教育的方向與方法

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尊敬的陶總編、各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師:

大家好!

非常高興有機(jī)會(huì)和大家一起分享我對(duì)教育的理解，今天，我報(bào)告的主題

是：＜〈教育的方向與方法＞＞。

報(bào)告開(kāi)始前，讓我們一起分享幾個(gè)圖片：一是幸福的家庭……那么，幸

福到底是什么。母親的關(guān)懷、豐收的喜悅、平靜的溫馨、神秘的巧克力、

林間的小路、遠(yuǎn)離塵囂的靜土、自由的跳路、溫柔的撫摸、安祥、不經(jīng)

易間的感動(dòng)、重溫聽(tīng)潮的時(shí)刻、開(kāi)滿鮮花的、一生的信仰、更多的時(shí)間、

美妙的夢(mèng)、豐富的想象、寄托在紙上的希望、自己的感覺(jué)、勇于攀、獨(dú)

立的夢(mèng)想、下一步的欲望、朋友的關(guān)懷……幸福無(wú)處不在。

在我看來(lái)，幸福就是充實(shí)而又閑適。物質(zhì)和精神上的富有。所謂閑適，

從容地自主地面對(duì)生活，現(xiàn)在我們的壓力太大，有一個(gè)解放教師的問(wèn)題。

所謂幸福，就是指內(nèi)心的平安，自主地面對(duì)生活?。這是我所理解的生活。

幸福人生需要什么？我寫(xiě)了一一篇文章“幸福人生的有與無(wú)”，其中，講

了幸福人生的四個(gè)有：第一、心中有盼頭。即有目標(biāo)、有追求、有所成

就、有所向往。真正好的老師一定能不斷地喚起學(xué)生對(duì)于未來(lái)熱烈的憧

憬與向往，能把人生美妙的前景呈現(xiàn)在學(xué)生的面前，讓學(xué)生帶著美好的

期待、美好的渴望成長(zhǎng)。第二、手中有事做。有事做意味著社會(huì)需要你,

有實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的崗位，愛(ài)崗敬業(yè)。第三、身邊有親友。人是社會(huì)的動(dòng)

物，需要有情感的歸屬。人人都希望得到他人的認(rèn)可和欣賞，這是所有

人一個(gè)共同的需要。怎樣使學(xué)校成為一個(gè)溫暖的家、溫馨的家？怎樣打

造一個(gè)相互支持、相互欣賞的團(tuán)隊(duì)？這是校長(zhǎng)們應(yīng)該認(rèn)真思考的問(wèn)題，

在這個(gè)過(guò)程中學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)、校長(zhǎng)扮演著一個(gè)非常重要的角色。更多地欣

賞和鼓勵(lì)我們的同事，更多的關(guān)愛(ài)，提出建設(shè)性的意見(jiàn)，這是一個(gè)好領(lǐng)

導(dǎo)的重要特征和表現(xiàn)。第四、家庭有積蓄。經(jīng)濟(jì)上的富有是重要的，我

們經(jīng)常說(shuō)富貴吉祥，首先是“富”然后才是“貴”。當(dāng)我們?cè)诮?jīng)濟(jì)上富

有的時(shí)候，就會(huì)顯得大氣，不會(huì)過(guò)分地斤斤計(jì)較，不會(huì)過(guò)分地在乎那些

名和利。所以，我們要消滅貧困，建設(shè)一個(gè)富裕的社會(huì)。

這是我所概括的“幸福生活”的四個(gè)有。希望大家能成為這樣的“四有

新人?！弊４蠹矣肋h(yuǎn)幸福。幸福是社會(huì)和人生追求的重要目標(biāo)，我們要

創(chuàng)造幸福的社會(huì)。如果社會(huì)中有更多的人都能感受到幸福，那么我們的

社會(huì)將會(huì)是更加安全的、和諧的和融洽的，更有前途和活力。

現(xiàn)在大家在幸福的心情下，開(kāi)始我們的分享.發(fā)表《優(yōu)質(zhì)教育一定源于

善好生活》。我們個(gè)人的生活有兩個(gè)評(píng)價(jià)的尺度：一個(gè)是社會(huì)倫理道德

的尺度，即所謂“善與不善”；另一個(gè)是個(gè)人自我的評(píng)價(jià)尺度，即所謂

“好與不好”。善的生活，即體面的、有尊嚴(yán)的、負(fù)責(zé)任的生活；精神

高貴和優(yōu)越的生活，正直與光明的生活，富于德性的生活，充滿了同情

與關(guān)愛(ài)的生活。而好的生活是能夠感受到愜意與輕松、感受到內(nèi)心的充

實(shí)與和諧、感受到精神與物質(zhì)的富足、感受到心靈的舒展與個(gè)性的張揚(yáng)。

善好生活是一種自我實(shí)現(xiàn)的生命歷程，是一種“不惑、不憂、不懼”的

生活。而所謂優(yōu)質(zhì)教育，一定是能夠使學(xué)生形成陽(yáng)光般的心態(tài)和健康人

格的，是能夠提高學(xué)生的自尊和自信的，能夠使學(xué)生內(nèi)心變得越來(lái)越充

實(shí)和富有力量的。優(yōu)質(zhì)教育一定是學(xué)校資源的配置富有效率和效益的，

學(xué)校生活中充滿了對(duì)所有學(xué)生的深切關(guān)注，沒(méi)有人被忽視和被遺棄。我

們不斷地去豐富內(nèi)涵，建立在師生共同上善好生活基礎(chǔ)上的?！瓣P(guān)于師

生校園生活的質(zhì)量”，影響到我們能帶給學(xué)生怎么樣的教育，感受到生

活的幸福。這是我們教育的重要追求。在很大程度上，取決于我們的心

態(tài)，生命的苦樂(lè)等全在于我們自己看，你的思想就是你的生活。

先說(shuō)一個(gè)有趣的計(jì)算。如果令A(yù)、B、C、D……X、Y、Z這26個(gè)英文字

母，分別等于百分之L2,3,4……24,25,26這26個(gè)數(shù)值,那么，

我們就會(huì)得出如下有趣的結(jié)論：

第一、Hardwork（努力工作）。努力工作是重要的，它在我們生命中的

重要性占98%（算式:H+A+R+D+W+O+R+K=8+l+18+4+23+15+18+ll=98%）。

“手中有事做”和愛(ài)崗敬業(yè)，這是我們實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的一個(gè)重要著力

點(diǎn)0

第二、Knowledge（知識(shí)）。知識(shí)也是很重要的，它在我們的生命中的重

要性占96%（算式：K+N+0+W+L+E4-D4-G+

E=11+14+15+23+12+5+4+7+5=96%）。知識(shí)改變命運(yùn)。

第三、Love（愛(ài)情）。愛(ài)情可能對(duì)女性來(lái)說(shuō)更重要一些，它在我們生命中

的重要性占54%(算式:L+O+V+E=12+5+22+5=54%)。

第四、Luck（好運(yùn)）。好運(yùn)、好運(yùn)氣也是很重要的，我們都希望有好運(yùn)氣。

人生不是建立在饒幸的基礎(chǔ)上，而是建立在踏實(shí)、誠(chéng)實(shí)的基礎(chǔ)上，好運(yùn)

的重要性占47%（算式：L+U+C+K=12+21+3+11=47%）0

第五、Money（金錢）。當(dāng)然金錢也很重要，但金錢不是萬(wàn)能的，沒(méi)有金

錢卻是萬(wàn)般不能的。它在我們生命中的重要性占到72%（算式：

M+0+N+E+Y=13+15+14+5+25=72%）。

第六、Leadership（領(lǐng)導(dǎo)力）。它在我們生命中的重要性占到89%（算式:

L+E+A+D+E+R+S+H+1+P=12+5+1+4+18+19+9+16=89%）°這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)力不僅

僅是領(lǐng)導(dǎo)者，我們所有人都有一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)力的問(wèn)題。所謂領(lǐng)導(dǎo)力，就是影

響別人的能力，即推動(dòng)、鼓舞和激勵(lì)別人的能力c一個(gè)人的領(lǐng)導(dǎo)力有這

樣四個(gè)要素組成：洞察力、鑒賞力、判斷力以及親和力。人生的價(jià)值在

哪里？在我看來(lái)，就是看你在多大的程度上、多大的范圍內(nèi)、多大的積

極意義上能給他人以多大的好的影響?？梢酝ㄟ^(guò)你的思想、言論，也可

以通過(guò)科學(xué)技術(shù)發(fā)明等等，造福于人類社會(huì)，改變?nèi)祟惖纳?，這就是

人生的意義。

第七、Sex（性）。性對(duì)我們成年人來(lái)說(shuō)也是重要的，但是它在我們生命

中只占到48%（算式:S+E+X=到+24+5=48%）,略高于好運(yùn)。

努力工作、知識(shí)、愛(ài)情、好運(yùn)、金錢、領(lǐng)導(dǎo)力、性等這些我們通常非常

看重的東西，都很重要，但都不能使我們的生活變得百分之百的圓滿。

那么，究竟什么能夠使我們的生活變得百分之百的圓滿呢?

是Attitude（心態(tài)）,是態(tài)度!

