湖南省邵陽市洞口一中、隆回一中、武岡二中2025屆高考語文全真模擬密押卷含解析

湖南省邵陽市洞口一中、隆回一中、武岡二中2025屆高考語文全真模擬密押卷注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫考場號和座位序號。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國進(jìn)出口博覽會（簡稱進(jìn)博會），由中華人民共和國商務(wù)部、上海市人民政府主辦，旨在堅定支持貿(mào)易自由化和經(jīng)濟(jì)全球化、主動向世界開放市場。進(jìn)博會在全球博覽會中是以進(jìn)口為主題的唯一的國家級博覽會，是國際貿(mào)易史上的一大創(chuàng)舉。自2018年第一屆進(jìn)博會開始，舉辦日期為11月5日到10日，舉辦地為上海。舉辦進(jìn)博會，是中國推進(jìn)新一輪高水平對外開放的重大決策，是中國主動向世界開放市場的重大舉措，有助于促進(jìn)中國經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，更好滿足人民美好生活需要。（摘編自“百度百科”“”進(jìn)博會”詞條）材料二：第一二屆進(jìn)博會成果統(tǒng)計表類別參展國家、地區(qū)、組織（個）展位面積（萬平方米）參展企業(yè)（家）交易采購成交金額（億美元）境外采購商（人）新產(chǎn)品、新技術(shù)（件）配套活動（場）第一屆17230327578310300370第二屆181363893711.37000391380（摘自《人民日報》和《光明日報》相關(guān)文章）材料三：“中國市場這么大，歡迎大家來看看?！痹摻鹁浔澈篌w現(xiàn)了中國的大國責(zé)任。作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體和世界第一大消費(fèi)品市場，在當(dāng)今紛繁復(fù)雜的國際環(huán)境下，在全球貿(mào)易保護(hù)主義抬頭、經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力的背景下，中國的引進(jìn)政策，以及巨大的國內(nèi)消費(fèi)市場，讓世界各國感受到進(jìn)博會釋放出的重磅利好?！斑M(jìn)博朋友圈”越做越大，展位“一展難求”，現(xiàn)場更熱鬧非凡，商品琳瑯滿目：有阿拉斯加的帝王蟹、挪威的三文魚、南太平洋的大目金槍魚，還有德國的服務(wù)機(jī)器人、荷蘭的LED燈、英國的知名跑車?！耙粠б宦贰背h提出以來，中國企業(yè)“走出去”取得了積極進(jìn)展。在進(jìn)博會的推動下，“引進(jìn)來”同樣取得了積極進(jìn)展?！百I全球、惠全球”理念與“一帶一路”共商、共建、共享理念一脈相承，擘畫中國對外開放新藍(lán)圖，“引進(jìn)來”與“走出去”都是中國開放理念的重要體現(xiàn)，閃耀著中國智慧的光芒。（摘自《進(jìn)博會體現(xiàn)了大國責(zé)任、大國擔(dān)當(dāng)》）材料四：今天的中國是“世界工廠”，也是“世界市場”。此次進(jìn)博會上，主席提出“共建開放合作的世界經(jīng)濟(jì)”“共建開放創(chuàng)新的世界經(jīng)濟(jì)”“共建開放共享的世界經(jīng)濟(jì)”的倡議，引起國際社會的廣泛共鳴。經(jīng)濟(jì)全球化是推動世界經(jīng)濟(jì)增長的引擎，是歷史潮流。當(dāng)前，逆全球化思想正在發(fā)酵，保護(hù)主義的負(fù)面效應(yīng)日益顯現(xiàn)，收入分配不平等、發(fā)展空間不平衡已成為全球經(jīng)濟(jì)治理面臨的最突出問題。