2023年安徽省滁州市定遠(yuǎn)中學(xué)高考語(yǔ)文二模試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2023年安徽省滁州市定遠(yuǎn)中學(xué)高考語(yǔ)文二模試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（共19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國(guó)說(shuō)唱文學(xué)對(duì)三迭式敘事的使用較早可追溯到唐代的敦煌變文，如韓擒虎三戰(zhàn)定南陳?！度龂?guó)志平話》的出現(xiàn)標(biāo)志三迭式敘事在說(shuō)唱文學(xué)中確立并逐漸得到發(fā)揚(yáng)，其圖上標(biāo)題體現(xiàn)三迭式敘事的有“三戰(zhàn)呂布”“張飛三出小沛”等。而后，三迭式敘事逐漸進(jìn)入章回體小說(shuō)，《三國(guó)志通俗演義》等受到口頭文學(xué)孕育演化而成的章回體小說(shuō)對(duì)三迭式敘事的運(yùn)用蔚為大觀。在《水滸傳》中，宋江與高俅展開(kāi)了三次交鋒，是由同一人物對(duì)同一受動(dòng)者實(shí)施同一性質(zhì)的行動(dòng)構(gòu)成的三迭式敘事。三敗高俅在縱向敘事的鏈條上每次聚合擴(kuò)展了一些新的要素，使三次戰(zhàn)斗場(chǎng)景在行動(dòng)和細(xì)節(jié)上各有不同。作者充分發(fā)揮了三迭式結(jié)構(gòu)框架蘊(yùn)含的變異勢(shì)能，使每一次擊敗高俅的方式和戰(zhàn)果都呈現(xiàn)不同程度的差異，同時(shí)三迭式結(jié)構(gòu)又使三敗高俅的故事單純而集中，敘事完整緊湊，避免生出枝節(jié)散漫和有首無(wú)尾的弊端?！拔闹L(zhǎng)者，連敘則懼其累贅，故必?cái)e事以間之，而后文勢(shì)乃錯(cuò)綜盡變?！蹦承┤綌⑹略诿恳淮涡袨閯?dòng)作之間會(huì)插入對(duì)其他事件的描敘，如“三氣周瑜”便使用了所謂“橫云斷嶺”的敘事技巧。在“一氣”與“二氣”之間插入了劉備攻取長(zhǎng)沙四郡、過(guò)江娶親等諸多事件，在“二氣”與“三氣”之間插敘了曹操大宴銅雀臺(tái)，避免連續(xù)敘事可能產(chǎn)生“累贅”的弊端，形成曲折變化的敘事態(tài)勢(shì)，達(dá)到一種跌宕回旋的敘事效果。由不同人物對(duì)同一受動(dòng)者實(shí)施同一性質(zhì)的行動(dòng)構(gòu)成的三迭式敘事也不少，同樣呈現(xiàn)出變異勢(shì)能和環(huán)環(huán)相扣的特征。《說(shuō)岳全傳》中余化龍、何元慶、董先輪番與金彈子交戰(zhàn)等情節(jié)依循這種三迭式的敘事結(jié)構(gòu)，給讀者呈現(xiàn)了細(xì)節(jié)各異而又興會(huì)淋漓的沙場(chǎng)血拼。三迭式敘事大多以二元對(duì)立的原則組織故事情節(jié)。一些三迭式敘事體現(xiàn)的是強(qiáng)的二元對(duì)立關(guān)系，一方試圖將另一方置于死地，每一次重復(fù)都在進(jìn)一步強(qiáng)化雙方的對(duì)立，直至其中一方死亡。岳飛在校場(chǎng)與小梁王較量的場(chǎng)景出現(xiàn)三次，分別是比試作兵器論、比箭、比兵器，每一次出現(xiàn)都包含出題、比試、分出勝負(fù)三個(gè)可變通的部分，每一次比試都朝著更為兇險(xiǎn)的趨勢(shì)發(fā)展，直至岳飛槍挑小梁王為終結(jié)。一些三迭式敘事體現(xiàn)的是弱的二元對(duì)立關(guān)系，對(duì)立雙方的關(guān)系沒(méi)有繼續(xù)惡化，而且最終獲得了改善。三打祝家莊中宋江與李家莊、宋江與扈家莊的關(guān)系是弱的二元對(duì)立關(guān)系，雙方皆不以擊殺對(duì)方為目的，這種對(duì)立隨著宋江攻破祝家莊就消解了。三迭式敘事成為中國(guó)口頭文學(xué)和章回體英雄傳奇小說(shuō)中固定的程式化結(jié)構(gòu)，與中華民族的文化心理結(jié)構(gòu)和社會(huì)生活實(shí)踐有著密切關(guān)聯(lián)，中華傳統(tǒng)文化很早使開(kāi)始使用數(shù)字“三”認(rèn)識(shí)宇宙萬(wàn)物的生成與演化，這可以追溯到先秦時(shí)期的《老子》的“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”?！吨芤住芬匀秊樘斓氐恼龜?shù)，為宇宙萬(wàn)物生息化育的關(guān)鍵。道家和儒家使用數(shù)字“三”的觀念建構(gòu)宇宙萬(wàn)物形成、存在與發(fā)展的圖式，逐漸內(nèi)化為中華民族的深層文化心理結(jié)構(gòu)，沿襲至今，如“禮以三為成”的傳統(tǒng)行為規(guī)范及其衍生的“事不過(guò)三”的思維方式等。在上述文化心理結(jié)構(gòu)和社會(huì)實(shí)踐的影響下，數(shù)字“三”進(jìn)入了中國(guó)口頭文學(xué)的創(chuàng)編、演述和流布的過(guò)程中，進(jìn)而延及章回體小說(shuō)的創(chuàng)作。（摘編自馮文開(kāi)《章回體英雄傳奇小說(shuō)中的口頭敘事》）材料二：“對(duì)鎖”章法是指在不同的故事段中用相似或相同的人物語(yǔ)言以使兩個(gè)故事段相映成趣。清話石主人稱之為“復(fù)筆”，其《＜紅樓夢(mèng)＞本義約編》云：“《紅樓夢(mèng)》喜用復(fù)筆。一游幻境，必再游幻境；一入家塾，必兩入家塾；一秦氏之喪，又有賈母之喪；一協(xié)理東府，又有協(xié)理西府……種種細(xì)事，不可縷記。其實(shí)皆同而不同，變化不測(cè)，純是《水滸》筆法。”話石主人所謂的“復(fù)筆”，即“兩對(duì)章法”，它總是具有“同而不同，變化不測(cè)”的審美特征。中國(guó)古代長(zhǎng)篇敘事作品，常常利用對(duì)偶原理設(shè)置相互對(duì)等或?qū)φ盏娜宋?、事件、?chǎng)景、言辭等以展開(kāi)敘事。其設(shè)對(duì)方法，既可以是相同性質(zhì)敘事內(nèi)容的對(duì)等設(shè)置，也可以是相反性質(zhì)敘事內(nèi)容的對(duì)照設(shè)置。就章回小說(shuō)來(lái)說(shuō)，又可以在同一章回或跨越數(shù)個(gè)章回設(shè)對(duì)。對(duì)照也并非只有兩兩對(duì)照，在長(zhǎng)篇敘事作品中，常常是多個(gè)人物、事件、場(chǎng)景、言辭等的對(duì)等或?qū)φ?。所謂“兩對(duì)章法”，就是利用“對(duì)偶”原理，在同一章回或跨越數(shù)章回，設(shè)計(jì)性質(zhì)相同、相近或者相反的敘事內(nèi)容、人物、故事、場(chǎng)景、言辭等，作“對(duì)鎖”“對(duì)峙”，在引起篇章形式均衡感的同時(shí)也使“對(duì)鎖”“對(duì)峙”的敘事內(nèi)容“同而不同”、相映成趣或有復(fù)雜微妙的文意上的關(guān)聯(lián)。（摘編自方志紅《中國(guó)古代敘事理論文法理論研究》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．三迭式敘事出現(xiàn)在敦煌變文以后，又進(jìn)入說(shuō)唱文學(xué)并得以確立和發(fā)揚(yáng)，再進(jìn)入章回體小說(shuō)，其運(yùn)用逐漸擴(kuò)展。B．三迭式敘事包括由同一人物或不同人物對(duì)同一受動(dòng)者實(shí)施同一性質(zhì)的行動(dòng)這兩種形式，都含有變異勢(shì)能。C．三迭式敘事多以二元對(duì)立的原則組織故事情節(jié)，二元對(duì)立關(guān)系的強(qiáng)弱與對(duì)立的雙方矛盾是否不可調(diào)和有關(guān)。D．中國(guó)古代長(zhǎng)篇敘事作品的設(shè)對(duì)方法包括相同性質(zhì)敘事內(nèi)容的對(duì)等設(shè)置和相反性質(zhì)敘事內(nèi)容的對(duì)照設(shè)置。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．三迭式敘事與“對(duì)鎖”章法雖然筆法不同，但二者在同而不同方面有相似的審美效果。B．三迭式結(jié)構(gòu)框架蘊(yùn)含的變異勢(shì)能，旨在讓敘事在集中完整緊湊的基礎(chǔ)上形成曲折變化。C．三迭式敘事成為固定化程式結(jié)構(gòu)以后，將隨著讀者求新求變的閱讀心理的強(qiáng)化而消亡。D．用“對(duì)偶”原理在同一章回或跨越數(shù)章回設(shè)計(jì)“對(duì)鎖”“對(duì)峙”會(huì)使篇章形式更均衡。（3）下列選項(xiàng)，最不適合作為“三迭式敘事”論據(jù)的一項(xiàng)是A．《紅樓夢(mèng)》中，劉姥姥三次進(jìn)賈府，每次都會(huì)看到賈府完全不同的景象。B．《西游記》中，孫悟空三打白骨精，識(shí)破了化身村姑、婦人、老夫的妖精。C．《三國(guó)演義》中，“定三分隆中決策”一回，諸葛亮運(yùn)籌帷幄，縱論天下大勢(shì)。D．《水滸傳》中，魯提轄三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西，拳拳不同，其敘寫(xiě)過(guò)程十分精彩。（4）所謂“兩對(duì)章法”中也包括對(duì)人物的敘事。請(qǐng)結(jié)合材料二和你對(duì)《紅樓夢(mèng)》的了解，以林黛玉與薛寶釵為例闡述《紅樓夢(mèng)》是如何使用這種章法造成“同而不同、相映成趣”的藝術(shù)效果的。（5）王剛同學(xué)在了解到三迭敘事的相關(guān)知識(shí)后，在大型考試中采用了這種手法寫(xiě)記敘文，在文中設(shè)計(jì)了三次道歉，一、二次道歉被拒后還分別插入了“向人問(wèn)計(jì)”“托人說(shuō)和”兩個(gè)“橫云斷嶺”的敘事片段。本以為會(huì)一鳴驚人，孰料只得了45分。假如你是老師，如何幫助王剛解開(kāi)心結(jié)？（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（共16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。