2024-2025學年統(tǒng)編版高中語文必修上冊《讀書：目的和前提》同步練習

讀書：目的和前提/黑塞同步訓練

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一,現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成下題。

傳統(tǒng)中國對如何讀書有過很多討論，其中，朱熹的《朱子讀書法》流傳甚廣，成

為近世士子的讀書指南，元代程端禮《讀書分年日程》即以此為基礎(chǔ)，后又演化出徐

與喬《五經(jīng)讀法》、周永年《先正讀書訣》等。與前現(xiàn)代社會的諸種事情一樣，讀書

之法也存在古今之變。這其中我們尤其應(yīng)該注意的是，在儒學主導下的傳統(tǒng)中國，古

人讀書不完全如現(xiàn)代社會那般是為了獲取新的知識，如果僅僅從知識體量角度而言，

那時候總量并不算大?！墩撜Z》首章講“學而時習之”，這里的“學”是自己體悟覺

醒的意思，所以古人說“古之學者為己”，而不僅僅是獲取外在知識。所以，古人特

別反對把讀書只是當成''辭章記誦”來獵取功名，認為那樣背離了讀書的本意。朱子

反復提倡讀書要“涵泳”，讀書應(yīng)該做到使人“存心復性”“學以成人”并能“經(jīng)世

致用”。所以，在傳統(tǒng)中國的儒學政教體系里，特別重視如何讀書也就不奇怪了。

南宋人陳善在《捫虱新話》中曾對讀書法有個精辟總結(jié)：“讀書須知出入法。始

當求所以入，終當求所以出。見得親切，此是入書法；用得透脫，此是出書法?！弊x

書要“求所以入”，就是栗如孟子所說的能夠“知人論世”，熟悉作者的語境和個人

品性，這樣才能“見得親切”，真實把握原作者的意圖，知道古人的用心之處，以古

人為師，矯正自己的言行，進行誠意正心修身齊家的自我治理，這樣才能把書讀進

去。如果只是讀進去，而不知運用，成為詞句的奴隸，那只能落得個“兩腳書櫥”的

稱號，這不是善于讀書的人。要“用得透脫”，就是栗能夠立足于自己的時代和語

境，把所讀之書消化透徹，對自己所處的當下之世有仔細的考辨，認清時勢，消化所

讀之書，這樣讀書才能達到經(jīng)世致用的效果。

王國維也表達過類似的意思，《人間詞話》中說：“詩人對宇宙人生，須入乎其

內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫之；出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生

氣；出乎其外，故有高致?！蓖鯂S是從美學角度立言，意思其實是一樣的。

在這個“入乎其內(nèi)”和“出乎其外”的過程里，讀書人的主體角色值得認真思

考，他不是一個被動的接受者，更不是游談無根的夸夸其談?wù)?，而是虛心涵泳，然?/p>

“博學、審問、慎思、明辨而躬踐之”。讀書的過程，是讀書人在所讀之書與現(xiàn)實之

間進行不斷對話和詮釋的過程，讀書人“入乎其內(nèi)”，體會原書的精神，吸收書的營

養(yǎng)，同時要能“出乎其外”，用之于天下國家。在這一過程里，讀書人自己的狹隘生

命體驗得到了擴充，即孟子所謂“養(yǎng)浩然之氣”。同時，為改變現(xiàn)實，又必須對書進

行創(chuàng)造性詮釋和轉(zhuǎn)化，使自己當下的生命和文化灌注到古書之中，使古書具有了生機

活力，成為改造現(xiàn)實、規(guī)劃未來的參考。

這個讀書法有著鮮明的儒學特色，貫徹了儒學所強調(diào)的“學以成人”和“經(jīng)世致

用”思想，這也是與孟子提倡的士人“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的社會存在方

式相對應(yīng)的。到了明代，從小學（明代叫社學）開始，到科舉求官，以朱熹《四書章

句集注》為教科書，讀書的過程是“證諸先覺，考諸古訓，尊所聞，行所知”的歷

程，從小就開始這樣反復訓練，“日以義理浸灌其心”，長大了自然就可以達到使

“心術(shù)歸于正”的目標了。

（選自黃振萍《傳統(tǒng)中國的讀書方法與意義》，有刪改）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A.程端禮、徐與喬、周永年的讀書法是在朱熹的《朱子讀書法》的基礎(chǔ)上得以不斷發(fā)

展演化來的。

B.孔子的“學而時習之”，孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，朱子的“涵泳”，都是前人留給