因此，大家一起發(fā)展才是真正發(fā)展，可持續(xù)發(fā)展才是好發(fā)展。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，就應(yīng)該秉承開放精神，推進(jìn)互幫互助、互惠互利。只有共建開放共享的世界經(jīng)濟(jì)，打造平衡普惠的發(fā)展模式，讓世界各國人民共享經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展成果，我們才能共同迎來一個更加美好的世界。（摘自《開放共享，讓發(fā)展成果惠及更多國家》）1．下列對“進(jìn)博會”的相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．在目前的全球博覽會中，進(jìn)博會是以進(jìn)口為主題的唯一的國家級博覽會，是國際貿(mào)易史上的一大創(chuàng)舉。B．舉辦進(jìn)博會，是中國推進(jìn)新一輪高水平對外開放的重大決策，是中國主動向世界開放市場的重大舉措。C．在全球貿(mào)易保護(hù)主義抬頭、經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力的背景下，進(jìn)博會讓世界各國感受到了中國釋放出的重磅利好。D．在進(jìn)博會的大力推動下，“買全球、惠全球”理念擘畫中國對外開放的新藍(lán)圖，閃耀著中國智慧的光芒。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．進(jìn)博會的成功舉辦，既有效地促進(jìn)了中國經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量地發(fā)展，也更好地滿足了人民美好生活的需要。B．第二屆進(jìn)博會成果豐碩，和第一屆進(jìn)博會相比，交易采購成交金額增長了23%，高達(dá)711.3億美元。C．作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體和世界第一大消費(fèi)品市場，世界各國商品進(jìn)入中國市場切實(shí)體現(xiàn)了中國的大國責(zé)任。D．當(dāng)前，全球經(jīng)濟(jì)治理面臨的突出問題是收入分配不平等、發(fā)展空間不平衡，保護(hù)主義的負(fù)面效應(yīng)充分顯現(xiàn)。3．通過進(jìn)博會，中國政府向世界宣示了哪些支持經(jīng)濟(jì)全球化的主張，請結(jié)合材料簡要概括。2、閱讀下文，完下面小題。（1）中國哲學(xué)智慧對人類永續(xù)發(fā)展可能作出更大貢獻(xiàn)。（2）長期以來，在西方，人與神，心與物，此岸與彼岸，身體與心靈，主觀與客觀，價值與事實(shí)，理性與情感，統(tǒng)統(tǒng)被打成兩橛。中國哲學(xué)則打破了彼此的隔閡，強(qiáng)調(diào)兩者的互動互補(bǔ)。經(jīng)過區(qū)分天人、物我之后，重新肯定的人與自然、人與超自然的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)的是順應(yīng)自然而不是片面征服、絕對占有自然。中國哲學(xué)家強(qiáng)調(diào)整體的和諧和物我的相通。他們不僅把自然看作是一和諧的體系，不僅爭取社會的和諧穩(wěn)定，民族、文化間的共存互尊，人際關(guān)系的和諧化與秩序化，而且追求天、地、人、物、我之關(guān)系的和諧化。