算式：A+T+T+1+T+U+D+E=1+20+20+9+21+4+5=100%0

為什么是心態(tài)呢？因?yàn)榫秤尚呐?，環(huán)境是由你的態(tài)度牛長(zhǎng)出來(lái)的，用哲

學(xué)的話來(lái)講，你的思想就是你的世界，你的思想就是你的處境。世界其

實(shí)就是我們自己，痛苦與快樂(lè)，成就與失敗，寬容與緊迫，其實(shí)全在于

我們?cè)趺纯础Ｒ驗(yàn)槲覀兪峭ㄟ^(guò)自己的觀點(diǎn)去看世界，所以態(tài)度決定一切。

這就是為什么課程改革強(qiáng)調(diào)情感態(tài)度和價(jià)值觀，并且把它作為“三維”

教學(xué)目標(biāo)中的重要一維。

心態(tài)方面，重要的一點(diǎn)要有感恩的心。有一首詩(shī)《我感恩》在西方廣為

流傳，讀了這首詩(shī)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，生活中一切的不如意，其實(shí)都有積極的

一面。

“有每夜與我搶被子的伴侶，因?yàn)槟潜硎舅ㄋ┎皇呛蛣e人在一起；

有只會(huì)看電視而不洗碗的青少年，因?yàn)槟潜硎舅ㄋ┕怨栽诩叶皇?/p>

流離在外；我繳稅，因?yàn)槟潜硎疚矣泄ぷ?；衣服越?lái)越緊，那表示我們

吃的很好；有陰影陪我勞動(dòng)，那表示我在明亮的陽(yáng)光下；有待修理的草

地、待修理的窗戶和待修理的排水溝，那表示我有個(gè)家；能找到最遠(yuǎn)的

那個(gè)停車位，因?yàn)槟潜硎疚疫€能走路，且還有幸能有輛車；有巨額的電

費(fèi)帳單，因?yàn)槟潜硎疚依錃獯档盟?；教堂禮拜時(shí)我身后有五音不全的女

士，因?yàn)槟潜硎疚疫€聽(tīng)得到；有一堆衣服要洗燙，因?yàn)槟潜硎疚矣幸路?/p>

穿：一天結(jié)束時(shí)感到疲勞和肌肉酸痛，因?yàn)槟潜硎疚矣袀€(gè)拼命工作的能

力；一大早被鬧鐘吵醒，那表示我還活著；最后，感恩過(guò)量的電子郵件,

因?yàn)槟潜硎居泻芏嗯笥言诘胗浐拖胫??！?/p>

當(dāng)你覺(jué)得人生很糟，那就再看一遍吧！這首詩(shī)就是告訴我們?cè)鯓佑梅e極

的心態(tài)來(lái)看待世界，即是我們看的不得其實(shí)也有積極的一面?！安粩?/p>

給自己積極的心理暗示，靜由心聲，“生活是一面鏡子，你對(duì)它笑，它

就對(duì)你笑，你對(duì)它哭，它就對(duì)你哭。”

接下來(lái)，請(qǐng)大家先看三個(gè)小故事。

無(wú)論你是作為學(xué)生的家長(zhǎng)或教師，講故事的本領(lǐng)是很重要的。因?yàn)椴徽?/p>

是兒童或成年人，大家都愛(ài)聽(tīng)故事，這是大家都認(rèn)可的一個(gè)現(xiàn)象。怎么

解釋，為什么大家都愛(ài)聽(tīng)故事呢？這個(gè)解釋就是理論，理論是什么？理

論就是對(duì)一些問(wèn)題和現(xiàn)象的解釋。地理學(xué)上的大陸漂移學(xué)說(shuō)，就是一個(gè)

地理學(xué)家生病的時(shí)候，躺在病床上整天反復(fù)地看世界地圖，發(fā)現(xiàn)這個(gè)地

球表面的21%的陸地好像吻合起來(lái)，形成的是一個(gè)整體。那為什么成為

今天這樣一個(gè)分布呢？他就提出一個(gè)假設(shè)，地球上大陸原來(lái)是一個(gè)整

體，后來(lái)由于種種原因被分裂了，被漂移了，所以形成了今天地理上的

格局。所以說(shuō)是理論就是解釋。

為什么人們喜歡聽(tīng)故事呢？又怎么解釋？我的解釋有三點(diǎn)：第一，人是

萬(wàn)物之靈，人都有生與俱來(lái)的好奇心，故事有境界，好的故事有引人入

性的境界，故事能夠幫助我們探索思考，滿足我們的好奇心。第二故事

是有形象的，形象相對(duì)于抽象，形象更能喚起我們內(nèi)心的欲望。戲劇、

舞蹈、雕塑、音樂(lè)、美術(shù)、攝影等，都具有形象性，包括文學(xué)，能喚起

人們生命的欲望。在教學(xué)中，我們強(qiáng)調(diào)直觀、生活體驗(yàn)，就是要喚起學(xué)

生對(duì)生活的愉悅和向往。第三，故事有一個(gè)自由解釋和理解的空間，有

一個(gè)放飛心靈，置身事外的安息空間。這就是人們?yōu)槭裁聪矚g聽(tīng)故事的

原因，了解這一點(diǎn)對(duì)認(rèn)識(shí)人類內(nèi)心世界是有幫助的。

故事一：木匠的故事

一個(gè)上了年紀(jì)的木匠準(zhǔn)備退休了。他告訴他的雇主承包商他不想再蓋房

子了，想去與他的老伴過(guò)一種更加悠閑的生活。他雖然很留戀那份報(bào)酬,

但他該退休了。他們的生活也能過(guò)得去。承包商看到他的好工人要走

感到非常惋惜，便問(wèn)他能不能再建一棟房子，就算是給他個(gè)人幫忙。木

匠答應(yīng)了，隨著時(shí)間的推移，顯而易見(jiàn)的是他的心已不在工作上，不僅

手藝退步，而且還偷工減料。以這種方式結(jié)束他所熱衷的事業(yè)令人感到

遺憾。木匠完工后，雇主來(lái)看房子。他把前門的鑰匙交給木匠?！胺孔?/p>

歸你了，”他說(shuō)，“這是我送給你的禮物。”木匠感到很震驚！太丟人

了！要是他知道他是在為自己建房子，他做事的方式就會(huì)完全不同了。

我們也是一樣。我們每天都在書(shū)寫(xiě)我們的人生，往往并沒(méi)有竭盡全

力。那么我們也會(huì)吃驚地發(fā)現(xiàn)我們將不得不住在我們自己建的房子里。

如果我們可以重來(lái)，情形就會(huì)大不相同。但我們無(wú)法回頭。你就是

那個(gè)木匠。每天你釘一顆釘子，放一塊木板，壘一面墻。有人說(shuō)：“人

生是一項(xiàng)自己做的工程”。你今天做事的態(tài)度和所做的選擇，筑成你明

天要住的“房子”。要用心建喲！這個(gè)故事的寓意：人生就是一項(xiàng)

自己做事的態(tài)度，

故事二：青蛙的故事

從前，有一群青蛙組織了一場(chǎng)攀爬比賽。比賽的終點(diǎn)是一個(gè)非常高的鐵

塔的塔頂。一大群青蛙圍著鐵塔看比賽，圍觀者為他們加油。

比賽開(kāi)始了！老實(shí)說(shuō)，這群青蛙沒(méi)有誰(shuí)相信這些小小的青蛙會(huì)到達(dá)塔頂,

他們都在議論，“這太難了??！，它們肯定到不了塔頂！它們決不可能

成功的，塔太高了！”聽(tīng)到這些，一只接一只青蛙開(kāi)始泄氣了，除了那

幾只情緒高漲的青蛙還在往上爬。群蛙繼續(xù)喊著說(shuō)：“這太難了，沒(méi)有

誰(shuí)能爬上頂?shù)?！”越?lái)越多的青蛙累壞了，退出了比賽，唯有一只青蛙

卻還在越爬越高，一點(diǎn)沒(méi)有放棄的意思。

最后，其他所有的青蛙都退出了比賽，除了有一只青蛙，它費(fèi)了很大勁,

終于成為唯一一只到達(dá)塔頂?shù)膭倮摺?/p>

很自然，其它所有的青蛙都想知道“勝利者”是怎么成功的？有一只青

蛙還跑上去問(wèn)了那只“勝利者”，你哪來(lái)那么大的力氣跑完全程？結(jié)果

發(fā)現(xiàn)這只青蛙是個(gè)聾子。

這個(gè)故事的寓意是：永遠(yuǎn)不要聽(tīng)信那些習(xí)慣于消極悲觀看問(wèn)題的人，因

為他們只會(huì)粉碎你內(nèi)心對(duì)美好事物的夢(mèng)想與希望。而且總是要記住，你

聽(tīng)到的那些消極的話語(yǔ)都會(huì)影響你的行為。所以，我們總是要保持積極、

樂(lè)觀的心態(tài)！而且，當(dāng)有人告訴你的夢(mèng)想不可能成真時(shí)，你要學(xué)會(huì)變成

“聾子”，對(duì)此充耳不聞！要總是想著：我一定能做到！

我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革，有兩個(gè)重要意義和價(jià)值,

第一、改造國(guó)民性。所渭國(guó)民性，就是一個(gè)國(guó)家公民共同的性格。人們

之間性格有很大的差異。當(dāng)我們放在世界民族文化的大背景上，就會(huì)發(fā)

現(xiàn)思考問(wèn)題的方式，處理問(wèn)題的方式、審美趣味、情趣，甚至很多民風(fēng)、

民俗、習(xí)俗等是非常相近，這個(gè)相近就是所謂的國(guó)民性。

我國(guó)是一個(gè)落后的國(guó)家，落后的原因之一是國(guó)民素質(zhì)的落后。諸如缺乏

合作精神，缺乏對(duì)他人的真誠(chéng)的支持、缺乏高度的自律，缺乏主動(dòng)、積

極、自信等這些品質(zhì)，這是我國(guó)國(guó)民的一些不足，

魯迅、梁?jiǎn)⒊惹拜?，很早就?qiáng)調(diào)改造國(guó)民性。

今天通過(guò)創(chuàng)造積極的課堂，讓學(xué)生獲得更多的成功體驗(yàn)，使學(xué)生在課堂

中有更多實(shí)質(zhì)性的參與機(jī)會(huì)。減輕學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容的難度和份量，讓學(xué)生

更實(shí)質(zhì)性地參與課堂，讓學(xué)生更多樂(lè)于表達(dá)，等等，培養(yǎng)未來(lái)國(guó)民良好

的品質(zhì)，積極的、樂(lè)觀的、開(kāi)朗的、主動(dòng)的、自信的、友善的等重要品

質(zhì)，形成民主的性格。建設(shè)一個(gè)民主的國(guó)家，就必須培養(yǎng)公民民主的性

格。

第二、促使所有教師成為探索者。課程改革之前有教學(xué)大綱，它對(duì)教師

教學(xué)有一個(gè)詳盡的指導(dǎo)。今天將大綱改稱為課程標(biāo)注，課程標(biāo)準(zhǔn)就是比

較原則性的，比較粗線條的。這個(gè)轉(zhuǎn)變的意義在哪里.？課程標(biāo)準(zhǔn)為教師

發(fā)揮教學(xué)的創(chuàng)造性提供了更多的空間，教師不能再簡(jiǎn)單地依綱靠本，依

據(jù)教學(xué)大綱，依靠課本進(jìn)行教學(xué)，必須去探索。當(dāng)你處于探索的過(guò)程中

就會(huì)有成就感，更容易克服教學(xué)的倦怠感。探索本身就有一種重要的教

學(xué)價(jià)值，為什么？因?yàn)樘剿乜偸桥c開(kāi)放的心態(tài)、進(jìn)取的需要、成長(zhǎng)的渴

望和學(xué)習(xí)的內(nèi)在需求相聯(lián)系。

我的《教育的理想與信念》這本書(shū)里，有這樣一段話：“有心的地方就

會(huì)有發(fā)現(xiàn)，有發(fā)現(xiàn)的地方就會(huì)有欣賞，有欣賞的地方就會(huì)有愛(ài)，有愛(ài)的

地方就會(huì)有美，有美的地方就會(huì)有自由，有自由的地方就會(huì)有快樂(lè)?！?/p>

世界不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。重要的是你要有一個(gè)積極、開(kāi)放、發(fā)