我們的好的讀書方法。

C.王國維認為讀書是一個“入乎其內(nèi)”和“出乎其外”的過程，要求讀書人主動學

習，創(chuàng)造性學習。

D.孟子提倡士人要“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，由此可以看出，他對“讀書須

知出入法”的讀書方法是非常贊同的。

2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）

A.首段列舉朱熹等人的著述，分析古今讀書的不同，得出傳統(tǒng)中國儒學政教體系重視

讀書法的結(jié)論。

B.陳善在談?wù)撟x書方法時將“見得親切”和“用得透脫”兩者有機地聯(lián)系在一起，有

思辨色彩。

C.文章每段都采用了引用的論證手法，起到強化作者的觀點、增強論證的說服力和權(quán)

威性的作用。

D.文章圍繞“讀書的方法和意義”這一論述對象，按照歷史發(fā)展順序進行闡釋和探

討，有理有據(jù)。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.學習新知識、獲取功名、矯正自我的言行、改變現(xiàn)實、規(guī)劃未來皆屬傳統(tǒng)中國士子

讀書的意義。

B.讀書之法是存在古今之變的，但是用所讀之書，對所處的當下之世有考辨、有詮釋

仍值得倡導。

C.文章闡釋了讀書使人“學以成人”、經(jīng)世致用的必要性，批判了“兩腳書櫥”的讀

書人。

D.文章探討的傳統(tǒng)讀書方法，在現(xiàn)代社會看來雖有積極的參考性和指導價值，但應(yīng)以

揚棄的態(tài)度來對待。

二、語言表達

閱讀下面的文字，完成下面小題。

辯論賽中，正反雙方圍繞“碎片化閱讀利大于弊/弊大于利”的辯題展開辯論。請閱讀

正方的陳述，回答問題。

我方認為“碎片化閱讀利大于弊”。相信大家對于碎片化閱讀都不陌生。（甲）

碎片化閱讀，是在新媒體的幫助下，利用短而不連續(xù)的時間片段進行簡短而少量的文

本閱讀。它有三個優(yōu)點：（乙）一是利用多種媒介可以隨時隨地進行閱讀，十分方便

快捷；（丙）二是''碎片"的內(nèi)容包羅萬象，能滿足不同人群的閱讀需求，有助于推

廣閱讀，從而迅速改良社會風氣；（丁）三是圖文并茂，使閱讀變得輕松有趣，而只

有用這種方式來降低閱讀門檻，才有更多的讀者愿意走近那些厚重的經(jīng)典。

4.甲乙丙丁四處均有邏輯錯誤，以下對其錯因分析不正確的一項是（）

A.甲處定義有誤，碎片化閱讀也可以讀紙質(zhì)書，并不一定需要新媒體幫助。

B.乙處以偏概全，有些人并不愿意隨時隨地讀書，方便快捷也就無從談起。

C.丙處推理不當，推廣閱讀可以形成閱讀氛圍，并不一定能迅速改良社會風氣。

D.丁處過于絕對，除了圖文并茂，還有其他的方式讓讀者走近厚重的經(jīng)典。

5.請結(jié)合材料，仿照示例，寫出兩個觀點反駁正方觀點，證明“碎片化閱讀弊大于

利”。反駁角度不重復。

示例：碎片化閱讀雖然可以隨時隨地地進行，但是思考不連貫不深入，使閱讀效果反

而更差。

閱讀下面的文字，完成下題。

快餐文化時代，人們不僅放棄了做個“好讀者”的愿望，還常常以''好讀書，不

求甚解”自我標榜。I其實這是對陶淵明的曲解,因為他們忘記了緊接著的內(nèi)容：“每

有會意，便欣然忘食?！?/p>

讀書可如“隱身串門”。要拜謁有名的作者，不必事前打招呼，也不怕擾了主人

清靜，翻開書就可闖進大門，翻過幾頁就可登堂入室。

讀書可如板橋“每讀一書，必千百遍”。千百遍地誦讀，無論何時何地，廢寢忘

食。板橋讀書如此刻苦用心，卻說生平最不喜人過目不忘。他認為過目成誦太草率，

無異于走馬觀花，還容易帶來一個不好的影響，就是無所不記，見什么都讀。一部

《史記》如果篇篇都讀，字字都記，難道是沒有分曉的鈍漢？

固然讀法對讀書很重栗，①（）。閱歷助益讀書，但這并不意味著二者可以互相

代替。讀書和閱歷都是獲取知識的重要源泉，也是提高能力的必經(jīng)之路，二者不可偏

廢。只有二者緊密結(jié)合，②（），以閱歷深化讀書，我們才能在閱歷和讀書的“相

長”中更好地學習和工作。