（3）①儒家的“極高明而道中庸”，佛教的“平常心即道心”，人人皆可為堯舜，人人皆具佛性，是儒家與佛教的最高信仰。實(shí)際上，儒、道、佛與宋明理學(xué)都是要追求一種理想的高尚的社會，因此其共同點(diǎn)都在培育理想的人格境界，以出世的精神干入世的事業(yè)。

（4）②中國思想傳統(tǒng)的道德精神并非只停留在社會精英層，相反通過教化，通過民間社會、宗教與文化的各種方式，如蒙學(xué)、家訓(xùn)、家禮、戲文、鄉(xiāng)約、行規(guī)等，把以“仁愛”為中心的五常、四維、八德等價值滲透到老百姓的日用常行之中，成為他們?nèi)粘Ｉ畹膫惱?。中國人以仁義為最高價值，崇尚君子人格，肯定“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫精神，弘揚(yáng)至大至剛的正氣、舍我其誰的抱負(fù)，乃至“不識一個字，亦須還我堂堂的做個人”，強(qiáng)調(diào)人人都有內(nèi)在的價值與不隨波逐流的獨(dú)立意志。

（5）③中國哲學(xué)特重理想社會的追求與現(xiàn)實(shí)社會的治理，具有系統(tǒng)的社會治理的智慧與制度。在禮、樂、政、刑相補(bǔ)充相調(diào)劑的治理社會的方略中，“禮”是帶有宗教性、道德性的生活規(guī)范。在“禮”這種倫理秩序中，包含了人道精神、道德價值。古代有“一夫授田百畝”的訴求并轉(zhuǎn)化為計口授田制，有養(yǎng)老制度與“移民就谷”等荒政，對災(zāi)民、鰥寡孤獨(dú)與聾啞等殘疾人都有救濟(jì)與保護(hù)制度。禮樂文化不僅促進(jìn)社會秩序化，而且有“諧萬民”的作用，即促進(jìn)社會的和諧化并提升百姓的文明水準(zhǔn)。

（6）④中國哲學(xué)可以救治現(xiàn)代人的危機(jī)。它強(qiáng)調(diào)用物以“利用厚生”，但不能導(dǎo)致一種對自然的宰制、控御、破壞；它強(qiáng)調(diào)人文建構(gòu)，批評迷信，但決不消解對“天”的敬畏和人所具有的宗教精神、終極的信念與信仰。中國哲學(xué)甚至主張人性、物性中均有神性，人必須尊重人、物，這不會導(dǎo)致宗教迷狂、排他性與宗教戰(zhàn)爭，而又有安身立命的終極關(guān)懷。中國哲學(xué)并不脫離生活世界、日用倫常，相反，恰恰在庸常的俗世生活中追尋精神的超越。外王事功、社會政事、科技發(fā)展，恰恰是人之精神生命的開展。因此，中國哲學(xué)精神完全可以與西學(xué)、與現(xiàn)代文明相配合，它可以彌補(bǔ)宗教、科技及現(xiàn)代性的偏弊，求得人文與宗教、與科技、與自然的和諧健康發(fā)展。

（7）中國人文精神，尤其表現(xiàn)在人生智慧與境界上。儒家是德性與禮樂教化的智慧，通過修身實(shí)踐的工夫，盡心知性而知天。道家是空靈、逍遙、放達(dá)的智慧，超越物欲，超越自我，強(qiáng)調(diào)得其自在，歌頌生命自我的超拔飛越，肯定物我之間的同體融合。佛家是解脫的、無執(zhí)的智慧，啟迪人們放下外在的追逐，消解心靈上的偏執(zhí)，破開自己的囚籠，直悟生命的本真。有人說儒家是治世的，道家是治身的，佛家是治心的，其實(shí)三家都可用于治世、治身、治心，都具有調(diào)節(jié)性。

（8）“仁愛”思想是中華民族的核心價值理念?？鬃右浴皭廴恕睘椤叭省?，愛人、同情人、關(guān)切人，是“仁”的主旨?！爸摇迸c“恕”接近于“仁”?！爸摇笔潜M己之心，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”；“恕”是推己之心，“己所不欲，勿施于人”，綜合起來就叫忠恕之道或絜矩之道。“忠”“恕”是仁道的一體之兩面。這不僅是人與人之間關(guān)系的仁道原則，推而廣之，也是國家、民族、文化、宗教間相互關(guān)系的準(zhǔn)則，乃至是人類與自然的普遍和諧之道。