現(xiàn)的心態(tài)，如果你是死灰的心態(tài)，當(dāng)然不會(huì)有所發(fā)現(xiàn)。

有發(fā)現(xiàn)就會(huì)有欣賞。如一部作品，只有發(fā)現(xiàn)作者是怎樣的布局謀篇，怎

樣選材剪材的，作者表達(dá)了怎樣的思想和情懷，才說(shuō)得上你對(duì)這部作品

的欣賞。

有欣賞才會(huì)有愛(ài)。欣賞就是情感的透視，作為兩性之間的愛(ài)是全方位的

欣賞。智慧的吸引才能獲得尊敬，心靈的吸引才會(huì)產(chǎn)生友誼（你覺(jué)得他

很寬厚、善良，很樂(lè)于與他做朋友），身體的吸引會(huì)產(chǎn)生情欲，三者相

加就是愛(ài)情。如果僅僅只有身體上的吸引，那就是動(dòng)物的本能。

有愛(ài)的地方就會(huì)有美?？醋约旱暮⒆釉趺纯炊计?，那是你有愛(ài)。所謂

情人眼里出西施，那就是一種愛(ài)，有愛(ài)才有美。沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，囚

為沒(méi)有愛(ài)，就不容易發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，就不容易給學(xué)生一些鼓勵(lì)，給

學(xué)生更多的自尊和自信。

有美的地方就會(huì)有自由。美是自由的象征。德國(guó)有個(gè)研究：漂亮的女士

在事業(yè)上更容易獲得成功。漂亮的人群和不漂亮的人群，前者成功的機(jī)

會(huì)更高，這是統(tǒng)計(jì)學(xué)上的發(fā)現(xiàn)，你怎么解釋呢？我的解釋是：今天的社

會(huì)是個(gè)愛(ài)美的社會(huì)，無(wú)論是東方還是西方，女士漂亮更容易引起男士的

關(guān)注，這是人之常情。反之，這個(gè)男士一定有心理變態(tài)。

有美的地方就會(huì)有自由。漂亮的女友，既漂亮，又刁蠻，不講理，但是

她的男友對(duì)她還是呵護(hù)有加，就是因?yàn)樗芷?。如果她本身長(zhǎng)得就不

漂亮，再野蠻就更可惡了。美麗是人的權(quán)力。

有自由的地方就會(huì)有快樂(lè)。如果你睡的床鋪很窄，不能自由地舒展你的

軀體，你會(huì)感到很不舒服，這是身體上的。心靈上的也是這樣，如果有

一個(gè)自由的空間，我們才會(huì)感到快樂(lè)。

要使學(xué)校成為一個(gè)寬松、寬容、寬厚的地方。學(xué)校不同于軍營(yíng)，也不同

于監(jiān)獄，更不同于醫(yī)院：學(xué)校應(yīng)該是舒展心靈、放飛個(gè)性的地方。學(xué)校,

一個(gè)可以定位的就是學(xué)生會(huì)犯錯(cuò)誤的地方。學(xué)生犯錯(cuò)誤不能進(jìn)行嚴(yán)厲的

懲罰，學(xué)生正因?yàn)闀?huì)犯錯(cuò)誤，才需要老師。學(xué)生需要的是老師而不是訓(xùn)

獸師。所以，當(dāng)教師一定要保持積極樂(lè)觀的心態(tài)，

剛才我講了課程改革的兩個(gè)重要意義：改造國(guó)民性和促使教師成為探索

者。重要的是當(dāng)有人告訴你，你的夢(mèng)想不能成真時(shí)，你要變得冷靜、有

膽識(shí)，要總是想到我一定能做到。要經(jīng)常給自己更多的積極的心靈暗示。

暗示是心靈的產(chǎn)物，人們行為是受觀念支配的，觀念是從哪里來(lái)？我們

可以解釋是心靈的暗示。每一個(gè)人都是可以改變自己的，所以我們要有

一種積極樂(lè)觀的態(tài)度，當(dāng)我們遇到困難、挫折時(shí)，更應(yīng)該有積極的心靈

的暗示，要想著一切的不如意總會(huì)過(guò)去。

大家要成為成功的人士，在座的各位也一定會(huì)成功。能夠充分發(fā)揮個(gè)人

的潛能，就是成功。我們的老師不可能人人都成為名師，但是，每一個(gè)

教師都可以成為一個(gè)成功的教師！

故事三：喝鹽水的故事

有一位印度大師，身邊有一個(gè)總是報(bào)怨的弟子。

有一天，派弟子去買鹽.弟子回來(lái)后大師吩咐這個(gè)不快樂(lè)的弟子把買回

來(lái)的鹽放在一杯水中，并讓他喝了一口。

大師問(wèn)：味道如何？弟子咧著嘴說(shuō)：苦!

大師又吩咐弟子把這些鹽放進(jìn)湖泊里，并讓弟子再嘗嘗湖水。弟子就嘗

了嘗。

大師又問(wèn)：現(xiàn)在味道如何？弟子答：很新鮮！“你嘗到咸味了嗎？”弟

子說(shuō)：沒(méi)有!

這時(shí)大師對(duì)弟子說(shuō)：生命中的痛苦就像一把鹽不多也不少，我們?cè)谏?/p>

中遇到的痛苦就這么多。但是，我們體驗(yàn)到所受的痛苦取決于你放在多

大的背景中。一個(gè)是我們遇到的痛苦，一個(gè)是體驗(yàn)到的痛苦，這個(gè)取決

于你的胸懷。所以，當(dāng)你處于痛苦時(shí)應(yīng)開(kāi)闊你的胸懷，不要做一只“杯

子”，而要做一個(gè)“湖泊。”

作為教師，最重要的是應(yīng)該做一個(gè)什么樣的人！如果在生活中是一個(gè)茍

且的人，干什么都心不在焉的人，我想你在工作中不會(huì)表現(xiàn)出兢兢業(yè)業(yè)、

精益求精等這些品質(zhì)。我的一篇文章有一段話：假若你是一個(gè)能喚起生

活、熱愛(ài)生活的人，一個(gè)學(xué)而不厭的人，一個(gè)富有想象力和創(chuàng)造力的人,

你不僅會(huì)成為一個(gè)好的教師，也能勝任許多其他的工作。相反，如果你

是一個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)的人，一個(gè)麻木不仁的人，一個(gè)貧庸和貧乏的人，不僅

不會(huì)成為一個(gè)好的教師，能勝任的工作可能是少之又少。若一個(gè)人有問(wèn)

題，做出的事就會(huì)有問(wèn)題。這是我們一開(kāi)始所欣賞的圖片，包含的意思

就是要有一個(gè)積極的心態(tài)、開(kāi)闊的心境。

F面就開(kāi)始我們的主題報(bào)告。

所謂教育的方向，就是我們要為一個(gè)怎樣的社會(huì)培養(yǎng)怎樣的人，說(shuō)得極

端一點(diǎn)，是為一個(gè)民主、自由社會(huì)培養(yǎng)幸福人生的創(chuàng)造者，還是為一個(gè)

君主社會(huì)培養(yǎng)奴才。

我們的教育要培養(yǎng)什么樣的人，決定著我們用什么（課程內(nèi)容）去培養(yǎng)

和怎么（用什么樣的方法）去培養(yǎng)。

用……培養(yǎng)一個(gè)自輕自賤的奴才，假如我們耍為民族真正培養(yǎng)。與人的

生活密切相關(guān)、代表人類進(jìn)步方向的更好。用什么樣的方法，倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)

學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)……，積極性、創(chuàng)造性、自由意志和獨(dú)立人格良好的公

民和幸福人生的創(chuàng)造者。我們究竟培養(yǎng)什么樣的人，怎么去培養(yǎng)教育，

方向決定方法。即有方向的問(wèn)題，也有方法的問(wèn)題。相信大家有高度的

教育智慧，我講的內(nèi)容中有一些是需要不斷質(zhì)疑的，我們的知識(shí)走在探

索路程之中，對(duì)我講的話可以批判、商榷的。

我今天的報(bào)告里面有十一點(diǎn)教育主張:

1、學(xué)校教育不僅應(yīng)對(duì)學(xué)生的升學(xué)考試負(fù)責(zé)，更要對(duì)學(xué)生終身幸福負(fù)

責(zé)；要為學(xué)生的幸福人生奠定一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，我們特別需要生

命教育。

學(xué)校要對(duì)學(xué)生的升學(xué)考試負(fù)責(zé)，包括中考、高考C但是我們更需要對(duì)學(xué)

生的幸福人生負(fù)責(zé)，終身幸福負(fù)責(zé)，所以，特別需要生命教育。幸福人

生究竟需要哪些基礎(chǔ)？這是一個(gè)值得討論的問(wèn)題，過(guò)去，我們把基礎(chǔ)教

育簡(jiǎn)單地理解為“雙基”，即基本知識(shí)、基本技能，這個(gè)理解在今天看

來(lái)是片面的，狹隘的。幸福人生究竟需要哪些因素？怎樣為學(xué)生幸福人

生奠基？應(yīng)該關(guān)注些什么？我們應(yīng)該從關(guān)注生命教育這個(gè)方面入手?；?/p>

礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)究竟意味著什么？健康人格、陽(yáng)光心態(tài)，生活實(shí)踐……陽(yáng)