地道朱贊軍“嘿，您瞧瞧，朱爺，您這手藝，地道，忒地道。”朱爺醒了。近幾天做夢(mèng)，夢(mèng)到這句，必醒。朱爺照鏡子，一臉褶子，老年斑錯(cuò)落有致。一雙老手，不中看，暫時(shí)能用，不知能用幾天。醫(yī)生已診斷為帕金森初期，將來(lái)肢體會(huì)顫抖，說(shuō)話會(huì)變慢，還會(huì)出現(xiàn)認(rèn)知障礙、癡呆、幻覺(jué)……朱爺嘀咕：“完了，完了，到我這輩兒算完了，沒(méi)個(gè)給祖上爭(zhēng)氣的?！敝鞝斪嫔峡p過(guò)窮，開(kāi)過(guò)估衣鋪、裁縫鋪，后來(lái)朱爺?shù)臓敔敻S一裁縫學(xué)手藝，專門(mén)給大宅門(mén)的女眷做旗袍，譽(yù)滿京城。手藝有了，見(jiàn)識(shí)有了，財(cái)運(yùn)也來(lái)了，爺爺在后海買下這個(gè)院子，到朱爺這兒是第三代。朱爺繼承了院子，傳承著朱家的手藝，在院子的廂房里開(kāi)了個(gè)“老朱制衣”。以前生意還湊合，現(xiàn)在沒(méi)人做衣服了，沒(méi)收入了。這不重要，朱爺不缺錢，關(guān)鍵是手藝，手藝不能失傳??！兒子小朱學(xué)的是金融，每天不是融這個(gè)就是融那個(gè)，把朱爺融得頭大。賜子千金，不如教子一藝，可兒子呢？您說(shuō)您的，我就是不學(xué)。朱爺心里急，身體不定哪天就歇了，到時(shí)候小朱想學(xué)，自己還能教嗎？我都成傻子了，我教誰(shuí)去？朱爺回到廂房，沏上茉莉花茶，拿起裁衣服的大剪子。咔嚓，咔嚓，聲音清脆，利落。陽(yáng)光照在剪子上，光芒四射。透過(guò)茶杯的熱氣再看朱爺，剪子如兵器在手，朱爺像個(gè)俠客。朱爺聞了聞茶香，許下愿望：從今往后，每月第一個(gè)來(lái)做衣服的不收錢?！爸鞝斣趩?？我想做件衣服?！币粋€(gè)手臂上打著石膏的老者站在院門(mén)口?！拔揖褪?。您想——”“我想做件壽衣。”老者語(yǔ)氣堅(jiān)定。朱爺傻眼兒了——自己沒(méi)做過(guò)壽衣啊，本月第一位顧客，又要做壽衣，還得免費(fèi)?！翱茨@把剪子，就配得上叫‘朱爺’?！薄白屇?jiàn)笑，祖?zhèn)鞯募糇印！薄澳茏鰡?？”“能。”老者從挎包里拿出布料，說(shuō)：“壽衣七件套的布料都在這兒。”“量體裁衣，給誰(shuí)做？”“我?！敝鞝敍](méi)做過(guò)壽衣，更沒(méi)見(jiàn)過(guò)親自上門(mén)給自己定制壽衣的。“多少錢？”老者堅(jiān)定，非做不可?！安灰X。”朱爺更堅(jiān)定?！坝幸馑?，能說(shuō)說(shuō)理由嗎？”“沒(méi)理由，您來(lái)巧了。我剛許諾，每月的第一個(gè)顧客不收錢。這月，您是第一位。”“這都月底了?！薄澳恰恰悄彩堑谝晃弧！崩险哌f上紙條，身長(zhǎng)、領(lǐng)圍、手臂長(zhǎng)、后肩寬、后背寬……漂亮的小楷，各部位的尺寸清晰準(zhǔn)確?！澳@是……讓我同行給量的？”“我自己量的?！敝鞝斆扇?，這是來(lái)做衣服的，還是砸場(chǎng)子的？朱爺覺(jué)得蹊蹺，老者說(shuō)：“朱爺，做吧，我在您這兒待會(huì)兒，看著您做。布料我洗過(guò)了，不掉色不縮水。”老者坐下，拭目以待。朱爺不含糊，拿出直尺下料畫(huà)線。直尺在布料上上下左右移動(dòng)，不同顏色的畫(huà)粉畫(huà)在布料上，尺到畫(huà)粉到。朱爺動(dòng)作嫻熟，自信和專注是朱爺?shù)谋旧??！岸喾劈c(diǎn)兒縫。人有口氣兒是個(gè)尺寸，這口氣兒斷了，又是個(gè)尺寸?！崩险邆械卣f(shuō)了一句。咔嚓，咔嚓，剪刀游走在布料中。突然，朱爺握剪刀的手有些抖動(dòng)。帕金森害了朱爺，朱爺可不能丟手藝。朱爺盡力控制，精神能戰(zhàn)勝肉體嗎？肉體能戰(zhàn)勝精神嗎？朱爺假裝喝茶，端杯的手還在抖。老者一只手拿起烙鐵，說(shuō)：“烙鐵功，講究推、歸、撥、燙，拿穩(wěn)，放平，走出速度……”“裁準(zhǔn)縫密，形神兼?zhèn)洹！敝鞝敾亓艘痪?，“您的手藝是家傳，還是——”“我年輕的時(shí)候，想拜您爺爺為師，您爺爺不收??！”老者沒(méi)抬頭，一只手愛(ài)撫地摸了摸剪刀，剪刀的反光在老者的臉上瞬間閃過(guò)。朱爺給老者茶杯添水，想多問(wèn)幾句，老者已起身向屋外走：“受累了，朱爺，我明天再來(lái)?！崩险邅?lái)到院中，長(zhǎng)出了口氣，低聲自語(yǔ)：“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。朱爺，活兒地道哇！”從那之后，老者再也沒(méi)有來(lái)過(guò)。一個(gè)月后，老者的保姆來(lái)拿壽衣。保姆說(shuō)老者一輩子沒(méi)成家，這會(huì)兒就剩一口氣兒，大夫說(shuō)最好死前穿上壽衣，身體涼了再穿不方便?！罢l(shuí)給他穿壽衣？”“我是不敢，估計(jì)是大夫吧?！敝鞝斈闷饓垡缕呒?，緊緊地抱在胸前，朱爺常說(shuō)他做的衣服都帶著他的體溫。他的手又抖起來(lái)，他用力按住抖動(dòng)的手：“走吧，我和你一起去?！比缃?，北京后海依然熱鬧，朱爺也已經(jīng)不在了。小院還在，朱爺?shù)膫髡f(shuō)還在。朱爺?shù)幕顑海氐?；朱爺這人，更地道。（選自《百花園》，有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是A．小說(shuō)開(kāi)頭寫(xiě)朱爺夢(mèng)到的那句話，主要是為了表達(dá)朱爺對(duì)自己家傳手藝的自信與自豪。B．沒(méi)人做衣服、朱爺兒子不學(xué)家傳手藝、月底才迎來(lái)首位客人等折射出傳統(tǒng)技藝的困境。C．自測(cè)衣服尺寸清晰準(zhǔn)確、熟知裁縫技藝的行話等，暗示老者是一位技藝嫻熟的手藝人。D．朱爺是眾多傳統(tǒng)手藝人的代表，熱愛(ài)家傳技藝，堅(jiān)守職業(yè)操守，希冀技藝能代代相傳。（2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．朱爺許愿每月第一個(gè)來(lái)做衣服的客人不收錢，這一情節(jié)設(shè)置懸念，為后文老者前來(lái)定制壽衣做鋪墊。B．小說(shuō)使用的“忒”“您瞧瞧”“傻眼兒”等北京方言，使文章富有生活氣息，展現(xiàn)出濃郁的京味特色。C．小說(shuō)主要采用人物對(duì)話的形式，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，塑造朱爺和老者兩個(gè)熱愛(ài)裁縫技藝的人物形象。D．小說(shuō)以小見(jiàn)大，通過(guò)刻畫(huà)朱爺這一典型人物形象，引發(fā)人們對(duì)傳統(tǒng)技藝后繼無(wú)人這一現(xiàn)象的關(guān)注。（3）結(jié)合文本分析朱爺與老者對(duì)話時(shí)的心理變化過(guò)程。（4）朱爺手藝地道，人更地道。小說(shuō)是如何表現(xiàn)的？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（共20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。凡人主必信，信而又信，誰(shuí)人不親？君臣不信，則百姓誹謗，社稷不寧。處官不信，則少不畏長(zhǎng)，貴賤相輕。賞罰不信，則民易犯法，不可使令。交友不信，則離散郁怨，不能相親。百工不信，則器械苦偽，丹漆染色不貞。夫可與為始，可與為終，可與尊通，可與卑窮者，其唯信乎！信而又信，重襲于身，乃通于天。以此治人，則膏雨甘露降矣，寒暑四時(shí)當(dāng)矣。齊桓公伐魯。魯人不敢輕戰(zhàn)，去魯國(guó)五十里而封之。魯請(qǐng)比關(guān)內(nèi)侯以聽(tīng)，桓公許之。曹翙謂魯莊公曰：“君寧死而又死乎，其寧生而又生乎？”莊公曰：“何謂也？”曹翙曰：“聽(tīng)臣之言，國(guó)必廣大，身必安樂(lè)，是生而又生也；不聽(tīng)臣之言，國(guó)必滅亡，身必危辱，是死而又死也?！鼻f公曰：“請(qǐng)從?！庇谑敲魅諏⒚耍f公與曹翔皆懷劍至于壇上。莊公左搏桓公，右抽劍以自承，曰：“魯國(guó)去境數(shù)百里，今去境五十里，亦無(wú)生矣。鈞其死也，戮于君前?！惫苤佟ⅤU叔進(jìn)，曹翙按劍當(dāng)兩陛之間曰：“且二君將改圖，毋或進(jìn)者！”莊公曰：“封于汶則可，不則請(qǐng)死?！惫苤僭唬骸耙缘匦l(wèi)君，非以君衛(wèi)地。君其許之！”乃遂封于汶南，與之盟。歸而欲勿予，管仲曰：“不可。人特劫君而不盟，君不知，不可謂智；臨難而不能勿聽(tīng)，不可謂勇；許之而不予，不可謂信。不智不勇不信，有此三者，不可以立功名。予之，雖亡地，亦得信。以四百里之地見(jiàn)信于天下，君猶得也?！鼻f公，仇也；曹翔，賊也。信于仇賊又況于非仇賊者乎夫九合之而合壹匡之而聽(tīng)從此生矣管仲可謂能因物矣以辱為榮，以窮為通，雖失乎前，可謂后得之矣。物固不可全也。（節(jié)選自《呂氏春秋?離俗覽第七》）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.信于仇賊/又況于非仇賊者乎/夫九合之/而合壹匡之/而聽(tīng)從此生矣/管仲可謂能因物矣B.信于仇賊/又況于非仇賊者乎/夫九合之而合/壹匡之而聽(tīng)從/此生矣/管仲可謂能因物矣C.信于仇賊/又況于非仇賊者乎/夫九合之/而合/壹匡之而聽(tīng)/從此生矣/管仲可謂能因物矣D.信于仇賊/又況于非仇賊者乎/夫九合之而合/壹匡之而聽(tīng)/從此生矣/管仲可謂能因物矣（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.“百工”，文中指各種工匠，與韓愈《師說(shuō)》中“巫醫(yī)樂(lè)師百工”中的“百工”同義。B.“比”，文中是靠近的意思，與王勃《送杜少府之任蜀州》中的“比鄰”中“比”同義。C.“壇”，指土筑的高臺(tái)，古時(shí)用以祭祀、誓師、盟誓等。齊魯兩國(guó)就在壇上結(jié)盟。D.“陛”，本義臺(tái)階，又特指帝王宮殿的臺(tái)階，后以“陛下”稱天子，文中用的是本義。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.為君為臣，為人處事均不可與誠(chéng)信須臾背離。君主若講誠(chéng)信，不僅可以君臣和諧，而且還可與天意相通，能風(fēng)調(diào)雨順，四季寒暑得當(dāng)。