6.文段中的加粗詞語，運用不正確的一項是（）

A.清靜B.登堂入室C.走馬觀花D.只有

7.文中畫橫線的句子有語病，請修改。

8.在上文括號內(nèi)補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。

每處不超過10個字。

三、其他作文

9.王佐良在《上圖書館》中寫了幾段自己上圖書館的經(jīng)歷。在你的學習生涯中，肯定也有上圖書館

看書或借書的經(jīng)歷，請選取其中你認為最難忘的一次經(jīng)歷，把它寫出來,300字左右。

四、基礎(chǔ)知識

10.對下列各句使用的修辭手法判斷正確的一項是（）

A.真正的修養(yǎng)不追求任何具體目的，一如所有為了自我完善而作的努力，本身便有意義。（比喻）

B.可整天待在這些地方，難道就比我們一天留一兩個小時去讀古代哲人和詩人的作品，更能接近真

正的生活嗎？（設(shè)問）

C.有的人一生中只讀過十來本書，卻仍然不失為真正的讀書人。還有人見書便生吞下去，對什么都

能說上幾句，然而一切努力全都白費。（對比）

D.（我）最先讀的是格里爾（Grill）的譯本。隨后開始出版“中國叢書”，即衛(wèi)禮賢（Richard

Wilhelm）翻譯的中國經(jīng)典著作。（引用）

11.對下列各句所用的修辭手法，判斷有誤的一項是（）

A.真正的修養(yǎng)一如真正的體育，既是完成同時又是激勵，隨處都可到達終點卻又從不停歇，永遠都

在半道上，與宇宙共振，于永恒中生存。（比喻）

B.沒有愛的閱讀，沒有敬重的知識，沒有心的教養(yǎng)，是戕害性靈最嚴重的罪過之一。（排比）

C.世界文學的輝煌殿堂對每一位有志者都敞開著，誰也不必對它收藏之豐富望洋興嘆，因為問題不

在于數(shù)量。有的人一生中只讀過十來本書，卻仍然不失為真正的讀書人。還有人見書便生吞下

去，對什么都能說上幾句，然而一切努力全都白費。（對比，比喻）

D.可整天待在這些地方，難道就比我們一天留一兩個小時去讀古代哲人和詩人的作品，更能接近真

正的生活嗎？。（設(shè)問）

12.下列各句中有語病的一項是（）

A.盡管如此，我仍然不反對任何人傾心于書。

B.真正的修養(yǎng)不追求任何具體目的，一如所有為了自我完善而作的努力，本身便有意義。

C.杰作需要我們認真對待，需要我們在讀的時候花力氣，下功夫。

D.讀書能幫助我們將自己的人生變得越來越高尚、充實，越來越有意義。

13.下列句子中加粗的成語使用不恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.世界文學的輝煌殿堂對每一位有志者都敞開著，誰也不必對它收藏之豐富望洋興嘆。

B.從此我便孜孜不倦地搜尋大廳中那一個個高高的書架，經(jīng)常在扶梯頂上一坐就是幾個鐘頭。

C.我厭煩地將那本藍色小書放回原處，從此許多許多年都沒再讀巴爾扎克，直至很久很久之后重新

發(fā)現(xiàn)他；這次才是認認真真的發(fā)現(xiàn)，一勞永逸的發(fā)現(xiàn)。

D.秋天，我去公園看荷花，沒想到荷塘里處處是殘枝敗葉，正大喜過望時，卻意外發(fā)現(xiàn)在殘枝敗

葉下，一朵粉紅的荷花靜靜地開著。

14.填入下列橫線處的詞語最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

（1）真正的修養(yǎng)一如真正的體育，既是完成同時又是激勵，隨處都可到達終點卻又從不停歇，永

遠都在半道上，與宇宙,于永恒中生存。

（2）獲得真正的教養(yǎng)最重要的途徑之一，就是逐漸地掌握各國作家和思想家的作品。

（3）有的人不會在別人需要安靜時旁若無人地喧嘩。

A.共鳴熟悉修養(yǎng)B洪振熟習教養(yǎng)

C.共鳴熟習修養(yǎng)D.共振熟悉教養(yǎng)

15.下列詞語中有兩個錯別字的一項是（）

A.狹隘卷幟跋涉視而不見

B.消譴戕害慰籍望洋興嘆

C.麻痹魅麗共鳴一勞永逸

D.糾葛閑瑕時髦孜孜不倦

參考答案

1.答案：A

解析：B項，孟子的“養(yǎng)浩然之氣”闡釋的是讀書的意義。C項，王國維“入乎其內(nèi)”