光心態(tài)很重要，我周邊人不少經(jīng)濟(jì)收入不少，但沒(méi)有好的心態(tài)，不會(huì)幸

福，重要的是心態(tài)，一方水土養(yǎng)一方人，北京幸福指數(shù)排在第十，我講

的良好心態(tài)最重要的接受現(xiàn)實(shí)、原諒自我、心存感激。重要的是心態(tài)。

心態(tài)與人格是互為表里的東西。

生命教育的第一個(gè)層次：生命教育作為教育的價(jià)值追求一一我們的教

育一一真正人道的教育，不僅要對(duì)學(xué)生的升學(xué)考試負(fù)責(zé)，更要對(duì)學(xué)生一

生的生命質(zhì)量負(fù)責(zé)，要為學(xué)生的幸福人生奠基。生命教育作為整個(gè)教育

的目標(biāo)追求、價(jià)值追求。也就是說(shuō)，我們各級(jí)各類教育真正的目的是使

我們的學(xué)生成為幸福人生的創(chuàng)造者，特別是基礎(chǔ)教育要為學(xué)生的幸福人

生奠定一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為學(xué)生的健康成長(zhǎng)服務(wù)。生命教育的第二個(gè)層

次：生命教育作為教育的存在型態(tài)一一就是為了生命主體的自由和幸福

所進(jìn)行的生命化的教育。生命教育應(yīng)該是真正充滿活力的人的教育，是

引導(dǎo)人生走向美好和完善的教育。因此，教育作為一個(gè)過(guò)程應(yīng)該充滿對(duì)

學(xué)生生命的關(guān)愛(ài)、體貼和關(guān)懷，應(yīng)該讓學(xué)生感到當(dāng)下生命的豐滿和幸福

的，讓人詩(shī)意地棲居在大地上，感受到生命本身的美好，所以這個(gè)教育

過(guò)程應(yīng)該是生命化的，是關(guān)注生命氣息的。假如一個(gè)學(xué)生總是受到批評(píng)、

譏笑，不可能受到健康的人格。生命教育的第三個(gè)層次：生命教育作為

教育的實(shí)踐領(lǐng)域。生命教育是一個(gè)有著明確的價(jià)值追求而又涵括著多重

主題的教育實(shí)踐領(lǐng)域，因而是地方課程與學(xué)校校本課程開(kāi)發(fā)與建設(shè)的重

要主題和領(lǐng)域。生命教育是一個(gè)課程領(lǐng)域，是重要的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，我們學(xué)

習(xí)生命的歷程，學(xué)會(huì)自我保護(hù)，怎么樣避免青春期的心理健康、法制等,

生命教育是重要的學(xué)習(xí)主題U我們過(guò)去對(duì)這些主題關(guān)注不夠，我們今天

要重視?？梢蚤_(kāi)設(shè)很多課程，如“安全教育”、“法制教育”等等。

我主編了一套生命教育的教材，從小學(xué)三年級(jí)到高中二年級(jí)，作為地方

教材使用。下面是我給這套教材中學(xué)版寫(xiě)的前言，標(biāo)題是：幸福從此溢

滿心房。

親愛(ài)的同學(xué)們，新學(xué)期又開(kāi)始了，生命教育這門課程將伴隨你度過(guò)充實(shí)

快樂(lè)的每一天。生命教育旨在幫助你能更好地理解生命的意義。確立起

生命質(zhì)量與生命尊嚴(yán)的意識(shí)，使你能擁有一個(gè)美好的人生，為此本套教

材以關(guān)注生命、尊重生命、珍愛(ài)生命，欣賞生命，成全生命，敬畏生命

六個(gè)核心理念貫穿于整套教材學(xué)習(xí)主題之中。這六個(gè)核心概念，是生命

教育最好的解釋，一學(xué)年上學(xué)期主要是前三個(gè)關(guān)注生命，尊重生命、珍

愛(ài)生命，下學(xué)期是欣賞生命、成全生命、敬畏生命，六個(gè)核心理念螺旋

上升。

這些學(xué)習(xí)主題都是關(guān)注生命健康與幸福的。在學(xué)習(xí)主題的設(shè)計(jì)上我們力

圖落實(shí)貼近生命的需要，揭示生命的真相，引領(lǐng)成長(zhǎng)的方向，探尋生命

的意義，成全生命的價(jià)值這一課程的目標(biāo)追求。學(xué)習(xí)內(nèi)容不僅有了解我

們成長(zhǎng)中的喜悅與煩惱，也有生命倫理與生命情懷的高揚(yáng)，諸如提醒我

們?cè)鯓幼鲆粋€(gè)受人尊敬和受人歡迎的人。還有一些與我們?nèi)粘Ｉ蠲芮?/p>

相關(guān)的主題教育，如“安全教育”、“預(yù)防艾滋病教育”、“毒品預(yù)防

教育”、"法制教育”、"地方病教育”、“心理健康教育”、“青春

期教育”等等。我們的目的通過(guò)這些主題的學(xué)習(xí)，能夠激發(fā)同學(xué)們生命

的潛能，提升生命的品質(zhì)，感受到生命的神圣與美好，更用心呵護(hù)生命

的尊嚴(yán)，以便最大程度實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。

讓課堂關(guān)注生命的氣息,讓生命的活力充分涌流,讓智慧之花盡情綻放,

是本課程的教學(xué)追求。我想這也應(yīng)該是所有的教學(xué)的追求，因此在主題

閱讀中，同學(xué)們要仔細(xì)琢磨，再三玩味，讀出字里行間的品味來(lái)。在思

考與討論這一環(huán)節(jié)，我們?cè)噲D讓同學(xué)帶著問(wèn)題去學(xué)習(xí)，用問(wèn)題引導(dǎo)教學(xué)

的進(jìn)程。接下來(lái)的內(nèi)容是對(duì)本課學(xué)習(xí)主題在邏輯上的展開(kāi)，也就是對(duì)于

上面提到問(wèn)題的回答的可能的角度。在這些內(nèi)容中穿插著一些小資料，

作為我們思想的資源。我們鼓勵(lì)并欣賞你對(duì)于問(wèn)題獨(dú)到的理解，和對(duì)于

教科書(shū)上內(nèi)容的質(zhì)疑、修正、豐富和深化?；顒?dòng)設(shè)計(jì)是為了使同學(xué)們更

好地獲得生命體驗(yàn)，從而自然地、自主地生成生命感悟。名言警句幫助

同學(xué)們進(jìn)一步豐富對(duì)于本課學(xué)習(xí)主題的認(rèn)識(shí)。課文最后的鏈接為進(jìn)一步

拓展學(xué)習(xí)內(nèi)容的索引，以便同學(xué)們的學(xué)習(xí)在日常生活中的延續(xù)。我們希

望同學(xué)們能積極參與教學(xué)過(guò)程，成為對(duì)課堂有貢獻(xiàn)的人。

我們期待著通過(guò)生命教育這門課程的學(xué)習(xí)，使課堂喚發(fā)出生命的活力，

提升師生校園生活的質(zhì)量，并進(jìn)而樹(shù)立起生命神圣的觀念，在生命的根

基上確立起人的內(nèi)在的不可讓渡的尊嚴(yán)。

沒(méi)有人能阻止你更多的愛(ài)自己，愛(ài)自己最好的方法就是使自己變得更加

完美。相信同學(xué)們會(huì)喜歡這門課程，因?yàn)樗褪菫榱四愕男腋：徒】党?/p>

長(zhǎng)而精心創(chuàng)制的，并進(jìn)而熱愛(ài)生活、熱愛(ài)學(xué)習(xí)、熱愛(ài)我們社會(huì)這個(gè)大家

庭。

我們更堅(jiān)信通過(guò)生命教育這門課程的學(xué)習(xí)，每一個(gè)同學(xué)都有一個(gè)無(wú)比燦

爛、無(wú)比輝煌的美麗人生。

最后祝同學(xué)們學(xué)習(xí)愉快，生活充滿芬芳，笑容生動(dòng)而燦爛。

生命教育意義更深刻、積極影響，廣度、深度，積極性，相繼的影響。

為什么耍強(qiáng)調(diào)生命教育？我們有太多的理由。下面我們一起看一篇文章

《假酒、假貨……》

我曾聽(tīng)到一個(gè)笑話，有一位小學(xué)語(yǔ)文教師課堂提問(wèn)學(xué)生：李白為什么

“停杯投箸不能食”？學(xué)生答：因?yàn)楹ε率恰岸久住?；老師又?wèn)為什么

他說(shuō)“舉杯消愁愁更愁”？學(xué)生回答：因?yàn)楹鹊氖恰凹倬啤?，?dāng)然會(huì)愁

上加愁。

有人據(jù)此發(fā)議論說(shuō)，現(xiàn)在除了說(shuō)假話是真的，沒(méi)有什么是真的。想一想

也是，我們看的是假新聞，讀的是盜版書(shū)，種的是假種子，施的是假化

肥。一個(gè)心灰意冷的人喝農(nóng)藥自殺怎么也不能成功，喝酒卻使他送了命。

有人據(jù)此反，假新聞、盜版書(shū)……喝毒藥……去年南京……德國(guó)人……

加大對(duì)國(guó)內(nèi)偷度……隆重的追悼意識(shí)，為這些死在異鄉(xiāng)的……“中國(guó)制

造”，就是為我們制造玩具的人，如果每個(gè)中國(guó)人都能敬畏并勞碌的生

命。我們的時(shí)代淪落境地，不是直接的，不是根本的，就沒(méi)有了確立短

期目標(biāo)的……一句話：上帝、耶穌、釋迦牟尼、老子、墨子相繼去逝以

后，相繼去世后，沒(méi)有了自己的信仰，這才是焦點(diǎn)中的焦點(diǎn)，癥結(jié)中的

癥結(jié)。

社會(huì)中種種問(wèn)題，原因是多方面的，最主要的原因是沒(méi)有信仰。沒(méi)有信

仰，人們眼中只有利益，只有自己小集團(tuán)的利益。每年都不例外，據(jù)衛(wèi)