B.魯莊公聽(tīng)從曹翙的建議，懷揣著劍參與了盟會(huì)。盟會(huì)上莊公欲與齊桓公同歸于盡，他采用“死而又死”的策略，獲得了“生而又生”的結(jié)果。C.曹翔按劍而立，阻擋管仲、鮑叔上前解圍。管仲見(jiàn)機(jī)行事，解圍無(wú)果后勸齊桓公答應(yīng)魯莊公請(qǐng)求，和魯國(guó)訂立盟約，在汶水之南封土為界。D.管仲認(rèn)為，桓公在齊魯盟會(huì)上，不知魯莊公不想和齊國(guó)訂立盟約，這是不聰明的；面對(duì)危難，桓公遭人脅迫后不得不聽(tīng)從他人，又是不勇敢的。（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①處官不信，則少不畏長(zhǎng)，貴賤相輕。②以辱為榮，以窮為通，雖失乎前，可謂后得之矣。（5）管仲身上有哪些值得我們學(xué)習(xí)的地方？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（二）古代詩(shī)歌閱讀（共9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成問(wèn)題。送七兄赴揚(yáng)州帥幕①陸游初報(bào)邊烽照石頭，旋聞胡馬②集瓜州。諸公③誰(shuí)聽(tīng)芻蕘④策，吾輩空懷畎畝憂。急雪打窗心共碎，危樓望遠(yuǎn)涕俱流。豈知今日淮南路，亂絮飛花送客舟?！咀ⅰ竣倨咝郑褐戈懹沃傩株憺F，行七。揚(yáng)州帥：即淮南東路安撫使。幕：幕府。②胡馬：指金兵。③諸公：指當(dāng)時(shí)朝中的掌權(quán)者。④芻蕘；割草打柴的人，這里代指普通人。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.首聯(lián)以簡(jiǎn)潔的筆墨概括了金兵南犯的經(jīng)過(guò)，同時(shí)也交代了寫(xiě)作背景，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家形勢(shì)危急的憂切。B.頷聯(lián)詩(shī)人以“芻蕘”自比，在表達(dá)抗敵復(fù)國(guó)的策略得不到采納的悲憤之時(shí)，也流露出歸隱山林之意。C.頸聯(lián)借景抒情，用“急雪打窗”之景，表達(dá)詩(shī)人內(nèi)心的痛苦；用“涕俱流”的細(xì)節(jié)，表現(xiàn)對(duì)時(shí)局的擔(dān)憂和對(duì)國(guó)家的赤誠(chéng)。D.尾聯(lián)點(diǎn)題，詩(shī)人將惜別之情賦予亂絮飛花，營(yíng)造了情景交融的藝術(shù)境界，增強(qiáng)了詩(shī)的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力。（2）“空”字在古詩(shī)中常受到詩(shī)人的垂青。請(qǐng)簡(jiǎn)析“吾輩空懷畎畝憂”中“空”字的妙處。（三）名篇名句默寫(xiě)（共6分）5．（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）陸龜蒙《采藥賦》中的“藥，白芷也，香草美人得此比之”印證了《離騷》中的“”一句；辛棄疾《再用韻》中的“自古蛾眉嫉者多”正是對(duì)《離騷》中“”一句的化用。（2）意大利女航天員薩曼薩?克里斯托福雷蒂在發(fā)布太空攝影作品時(shí)，配上了王羲之《蘭亭集序》中的名句“，”，來(lái)形容眼前的浩瀚宇宙與地球風(fēng)光，表達(dá)愉悅心情。（3）古人常從鬢發(fā)的變化中生出光陰似箭、年華易逝的深沉感慨，這樣的喟嘆在詩(shī)詞中比比皆是，如：“，”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（共20分）（一）6．（11分）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。姻雨蒙蒙，溪水淙淙，江南女子從遠(yuǎn)處緩緩走來(lái)，翩翩舞姿流淌在一座琴鍵般的步上，讓人仿佛置身江南，回味悠長(zhǎng)。舞《橋》將江南風(fēng)光體現(xiàn)得①_____。其中，讓大家印象深刻的是演員們的齊舞。當(dāng)姑娘們坐在橋上，身體上下律動(dòng)，雙腳左右交替點(diǎn)地，這樣的動(dòng)作整齊劃一，美得扣人心弦，也讓《碇步橋》火爆“出圈”。說(shuō)到中國(guó)人的江南印象，首先讓人想到的是六朝以來(lái)的文學(xué)。謝靈運(yùn)、陶弘景的山水描寫(xiě)，《世說(shuō)新語(yǔ)》里的風(fēng)流人物，構(gòu)成了江南印象的底色?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》寫(xiě)顧長(zhǎng)康從會(huì)稽還，人問(wèn)山川之美，顧云：“千巖競(jìng)秀，萬(wàn)壑爭(zhēng)流，草木蒙籠其上，若云興霞蔚?！比绱私鲜⒕?，也令唐代大詩(shī)人李白②_____，留下傳世名篇《夢(mèng)游天姥吟留別》。其實(shí)，通過(guò)文藝作品呈現(xiàn)一個(gè)地方的風(fēng)情文化而取得成功的例子③_____。張愛(ài)玲小說(shuō)中的滬上風(fēng)情，汪曾祺筆下的雨季昆明。歌曲《前門(mén)情思大碗茶》里的京風(fēng)京韻、《可可托海牧羊人》里的大美新疆，電影《愛(ài)樂(lè)之城》里的魅力洛杉磯、《羅馬假日》里的美麗羅馬……文藝作品中的詩(shī)與遠(yuǎn)方，總是讓人向往。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）指出劃?rùn)M線句運(yùn)用的兩種修辭手法及其構(gòu)成。（3）文中畫(huà)波浪線部分列舉了多個(gè)例子，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。（二）7．（9分）閱讀下面的文字，完成下列各題。高中生的體質(zhì)健康不僅會(huì)對(duì)自身身心造成影響，在一定程度上，①。對(duì)于國(guó)家民族來(lái)說(shuō)，高中生是未來(lái)的希望，是未來(lái)的生力軍，他們體現(xiàn)著旺盛的生命力，正在砥礪前行；他們也代表著蓬勃的社會(huì)力量，不斷向前進(jìn)步。因此，高中生的體質(zhì)健康不容忽視。那到底什么是體質(zhì)健康呢？對(duì)很多人來(lái)說(shuō)，體質(zhì)健康局限于身體好，不生病，體質(zhì)很好就是健康。實(shí)際上，②，體質(zhì)即人體的質(zhì)量，健康包含著生理、心理、社會(huì)適應(yīng)程度這三方面都達(dá)到良好的狀態(tài)，所以體質(zhì)健康是指人在遺傳的基礎(chǔ)上獲得的人體的心理、生理、社會(huì)適應(yīng)方面達(dá)到的一種穩(wěn)固的狀態(tài)。隨著教育改革的不斷深入，經(jīng)濟(jì)和科技的不斷發(fā)展，使人們的生活水平得到了質(zhì)的升高。但是人們對(duì)體質(zhì)健康的關(guān)注度逐漸下降，甚至沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)它的確切含義，以至于人們的體質(zhì)健康有所下降，③。因此在教育教學(xué)中，教育工作者要對(duì)此加以重視，仔細(xì)分析高中學(xué)生體質(zhì)健康測(cè)試成績(jī)與學(xué)生真實(shí)水平出現(xiàn)差異的原因。據(jù)此，相關(guān)部門(mén)應(yīng)制定相應(yīng)的對(duì)策，從而真正提升高中生的體質(zhì)健康水平。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)12個(gè)字。（2）文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)?，每處不超過(guò)15個(gè)字。四、寫(xiě)作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。我們讀過(guò)一些反映革命文化的作品，認(rèn)識(shí)了一些革命英雄人物，了解了一些革命故事。從上海石庫(kù)門(mén)到浙江嘉興南湖紅船，從江西瑞全到陜西延安，從河北西柏坡到北平，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)實(shí)踐中形成了實(shí)事求是、艱苦奮斗、甘于奉獻(xiàn)、不怕?tīng)奚裙鈽s革命傳統(tǒng)，這些光榮革命傳統(tǒng)飽含著無(wú)數(shù)革命志士的奮斗與犧牲。2022年，中國(guó)共產(chǎn)黨順利召開(kāi)“二十大”，并團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)同步前進(jìn)，進(jìn)入新時(shí)代，邁上新征程，對(duì)肩負(fù)實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興夢(mèng)想重任的廣大青年來(lái)說(shuō)，如何對(duì)待革命傳統(tǒng)是值得深入思考的問(wèn)題。以上材料頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的思考與感悟。要求；選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2023年安徽省滁州市定遠(yuǎn)中學(xué)高考語(yǔ)文二模試卷·答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（共19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國(guó)說(shuō)唱文學(xué)對(duì)三迭式敘事的使用較早可追溯到唐代的敦煌變文，如韓擒虎三戰(zhàn)定南陳?！度龂?guó)志平話》的出現(xiàn)標(biāo)志三迭式敘事在說(shuō)唱文學(xué)中確立并逐漸得到發(fā)揚(yáng)，其圖上標(biāo)題體現(xiàn)三迭式敘事的有“三戰(zhàn)呂布”“張飛三出小沛”等。而后，三迭式敘事逐漸進(jìn)入章回體小說(shuō)，《三國(guó)志通俗演義》等受到口頭文學(xué)孕育演化而成的章回體小說(shuō)對(duì)三迭式敘事的運(yùn)用蔚為大觀。