材料藝術(shù)-纖維藝術(shù)與室內(nèi)空間

材料藝術(shù)——纖維藝術(shù)與室內(nèi)空間材料藝術(shù)——纖維藝術(shù)與建筑空間纖維藝術(shù)簡介纖維藝術(shù)起源西方古老的壁毯藝術(shù)，在它的發(fā)展過程中又融合了世界各國優(yōu)秀的傳統(tǒng)紡織文化，吸納了現(xiàn)代藝術(shù)觀念、現(xiàn)代紡織科技的最新成果，因而也有學(xué)者稱它為既古老又年輕的藝術(shù)形式。應(yīng)該說不管是從它的材料、工藝還是表現(xiàn)形式上，纖維藝術(shù)與紡織藝術(shù)設(shè)計(jì)都有著共同的淵源關(guān)系，在現(xiàn)代的發(fā)展中許多方面又是彼此交錯、相互影響的。因而，從技術(shù)層面上說，他們之間不存在決然劃分的界線。就某一個(gè)具體的作品而言，我們有時(shí)很難將它絕對地界定為是“纖維藝術(shù)”還是“紡織藝術(shù)設(shè)計(jì)”，這樣的窘境在國內(nèi)外的許多展覽和著作中也是不鮮見的。纖維藝術(shù)的特點(diǎn)直到今天，它們?nèi)匀皇侵袊趻焖囆g(shù)的經(jīng)典。就視覺效果而言，它們走出了工藝美術(shù)，成為現(xiàn)代藝術(shù)的一種形式，從而在中國具有原創(chuàng)性和開拓性。

比起平面的壁畫和裝飾畫，它們有立體感、空間感，有繪畫藝術(shù)難以比擬的纖維材料的視覺效果；比起傳統(tǒng)硬質(zhì)材料的雕塑，它們在建筑空間中呈現(xiàn)出柔和、溫暖的感覺，又能和和建筑的材料、色彩產(chǎn)生對比和互補(bǔ)，從而共融共生。在一定程度上，消除了現(xiàn)代生活中同大量使用硬質(zhì)材料制品所帶來得冷漠感，重新讓“人情味”回歸人間。

纖維藝術(shù)的歷史進(jìn)程公元前15世紀(jì)最早的纖維藝術(shù)——埃及亞麻壁毯容多表現(xiàn)歷史故事和神話傳說，形式也具有平面性，象征性和裝飾性的特點(diǎn)。這種具有編織語言個(gè)性的纖維藝術(shù)到了13世紀(jì)，達(dá)到了較高的藝術(shù)水平。17世紀(jì)歐洲纖維藝術(shù)——纖維藝術(shù)與油畫歐洲纖維藝術(shù)的審美標(biāo)準(zhǔn)受到學(xué)院派油畫的影響。因此，盲目的用纖維藝術(shù)去模仿著名油畫，在當(dāng)時(shí)成為一種風(fēng)尚現(xiàn)代纖維藝術(shù)孕育于德國包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院，發(fā)展于美國和歐洲。既強(qiáng)調(diào)藝術(shù)創(chuàng)造力的開發(fā)，又注重具體工藝技能的訓(xùn)練。并且把美術(shù)和工藝的重點(diǎn)定位于各種日常生活必需品的設(shè)計(jì)上?，F(xiàn)代纖維藝術(shù)纖維藝術(shù)在當(dāng)代中國的三種設(shè)計(jì)形態(tài)及藝術(shù)特性中國現(xiàn)代纖維藝術(shù)從時(shí)間、名稱和藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格上，可分為三個(gè)時(shí)期，既“編織藝術(shù)——平面創(chuàng)作時(shí)期”、“軟雕塑藝術(shù)——立體表現(xiàn)時(shí)期”、“裝置藝術(shù)——空間塑造時(shí)期”。20世紀(jì)70年代末，人們逛街?jǐn)[脫了文革時(shí)期的陰影——“千篇一律”、“集體化”的行動，對生活重新點(diǎn)燃了熱情。人們思考的更多的不是如何體現(xiàn)感受和材質(zhì)，而是如何編織，如何反映題材，內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)的是畫面、主題性設(shè)計(jì)，還沒有擺脫繪畫設(shè)計(jì)的方法，對材質(zhì)與形式的感召力還沒有足夠的認(rèn)識，對材質(zhì)與內(nèi)容、形式與肌理、藝術(shù)與技術(shù)還不能很好的表現(xiàn)與把握。正因?yàn)槿绱瞬艜纬蛇@一時(shí)期獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格——質(zhì)樸、簡潔、概括、平面化，這其中不免帶有粗糙、簡單、但畢竟是解凍后的春的希望，為后來的藝術(shù)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。進(jìn)入20世紀(jì)80年代末，“軟雕塑”一詞，首次在中國提出這一時(shí)期的藝術(shù)創(chuàng)作，已不象前一時(shí)期那么單純，風(fēng)格趨向于多樣：既有追求毛感的厚重，也有追求麻感的質(zhì)樸；既有追求色彩的豐富變化，造型的嚴(yán)謹(jǐn)塑造，也有追求肌理外觀的特征，材質(zhì)對比的表現(xiàn)。設(shè)計(jì)者盡可能的發(fā)揮經(jīng)，緯編織這一獨(dú)特的藝術(shù)語言，用線來塑造形體，來表達(dá)人們精神世界，充分展現(xiàn)藝術(shù)與技術(shù)結(jié)合后產(chǎn)生的內(nèi)在魅力，并不斷挖掘編織技藝與其藝術(shù)創(chuàng)作手段，發(fā)揮其特長到90年代末，高科技迅猛發(fā)展，新材料不斷涌現(xiàn)，人們生活逐漸步入小康，對美的要求也產(chǎn)生了很大的變化。使得現(xiàn)代纖維藝術(shù)開始轉(zhuǎn)化為裝置藝術(shù)。他們把光與影也利用到設(shè)計(jì)中去，追求作品與環(huán)境的高度統(tǒng)一，并構(gòu)成一個(gè)整體，達(dá)到多元化價(jià)值的體現(xiàn)，打破單一學(xué)科觀念，樹立交叉文化理念，追求多元化材料（如金屬效應(yīng)、薄透效應(yīng)、閃爍效應(yīng)）。在工藝上，則更不受局限，百花齊放，各顯千秋，既有數(shù)碼高科技含量的技能，也有手工繪布的絕招，顯現(xiàn)出一派真正意義上的百花齊放景象。纖維藝術(shù)作品欣賞現(xiàn)代纖維藝術(shù)與建筑空間優(yōu)越性作為室內(nèi)環(huán)境中的重要組成部分，現(xiàn)代纖維藝術(shù)自古便與人類生活環(huán)境息息相關(guān)，其以其獨(dú)特的風(fēng)格、理念和裝飾手法適應(yīng)著各類建筑空間，在增添藝術(shù)氛圍的同時(shí)，在人與建筑之間起到了視覺的過渡作用，給人類帶來審美的感受，滿足現(xiàn)代人的心理需求。不僅如此，現(xiàn)代纖維藝術(shù)對建筑空間還具有多種優(yōu)化調(diào)節(jié)作用（一）緩解了現(xiàn)代建筑空間的冷漠性