（9）諸子百家、佛教禪宗與宋明理學(xué)，是我國主要的思想傳統(tǒng)。吃透了這些思想傳統(tǒng)，我們就可以一通百通。這些思想傳統(tǒng)中有無限珍寶，尤其是在個人修身齊家、社會與國家治理、自然生態(tài)保護(hù)等方面，有很多借鑒意義。在人與人、人與社會、人與自然、人與內(nèi)在心靈的關(guān)系方面，在人類永續(xù)存在與發(fā)展的方面，人類一定要認(rèn)真吸取先哲的智慧，切不可太過自我中心，自我膨脹。1．第（3）段加點(diǎn)詞語“堯舜”在文中的含義是。2．“理想與現(xiàn)實(shí)貫通”一句話放在合適處是（見（3）（4）（5）（6）段開頭處）A．①B．②C．③D．④3．以下論述中對中國哲學(xué)的論述錯誤的一項(xiàng)是A．中國哲學(xué)包含物我合一、天人合一的思想。B．儒釋道三家可以綜合地用來治世、治身和治心C．中國哲學(xué)思想是通過民間社會、日常生活倫理傳播的。D．中國哲學(xué)的平衡、和諧可以救治現(xiàn)代人的危機(jī)。4．蘇軾的《前赤壁賦》體現(xiàn)了中國哲學(xué)的智慧。請結(jié)合上文的一個角度加以闡釋。5．分析文章的論證思路。3、閱讀下面的文字，完成各題。經(jīng)常上網(wǎng)聽音樂的人，對“國風(fēng)音樂”這個詞都不會陌生。國風(fēng)音樂的主體元素，是一種曾被稱為“古風(fēng)歌曲”的小眾音樂形式，其特征是混合了琵琶、古箏等傳統(tǒng)民樂的配樂以及半文半白、意境典雅的歌詞，受到部分年輕人的喜愛。這些年輕人自己寫詞、譜曲、放到網(wǎng)上傳播，形成了一個青年音樂群體。后來，古風(fēng)歌曲吸收融合了帶有古典氣質(zhì)的流行音樂、民謠世界音樂等音樂類型的部分特征，曲風(fēng)更加多樣，外延更加寬泛。于是，凡帶有中國傳統(tǒng)文化元素的音樂，漸漸都被統(tǒng)稱為國風(fēng)音樂。近年來，國風(fēng)音樂正逐步進(jìn)入大眾視野。2015年在人民大會堂上演的“結(jié)繩紀(jì)”國風(fēng)音樂盛典，2016年在“鳥巢”舉辦的國風(fēng)主題演唱會，可以說是國風(fēng)音樂發(fā)展中的標(biāo)志性事件。以國風(fēng)音樂為主題的音樂會越來越多，據(jù)統(tǒng)計每年不下500場。而在互聯(lián)網(wǎng)上，國風(fēng)音樂視頻播放量節(jié)節(jié)攀升，僅視頻彈募網(wǎng)站嗶哩嗶哩一個平臺，就可實(shí)現(xiàn)每年1億次以上;在抖音上，一個嗩吶演奏者有幾百萬粉絲也不是什么稀罕事。2018年底，還出現(xiàn)了一檔以國風(fēng)音樂為賣點(diǎn)的選秀類綜藝節(jié)目《國風(fēng)美少年》。有專家判斷:國風(fēng)音樂已迎來真正的爆發(fā)，將成為華語流行音樂熱點(diǎn)。在專業(yè)音樂人看來，國風(fēng)音樂并非一個“音樂類別”，而更像是一種“音樂現(xiàn)象”。它并非憑空誕生，而是傳統(tǒng)音樂元素和文化元素的一種現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。這一概念有很強(qiáng)的包容性，表現(xiàn)形式也十分多元。在內(nèi)容上，既包括民族器樂，也包括流行歌曲;在音樂風(fēng)格上，除了傳統(tǒng)的五聲音階之外，亦可包含說唱、搖滾、民謠、電音等元素，能滿足廣大聽眾群體的不同口味。目前，國風(fēng)音樂的受眾主要是以“90后”“00后”等年輕人為代表的觀眾群。對于他們來說，國風(fēng)不只是音樂，更是一種生活方式，一種文化態(tài)度。最明顯的例證就是幾乎與國風(fēng)音樂同時興起的漢服熱。