在《水滸傳》中，宋江與高俅展開(kāi)了三次交鋒，是由同一人物對(duì)同一受動(dòng)者實(shí)施同一性質(zhì)的行動(dòng)構(gòu)成的三迭式敘事。三敗高俅在縱向敘事的鏈條上每次聚合擴(kuò)展了一些新的要素，使三次戰(zhàn)斗場(chǎng)景在行動(dòng)和細(xì)節(jié)上各有不同。作者充分發(fā)揮了三迭式結(jié)構(gòu)框架蘊(yùn)含的變異勢(shì)能，使每一次擊敗高俅的方式和戰(zhàn)果都呈現(xiàn)不同程度的差異，同時(shí)三迭式結(jié)構(gòu)又使三敗高俅的故事單純而集中，敘事完整緊湊，避免生出枝節(jié)散漫和有首無(wú)尾的弊端。“文之長(zhǎng)者，連敘則懼其累贅，故必?cái)e事以間之，而后文勢(shì)乃錯(cuò)綜盡變。”某些三迭式敘事在每一次行為動(dòng)作之間會(huì)插入對(duì)其他事件的描敘，如“三氣周瑜”便使用了所謂“橫云斷嶺”的敘事技巧。在“一氣”與“二氣”之間插入了劉備攻取長(zhǎng)沙四郡、過(guò)江娶親等諸多事件，在“二氣”與“三氣”之間插敘了曹操大宴銅雀臺(tái)，避免連續(xù)敘事可能產(chǎn)生“累贅”的弊端，形成曲折變化的敘事態(tài)勢(shì)，達(dá)到一種跌宕回旋的敘事效果。由不同人物對(duì)同一受動(dòng)者實(shí)施同一性質(zhì)的行動(dòng)構(gòu)成的三迭式敘事也不少，同樣呈現(xiàn)出變異勢(shì)能和環(huán)環(huán)相扣的特征?！墩f(shuō)岳全傳》中余化龍、何元慶、董先輪番與金彈子交戰(zhàn)等情節(jié)依循這種三迭式的敘事結(jié)構(gòu)，給讀者呈現(xiàn)了細(xì)節(jié)各異而又興會(huì)淋漓的沙場(chǎng)血拼。三迭式敘事大多以二元對(duì)立的原則組織故事情節(jié)。一些三迭式敘事體現(xiàn)的是強(qiáng)的二元對(duì)立關(guān)系，一方試圖將另一方置于死地，每一次重復(fù)都在進(jìn)一步強(qiáng)化雙方的對(duì)立，直至其中一方死亡。岳飛在校場(chǎng)與小梁王較量的場(chǎng)景出現(xiàn)三次，分別是比試作兵器論、比箭、比兵器，每一次出現(xiàn)都包含出題、比試、分出勝負(fù)三個(gè)可變通的部分，每一次比試都朝著更為兇險(xiǎn)的趨勢(shì)發(fā)展，直至岳飛槍挑小梁王為終結(jié)。一些三迭式敘事體現(xiàn)的是弱的二元對(duì)立關(guān)系，對(duì)立雙方的關(guān)系沒(méi)有繼續(xù)惡化，而且最終獲得了改善。三打祝家莊中宋江與李家莊、宋江與扈家莊的關(guān)系是弱的二元對(duì)立關(guān)系，雙方皆不以擊殺對(duì)方為目的，這種對(duì)立隨著宋江攻破祝家莊就消解了。三迭式敘事成為中國(guó)口頭文學(xué)和章回體英雄傳奇小說(shuō)中固定的程式化結(jié)構(gòu)，與中華民族的文化心理結(jié)構(gòu)和社會(huì)生活實(shí)踐有著密切關(guān)聯(lián)，中華傳統(tǒng)文化很早使開(kāi)始使用數(shù)字“三”認(rèn)識(shí)宇宙萬(wàn)物的生成與演化，這可以追溯到先秦時(shí)期的《老子》的“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”。《周易》以三為天地的正數(shù)，為宇宙萬(wàn)物生息化育的關(guān)鍵。道家和儒家使用數(shù)字“三”的觀念建構(gòu)宇宙萬(wàn)物形成、存在與發(fā)展的圖式，逐漸內(nèi)化為中華民族的深層文化心理結(jié)構(gòu)，沿襲至今，如“禮以三為成”的傳統(tǒng)行為規(guī)范及其衍生的“事不過(guò)三”的思維方式等。在上述文化心理結(jié)構(gòu)和社會(huì)實(shí)踐的影響下，數(shù)字“三”進(jìn)入了中國(guó)口頭文學(xué)的創(chuàng)編、演述和流布的過(guò)程中，進(jìn)而延及章回體小說(shuō)的創(chuàng)作。（摘編自馮文開(kāi)《章回體英雄傳奇小說(shuō)中的口頭敘事》）材料二：“對(duì)鎖”章法是指在不同的故事段中用相似或相同的人物語(yǔ)言以使兩個(gè)故事段相映成趣。清話石主人稱之為“復(fù)筆”，其《＜紅樓夢(mèng)＞本義約編》云：“《紅樓夢(mèng)》喜用復(fù)筆。一游幻境，必再游幻境；一入家塾，必兩入家塾；一秦氏之喪，又有賈母之喪；一協(xié)理東府，又有協(xié)理西府……種種細(xì)事，不可縷記。其實(shí)皆同而不同，變化不測(cè)，純是《水滸》筆法?！痹捠魅怂^的“復(fù)筆”，即“兩對(duì)章法”，它總是具有“同而不同，變化不測(cè)”的審美特征。中國(guó)古代長(zhǎng)篇敘事作品，常常利用對(duì)偶原理設(shè)置相互對(duì)等或?qū)φ盏娜宋铩⑹录?、?chǎng)景、言辭等以展開(kāi)敘事。其設(shè)對(duì)方法，既可以是相同性質(zhì)敘事內(nèi)容的對(duì)等設(shè)置，也可以是相反性質(zhì)敘事內(nèi)容的對(duì)照設(shè)置。就章回小說(shuō)來(lái)說(shuō)，又可以在同一章回或跨越數(shù)個(gè)章回設(shè)對(duì)。對(duì)照也并非只有兩兩對(duì)照，在長(zhǎng)篇敘事作品中，常常是多個(gè)人物、事件、場(chǎng)景、言辭等的對(duì)等或?qū)φ?。所謂“兩對(duì)章法”，就是利用“對(duì)偶”原理，在同一章回或跨越數(shù)章回，設(shè)計(jì)性質(zhì)相同、相近或者相反的敘事內(nèi)容、人物、故事、場(chǎng)景、言辭等，作“對(duì)鎖”“對(duì)峙”，在引起篇章形式均衡感的同時(shí)也使“對(duì)鎖”“對(duì)峙”的敘事內(nèi)容“同而不同”、相映成趣或有復(fù)雜微妙的文意上的關(guān)聯(lián)。（摘編自方志紅《中國(guó)古代敘事理論文法理論研究》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是AA．三迭式敘事出現(xiàn)在敦煌變文以后，又進(jìn)入說(shuō)唱文學(xué)并得以確立和發(fā)揚(yáng)，再進(jìn)入章回體小說(shuō)，其運(yùn)用逐漸擴(kuò)展。B．三迭式敘事包括由同一人物或不同人物對(duì)同一受動(dòng)者實(shí)施同一性質(zhì)的行動(dòng)這兩種形式，都含有變異勢(shì)能。C．三迭式敘事多以二元對(duì)立的原則組織故事情節(jié)，二元對(duì)立關(guān)系的強(qiáng)弱與對(duì)立的雙方矛盾是否不可調(diào)和有關(guān)。D．中國(guó)古代長(zhǎng)篇敘事作品的設(shè)對(duì)方法包括相同性質(zhì)敘事內(nèi)容的對(duì)等設(shè)置和相反性質(zhì)敘事內(nèi)容的對(duì)照設(shè)置。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是CA．三迭式敘事與“對(duì)鎖”章法雖然筆法不同，但二者在同而不同方面有相似的審美效果。B．三迭式結(jié)構(gòu)框架蘊(yùn)含的變異勢(shì)能，旨在讓敘事在集中完整緊湊的基礎(chǔ)上形成曲折變化。C．三迭式敘事成為固定化程式結(jié)構(gòu)以后，將隨著讀者求新求變的閱讀心理的強(qiáng)化而消亡。D．用“對(duì)偶”原理在同一章回或跨越數(shù)章回設(shè)計(jì)“對(duì)鎖”“對(duì)峙”會(huì)使篇章形式更均衡。（3）下列選項(xiàng)，最不適合作為“三迭式敘事”論據(jù)的一項(xiàng)是CA．《紅樓夢(mèng)》中，劉姥姥三次進(jìn)賈府，每次都會(huì)看到賈府完全不同的景象。B．《西游記》中，孫悟空三打白骨精，識(shí)破了化身村姑、婦人、老夫的妖精。C．《三國(guó)演義》中，“定三分隆中決策”一回，諸葛亮運(yùn)籌帷幄，縱論天下大勢(shì)。D．《水滸傳》中，魯提轄三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西，拳拳不同，其敘寫(xiě)過(guò)程十分精彩。（4）所謂“兩對(duì)章法”中也包括對(duì)人物的敘事。請(qǐng)結(jié)合材料二和你對(duì)《紅樓夢(mèng)》的了解，以林黛玉與薛寶釵為例闡述《紅樓夢(mèng)》是如何使用這種章法造成“同而不同、相映成趣”的藝術(shù)效果的。（5）王剛同學(xué)在了解到三迭敘事的相關(guān)知識(shí)后，在大型考試中采用了這種手法寫(xiě)記敘文，在文中設(shè)計(jì)了三次道歉，一、二次道歉被拒后還分別插入了“向人問(wèn)計(jì)”“托人說(shuō)和”兩個(gè)“橫云斷嶺”的敘事片段。本以為會(huì)一鳴驚人，孰料只得了45分。假如你是老師，如何幫助王剛解開(kāi)心結(jié)？【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時(shí)要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)說(shuō)法的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂材料，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)論據(jù)和相應(yīng)觀點(diǎn)的關(guān)系的辨析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的觀點(diǎn)，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，正確選擇。（4）本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。答題時(shí)要讀懂材料內(nèi)容并熟悉題干涉及的名著，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。（5）本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。