“出乎其外”這個說法是針對詩人的創(chuàng)作，并非直接針對讀書法。D項，孟子是前

人，陳善是后人，所以“他對……是非常贊同的”錯誤。

2.答案：D

解析：“按照歷史發(fā)展順序進行闡釋和探討”錯誤。如果按照歷史發(fā)展順序，本文應(yīng)

先講述《論語》、孟子的觀點。

3.答案：C

解析：“闡釋了讀書使人‘學以成人’、經(jīng)世致用的必要性”錯誤，文章只是反復闡

釋了讀書應(yīng)使人“學以成人”并“經(jīng)世致用”這一思想，并未闡釋其必要性。

4.答案：B

解析：本題考查學生邏輯推理的能力。B.“乙處以偏概全，有些人并不愿意隨時隨地

讀書，方便快捷也就無從談起”錯誤。“可以隨時隨地進行閱讀”屬于“利用多種媒

介”的優(yōu)勢，“十分方便快捷”便是從這優(yōu)勢中進一步推出來的結(jié)論?！坝行┤瞬⒉?/p>

愿意隨時隨地讀書”屬于個人選擇，個人不利用多種媒介的優(yōu)勢，但無法否定這一優(yōu)

勢，也無法推翻后面的結(jié)論。此處的邏輯錯誤在夸大其詞，在現(xiàn)實生活中，“利用多

種媒介”要受網(wǎng)絡(luò)、硬件、性能、環(huán)境等諸多因素的限制，所以不一定能“隨時隨地

進行閱讀”。比如，無網(wǎng)絡(luò)、強磁場或高溫、極冷等環(huán)境，就有可能使“隨時隨地進

行閱讀”無法實現(xiàn)。故選B。

5.答案：碎片化閱讀的內(nèi)容雖然包羅萬象，但比較淺顯散亂，反而不利于系統(tǒng)的學

習。碎片化閱讀雖然看起來輕松有趣，但是容易造成思維惰性，反而讓人無法領(lǐng)會真

正的經(jīng)典之美。

解析：本題考查學生談觀點、寫評論的能力。首先明確反方的觀點“碎片化閱讀弊大

于利”，然后結(jié)合前文語境“對方所說的優(yōu)點恰是碎片化閱讀的缺點”，從材料中找

到對方所說的優(yōu)點，上文材料中正方認為碎片化閱讀有三個優(yōu)點，即“可以隨時隨地

進行閱讀”“內(nèi)容包羅萬象”“閱讀變得輕松有趣”，因為示例已經(jīng)對優(yōu)點一進行了

反駁，那么此處應(yīng)針對后兩個優(yōu)點“內(nèi)容包羅萬象”“閱讀變得輕松有趣”進行反

駁。再考慮句式特點，應(yīng)采用“雖然……但是……”的表達形式。

6.答案：A

解析：A.清靜：（環(huán)境）安靜；不嘈雜。語境說的是也不怕打擾主人，應(yīng)用“清

凈”。清凈：沒有事物打擾。B.登堂入室：比喻學問或技能由淺入深，循序漸進，達

到更高的水平。符合語境。C.走馬觀花：比喻粗略地觀察事物。符合文中“過目成誦

太草率”的語境。D.只有：連詞，表示唯一的條件（下文常用“才”或“方”呼

應(yīng)）。后文有“才”與其照應(yīng)，使用正確。故選A。

7.答案：如果一部《史記》篇篇都讀，字字都記，難道不是沒有分曉的鈍漢？

解析：文中畫橫線的句子有兩處語?。阂皇钦Z序不當，"一部《史記》如果篇篇都

讀”中關(guān)聯(lián)詞“如果”應(yīng)放在“一部《史記》”前面；二是不合邏輯，“難道是沒有

分曉的鈍漢”不合邏輯，語境是表示肯定的，應(yīng)改為“難道不是沒有分曉的鈍漢”。

8.答案：①但讀者的閱歷也很重要；②用閱讀拓展閱歷

解析：①處，由前文“固然讀法對讀書很重要”可知，此處是讓步轉(zhuǎn)折句；再結(jié)合

“閱歷助益讀書，但這并不意味著二者可以互相代替”可推知，此處可填“但讀者的

閱歷也很重要”之類的句子。②處，“二者緊密結(jié)合”中的“二者”指的是“讀書”

與“閱歷”，此處說的是二者之間緊密結(jié)合的關(guān)系，由后文“以閱歷深化讀書”可推

知，此處可填“用閱讀拓展閱歷”之類的句子。

9.答案：不例：

我喜歡看書，聽說縣圖書館有很多書，因此上圖書館看書成為我最大的奢