如今，走在大街上，經(jīng)常可以看到身著漢服的姑娘，美麗自信。而且她們不是為了某個特殊場合去裝扮，就是作為日常服飾。還有以《大圣歸來》《哪吒》為代表的國風(fēng)動漫、占據(jù)視頻網(wǎng)站橫幅廣告的古裝影視劇、熱度正在升高的國風(fēng)舞……甚.至連時尚界都開始主打國風(fēng)元素?？梢杂^察到，這些小眾圈層之間已出現(xiàn)“共融”趨勢，如國風(fēng)音樂歌手幾乎成為各個動漫展覽上的“標(biāo)配”，從視覺和聽黨上共同營造出一種充滿中國審美氣質(zhì)的整體氛圍。國風(fēng)音樂的流行表明，中國民族音樂的獨(dú)特性，如今更加被重視、被需求。正如中央歌刷舞劇院首席作曲張渠所說，“每個國家的民眾都需要找到屬于他們自己的音樂符號，從這個意義上說，國風(fēng)音樂的流行是一個必然趨勢?！?摘編自周飛亞《“國風(fēng)音樂”悄然流行》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的項(xiàng)是()A．國風(fēng)音樂起源于“古風(fēng)歌曲”，起初只是通過網(wǎng)絡(luò)在小范圍內(nèi)傳播。B．“結(jié)繩紀(jì)”音樂會和“鳥巢”主題演唱會標(biāo)志著國風(fēng)音樂發(fā)展成了大眾音樂。C．國風(fēng)音樂是傳統(tǒng)音樂元素和文化元素的現(xiàn)代表達(dá)，內(nèi)容豐富、風(fēng)格多樣。D．國風(fēng)音樂深受年輕人喜愛，已成為他們的一種生活方式和文化態(tài)度。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的-項(xiàng)是()A．文章闡述了國風(fēng)音樂興起的原因、特點(diǎn)、發(fā)展趨勢等。B．第二段用列數(shù)字、舉例子的方法說明了國風(fēng)音樂發(fā)展態(tài)勢迅猛。C．第四段從國風(fēng)音樂談到國風(fēng)服飾、國風(fēng)動漫、國風(fēng)舞蹈等，拓寬了文章內(nèi)容。D．最后一段引用張渠的話，旨在說明國風(fēng)音樂的民族性及其流行的必然性。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是()A．流行歌曲、世界音樂，如果融入了中國傳統(tǒng)文化元素，就可以稱為國風(fēng)音樂。B．從專業(yè)角度看，國風(fēng)音樂不能算作一種新的音樂樣式，只能算作一種音樂現(xiàn)象。C．國風(fēng)音樂的爆發(fā)式發(fā)展離不開線下的音樂會、線上的視頻以及影視媒體的推崇。D．國風(fēng)音樂迎合了國人對民族音樂獨(dú)特性的重視和需求心理，必然會成為民眾認(rèn)同的音樂符號。4、閱讀下面的文言文，完成下列小題?？茆肿右?，上谷昌平人也。恂初為郡功曹，太守耿況甚重之。王莽敗，更始立，使使者徇郡國，曰“先降者復(fù)爵位”。恂從耿況迎使者于界上，況上印綬，使者納之，一宿無還意。恂勒兵入見使者，就請之。使者不應(yīng)，恂叱左右以使者命召況。況至，恂進(jìn)取印綬帶況。使者不得已，乃承制詔之，況受而歸。及王郎起，遣將徇上谷，急發(fā)況兵。恂與門下掾閔業(yè)共說況曰：“邯鄲拔起，難可信向?！睕r曰：“邯鄲方盛，力不能獨(dú)拒，如何？”恂對曰：今上谷完實(shí)控弦萬騎舉大郡之資可以詳擇去就恂請東約漁陽齊心合眾邯鄲不足圖也況然之，乃遣恂到漁陽，結(jié)謀彭寵。恂還，至昌平，襲擊邯鄲使者，殺之，奪其軍，遂與況子弇等俱南及光武于廣阿。光武南定河內(nèi)，而更始大司馬朱鮪等盛兵據(jù)洛陽，又并州未定，光武難其守，問于鄧禹曰：“諸將誰可使守河內(nèi)者？”