答題時(shí)要讀懂材料內(nèi)容，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）A.“三迭式敘事出現(xiàn)在敦煌變文以后”錯(cuò)誤。原文“中國(guó)說(shuō)唱文學(xué)對(duì)三迭式敘事的使用較早可追溯到唐代的敦煌變文”可知，敦煌變文已經(jīng)有了三迭式敘事。故選A。（2）C.“三迭式敘事成為固定化程式結(jié)構(gòu)以后，將隨著讀者求新求變的閱讀心理的強(qiáng)化而消亡”于文無(wú)據(jù)。故選C。（3）C.“隆中決策”不符合由同一人物或不同人物對(duì)同一受動(dòng)者實(shí)施同一性質(zhì)的行動(dòng)構(gòu)成的三迭式敘事。故選C。（4）由原文“它總是具有‘同而不同，變化不測(cè)’的審美特征。中國(guó)古代長(zhǎng)篇敘事作品，常常利用對(duì)偶原理設(shè)置相互對(duì)等或?qū)φ盏娜宋铩⑹录?、?chǎng)景、言辭等以展開(kāi)敘事。其設(shè)對(duì)方法，既可以是相同性質(zhì)敘事內(nèi)容的對(duì)等設(shè)置，也可以是相反性質(zhì)敘事內(nèi)容的對(duì)照設(shè)置。就章回小說(shuō)來(lái)說(shuō)，又可以在同一章回或跨越數(shù)個(gè)章回設(shè)對(duì)。對(duì)照也并非只有兩兩對(duì)照，在長(zhǎng)篇敘事作品中，常常是多個(gè)人物、事件、場(chǎng)景、言辭等的對(duì)等或?qū)φ铡薄霸谕徽禄鼗蚩缭綌?shù)章回，設(shè)計(jì)性質(zhì)相同、相近或者相反的敘事內(nèi)容——人物、故事、場(chǎng)景、言辭等，作‘對(duì)鎖’‘對(duì)峙’，在引起篇章形式均衡感的同時(shí)也使‘對(duì)鎖’‘對(duì)峙’的敘事內(nèi)容‘同而不同’、相映成趣或有復(fù)雜微妙的文意上的關(guān)聯(lián)”可知，林黛玉和薛寶釵在貴族身份上相同的，但是身世處境上卻不同。薛寶釵家是皇商身份，她雖然沒(méi)了父親，可是還有母親和哥哥，尤其受到母親的呵護(hù)寵愛(ài)，她在賈家只是暫住，一切吃穿用度是自理；而林黛玉父親林如海是官宦出身，林黛玉父母雙亡，也沒(méi)有兄弟姐妹扶持，只能依附于外祖家，寄人籬下。兩人都極富才情，但是個(gè)性特征卻不同，如兩人在寫(xiě)柳絮詞時(shí)都表現(xiàn)出出眾的才華，但薛寶釵“好風(fēng)憑借力，送我上青云”直接地抒寫(xiě)了柳絮憑借東風(fēng)扶搖直上的遠(yuǎn)大志向；而林黛玉則是“飄泊亦如人命薄，空繾綣，說(shuō)風(fēng)流”，充滿無(wú)法把控命運(yùn)的哀嘆。兩人年齡相似，但是對(duì)人接物的態(tài)度卻截然不同，薛寶釵穩(wěn)重大方，懂得人情世故，而林黛玉則愛(ài)使小性，敏感多疑。（5）由原文“三迭式敘事逐漸進(jìn)入章回體小說(shuō)，《三國(guó)志通俗演義》等受到口頭文學(xué)孕育演化而成的章回體小說(shuō)對(duì)三迭式敘事的運(yùn)用蔚為大觀”可知，三迭敘事適合長(zhǎng)篇的創(chuàng)作，而不是短篇的作文。在篇幅有限的文章中如果采用三迭式寫(xiě)法，顯得拖沓累贅，不容易寫(xiě)出彩，不如直接采用鋪墊、懸念等手法更好。由原文“數(shù)字‘三’進(jìn)入了中國(guó)口頭文學(xué)的創(chuàng)編、演述和流布的過(guò)程中”可知，三迭敘事和橫云斷嶺等方法適合口頭文學(xué)，而非書(shū)面語(yǔ)創(chuàng)作。作文屬于書(shū)面語(yǔ)，看作文的老師也不是僅僅想聽(tīng)故事，而是看作文的水平，包括人物塑造，描寫(xiě)手法、語(yǔ)言表達(dá)等，因而采用三迭式寫(xiě)法不適合學(xué)生寫(xiě)作。答案：（1）A（2）C（3）C（4）林黛玉和薛寶釵在貴族身份上相同的，但是身世處境上卻不同；兩人都極富才情，但是個(gè)性特征卻不同；兩人年齡相似，但是對(duì)人接物的態(tài)度卻截然不同。（5）①三迭敘事適合長(zhǎng)篇的創(chuàng)作，而不是短篇的作文。②三迭敘事和橫云斷嶺等方法適合口頭文學(xué)，而非書(shū)面語(yǔ)創(chuàng)作。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（共16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。地道朱贊軍“嘿，您瞧瞧，朱爺，您這手藝，地道，忒地道?！敝鞝斝蚜?。近幾天做夢(mèng)，夢(mèng)到這句，必醒。朱爺照鏡子，一臉褶子，老年斑錯(cuò)落有致。一雙老手，不中看，暫時(shí)能用，不知能用幾天。醫(yī)生已診斷為帕金森初期，將來(lái)肢體會(huì)顫抖，說(shuō)話會(huì)變慢，還會(huì)出現(xiàn)認(rèn)知障礙、癡呆、幻覺(jué)……朱爺嘀咕：“完了，完了，到我這輩兒算完了，沒(méi)個(gè)給祖上爭(zhēng)氣的?！敝鞝斪嫔峡p過(guò)窮，開(kāi)過(guò)估衣鋪、裁縫鋪，后來(lái)朱爺?shù)臓敔敻S一裁縫學(xué)手藝，專門(mén)給大宅門(mén)的女眷做旗袍，譽(yù)滿京城。手藝有了，見(jiàn)識(shí)有了，財(cái)運(yùn)也來(lái)了，爺爺在后海買下這個(gè)院子，到朱爺這兒是第三代。朱爺繼承了院子，傳承著朱家的手藝，在院子的廂房里開(kāi)了個(gè)“老朱制衣”。以前生意還湊合，現(xiàn)在沒(méi)人做衣服了，沒(méi)收入了。這不重要，朱爺不缺錢，關(guān)鍵是手藝，手藝不能失傳?。鹤有≈鞂W(xué)的是金融，每天不是融這個(gè)就是融那個(gè)，把朱爺融得頭大。賜子千金，不如教子一藝，可兒子呢？您說(shuō)您的，我就是不學(xué)。朱爺心里急，身體不定哪天就歇了，到時(shí)候小朱想學(xué)，自己還能教嗎？我都成傻子了，我教誰(shuí)去？朱爺回到廂房，沏上茉莉花茶，拿起裁衣服的大剪子。咔嚓，咔嚓，聲音清脆，利落。陽(yáng)光照在剪子上，光芒四射。透過(guò)茶杯的熱氣再看朱爺，剪子如兵器在手，朱爺像個(gè)俠客。朱爺聞了聞茶香，許下愿望：從今往后，每月第一個(gè)來(lái)做衣服的不收錢。“朱爺在嗎？我想做件衣服。”一個(gè)手臂上打著石膏的老者站在院門(mén)口。“我就是。您想——”“我想做件壽衣?！崩险哒Z(yǔ)氣堅(jiān)定。朱爺傻眼兒了——自己沒(méi)做過(guò)壽衣啊，本月第一位顧客，又要做壽衣，還得免費(fèi)?！翱茨@把剪子，就配得上叫‘朱爺’?！薄白屇?jiàn)笑，祖?zhèn)鞯募糇印！薄澳茏鰡?？”“能?！崩险邚目姘锬贸霾剂?，說(shuō)：“壽衣七件套的布料都在這兒?！薄傲矿w裁衣，給誰(shuí)做？”“我。”朱爺沒(méi)做過(guò)壽衣，更沒(méi)見(jiàn)過(guò)親自上門(mén)給自己定制壽衣的?！岸嗌馘X？”老者堅(jiān)定，非做不可?！安灰X?！敝鞝敻鼒?jiān)定?！坝幸馑迹苷f(shuō)說(shuō)理由嗎？”“沒(méi)理由，您來(lái)巧了。我剛許諾，每月的第一個(gè)顧客不收錢。這月，您是第一位?！薄斑@都月底了。”“那……那……那您也是第一位?！崩险哌f上紙條，身長(zhǎng)、領(lǐng)圍、手臂長(zhǎng)、后肩寬、后背寬……漂亮的小楷，各部位的尺寸清晰準(zhǔn)確?！澳@是……讓我同行給量的？”“我自己量的?！敝鞝斆扇?，這是來(lái)做衣服的，還是砸場(chǎng)子的？朱爺覺(jué)得蹊蹺，老者說(shuō)：“朱爺，做吧，我在您這兒待會(huì)兒，看著您做。布料我洗過(guò)了，不掉色不縮水?！崩险咦?，拭目以待。朱爺不含糊，拿出直尺下料畫(huà)線。直尺在布料上上下左右移動(dòng)，不同顏色的畫(huà)粉畫(huà)在布料上，尺到畫(huà)粉到。朱爺動(dòng)作嫻熟，自信和專注是朱爺?shù)谋旧！岸喾劈c(diǎn)兒縫。人有口氣兒是個(gè)尺寸，這口氣兒斷了，又是個(gè)尺寸。”老者傷感地說(shuō)了一句。咔嚓，咔嚓，剪刀游走在布料中。突然，朱爺握剪刀的手有些抖動(dòng)。帕金森害了朱爺，朱爺可不能丟手藝。朱爺盡力控制，精神能戰(zhàn)勝肉體嗎？肉體能戰(zhàn)勝精神嗎？朱爺假裝喝茶，端杯的手還在抖。老者一只手拿起烙鐵，說(shuō)：“烙鐵功，講究推、歸、撥、燙，拿穩(wěn)，放平，走出速度……”“裁準(zhǔn)縫密，形神兼?zhèn)??！敝鞝敾亓艘痪?，“您的手藝是家傳，還是——”“我年輕的時(shí)候，想拜您爺爺為師，您爺爺不收??！”老者沒(méi)抬頭，一只手愛(ài)撫地摸了摸剪刀，剪刀的反光在老者的臉上瞬間閃過(guò)。朱爺給老者茶杯添水，想多問(wèn)幾句，老者已起身向屋外走：“受累了，朱爺，我明天再來(lái)?！崩险邅?lái)到院中，長(zhǎng)出了口氣，低聲自語(yǔ)：“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。朱爺，活兒地道哇！”從那之后，老者再也沒(méi)有來(lái)過(guò)。一個(gè)月后，老者的保姆來(lái)拿壽衣。保姆說(shuō)老者一輩子沒(méi)成家，這會(huì)兒就剩一口氣兒，大夫說(shuō)最好死前穿上壽衣，身體涼了再穿不方便?！罢l(shuí)給他穿壽衣？”“我是不敢，估計(jì)是大夫吧?！敝鞝斈闷饓垡缕呒?，緊緊地抱在胸前，朱爺常說(shuō)他做的衣服都帶著他的體溫。他的手又抖起來(lái)，他用力按住抖動(dòng)的手：“走吧，我和你一起去。”如今，北京后海依然熱鬧，朱爺也已經(jīng)不在了。小院還在，朱爺?shù)膫髡f(shuō)還在。朱爺?shù)幕顑?，地道；朱爺這人，更地道。（選自《百花園》，有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是AA．小說(shuō)開(kāi)頭寫(xiě)朱爺夢(mèng)到的那句話，主要是為了表達(dá)朱爺對(duì)自己家傳手藝的自信與自豪。B．沒(méi)人做衣服、朱爺兒子不學(xué)家傳手藝、月底才迎來(lái)首位客人等折射出傳統(tǒng)技藝的困境。C．自測(cè)衣服尺寸清晰準(zhǔn)確、熟知裁縫技藝的行話等，暗示老者是一位技藝嫻熟的手藝人。D．朱爺是眾多傳統(tǒng)手藝人的代表，熱愛(ài)家傳技藝，堅(jiān)守職業(yè)操守，希冀技藝能代代相傳。