生部統(tǒng)計(jì)，每年死亡人數(shù)大多不是因?yàn)樯《?，而是自殺，并且自?/p>

者年齡也越來(lái)越低齡化。全世界自殺率是十萬(wàn)分之十三，而中國(guó)的自殺

率是十萬(wàn)分之二十三，也就是說(shuō)每年有三十多萬(wàn)人自殺身亡。那自殺為

誰(shuí)的問(wèn)題就更多了，特別是農(nóng)村自殺率高達(dá)十萬(wàn)分之五十，是城市的2

倍，自殺成為社會(huì)中一個(gè)非常大的問(wèn)題。其實(shí)，農(nóng)村更需要生命教育，

更需要對(duì)人生命的尊愛(ài)，有生命質(zhì)量的意識(shí)，生命終點(diǎn)的意識(shí)等。

崇尚信仰也是生命教育的重要內(nèi)容。生命從哪里來(lái)，到哪里去，人生的

意義究竟是什么？這就是信仰問(wèn)題，信仰包括崇教信仰。在各種崇教信

仰里比較好的是基督教，其基本內(nèi)容是三個(gè)字“信、望、愛(ài)”：信即信

仰、信心、信念；望即祈望，帶著希望生活；愛(ài)，就是在別人需要的時(shí)

候看作自己的責(zé)任。對(duì)生命抱以敬畏，感受到生命的美好，所以強(qiáng)調(diào)生

命教育的重要性。

生命的在場(chǎng)

點(diǎn)化生命，潤(rùn)澤生命

你臉上的微笑有多少，孩子心中的陽(yáng)光就有多少,

不講條件，有一些課題費(fèi)，是說(shuō)不通的。包括一些組織打著聯(lián)合國(guó)的牌

子，收錢，這些都是騙子的行為，無(wú)恥的行為，了解真相。

第一句話：快樂(lè)是一種美德，不快樂(lè)是一種缺德C道理在哪？我們?nèi)伺c

人之間情緒，不管是積極的情緒還是快樂(lè)的情緒，大家一定不會(huì)喜歡整

天抱怨的人，喜歡能帶給我們快樂(lè)的人。

第二句話：微笑是一種力量。校本培訓(xùn)：微笑訓(xùn)練?？战愕奈⑿κ怯?xùn)練

出來(lái)的，但也可成為自然習(xí)慣。是人世間最美的語(yǔ)言，對(duì)他微笑，說(shuō)明

你對(duì)他是歡迎的，有好感的。課程也是溫情的。網(wǎng)絡(luò)上有一個(gè)很好的說(shuō)

法：作為一個(gè)教師，把學(xué)生視為天使，你就生活在天堂；作為一個(gè)教師,

你把學(xué)生視為魔鬼，你就生活在地獄。這都是你的選擇。

第三句話：優(yōu)秀是一種習(xí)慣。成功一定有方法，失敗一定有原因.過(guò)人

之處在于他的品格、習(xí)慣。有一個(gè)老師“孫明霞”，昨天看了有三十萬(wàn)

字，教學(xué)感懷，優(yōu)秀的教師一定勤于寫(xiě)作，有著積極重要的影響。優(yōu)秀

是一種習(xí)慣，注重于點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累。這六句話基本上不是我的原創(chuàng)，

是通過(guò)閱讀學(xué)習(xí)獲得的，但放在一起，就很有價(jià)值。

第四句話：成功是一種心態(tài)。接受現(xiàn)實(shí)、追求卓越、心存感激，不可能

都成為名師，但我們都可以成為成功的教師，充分發(fā)揮個(gè)人潛力，讓教

師擁有成就感，充實(shí)包括物質(zhì)和精神上的富有，更重要的精神上的富有。

第五句話：清白是溫柔的枕頭。幸福是內(nèi)心的平安，做人要清白，正直

光明磊落。

第六句話：幸福是靈魂的香味。芳香的味道。你首先要有靈魂，要有信

仰。

這六句話：要有生命教育的旗幟，在更多的學(xué)校高高飄揚(yáng)，一個(gè)人尤其

是作為教師，影響生命質(zhì)量就是小環(huán)境，學(xué)校，學(xué)校的氛圍，大家能夠

認(rèn)同這點(diǎn)，影響你的幸福指數(shù)，并不是你整個(gè)城市，而是你生活的小圈

子，要使我們學(xué)校更人文、更溫情。

2、教育不僅要開(kāi)發(fā)學(xué)生謀生與自立的能力，教育也需要為一個(gè)民主、

自由、公正、文明的社會(huì)培養(yǎng)人，這是教育的社會(huì)責(zé)任，因此今天我們

需要強(qiáng)調(diào)公民教育。

第一點(diǎn)我強(qiáng)調(diào)了生命教育，是從教育服務(wù)于個(gè)人這個(gè)意義上講的。教育

不僅需要服務(wù)于個(gè)人，還要服務(wù)于社會(huì)，個(gè)人與社會(huì)是一個(gè)連續(xù)體的兩

極。從教育服務(wù)于社會(huì)這個(gè)意義上講需要進(jìn)行公民教育，為自由民主的

社會(huì)培養(yǎng)人，學(xué)校應(yīng)該成為社會(huì)民主的雛形。

?公民區(qū)別于臣民。公民的基本特征是自由平等和充分介入社會(huì)合作。

?政治自由的關(guān)鍵取決于公民的言論自由程度，這一點(diǎn)主要依賴于公民

參與和愿意一起辯論的程度。

課程改革特別強(qiáng)調(diào)實(shí)施課堂討論，課堂教學(xué)要有實(shí)質(zhì)性的過(guò)程，鼓勵(lì)學(xué)

生有更多的語(yǔ)言實(shí)踐，語(yǔ)言表達(dá)的機(jī)會(huì)。其目的很多，其中一個(gè)就是要

通過(guò)這樣一個(gè)學(xué)生參與的課堂，使學(xué)生養(yǎng)成樂(lè)于表達(dá)內(nèi)心真實(shí)想法的品

質(zhì)，樂(lè)于辯論，學(xué)會(huì)以理服人。

民主社會(huì)、民主政治機(jī)制說(shuō)得極端一點(diǎn)就是討價(jià)還價(jià)。任何一個(gè)法規(guī)、

制度、條款的出現(xiàn)，不是某一個(gè)人說(shuō)了算，某一群人說(shuō)了算，大家都可

以相互妥協(xié)，相互退讓，達(dá)成共識(shí)。這個(gè)過(guò)程就是民主協(xié)商，說(shuō)白了一

點(diǎn)就是討價(jià)還價(jià)。如果每一個(gè)人，每一個(gè)集團(tuán)都只是維護(hù)自己的利益，

不顧別人利益，那社會(huì)就會(huì)分崩離析。所以，在這個(gè)過(guò)程中往往需要相

互妥協(xié)，相互退讓，達(dá)成一個(gè)互相都能接受的意見(jiàn)。這個(gè)過(guò)程就是民主

的過(guò)程。一個(gè)好的民主社會(huì)經(jīng)常會(huì)依賴于民主政治和公民參與的程度。

?“法律面前人人平等，法律之內(nèi)人人自由，法律之外沒(méi)有民主，法律

之上沒(méi)有權(quán)威”。

這是法制社會(huì)的四個(gè)基本原則，希望校長(zhǎng)們把這四句話寫(xiě)在校園醒目的

地方。引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)，把社會(huì)真實(shí)的圖景、爭(zhēng)議的問(wèn)題、有價(jià)值沖

突的問(wèn)題、敏感的問(wèn)題以及教師內(nèi)心真實(shí)想法帶進(jìn)課堂、帶進(jìn)學(xué)生的精

神生活。不要采取蒙騙、欺騙、蒙蔽的態(tài)度，要讓學(xué)生了解真實(shí)的社會(huì),

既有光明面，也有黑暗面，還存在許多危機(jī)，存在許多挑戰(zhàn)。我們要把

一個(gè)真實(shí)的社會(huì)告訴學(xué)生，那些敏感的問(wèn)題，有爭(zhēng)議的問(wèn)題讓學(xué)生討論,

這樣才能培養(yǎng)學(xué)生健全的理性和對(duì)社會(huì)生活真切關(guān)注。

教育不僅要一切學(xué)生謀生與自立的能力，教育也需要為一個(gè)民主、自由、

公正、文明的社會(huì)培養(yǎng)人一一這是教育的社會(huì)責(zé)任，因此今天需要強(qiáng)調(diào)

公民教育。這三者之間在一個(gè)非常第雜的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)生命教育，為學(xué)生

的生命奠基，強(qiáng)調(diào)服務(wù)于社會(huì)。要為自由社會(huì)培養(yǎng)人。怎么樣的社會(huì)就

是一個(gè)好的社會(huì)。大家可以看一下《教育心理確立的基石》，基于你的

信念，力量不一樣。假如成為一個(gè)老人說(shuō)來(lái)更具震撼力。教育是基于信

念的行為。一個(gè)是什么是幸福人生，一個(gè)是什么是美好社會(huì)。四點(diǎn)：個(gè)

人自由，自由這個(gè)詞最容易受到誤解，很容易看成為所欲為，自由總是

和責(zé)任相聯(lián)系，是指我們自覺(jué)選擇、自主承擔(dān)。第二方面：是個(gè)人權(quán)的

問(wèn)題。人人享受到快樂(lè)。為了少數(shù)人利益牲多數(shù)人的利益，我們現(xiàn)在

社會(huì)就不是自由的人，廣大農(nóng)民還存在問(wèn)題，在各個(gè)方面農(nóng)民都是受到

歧視的群體。第三個(gè)就是政治民主。直接參與國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的選舉，沒(méi)有

懸念的還叫詵舉嗎？民主很重要，自由空間，我們現(xiàn)在還非常不高。第

四個(gè)方面，經(jīng)濟(jì)繁榮。什么是理想社會(huì)，自古以來(lái)，就有表達(dá)，但沒(méi)有

完整看到這四點(diǎn)，個(gè)人自由幾乎很少?gòu)?qiáng)調(diào)。

公民區(qū)別于臣民：當(dāng)代哲學(xué)家羅爾斯。憲法是公民權(quán)利的保障書(shū)，權(quán)利

基本沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。我們每個(gè)人都有選舉權(quán)和被選舉權(quán)，我作為高級(jí)分子，