禹曰：“寇恂文武備足，有牧人御眾之才，非此子莫可使也。”乃拜恂河內(nèi)太守，行大將軍事。朱鮪聞光武北而河內(nèi)孤，使討難將軍蘇茂、副將賈疆將兵三萬余人，度鞏河攻溫。檄書至，恂即勒軍馳出，并移告屬縣，發(fā)兵會于溫下。旦日合戰(zhàn)，而偏將軍馮異遣救及諸縣兵適至，士馬四集，幡旗蔽野。恂乃令士卒乘城鼓噪，大呼言曰：“劉公兵到！”蘇茂軍聞之，陣動，恂因奔擊，大破之，追至洛陽，遂斬賈疆。自是洛陽震恐，堿門晝閉。恂歸潁川。建武三年，遣使者即拜為汝南太守，又使驃騎將軍杜茂將兵助恂討盜賊。盜賊清靜，郡中無事。恂素好學(xué)，乃修鄉(xiāng)校，教生徒，聘能為《左氏春秋》者，親受學(xué)焉。恂經(jīng)明行修，名重朝廷，所得秩奉，厚施朋友、故人及從吏士。時人歸其長者，以為有宰相器。十二年卒，謚曰威侯。（選自《后漢書·寇恂傳》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．今上谷完/實(shí)控弦萬騎/舉大郡之資/可以詳擇去就/恂請東約/漁陽齊心合眾/邯鄲不足圖也/B．今上谷完實(shí)/控弦萬騎/舉大郡之資/可以詳擇去就/恂請東約/漁陽齊心合眾/邯鄲不足圖也/C．今上谷完/實(shí)控弦萬騎/舉大郡之資/可以詳擇去就/恂請東約漁陽/齊心合眾/邯鄲不足圖也/D．今上谷完實(shí)/控弦萬騎/舉大郡之資/可以詳擇去就/恂請東約漁陽/齊心合眾/邯鄲不足圖也/2．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．大司馬，古代官名。漢武帝時廢太尉設(shè)大司馬，后世用作兵部尚書的別稱。B．檄書，古代官方用以聲討、曉喻、征召的文書的通稱。C．郡國，諸侯王的封地，西漢時經(jīng)過朝廷“削藩”“割地”后逐步變小，略等于郡，?！翱毕噙B。D．謚，指封建時代在帝王、諸侯、大臣等死后，朝廷按其生前行跡而加給的一種稱號以寓褒獎。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．寇恂脅迫使者，取回印綬。更始帝的使者收取了耿況的印綬，不打算還給耿況，寇恂喝令使者召見耿況，耿況到來后，寇恂上前取印綬佩帶到耿況身上。B．寇恂才華出眾，受到重用。光武帝南下平定河內(nèi)后為太守的人選感到為難，鄧禹說寇恂文武兼?zhèn)洌遣欢诉x，于是光武帝任命寇恂為河內(nèi)太守。C．寇恂巧用計策，大敗敵軍。在溫縣會戰(zhàn)時，寇恂在援軍到來之時，命令士兵爬上城墻大喊“劉公兵到”，擾亂了敵軍軍心，并乘機(jī)指揮部隊(duì)出擊，大敗敵軍。D．寇恂仗義疏財，受到稱贊。寇恂將得到的俸祿送給朋友、熟人以及跟隨他的人，當(dāng)時的人稱他是道德高尚的人，認(rèn)為他有宰相的才能。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）旦日合戰(zhàn)，而偏將軍馮異遣救，及諸縣兵適至，士馬四集，幡旗蔽野。（2）恂素好學(xué)，乃修鄉(xiāng)校，教生徒，聘能為《左氏春秋》者，親受學(xué)焉。5．王郎起兵后，面對耿況對王郎（邯鄲）勢力的過分擔(dān)憂，寇恂提出無需過于顧慮的理由有哪些？5、閱讀下面兩首詩，按要求作答。初發(fā)太城留別田父范成大秋苗五月未入土，行人欲行心更苦。路逄田翁有好語，競說宿來三尺雨。行人雖去亦伸眉，翁皆好住莫相思。流渠湯湯聲滿野，今年醉飽雞豚社。[注]詩人題注:西蜀夏旱，未行前數(shù)日連得雨，父老云:“今歲又熟矣!”(1)下列對作品的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．題目和首聯(lián)交代了寫詩的時間、背景和目的。B．詩中的兩次出現(xiàn)的“行人”都是指詩人自己。