（2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是DA．朱爺許愿每月第一個(gè)來(lái)做衣服的客人不收錢，這一情節(jié)設(shè)置懸念，為后文老者前來(lái)定制壽衣做鋪墊。B．小說(shuō)使用的“忒”“您瞧瞧”“傻眼兒”等北京方言，使文章富有生活氣息，展現(xiàn)出濃郁的京味特色。C．小說(shuō)主要采用人物對(duì)話的形式，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，塑造朱爺和老者兩個(gè)熱愛(ài)裁縫技藝的人物形象。D．小說(shuō)以小見(jiàn)大，通過(guò)刻畫(huà)朱爺這一典型人物形象，引發(fā)人們對(duì)傳統(tǒng)技藝后繼無(wú)人這一現(xiàn)象的關(guān)注。（3）結(jié)合文本分析朱爺與老者對(duì)話時(shí)的心理變化過(guò)程。（4）朱爺手藝地道，人更地道。小說(shuō)是如何表現(xiàn)的？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析?！痉治觥浚?）本題考查對(duì)理解分析文章內(nèi)容的能力。解答此題，首先要理解文章相關(guān)內(nèi)容，把握其主題，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。（2）本題考查對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞。解答本題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容人物、語(yǔ)言、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。（3）本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物心理變化的能力。解答此題，首先要篩選出有關(guān)“朱爺與老者”對(duì)話的情節(jié)，然后結(jié)合語(yǔ)境具體分析其心理變化。（4）本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。解答此題，可從主人公的手藝和為人兩個(gè)角度加以鑒賞分析?！窘獯稹浚?）A.“朱爺對(duì)自己家傳手藝的自信與自豪”錯(cuò)誤。原文開(kāi)始的夢(mèng)話有點(diǎn)題的作用，也暗示了傳統(tǒng)手藝已成為昨日之夢(mèng)境，表達(dá)了遺憾和傷感之情。故選A。（2）D.“引發(fā)人們對(duì)傳統(tǒng)技藝后繼無(wú)人這一現(xiàn)象的關(guān)注”錯(cuò)誤。小說(shuō)主要意圖是塑造傳統(tǒng)手藝人及其精湛的手藝，和在變化的時(shí)代面前的無(wú)助。故選D。（3）由原文“朱爺傻眼兒了——自己沒(méi)做過(guò)壽衣啊，本月第一位顧客，又要做壽衣，還得免費(fèi)”“朱爺沒(méi)做過(guò)壽衣，更沒(méi)見(jiàn)過(guò)親自上門(mén)給自己定制壽衣的”“朱爺蒙圈，這是來(lái)做衣服的，還是砸場(chǎng)子的”可知，朱爺疑惑不解。由原文“那……那……那您也是第一位”可知，朱爺對(duì)月底才有當(dāng)月第一位客人感到難以啟齒，傳達(dá)了他裁縫行業(yè)沒(méi)落的酸楚之情。由原文“朱爺可不能丟手藝。朱爺盡力控制，精神能戰(zhàn)勝肉體嗎？肉體能戰(zhàn)勝精神嗎？朱爺假裝喝茶，端杯的手還在抖”可知，朱爺怕自己在行家面前露怯。由原文“朱爺給老者茶杯添水，想多問(wèn)幾句”可知，朱爺想要多了解來(lái)客。（4）由原文“咔嚓，咔嚓，聲音清脆，利落”“看您這把剪子，就配得上叫‘朱爺’”“朱爺不含糊，拿出直尺下料畫(huà)線。直尺在布料上上下左右移動(dòng)，不同顏色的畫(huà)粉畫(huà)在布料上，尺到畫(huà)粉到。朱爺動(dòng)作嫻熟，自信和專注是朱爺?shù)谋旧笨芍?，朱爺傳承祖上的裁縫技藝，為人量體裁衣，小有名氣。故說(shuō)朱爺手藝地道。由原文“許下愿望：從今往后，每月第一個(gè)來(lái)做衣服的不收錢”“‘不要錢?！鞝敻鼒?jiān)定”“朱爺拿起壽衣七件套，緊緊地抱在胸前，朱爺常說(shuō)他做的衣服都帶著他的體溫。他的手又抖起來(lái)，他用力按住抖動(dòng)的手：‘走吧，我和你一起去?！笨芍?，朱爺在生意不好的時(shí)候不唯錢裁衣，在老者去世后主動(dòng)來(lái)給老者穿衣，都體現(xiàn)了朱爺仗義、熱心、重禮數(shù)，善待人。故說(shuō)朱爺人更地道。答案：（1）A（2）D（3）①朱爺疑惑不解。②朱爺對(duì)月底才有當(dāng)月第一位客人感到難以啟齒，傳達(dá)了他裁縫行業(yè)沒(méi)落的酸楚之情。③朱爺怕自己在行家面前露怯。④朱爺想要多了解來(lái)客。（4）①朱爺傳承祖上的裁縫技藝，為人量體裁衣，小有名氣。②朱爺在生意不好的時(shí)候不唯錢裁衣，在老者去世后主動(dòng)來(lái)給老者穿衣，都體現(xiàn)了朱爺仗義、熱心、重禮數(shù)，善待人。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（共20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。凡人主必信，信而又信，誰(shuí)人不親？君臣不信，則百姓誹謗，社稷不寧。處官不信，則少不畏長(zhǎng)，貴賤相輕。賞罰不信，則民易犯法，不可使令。交友不信，則離散郁怨，不能相親。百工不信，則器械苦偽，丹漆染色不貞。夫可與為始，可與為終，可與尊通，可與卑窮者，其唯信乎！信而又信，重襲于身，乃通于天。以此治人，則膏雨甘露降矣，寒暑四時(shí)當(dāng)矣。齊桓公伐魯。魯人不敢輕戰(zhàn)，去魯國(guó)五十里而封之。魯請(qǐng)比關(guān)內(nèi)侯以聽(tīng)，桓公許之。曹翙謂魯莊公曰：“君寧死而又死乎，其寧生而又生乎？”莊公曰：“何謂也？”曹翙曰：“聽(tīng)臣之言，國(guó)必廣大，身必安樂(lè)，是生而又生也；不聽(tīng)臣之言，國(guó)必滅亡，身必危辱，是死而又死也。”莊公曰：“請(qǐng)從。”于是明日將盟，莊公與曹翔皆懷劍至于壇上。莊公左搏桓公，右抽劍以自承，曰：“魯國(guó)去境數(shù)百里，今去境五十里，亦無(wú)生矣。鈞其死也，戮于君前。”管仲、鮑叔進(jìn)，曹翙按劍當(dāng)兩陛之間曰：“且二君將改圖，毋或進(jìn)者！”莊公曰：“封于汶則可，不則請(qǐng)死?！惫苤僭唬骸耙缘匦l(wèi)君，非以君衛(wèi)地。君其許之！”乃遂封于汶南，與之盟。歸而欲勿予，管仲曰：“不可。人特劫君而不盟，君不知，不可謂智；臨難而不能勿聽(tīng)，不可謂勇；許之而不予，不可謂信。不智不勇不信，有此三者，不可以立功名。予之，雖亡地，亦得信。以四百里之地見(jiàn)信于天下，君猶得也?！鼻f公，仇也；曹翔，賊也。信于仇賊又況于非仇賊者乎夫九合之而合壹匡之而聽(tīng)從此生矣管仲可謂能因物矣以辱為榮，以窮為通，雖失乎前，可謂后得之矣。物固不可全也。（節(jié)選自《呂氏春秋?離俗覽第七》）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是DA.信于仇賊/又況于非仇賊者乎/夫九合之/而合壹匡之/而聽(tīng)從此生矣/管仲可謂能因物矣B.信于仇賊/又況于非仇賊者乎/夫九合之而合/壹匡之而聽(tīng)從/此生矣/管仲可謂能因物矣C.信于仇賊/又況于非仇賊者乎/夫九合之/而合/壹匡之而聽(tīng)/從此生矣/管仲可謂能因物矣D.信于仇賊/又況于非仇賊者乎/夫九合之而合/壹匡之而聽(tīng)/從此生矣/管仲可謂能因物矣（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是BA.“百工”，文中指各種工匠，與韓愈《師說(shuō)》中“巫醫(yī)樂(lè)師百工”中的“百工”同義。B.“比”，文中是靠近的意思，與王勃《送杜少府之任蜀州》中的“比鄰”中“比”同義。C.“壇”，指土筑的高臺(tái)，古時(shí)用以祭祀、誓師、盟誓等。齊魯兩國(guó)就在壇上結(jié)盟。D.“陛”，本義臺(tái)階，又特指帝王宮殿的臺(tái)階，后以“陛下”稱天子，文中用的是本義。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是BA.為君為臣，為人處事均不可與誠(chéng)信須臾背離。君主若講誠(chéng)信，不僅可以君臣和諧，而且還可與天意相通，能風(fēng)調(diào)雨順，四季寒暑得當(dāng)。B.魯莊公聽(tīng)從曹翙的建議，懷揣著劍參與了盟會(huì)。盟會(huì)上莊公欲與齊桓公同歸于盡，他采用“死而又死”的策略，獲得了“生而又生”的結(jié)果。C.曹翔按劍而立，阻擋管仲、鮑叔上前解圍。管仲見(jiàn)機(jī)行事，解圍無(wú)果后勸齊桓公答應(yīng)魯莊公請(qǐng)求，和魯國(guó)訂立盟約，在汶水之南封土為界。D.管仲認(rèn)為，桓公在齊魯盟會(huì)上，不知魯莊公不想和齊國(guó)訂立盟約，這是不聰明的；面對(duì)危難，桓公遭人脅迫后不得不聽(tīng)從他人，又是不勇敢的。（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①處官不信，則少不畏長(zhǎng)，貴賤相輕。②以辱為榮，以窮為通，雖失乎前，可謂后得之矣。（5）管仲身上有哪些值得我們學(xué)習(xí)的地方？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！痉治觥浚?）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)句意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（2）本題考查識(shí)記古代文化常識(shí)的能力以及對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。文化常識(shí)題的作答關(guān)鍵在于平時(shí)的積累與識(shí)記。文言實(shí)詞題的作答，考生要根據(jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語(yǔ)境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義。