沒(méi)有選舉過(guò)，更沒(méi)有被選舉過(guò)。結(jié)社自由，而我們我們走進(jìn)黨派都受到

很大限制。比例差別大。聽(tīng)過(guò)這樣的話：這個(gè)人真敢講，這是對(duì)我的謗

誹。我不敢……其他都敢說(shuō)，這是公民的權(quán)利……

公民素養(yǎng)指的是一種與民主政治體系相適應(yīng)的知識(shí)、態(tài)度和價(jià)值觀。

知識(shí)、態(tài)度、價(jià)值觀是很重要的。一個(gè)民主的政體會(huì)給予每個(gè)公民更多

的權(quán)利和責(zé)任。政治版面上關(guān)鍵取決于于公民的言論自由程度，這一點(diǎn)

主要依賴一十分艱巨民參與和愿意一起辯論的程度。我在全國(guó)各地講

座，有一次所有通訊方式寫(xiě)給校長(zhǎng)，說(shuō)：如果肖老師的話觸犯了法律，

可以起訴；如果沒(méi)有，可以起討論。我對(duì)他人的評(píng)論，從來(lái)都是用真

名，不用虛名。自由表達(dá)的空間就會(huì)被抹殺。

不要鼓勵(lì)學(xué)生告狀。上幼兒園時(shí)，家長(zhǎng)來(lái)告訴我我的孩子又他兒子，我

對(duì)他說(shuō)：那讓他去打他好了。他不理解，我認(rèn)為直面問(wèn)題、解決問(wèn)題。

法律在前人人平等，法律之內(nèi)人人自由，法律之外沒(méi)有民主。法律之上

沒(méi)有權(quán)威是法治社會(huì)的四項(xiàng)基本原則?，F(xiàn)代法律沒(méi)有禁止，就可為。自

由底線就是法律。這是公民教育，為自由社會(huì)培養(yǎng)公民。

3、家長(zhǎng)的素質(zhì)在很大程度上影響孩子的成長(zhǎng)，我們今天的學(xué)生，將是

明天學(xué)生的家長(zhǎng)，我們需要在他們心中喚起生命尊嚴(yán)的意識(shí)，當(dāng)他們成

為父親或母親的時(shí)候，能夠?qū)ψ约汉⒆拥某砷L(zhǎng)切實(shí)地負(fù)起責(zé)任。

家長(zhǎng)的素質(zhì)在很大程度上，會(huì)影響孩子的成長(zhǎng)，憑經(jīng)驗(yàn)可認(rèn)同這一點(diǎn)。

這究竟是為什么呢？這就是理論。我一再?gòu)?qiáng)調(diào)理論是非常重要的，因?yàn)?/p>

理論使你對(duì)很多問(wèn)題的認(rèn)識(shí)不會(huì)停留在經(jīng)驗(yàn)的層面上，使你對(duì)問(wèn)題有比

較通透的、徹底的理解，想問(wèn)題比較全面。為什么家長(zhǎng)的素質(zhì)會(huì)影響孩

子的成長(zhǎng)？

孩子成長(zhǎng)過(guò)程中有兩套經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)：一套是學(xué)校教育帶給兒童的，其性質(zhì)

是經(jīng)驗(yàn)文化的代表，是精致文化的編碼；另一套是日常生活經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)。

如果家長(zhǎng)的素質(zhì)比較高，帶給兒童日常經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)就會(huì)與學(xué)校經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)之

間相互促進(jìn)，相得益彰。否則，就會(huì)相互削弱，甚至相互抵消。因?yàn)橐?/p>

個(gè)家長(zhǎng)的文化層次會(huì)決定著他對(duì)什么感興趣，怎樣思考問(wèn)題，怎樣待人

接物，怎樣對(duì)待兒童，以及用怎樣的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)等等。如果讓孩子們能

夠意識(shí)到這一點(diǎn)，就能更好地喚起他們成長(zhǎng)的內(nèi)在渴望。

大家知道，沒(méi)有任何一個(gè)人是他自己主動(dòng)要求出生的，我們既然把一個(gè)

生命帶到這個(gè)世界上，就欠了這個(gè)孩子一些東西，首要的就是良好的教

育。如果我們自己沒(méi)有受到良好的教育，你拿什么來(lái)面對(duì)孩子呢？大家

想一想，如果我們的父親母親都非常有智慧、有眼光、有教養(yǎng)，我們一

定感到很自豪和慶幸，為什么不能使我們的孩子成為一個(gè)自豪的人和慶

幸的人呢？父母在事業(yè)上和生活上的成功，是孩子成長(zhǎng)最重要的資源。

大量的研究發(fā)現(xiàn)，影響孩子學(xué)業(yè)成績(jī)的第一個(gè)因素是學(xué)生受教育的家庭

文化背景，其次是教師素質(zhì)，第三位才是學(xué)校辦學(xué)條件。可見(jiàn)，家長(zhǎng)素

質(zhì)的重要性。北京和上海的教師整體素質(zhì)沒(méi)有武漢、長(zhǎng)沙、鄭州這些省

會(huì)城市高，但是北京上海的教育質(zhì)量是不錯(cuò)的，原因在哪里呢？就在于

北京、上海家長(zhǎng)的素質(zhì)比較高，整個(gè)社區(qū)的文化背景比較好，家長(zhǎng)受過(guò)

高等教育的比例要比其它省、市的比例要大。為什么我說(shuō)北京、上海的

中小學(xué)教師整體素質(zhì)不如武漢、長(zhǎng)沙、鄭州這些城市教師呢？那是因?yàn)?/p>

北京和上海就業(yè)機(jī)會(huì)比較多，在教師這個(gè)職業(yè)還缺乏足夠的吸引力的情

況下，我們很難留下有高度天賦的、比較優(yōu)秀的人來(lái)從事教師這一職業(yè)。

反過(guò)來(lái)，武漢、長(zhǎng)沙、鄭州這些城市就業(yè)機(jī)會(huì)不是那么多，優(yōu)秀的人才

容易留下。

如何提高家長(zhǎng)素質(zhì)？不妨這樣考慮：學(xué)校肩負(fù)著社會(huì)責(zé)任，學(xué)校不僅要

使對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，還要通過(guò)學(xué)生，通過(guò)我們所培養(yǎng)的人帶

動(dòng)整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步。如果我們所處的社會(huì)總是落后的話，那么我們社會(huì)

中絕大多人都不會(huì)生活得很好；如果連很多教師都不能生活得很好的

話，要有高品質(zhì)的教育也是不可能的。我們要意識(shí)到今天學(xué)生將是明天

學(xué)生的家長(zhǎng)。一個(gè)初三女學(xué)生大概十七、八年以后，他們的孩子就會(huì)進(jìn)

入到我們的學(xué)校系統(tǒng)。所以，要從小學(xué)一年級(jí)甚至幼兒園開(kāi)始，要使學(xué)

生有準(zhǔn)備成為未來(lái)一個(gè)好的父親和母親，從幼兒園開(kāi)始去影響他們。這

些其實(shí)在我們的。使我們的孩子很小就有這樣的意識(shí)，要成為好的父親

或母親，如果孩子們能夠意識(shí)到這一點(diǎn)，他們就會(huì)有更豐富、更內(nèi)在的

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

教師要關(guān)注自我的專業(yè)成長(zhǎng)和自我的精神成長(zhǎng)，尤其是要對(duì)自己的生命

負(fù)責(zé)，對(duì)子孫后代負(fù)責(zé)。如果一個(gè)老師的素養(yǎng)比較好，他就更容易得到

別人的尊敬的幸運(yùn)，即是有一些工作的失誤，別人也會(huì)諒解。相反，如

果一個(gè)教師專業(yè)素養(yǎng)比較差，即使你很辛苦工作，付出了很多努力，可

能還得不到孩子和家長(zhǎng)的認(rèn)可，甚至對(duì)你有苛刻的要求。教師的專業(yè)成

長(zhǎng)受益最大的就是自己的孩子和親友。

我講的這些，完全應(yīng)滲透在教學(xué)內(nèi)容中，即使應(yīng)試教育體制不改革，也

應(yīng)設(shè)法努力。因?yàn)槿艉⒆佑懈e極、陽(yáng)光的心態(tài)，他們的學(xué)習(xí)效果就會(huì)

更好。當(dāng)學(xué)生有更高的志趣，更開(kāi)闊的眼界時(shí).，他們的思維就比較開(kāi)放、

流暢，思考問(wèn)題就比較有深度，他在寫(xiě)作、解答和思考問(wèn)題的時(shí)候，角

度站就比較高。

應(yīng)試教育馬上取消是不太現(xiàn)實(shí)的，考試，分?jǐn)?shù)面前人人平等，這在相當(dāng)

長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)都很難改變。

北京、上海等地教師的培訓(xùn)，主是要從外地挖人才，我感覺(jué)這是不道德

的……但基本素質(zhì)還不錯(cuò)，這是因?yàn)榧议L(zhǎng)素質(zhì)比較高。很多家長(zhǎng)和教師

認(rèn)為，談這些是不是會(huì)誤導(dǎo)的。不是這樣的，兒乎沒(méi)有什么問(wèn)題是不可

能與孩子討論的。我們大家知道，沒(méi)有任何一個(gè)孩子是他要求主動(dòng)去生

的，給他所要的良好教育，自己沒(méi)有受到好的教育，又怎么去教育孩子。

父母在事業(yè)和生活上的成功是孩子成長(zhǎng)最重要的資源。如果能讓我們今

天的學(xué)生去明白這些道理，他們就會(huì)有更深刻的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。我們不僅要

對(duì)孩子負(fù)責(zé)，而要去影響學(xué)校，影響社會(huì)。影響源泉，通過(guò)孩子去影響

他作為好的家長(zhǎng)。幫助學(xué)生了解自己、了解童心，

4、學(xué)校教育要為基本國(guó)策的落實(shí)貢獻(xiàn)力量一一控制人口、保護(hù)環(huán)境,

要讓人口意識(shí)和環(huán)保意識(shí)深入人心。

我們國(guó)家人口太多了，去年記錄突破十三億，國(guó)外推測(cè)大陸可能達(dá)到十

七億。即使是十三億，這是一個(gè)什么概念，世界上三十二個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家總