而從藝術(shù)的角度選用一些質(zhì)地柔軟的材料與整體的堅(jiān)硬材質(zhì)進(jìn)行搭配，則可一定程度緩解人類的不良情緒。纖維藝術(shù)正是作為這樣一種媒介，起到了烘托環(huán)境藝術(shù)氣氛的作用，而且在軟化空間環(huán)境的同時(shí)，改善了環(huán)境空間的色調(diào)，充分表達(dá)了人的思想和情感，給人以親切感和友善感，使人的內(nèi)心深層的情感得以交融，增添溫馨感，達(dá)到了回歸自然的目的。（二）締造了簡潔、和諧及永恒的建筑空間纖維藝術(shù)是一門抽象的藝術(shù)，通常抽象的藝術(shù)最終凝結(jié)在永恒的數(shù)學(xué)規(guī)律與定理中?，F(xiàn)代纖維藝術(shù)與傳統(tǒng)及現(xiàn)代編織手法等密切相關(guān)，因此也是永恒的數(shù)學(xué)系統(tǒng)；另一方面，現(xiàn)代纖維藝術(shù)的起源和確立基于現(xiàn)代繪畫藝術(shù)，繼承了現(xiàn)代藝術(shù)的抽象性和時(shí)代特征，是將藝術(shù)與科學(xué)結(jié)合起來建立了新的藝術(shù)科學(xué)秩序。和諧的秩序是通過對其抽象的科學(xué)歸納而得到的不朽杰作。因此，現(xiàn)代纖維藝術(shù)通過將藝術(shù)與科學(xué)的歸納與結(jié)合，為人們提供了簡潔、和諧而永恒的藝術(shù)空間[5]。（三）豐富了建筑空間的內(nèi)涵層次現(xiàn)代建筑空間環(huán)境多由直線和直角構(gòu)成的，清冷而單調(diào)，而現(xiàn)代纖維藝術(shù)作品則色澤、肌理和形態(tài)造型均呈多元化發(fā)展趨勢，以其特有的多變性、時(shí)尚性和柔韌性彌補(bǔ)和美化了清冷而單調(diào)的建筑空間，與整體環(huán)境空間共同升華成豐富而統(tǒng)一的空間表現(xiàn)形式。另外，現(xiàn)代纖維藝術(shù)作品還利用現(xiàn)代高科技技術(shù)、新型纖維材料以及作品自身獨(dú)特的肌理、結(jié)構(gòu)及豐富的造型等對建筑空間實(shí)現(xiàn)分割、擴(kuò)展和導(dǎo)向，彌補(bǔ)建筑功能的某些缺陷，創(chuàng)造出和諧的新型建筑空間。如何在建筑空間設(shè)計(jì)中運(yùn)用現(xiàn)代纖維藝術(shù)（一）作品的藝術(shù)風(fēng)格應(yīng)與建筑空間環(huán)境和諧一致

1.色彩2.材料3.造型形態(tài)（二）應(yīng)注重綠色設(shè)計(jì)（三）體現(xiàn)名族風(fēng)（四）注重科學(xué)技術(shù)的運(yùn)用（