（3）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力，注意將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。（5）本題考查篩選并整合文章信息的能力，作答時(shí)明確題目要求，篩選正確信息，用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言概括?！窘獯稹浚?）“九合之而合”與“壹匡之而聽(tīng)”結(jié)構(gòu)一致，中間斷開(kāi)，可以排除A、C；“從此”是介詞短語(yǔ)做狀語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，可以排除B。故選：D。句子翻譯為：對(duì)仇人、敵人都講誠(chéng)信，更何況對(duì)不是仇人、敵人的人呢？桓公多次盟會(huì)諸侯而能成功，使天下一切都得到匡正而天下能聽(tīng)從，就由此產(chǎn)生出來(lái)了。管仲可以說(shuō)是能因勢(shì)利導(dǎo)了。（2）B.“文中是靠近的意思”“同義”錯(cuò)誤。魯國(guó)請(qǐng)求像齊國(guó)的封邑大臣一樣服從齊國(guó)。比：比照，或和……一樣/即使遠(yuǎn)在天邊也如近在身邊一樣。比：靠近。（3）B.“他采用‘死而又死’的策略”錯(cuò)誤，原文為“聽(tīng)臣之言，國(guó)必廣大，身必安樂(lè)，是生而又生也；不聽(tīng)臣之言，國(guó)必滅亡，身必危辱，是死而又死也”，意思是“您聽(tīng)從我的話，國(guó)土必定廣大，您自身必定安樂(lè)，這就是生而又生；您不聽(tīng)從我的話，國(guó)家必定滅亡，您自身必定遭到危險(xiǎn)恥辱，這就是死而又死”，由此可知，“死而又死”并非策略，和“生而又生”是兩種不同的結(jié)果。（4）①處官：當(dāng)官，做官；不信：不講誠(chéng)信；畏：敬畏，尊敬；貴賤：形容詞用作名詞，地位尊貴的人和地位低下的人；輕：形容詞用作動(dòng)詞，輕視，看不起。句子翻譯為：當(dāng)官不講誠(chéng)信，那么年輕的就不敬畏年長(zhǎng)的，地位尊貴的人和地位低下的人就會(huì)互相輕視。②以……為：把……變成；窮：困窘；通：通達(dá)；可謂：可以說(shuō)。句子翻譯為：把恥辱變成光榮，把困窘變成通達(dá)。雖說(shuō)前邊有所失，不過(guò)可以說(shuō)后來(lái)有所得了。（5）根據(jù)原文“莊公曰：‘封于汶則可，不則請(qǐng)死?！苤僭唬骸缘匦l(wèi)君，非以君衛(wèi)地。君其許之！’”可知：管仲通權(quán)達(dá)變（“隨機(jī)應(yīng)變”亦可）。根據(jù)原文“歸而欲勿予，管仲曰：‘不可……許之而不予，不可謂信’”可知：管仲重信貴義。根據(jù)原文“不智不勇不信，有此三者，不可以立功名。予之，雖亡地，亦得信。以四百里之地見(jiàn)信于天下，君猶得也”可知：管仲目光長(zhǎng)遠(yuǎn)（“深謀遠(yuǎn)慮”亦可）。答案：（1）D（2）B（3）B（4）①當(dāng)官不講誠(chéng)信，那么年輕的就不敬畏年長(zhǎng)的，地位尊貴的人和地位低下的人就會(huì)互相輕視。②把恥辱變成光榮，把困窘變成通達(dá)。雖說(shuō)前邊有所失，不過(guò)可以說(shuō)后來(lái)有所得了。（5）①通權(quán)達(dá)變（“隨機(jī)應(yīng)變”亦可）；②重信貴義；③目光長(zhǎng)遠(yuǎn)（“深謀遠(yuǎn)慮”亦可）。參考譯文：凡是君主一定要誠(chéng)信，誠(chéng)信而又誠(chéng)信，誰(shuí)能不親附？君臣不誠(chéng)信，那么百姓就會(huì)批評(píng)指責(zé)，國(guó)家就不得安寧。當(dāng)官不誠(chéng)信，那么年輕的就不敬畏年長(zhǎng)的，地位尊貴的和地位低下的就會(huì)互相輕視。賞罰不誠(chéng)信，那么百姓就會(huì)輕易犯法，不可以役使。結(jié)交朋友不誠(chéng)信，那么就會(huì)離散怨恨，不能互相親近。各種工匠不誠(chéng)信，那么器物就會(huì)粗劣作假，丹和漆等顏料就不純正?？梢愿粔K開(kāi)始，可以跟它一塊終止，可以跟它一塊尊貴顯達(dá)，可以跟它一塊卑微窮困的，大概只有誠(chéng)信吧！誠(chéng)信而又誠(chéng)信，誠(chéng)信重疊于身，就能與天意相通。靠這個(gè)來(lái)治理人，那么滋潤(rùn)大地的雨水和甜美的露水就會(huì)降下來(lái)，寒暑四季就會(huì)得當(dāng)。齊桓公攻打魯國(guó)。魯國(guó)人不敢輕率作戰(zhàn)，離魯國(guó)都城五十里封土為界。魯國(guó)請(qǐng)求像齊國(guó)的封邑大臣一樣服從齊國(guó)，桓公答應(yīng)了。曹翙對(duì)魯莊公說(shuō)：“您是愿意死而又死呢，還是愿意生而又生？”莊公說(shuō)：“你說(shuō)的是什么意思呢？”曹翙說(shuō)：“您聽(tīng)從我的話，國(guó)土必定廣大，您自身必定安樂(lè)，這就是生而又生；您不聽(tīng)從我的話，國(guó)家必定滅亡，您自身必定遭到危險(xiǎn)恥辱，這就是死而又死。”莊公說(shuō)：“我愿意聽(tīng)從你的話?！钡诙鞂⒁藭?huì)時(shí)，莊公與曹翙都懷揣著劍到了盟會(huì)的土壇上。莊公左手抓住桓公，右手抽出創(chuàng)來(lái)指著自己，說(shuō)：“魯國(guó)都城本來(lái)離邊境幾百里，如今離邊境只有五十里，反正也無(wú)法生存了。削減領(lǐng)土不能生存與跟你拼命同樣是死，讓我死在您面前?！惫苤佟ⅤU叔要上去，曹翙手按著劍站在兩階之間說(shuō)：“兩位君主將另作商量，誰(shuí)都不許上去！”莊公說(shuō)：“在汶水封土為界就可以，不然的話就請(qǐng)求一死。”管仲對(duì)桓公說(shuō)：“是用領(lǐng)土保衛(wèi)君主，不是用君主保衛(wèi)領(lǐng)土。您還是答應(yīng)了吧！”于是終于在汶水之南封土為界，跟魯國(guó)訂立了盟約。桓公回國(guó)以后想不還給魯國(guó)土地，管仲說(shuō)：“不可以。人家只是要劫持您，并不想跟您訂立盟約，可是您卻不知道，這不能說(shuō)是聰明；面對(duì)危難卻不能不受人家脅迫，這不能說(shuō)是勇敢；答應(yīng)了人家卻不還給人家土地，這不能算作誠(chéng)信。不聰明、不勇敢、不誠(chéng)信，有這三種行為的，不可以建立功名。還給他土地，這樣雖說(shuō)失去了土地，也還能得到誠(chéng)信的名聲。用四百里土地就在天下人面前顯示出誠(chéng)信來(lái)，您還是合算的?！鼻f公是仇人，曹翙是敵人，對(duì)仇人、敵人都講誠(chéng)信，更何況對(duì)不是仇人、敵人的人呢？桓公多次盟會(huì)諸侯而能成功，使天下一切都得到匡正而天下能聽(tīng)從，就由此產(chǎn)生出來(lái)了。管仲可以說(shuō)是能因勢(shì)利導(dǎo)了。他把恥辱變成光榮，把困窘變成通達(dá)。雖說(shuō)前邊有所失，不過(guò)可以說(shuō)后來(lái)有所得了。事情本來(lái)就不可能十全十美啊。（二）古代詩(shī)歌閱讀（共9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成問(wèn)題。送七兄赴揚(yáng)州帥幕①陸游初報(bào)邊烽照石頭，旋聞胡馬②集瓜州。諸公③誰(shuí)聽(tīng)芻蕘④策，吾輩空懷畎畝憂。急雪打窗心共碎，危樓望遠(yuǎn)涕俱流。豈知今日淮南路，亂絮飛花送客舟?！咀ⅰ竣倨咝郑褐戈懹沃傩株憺F，行七。揚(yáng)州帥：即淮南東路安撫使。幕：幕府。②胡馬：指金兵。③諸公：指當(dāng)時(shí)朝中的掌權(quán)者。④芻蕘；割草打柴的人，這里代指普通人。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是BA.首聯(lián)以簡(jiǎn)潔的筆墨概括了金兵南犯的經(jīng)過(guò)，同時(shí)也交代了寫(xiě)作背景，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家形勢(shì)危急的憂切。B.頷聯(lián)詩(shī)人以“芻蕘”自比，在表達(dá)抗敵復(fù)國(guó)的策略得不到采納的悲憤之時(shí)，也流露出歸隱山林之意。C.頸聯(lián)借景抒情，用“急雪打窗”之景，表達(dá)詩(shī)人內(nèi)心的痛苦；用“涕俱流”的細(xì)節(jié)，表現(xiàn)對(duì)時(shí)局的擔(dān)憂和對(duì)國(guó)家的赤誠(chéng)。D.尾聯(lián)點(diǎn)題，詩(shī)人將惜別之情賦予亂絮飛花，營(yíng)造了情景交融的藝術(shù)境界，增強(qiáng)了詩(shī)的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力。（2）“空”字在古詩(shī)中常受到詩(shī)人的垂青。請(qǐng)簡(jiǎn)析“吾輩空懷畎畝憂”中“空”字的妙處?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。（2）本題考查煉字。答題時(shí)不能把該字孤立起來(lái)談，得放在句中，并結(jié)合全詩(shī)的意境情感來(lái)分析。另外還考查我們對(duì)古典詩(shī)詞的積累，可聯(lián)系詩(shī)人的另一首名作《書(shū)憤》作答?！窘獯稹浚?）B．“也流露了歸隱山林之意”有誤，“芻蕘策”指普通人的意見(jiàn)，這里謙指自己的政見(jiàn)，作者只是自謙，沒(méi)有歸隱之意。（2）國(guó)家危難之際，詩(shī)人多想挺身而出，聯(lián)合抗金志士，挽狂瀾于既倒，為國(guó)除危，為民解難?？墒?，只求茍安、不思恢復(fù)的南宋朝廷早已把他看成心存不軌的異己分子，不能容許他執(zhí)掌重兵、慷慨赴敵?！翱铡弊謱?xiě)出了詩(shī)人要為國(guó)分憂卻不被重用的無(wú)奈，含蓄表達(dá)了對(duì)執(zhí)政者不能廣開(kāi)言路的不滿之情。詩(shī)人的另一首詩(shī)《書(shū)憤》中有一句是“塞上長(zhǎng)城空自許”，這里“空”字與此詩(shī)中的“空”字有異曲同工之妙。