人數(shù)還耍多。包括韓國(guó)、日本和新加坡。人口多很多問(wèn)題就不好解決。

控制人口對(duì)保護(hù)環(huán)境有著積極作用。自然資源并不好，很多地區(qū)不適合

人類居住，環(huán)境越來(lái)越脆弱，成為重要主題。要有非常多的這些內(nèi)容，

老師們要相信，要從狹隘的字母中解脫出來(lái)，關(guān)注民生，他們會(huì)有強(qiáng)烈

的學(xué)習(xí)需要，更高的眼界。在應(yīng)試考試中也不會(huì)吃虧。要有一些重大主

題。我們所有學(xué)科教學(xué)，一定要滲透這樣的內(nèi)容，要讓我們的學(xué)生從點(diǎn)

滴做起。不管在什么場(chǎng)合，都會(huì)把點(diǎn)滴水喝得很干凈，一次性袋。盡可

能少換杯子。這就是環(huán)保意識(shí)。是重要指標(biāo)。

5、學(xué)校是一種社會(huì)機(jī)構(gòu)，它的文化精神決定著它的品質(zhì)。學(xué)校就應(yīng)該

笑聲瑯瑯，歌聲瑯瑯，書(shū)聲瑯瑯。讓校園生活成為每一個(gè)人終身美好記

憶的巨大源泉。

學(xué)校是一種社會(huì)機(jī)構(gòu)，意在強(qiáng)調(diào)學(xué)校的社會(huì)責(zé)任。社會(huì)上的人總是說(shuō)，

社會(huì)如何如何，學(xué)校中的人也總是說(shuō)社會(huì)如何如何。社會(huì)在哪里？其實(shí)

我們都是社會(huì)的一員，學(xué)校就是社會(huì)的一種機(jī)構(gòu)，承擔(dān)著社會(huì)的責(zé)任。

學(xué)校成為一種社會(huì)機(jī)構(gòu)，它的文化精神決定著它的品質(zhì)。

什么是文化呢？這個(gè)文化我們看不見(jiàn)摸不著。文化簡(jiǎn)單地說(shuō)就是人們的

思維方式，行為方式，價(jià)值觀念、審美趣味等，這個(gè)文化隨時(shí)都在影響

著我們。比如說(shuō)我們每一個(gè)人都有口音，口音是怎么來(lái)的呢？我們很難

解釋清楚，但是每一個(gè)人就是有口音，可見(jiàn)文化的力量有多么地強(qiáng)大。

在學(xué)校中，我們每一個(gè)人都是學(xué)校文化的體現(xiàn)者、創(chuàng)造者和傳承者，我

們總是參與學(xué)校文化的創(chuàng)造，我們體現(xiàn)學(xué)校的文化，我們傳承學(xué)校的文

化。學(xué)校文化應(yīng)該是怎樣的呢？我有12個(gè)字象征性地表達(dá)，那就是學(xué)

校應(yīng)該“笑聲瑯瑯，書(shū)聲瑯瑯，歌聲瑯瑯。”

笑聲瑯瑯就是要讓學(xué)生感受到快樂(lè)，大家千萬(wàn)不要忘記這個(gè)“快樂(lè)”，

快樂(lè)是一種美德。我們不是強(qiáng)調(diào)道德教育嗎？一個(gè)人如果沒(méi)有快樂(lè)就會(huì)

導(dǎo)致內(nèi)心陰暗，你看哪些嚴(yán)重違法犯罪的人，或者說(shuō)那些窮兇極惡的人,

總是內(nèi)心陰暗的，一個(gè)開(kāi)朗的人，樂(lè)觀的人，不太容易鄙視他人，仇恨

社會(huì)。快樂(lè)是心靈的陽(yáng)光，快樂(lè)是非常重要的。

快樂(lè)是一種美德，為什么這么說(shuō)呢？因?yàn)槿伺c人之間無(wú)論是消極的情緒

或是積極的情緒都會(huì)相互感染。沒(méi)有一個(gè)人愿意與整天哀聲嘆氣、愁眉

苦臉的人在一起，總是喜歡與一個(gè)性格開(kāi)朗、樂(lè)觀的人在一起，能夠給

人帶來(lái)歡樂(lè)的人在一起?？鞓?lè)是一種美德，我們要培養(yǎng)學(xué)生這種美德，

當(dāng)一個(gè)學(xué)生長(zhǎng)期生活在快樂(lè)之中的時(shí)候，他就會(huì)形成一些陽(yáng)光的心態(tài)，

更有可能成為一個(gè)對(duì)他人友善、能夠創(chuàng)造幸福生活的人。

我們頭腦中有很多的觀念，究竟有哪些信念呢？你會(huì)發(fā)現(xiàn)我們很少有自

己的信念。如果一個(gè)人沒(méi)有自己的信念（信仰），內(nèi)心則是蒼白的，沒(méi)

有人格的力量。打造學(xué)習(xí)型組織，重要的是要有真誠(chéng)分享的時(shí)刻，校本

培訓(xùn)是經(jīng)濟(jì)有效地途徑。學(xué)校一年或一學(xué)期要組織教師讀幾本好書(shū)，有

共同分享的時(shí)刻，要有制度化的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)時(shí)間。

歌聲瑯瑯就是要帶給學(xué)生美的陶冶，要培養(yǎng)學(xué)生會(huì)審美，有發(fā)現(xiàn)美的眼

睛。歌聲瑯瑯在這里有一個(gè)特別的含義就是要讓學(xué)生有熱愛(ài)唱歌的品

質(zhì)。在我看來(lái)一個(gè)愛(ài)唱歌的人再壞一定有限，一首好歌一定是我們?nèi)松?/p>

中芳香四溢的，當(dāng)我們心中流淌美妙旋律的時(shí)候，我們會(huì)更有勇氣，面

對(duì)生活中的阻礙、失意與困頓?！案璩切撵`的陽(yáng)光”。

歌聲瑯瑯還有一個(gè)重耍的含義就是在中小學(xué)中讓學(xué)生賞析歌詞，培養(yǎng)學(xué)

生良好的語(yǔ)感，幫助學(xué)生大量積累語(yǔ)言美的素材。當(dāng)我們大量積累這樣

的語(yǔ)言素材的時(shí)候，語(yǔ)言的奇跡就會(huì)化為生命的奇跡，為什么？因?yàn)檎Z(yǔ)

言的背后是思想和情懷。

讓學(xué)生賞析歌詞，是中小學(xué)校本課程開(kāi)設(shè)非常好的一個(gè)選題。歌詞有不

同類型不同風(fēng)格的，歌詞的語(yǔ)言美好，一方面比較平實(shí)、舒展，另外比

較凝練、雅致，很多的歌詞具備這樣的特點(diǎn)。

如：“美麗的目光不屬于流淚的雙眼；人字的結(jié)構(gòu)就是相互支撐；對(duì)著

藍(lán)天許個(gè)心愿，陽(yáng)光就會(huì)跟著進(jìn)來(lái)；我能想到最浪漫的事，就是和你一

起慢慢變老；因?yàn)樽分鹬愕淖分?，因?yàn)樾腋Ｖ愕男腋?，因?yàn)槁愤^(guò)你

的路，因?yàn)榭噙^(guò)你的苦；我們對(duì)著太陽(yáng)說(shuō)，信念不會(huì)改變，我們對(duì)著大

地說(shuō)，生活總會(huì)改變，我們對(duì)著長(zhǎng)江說(shuō)，追求不會(huì)改變，我們對(duì)著黃河

說(shuō)，貧窮總會(huì)改變”等等。

這樣優(yōu)雅的歌詞是美麗的詩(shī)句，如果我們大量積累這樣的語(yǔ)言，幫助孩

子積累這一些語(yǔ)言，他們就會(huì)更陽(yáng)光，更明媚，會(huì)表現(xiàn)出更醇美的人性

和更美好的情懷。讓校園生活成為每一個(gè)人終身美好記憶的巨大源泉。

校長(zhǎng)在公眾場(chǎng)合用優(yōu)雅的語(yǔ)言表達(dá)，這很重要。如陶總編，從他的文

章中就可以感受到的。打磨語(yǔ)言，就是煉思想，語(yǔ)言背后就是思想和

情懷。我一再主張和經(jīng)常用一兩分鐘去和學(xué)生表達(dá)一些經(jīng)過(guò)打磨的話，

可以仿寫(xiě)，也可以精心寫(xiě)作的。學(xué)生的心靈就會(huì)變得更溫柔、敏感，對(duì)

學(xué)習(xí)有更多熱情，我們的教育一定要養(yǎng)育心靈。應(yīng)試教育更多是認(rèn)知知

識(shí)的積累，很少有情感的陶冶。學(xué)習(xí)一定要有情感體驗(yàn)，真正促進(jìn)學(xué)生

生命的成長(zhǎng)。新課程強(qiáng)調(diào)“情感”，學(xué)習(xí)不僅是智力活動(dòng)，而是心智

活動(dòng)，是一個(gè)真正完整人的成長(zhǎng)。這是學(xué)校文化。

6、重要的不是讓學(xué)生成為某種人才，而是要使他們成為積極的生活者。

學(xué)校非常重要的職責(zé)就是幫助學(xué)生確立健康的、文明的生活觀念和態(tài)

度。因?yàn)樗怯绊懳覀兩|(zhì)量和社會(huì)文明的重要因素。

學(xué)校非常重要的職責(zé)就是幫助學(xué)生確立健康的、文明的生活觀念和態(tài)

