整個(gè)社會(huì)關(guān)系的構(gòu)成狀況，包括:社會(huì)階級(jí)階層結(jié)構(gòu)研究宏觀經(jīng)濟(jì)制度研究宏觀社會(huì)制度研究、社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)研究、群體關(guān)系研究全球化和現(xiàn)代化研究等。讓人們從宏觀的高度去了解和認(rèn)識(shí)社會(huì)的全貌和架構(gòu)。把握社會(huì)運(yùn)行的整體趨勢(shì)。二、微觀社會(huì)結(jié)構(gòu)是指社會(huì)個(gè)體相互聯(lián)系、相互作用的模式。如個(gè)人、角色、群體、組織、社團(tuán)、社區(qū)等。三、社會(huì)運(yùn)行所謂社會(huì)運(yùn)行是指社會(huì)有機(jī)體自身的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，表現(xiàn)為社會(huì)多種要素和多層次子系統(tǒng)之間的交互作用以及它們多方面功能的發(fā)揮。社會(huì)運(yùn)行大體上包括縱向的與橫向的兩個(gè)方面：1、縱向運(yùn)行社會(huì)的變遷與發(fā)展。社會(huì)系統(tǒng)在其前后相繼的縱向運(yùn)行中表現(xiàn)出如下一些基本關(guān)系：第一，繼承的關(guān)系，后來(lái)的社會(huì)接受了過(guò)去社會(huì)所留下的遺產(chǎn)。第二，變異的關(guān)系。社會(huì)縱向運(yùn)行雖然繼承了過(guò)去的東西，但不是一成不變的，而是隨時(shí)修改著、變化著。第三，中斷的關(guān)系。在社會(huì)縱向運(yùn)行中，有很多東西被歷史發(fā)展所拋棄。2、橫向運(yùn)行指社會(huì)發(fā)展的某一階段上，社會(huì)諸要素、社會(huì)諸系統(tǒng)的交互作用。與縱向運(yùn)行一樣，橫向社會(huì)運(yùn)行表現(xiàn)出了一些基本關(guān)系：第一，交叉與滲透的關(guān)系。社會(huì)是一個(gè)整體，社會(huì)各要素、各系統(tǒng)的區(qū)分是相對(duì)的，而不是絕對(duì)的。在現(xiàn)實(shí)生活中，它們是交織在一起的，你中有我、我中有你。第二，制約的關(guān)系。社會(huì)某些要素、子系統(tǒng)的功能的發(fā)揮會(huì)限制和約束另一些要素與子系統(tǒng)的發(fā)展。第三，促進(jìn)關(guān)系。一個(gè)系統(tǒng)功能的發(fā)揮對(duì)另一系統(tǒng)起者推波助瀾的作用。第四，轉(zhuǎn)化關(guān)系。一種要素轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N要素、一個(gè)系統(tǒng)的問(wèn)題轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪粋€(gè)系統(tǒng)的問(wèn)題。第三節(jié)社會(huì)類型一、社會(huì)生存方式社會(huì)的存在離不開人類基本生活需要的滿足，人類為了滿足衣食住行等需要，就要采取一定的方式獲取相應(yīng)的物質(zhì)資料。人類獲取生活資料以及獲取資料的方式就是一個(gè)社會(huì)的生存方式。1、采集狩獵社會(huì)2、園藝社會(huì)3、游牧社會(huì)4、農(nóng)耕社會(huì)5、工業(yè)社會(huì)6、信息社會(huì)二、公社社會(huì)是指多數(shù)社會(huì)關(guān)系都是建立在血緣關(guān)系和地緣關(guān)系基礎(chǔ)上的社會(huì)區(qū)域共同體。如家庭、宗族、氏族。1、血緣關(guān)系是指人的先天聯(lián)系，在人類社會(huì)產(chǎn)生之初就已經(jīng)存在，因而通常認(rèn)為，是人類最早形成的社會(huì)聯(lián)系，不過(guò)社會(huì)的發(fā)展不斷賦予它以新的內(nèi)容。種族——根據(jù)人體的生理特點(diǎn)而作的區(qū)分，使之具有某種相同遺傳身體特制的人中分支。氏族——是原始社會(huì)中有血緣關(guān)系聯(lián)系起來(lái)的的社會(huì)集體或社會(huì)基本單位。宗族——同宗、同組，指有共同祖宗或同一父系，因而使用統(tǒng)一姓氏的人們。家族——用以血統(tǒng)的幾代人所形成的社會(huì)群體。血緣關(guān)系的功能：正功能——起著聯(lián)系社會(huì)群體，使之增強(qiáng)內(nèi)聚力，從而形成牢固的整體的作用。反功能——血緣關(guān)系使人們被置于十分被動(dòng)的關(guān)系中。2、地緣關(guān)系是指人們社會(huì)的區(qū)位結(jié)構(gòu)關(guān)系或空間與地理位置關(guān)系。封閉型地緣關(guān)系指工業(yè)革命以前的社會(huì)。開放性的地緣關(guān)系指工業(yè)革命以來(lái)的社會(huì)。地緣關(guān)系的功能：正功能——維系社會(huì)的穩(wěn)定。反功能——束縛人們的發(fā)展。三、社團(tuán)社會(huì)是指建立在非人情的、正式的、契約化的和專業(yè)化的關(guān)系基礎(chǔ)上的社會(huì)。如現(xiàn)代城市社會(huì)。社團(tuán)社會(huì)由于高度社會(huì)分工導(dǎo)致人們的聯(lián)系是一種相互依賴的有機(jī)聯(lián)系，也就是說(shuō)，從事不同職業(yè)的人群要維持正常社會(huì)