這里的“空”是徒然、落空之意，大志落空，奮斗落空，一切落空，攬鏡自照，空悲憤?！翱铡弊謱?xiě)出了年華已逝，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，一切成空的悲涼，又襯托出下句衰鬢已斑的無(wú)奈之情。一個(gè)“空”字，沉痛至極。答案：（1）B（2）“空”字寫(xiě)出了詩(shī)人盡管心憂時(shí)局，但抗金計(jì)策不被采納，徒然為國(guó)擔(dān)憂、壯志難酬的無(wú)奈；也含蓄表達(dá)了對(duì)當(dāng)權(quán)者不能廣開(kāi)言路的不滿之情?！稌?shū)憤》中“塞上長(zhǎng)城空自許”中“空”字傳達(dá)的感情類似。自己當(dāng)年曾以萬(wàn)里長(zhǎng)城來(lái)自我期許，但是，期望沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，轉(zhuǎn)眼成空，表達(dá)了作者壯志難酬、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的感傷。譯文：剛剛報(bào)傳邊地的烽火，已照亮了建康城頭；不久又聞?wù)f金人的兵馬，已集結(jié)在瓜洲渡口。當(dāng)權(quán)的袞袞諸公，有誰(shuí)肯聽(tīng)聽(tīng)百姓的意見(jiàn)？我們?cè)谝暗娜撕?，只能白白地為時(shí)局擔(dān)憂。大風(fēng)急雪撲打著窗欞，心兒和雪珠一起破碎，登上高樓向遠(yuǎn)處眺望，你我都不禁熱淚橫流。又哪里想到呵，今日里、柳絮輕飄、亂紅飛舞，送你的客船去往那，淮南東路的古城揚(yáng)州！賞析：這是一首抒寫(xiě)報(bào)國(guó)之情和憂國(guó)之念的作品。詩(shī)的前六句追懷舊事，寄慨遙深；后兩句既有送行之意，也有對(duì)金兵的突然退卻難以置信，又欣喜若狂?！俺鯃?bào)邊烽照石頭，旋聞胡馬集瓜州?！倍涓爬嗽?shī)人最初聽(tīng)說(shuō)金兵已迫近南京城，來(lái)勢(shì)兇猛；不久又得聞金兵集結(jié)在瓜洲渡，氣焰益熾。處此危難之際，詩(shī)人多想挺身而出，聯(lián)合抗金志士，挽狂瀾于既倒，為國(guó)除危，為民解難?？墒牵磺笃埌?、不思恢復(fù)的南宋朝廷早已把他看成心存不軌的異己分子，不能容許他執(zhí)掌重兵、慷慨赴敵。意識(shí)到這一點(diǎn)，詩(shī)人內(nèi)心充滿憤慨：“諸公誰(shuí)聽(tīng)芻蕘策？吾輩空懷畎畝憂。”詩(shī)人曾多次向朝廷提出抗敵復(fù)國(guó)的軍事策略和政治措施，然而滿朝公卿，盡皆畏敵如虎，嫉賢如仇，沒(méi)人肯聽(tīng)取他的意見(jiàn)。詩(shī)人的上書(shū)，要么如石沉大海，杳無(wú)回音，要么如虎須捋毛，招致處罰。作為備受歧視的在野人士，他只有徒然地為時(shí)局擔(dān)憂。這兩句前后照應(yīng)，因果分明，對(duì)比強(qiáng)烈：一邊是諸公堵塞賢路，不恤國(guó)計(jì)；另一邊則是詩(shī)人系念時(shí)局，憂心如焚。孰是孰非，孰善孰惡，一目了然?！凹毖┐虼靶墓菜?，危樓望遠(yuǎn)涕俱流?！倍浣杈笆闱椋瑢?xiě)出了具體的景物特色，這雖已成為舊日之事，卻深深地鐫刻在詩(shī)人的記憶之中。“七兄”即將奔赴的揚(yáng)州正是當(dāng)時(shí)的兵燹之地。在送別的時(shí)刻，詩(shī)人首先想到那慘痛的景象并形諸詩(shī)筆，是極為自然的事情后兩句折回題意，渲染送別之情?！柏M知”，點(diǎn)明形勢(shì)的變化出乎詩(shī)人的意料之外。當(dāng)初，他何曾料及金兵會(huì)發(fā)生內(nèi)訌，使一場(chǎng)更大的戰(zhàn)禍得以弭息?！皝y絮飛花”，則暗示隨著金兵的撤離，淮水以南地區(qū)又恢復(fù)了和平景象。詩(shī)人筆下的花絮，不僅充滿生機(jī)和活力，而且具有人的意識(shí)、人的情感，欣然擔(dān)負(fù)起送客的使命。它們追隨在七兄乘坐的小舟前后蹁躚起舞，既表歡送之情，亦致挽留之意。此情此意，不能不使七兄深受感動(dòng)。其實(shí)，多情的與其說(shuō)是亂絮飛花，莫如說(shuō)是詩(shī)人自己。詩(shī)人自己眷眷然不忍與七兄分別，卻不從正面說(shuō)破，而將自己的感情賦予亂絮和飛花，于是，亂絮飛花便變得如此深情繾綣。這幅生意盎然的“送客圖”，實(shí)際上只是詩(shī)人的主觀意識(shí)外化后產(chǎn)生的某種幻象。如果說(shuō)詩(shī)的五、六兩句是觸景生情的話，那么，這兩句則是移情于景了。而無(wú)論觸景生情，還是移情于景，究其效用，都有助于創(chuàng)造情景交融的藝術(shù)境界，增強(qiáng)詩(shī)的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力。從藝術(shù)上看，這首詩(shī)不僅屬對(duì)精切，造語(yǔ)工巧，而且情寓景中，意余言外。（三）名篇名句默寫(xiě)（共6分）5．（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）陸龜蒙《采藥賦》中的“藥，白芷也，香草美人得此比之”印證了《離騷》中的“扈江離與辟芷兮”一句；辛棄疾《再用韻》中的“自古蛾眉嫉者多”正是對(duì)《離騷》中“眾女嫉余之蛾眉兮”一句的化用。（2）意大利女航天員薩曼薩?克里斯托福雷蒂在發(fā)布太空攝影作品時(shí)，配上了王羲之《蘭亭集序》中的名句“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，來(lái)形容眼前的浩瀚宇宙與地球風(fēng)光，表達(dá)愉悅心情。（3）古人常從鬢發(fā)的變化中生出光陰似箭、年華易逝的深沉感慨，這樣的喟嘆在詩(shī)詞中比比皆是，如：“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”。【分析】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫(xiě)能力?？疾榉种苯有阅瑢?xiě)和理解性默寫(xiě)兩種類型。解答此類題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，寫(xiě)錯(cuò)字或漏字添字均不能得分?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）扈江離與辟芷兮眾女嫉余之蛾眉兮（重點(diǎn)字：嫉）（2）仰觀宇宙之大俯察品類之盛（重點(diǎn)字：察）（3）艱難苦恨繁霜鬢潦倒新停濁酒杯（重點(diǎn)字：潦）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（共20分）（一）6．（11分）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。姻雨蒙蒙，溪水淙淙，江南女子從遠(yuǎn)處緩緩走來(lái)，翩翩舞姿流淌在一座琴鍵般的步上，讓人仿佛置身江南，回味悠長(zhǎng)。舞《橋》將江南風(fēng)光體現(xiàn)得①_____。其中，讓大家印象深刻的是演員們的齊舞。當(dāng)姑娘們坐在橋上，身體上下律動(dòng)，雙腳左右交替點(diǎn)地，這樣的動(dòng)作整齊劃一，美得扣人心弦，也讓《碇步橋》火爆“出圈”。說(shuō)到中國(guó)人的江南印象，首先讓人想到的是六朝以來(lái)的文學(xué)。謝靈運(yùn)、陶弘景的山水描寫(xiě)，《世說(shuō)新語(yǔ)》里的風(fēng)流人物，構(gòu)成了江南印象的底色。《世說(shuō)新語(yǔ)》寫(xiě)顧長(zhǎng)康從會(huì)稽還，人問(wèn)山川之美，顧云：“千巖競(jìng)秀，萬(wàn)壑爭(zhēng)流，草木蒙籠其上，若云興霞蔚。”如此江南盛景，也令唐代大詩(shī)人李白②_____，留下傳世名篇《夢(mèng)游天姥吟留別》。其實(shí)，通過(guò)文藝作品呈現(xiàn)一個(gè)地方的風(fēng)情文化而取得成功的例子③_____。張愛(ài)玲小說(shuō)中的滬上風(fēng)情，汪曾祺筆下的雨季昆明。歌曲《前門(mén)情思大碗茶》里的京風(fēng)京韻、《可可托海牧羊人》里的大美新疆，電影《愛(ài)樂(lè)之城》里的魅力洛杉磯、《羅馬假日》里的美麗羅馬……文藝作品中的詩(shī)與遠(yuǎn)方，總是讓人向往。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）指出劃?rùn)M線句運(yùn)用的兩種修辭手法及其構(gòu)成。（3）文中畫(huà)波浪線部分列舉了多個(gè)例子，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生辨析和正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。做這種題平時(shí)要積累，更要在具體語(yǔ)境中從色彩的褒貶，使用的對(duì)象等角度去分析。（2）本題考查對(duì)修辭手法的辨析能力。首先正確判斷文段中的句子使用的修辭手法，在分析語(yǔ)句修辭手法的構(gòu)成，最后分析其表達(dá)效果。（3）本題考查學(xué)生對(duì)語(yǔ)段中相關(guān)語(yǔ)句所舉例子表達(dá)效果的分析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的句子，結(jié)合具體內(nèi)容及語(yǔ)境進(jìn)行分析。【解答】（1）①語(yǔ)境為將江南風(fēng)光體現(xiàn)得很充分，可填“淋漓盡致”。淋漓盡致：形容文章或說(shuō)話表達(dá)得非常充分、透徹。也可形容非常痛快。②語(yǔ)境為李白對(duì)江南盛景很是向往，可填“魂?duì)繅?mèng)縈”“魂?duì)繅?mèng)繞”“心馳神往”?；?duì)繅?mèng)縈：形容思念情切?；?duì)繅?mèng)繞：形容萬(wàn)分思念。心馳神往：形容思想集中在追求和向往的事情或地方上，一心向往。③語(yǔ)境說(shuō)例子很多，可填“不勝枚舉”“屢見(jiàn)不鮮”“比比皆是”。不勝枚舉：無(wú)法一個(gè)一個(gè)全舉出來(lái)，形容同一類的人或事物很多。屢見(jiàn)不鮮：常常見(jiàn)到，并不新奇。比比皆是：到處都是，形容極其常見(jiàn)。（2）比喻：本體“