度。因?yàn)樗怯绊懳覀兩|(zhì)素和社會(huì)文明的重要因素。樂(lè)觀、開(kāi)朗、

自主、友善……這一點(diǎn)非常重要。我經(jīng)常聽(tīng)到：只看升學(xué)率，的確這是

現(xiàn)實(shí)，但是我們是教育的專業(yè)人員，我們有責(zé)任去引領(lǐng)社會(huì)和家長(zhǎng)去

影響他們正確認(rèn)識(shí)教育，一個(gè)地方少一些大學(xué)生，而多一些健康人格的

普通人，更重要。真正有眼光的人，不是對(duì)升學(xué)有希望的學(xué)生關(guān)注，而

是關(guān)注所有學(xué)生。

7、教學(xué)的真止目的應(yīng)該是完整的人的成全。如果我們總是只關(guān)注“考

試考不考”，那么這種畫(huà)地為牢、削足適履的教學(xué)就只能培養(yǎng)出鼠目寸

光、興趣狹窄、內(nèi)心貧乏、對(duì)人類苦難和外部世界報(bào)以冷漠的人。

教學(xué)的真正目的應(yīng)是完整人的成全。如果我們總是只關(guān)注“考試考不

考”，那么這種畫(huà)地為牢、削足適履的教學(xué)就只能無(wú)關(guān)痛癢、鼠目寸光、

興趣狹窄、內(nèi)心貧乏。簡(jiǎn)言之，對(duì)人類苦難和外部世界報(bào)以冷漠的人。

教學(xué)的真正目的應(yīng)該是完整的人的成全。這個(gè)完整的人是個(gè)重要的概

念，任何一個(gè)概念都有一個(gè)相對(duì)的概念，所謂完整的人是相對(duì)片面的人,

機(jī)械的人和精神世界殘缺不全的人。所謂完整的人就是與世界有著豐富

關(guān)系的人，我們個(gè)人與世界關(guān)系有四個(gè)大的方面：天、人、物、我。天

是什么意思呢？天是蒼天有眼的那個(gè)天，天地良心的那個(gè)天。所以這個(gè)

“天”在崇教里面就是指的“神”，在哲學(xué)里面指的“絕對(duì)”。哲學(xué)里

“絕對(duì)”是什么？意思是事物之間的必然聯(lián)系。比如說(shuō)多行不義必自

斃；怎樣做到不以物喜，不以已悲；怎樣做到自身純潔，珍愛(ài)萬(wàn)物等，

這些關(guān)鍵是看你有沒(méi)有信仰與人的關(guān)系，靠信仰、制度、道德。與物的

關(guān)系，關(guān)鍵看你有沒(méi)有信仰，與自我的關(guān)系，我們經(jīng)常說(shuō)：?jiǎn)栕晕摇?/p>

我們教育要造就自主發(fā)展的人，《造就自主發(fā)展的人》，四個(gè)品質(zhì)：一

是積極的心態(tài)、清醒的自我意識(shí)。二是有清晰的奮斗目標(biāo)（你的整體人

生規(guī)劃，你看現(xiàn)在大學(xué)生畢業(yè)了都不知道自己喜歡什么工作。）三是要

有良好的學(xué)習(xí)策略；第四有豐富深刻的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。這樣的人就是自主發(fā)

展的人。完整的人，就是與世界有著豐富關(guān)系的人，就是人物我。

更高的目標(biāo)，就是完整人的建立。你首先是一個(gè)教育者，其次者課程的

教師。我們?cè)趲椭茖W(xué)知識(shí)技能、幫助學(xué)生……究竟為了什么，為了學(xué)

生成為一個(gè)幸福人生、美好生活的建設(shè)者，這樣的人一定是一個(gè)完整的

人。

我講方向和方法，很多教師更多在意的是方法，而對(duì)方向缺少關(guān)注。所

以我們的工作效率就會(huì)大打折扣。

8、拓展和深化人文課程的學(xué)習(xí)領(lǐng)域和學(xué)習(xí)主題，以培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)合

作精神；適當(dāng)降低數(shù)學(xué)生自然科學(xué)課程的分量和難度，讓學(xué)生有更我的

自主探索的機(jī)會(huì)，以便于工作學(xué)生掌握科學(xué)探究方法和具體。

從學(xué)習(xí)內(nèi)容方面，特別強(qiáng)調(diào)了校本課程的開(kāi)發(fā)，這是基礎(chǔ)教育課程改革

的一個(gè)重要精神。為什么要強(qiáng)調(diào)校本課程呢？因?yàn)槲覀兊恼挝拿髀?/p>

后，所以要幫助學(xué)生了解現(xiàn)代社會(huì)的復(fù)雜性，耍著力提高國(guó)民、公民的

文化素養(yǎng)。只有我們的公民的素養(yǎng)都比較高，社會(huì)的制度就比較健全。

我們落后的重要原因就是國(guó)家制度不健全，導(dǎo)致了社會(huì)民主程高不高，

導(dǎo)致了巨大的資源浪費(fèi)，導(dǎo)致了社會(huì)資源的配置不合理。舉例收費(fèi)站之

事。

另?yè)?jù)說(shuō)，全國(guó)有將近五千多個(gè)貪官，攜帶了五千億人民幣逃到境外，這

是多么大一批國(guó)有資金的流失？我們?yōu)槭裁簇毟F？我個(gè)人認(rèn)為，一方面

是科學(xué)技術(shù)的落后，但更主要的是社會(huì)制度的不健全。因此，今天學(xué)校

教育應(yīng)當(dāng)幫助未來(lái)社會(huì)建設(shè)者讓他們更多了解現(xiàn)代社會(huì)的復(fù)雜性，了解

現(xiàn)代政治文明，所以校本課程的開(kāi)設(shè)應(yīng)該是這些人文課程。教師一定要

有現(xiàn)代社會(huì)政治民主的意識(shí)，才能擔(dān)負(fù)起教育所承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任，提供

給他們更多探索的機(jī)會(huì)。

9、教師的職責(zé)就在于創(chuàng)造一種安全、愉快與和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，保持一

個(gè)充滿贊揚(yáng)和肯定的環(huán)境，使學(xué)生感到安全，受到鼓勵(lì)，得到尊重和富

于挑戰(zhàn)。

我喜歡和國(guó)家骨干級(jí)教師講課，看著他們期待的眼神、幸福的笑容，就

會(huì)自命得意，只有這種狀態(tài)，才可能臨場(chǎng)發(fā)揮、信手拈來(lái)，氛圍很重要。

最重要的是個(gè)性品質(zhì)。教師成長(zhǎng)三個(gè)維度：觀念（什么是真正的……）

行為、（設(shè)計(jì)課、處理偶發(fā)事件）和個(gè)性。優(yōu)秀教師富有個(gè)性表現(xiàn)力，

三個(gè)表面都要培養(yǎng)，互為因果，個(gè)性是可以改變的。所以教師非常重要

的職責(zé)就是創(chuàng)造一個(gè)好的環(huán)境。一節(jié)課好不好，有一個(gè)復(fù)雜的指標(biāo)體系,

一級(jí)指標(biāo)三個(gè)：真誠(chéng)、深刻和豐富。真誠(chéng)是什么意思，你和學(xué)生分享的

一切，是從你內(nèi)心世界流溢出來(lái)的，是有個(gè)性化的理解，沒(méi)有模仿；深

刻，是相對(duì)的，教學(xué)對(duì)象而言，帶給學(xué)生別有天地、驚異感和想象力，

理智的挑戰(zhàn)，思維的警覺(jué)，提倡用問(wèn)題引導(dǎo)教學(xué)的過(guò)得。體現(xiàn)在問(wèn)題的

設(shè)計(jì)上。第三個(gè)指標(biāo)，豐富。課堂上盡可能豐富一些，學(xué)生心靈跳蕩在

博大的氛圍。取決于教師的個(gè)人文化底蘊(yùn)。如果文化底蘊(yùn)不深，發(fā)揮的

效益是不夠的。關(guān)鍵取決于你的學(xué)識(shí)修養(yǎng)。你是不是懂得足夠多，你是

不是有個(gè)人獨(dú)到發(fā)現(xiàn)。在一文中寫(xiě)道：……喚醒……想象力和創(chuàng)造性，

你也會(huì)勝任其他許多工作。相反，一個(gè)貧庸的人，……你勝任的教師。

去年評(píng)的“十大讀書(shū)人物”，陶總和一位管老師，就是多讀書(shū)，至少是

學(xué)術(shù)方面是成功的例了。習(xí)慣和堅(jiān)持不懈積累。

開(kāi)朗的個(gè)性，有很好的表現(xiàn)力，西方教師戲劇化表現(xiàn)力很強(qiáng)，協(xié)調(diào)、美

感，我們也需要練就，使我們每個(gè)人變得更開(kāi)朗開(kāi)放一點(diǎn)。任何一個(gè)學(xué)

習(xí)者，無(wú)論獲得得成就感。

一堂課好不好，我認(rèn)為有這樣三個(gè)一級(jí)指標(biāo)：第一、真誠(chéng)。什么是真誠(chéng)？

就是你課堂里講的一切是真情的、自然的，有沒(méi)有驕柔做作、故作姿態(tài)、

空洞無(wú)物、強(qiáng)作無(wú)奈。第二、深刻。深刻只是相對(duì)的，相對(duì)于學(xué)生的已

有知識(shí)和生活背景。所謂深刻就是能夠喚起學(xué)生心靈的共鳴和想象力，

能夠帶給學(xué)生認(rèn)知上的沖突，思維上的挑戰(zhàn)，問(wèn)題的解決，使學(xué)生意識(shí)

這真正是一個(gè)問(wèn)題，這樣說(shuō)更合理。第三、豐富C要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)豐富的課

堂，讓學(xué)生的心靈蕩漾在一種博大的、溫暖的、光明的氛圍之中。

怎么樣創(chuàng)造真誠(chéng)、深刻、豐富的課堂氛圍呢？關(guān)鍵是教師的文化素養(yǎng)，

文化底蘊(yùn)。研究發(fā)現(xiàn)，中小學(xué)教師最簿弱的是文化底蘊(yùn)，也就是說(shuō)平時(shí)

學(xué)習(xí)積累的不夠，學(xué)校要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)學(xué)習(xí)的環(huán)境，要著力讓教師在這些方

面多下一點(diǎn)功夫。當(dāng)你的文化修養(yǎng)很好，很多問(wèn)題就會(huì)迎刃而解，駕輕

就熟。我在很多的地方上過(guò)公開(kāi)課，親自給中小學(xué)教師上課（從小學(xué)到

高中）我都上過(guò)，給多學(xué)科的教師我都講過(guò)，但備課我只需要半個(gè)小時(shí)

就可以了。備課不是寫(xiě)教案，我提倡用整個(gè)生命去備課，你平時(shí)的思考、

生活，都要想到你的課堂，想到你的教學(xué)對(duì)象。如果你的文化積累很豐

富，一些具體的細(xì)節(jié)如怎樣調(diào)控課堂、怎樣設(shè)計(jì)教學(xué)進(jìn)程等，在教學(xué)過(guò)

程中自然就會(huì)有方法。積累文化素養(yǎng)很重要，而這恰恰是教師普遍不足

的