C．“昨夜”一場大雨，第二聯(lián)中的“競”字寫出雨量的充沛。D．詩歌語言通俗曉暢，接近于口語，讀來備感親切。(2)請解說首聯(lián)中，詩人“心苦”的原因。(3)請賞析最后一聯(lián)的精妙之處。6、補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。（1）其為人也，_____________，樂以忘憂，_____________。（《論語》）（2）天之蒼蒼，______________？____________？其視下也，亦若是則已矣。（《莊子·逍遙游》）（3）恨相見得遲，______________。柳絲長玉驄難系，____________。（王實(shí)甫《長亭送別》）（4）寒蟬凄切，___________，驟雨初歇。____________，留戀處、蘭舟催發(fā)。（柳永《雨霖鈴》）（5）人生代代無窮已，_________________。不知江月待何人，__________________。（張若虛《春江花月夜》）7、《掌上的心》是當(dāng)代詩人雷抒雁的作品，品讀該詩，說說這首詩的妙處。要求：答出3條妙處，100字左右。掌上的心雷抒雁如果我能把心托在掌上像紅紅的草莓托在厚厚的綠葉上那么，你就會一目了然你就會說哦，多么可愛的紅潤可是，如果我真的把心托在掌上像紅紅的草莓托在厚厚的綠葉上那么，定會被可惡的鳥啄破我該怎么說呢該怎么表達(dá)這裂心的痛苦？8、當(dāng)代著名畫家吳冠中說：“今天中國的文盲不多了，但美盲很多”?！懊馈笔且粋€見仁見智的概念。請以《紅樓夢》為例，從飲食、建筑、詩詞文化等方面，任選一個角度，談?wù)勊鼛Ыo你的審美感受。不超過150字。9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：疫情期間，一段“湖北天門將外省捐贈的蘿卜倒入垃圾站”的視頻在網(wǎng)絡(luò)上熱傳，有人稱這是外省捐贈天門市的蔬萊。而真相是，該視頻發(fā)布人曾某為天門華西農(nóng)商城蔬菜經(jīng)營戶，因行情不佳導(dǎo)致很多蘿卜爛掉無法售出，所以傾倒進(jìn)垃圾站，并非網(wǎng)傳“捐贈蔬菜被浪費(fèi)”。材料二：疫情期間，關(guān)于“XX藥品可預(yù)防新冠病毒”“喝酒抽煙可預(yù)防新冠病毒”“香煙中的尼古丁能殺死新冠病毒”等說法在網(wǎng)絡(luò)上盛傳，最后被一一證實(shí)，皆是謠言。材料三：近日，一則“蒙古國捐贈給中國抗擊疫情的三萬只羊，正浩浩蕩蕩在內(nèi)蒙古二連浩特口岸入境”的視頻在網(wǎng)上流傳。經(jīng)核實(shí)，就如何將蒙古國贈送的三萬只羊運(yùn)抵中方等具體問題，中蒙兩國雙方相關(guān)部門還在商洽階段，因此，網(wǎng)上流傳的視頻是假的。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請據(jù)此寫一篇不少于800字的文章。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息。

參考答案1、1．C2．D3．①秉承開放、創(chuàng)新精神，主動開放市場；②秉承合作、共享精神，打造平衡普惠的發(fā)展模式；③堅持貿(mào)易自由化，反對保護(hù)主義和逆全球化思潮。(若有其它答案，言之成理，可酌情給分。)【解析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會。本題中，C項(xiàng)，“進(jìn)博會讓世界各國感受到了中國釋放出的重磅利好”張冠李戴，原文為“中國的引進(jìn)政策以及巨大的國內(nèi)消費(fèi)市場，讓世界各國感受到進(jìn)博會釋放出的重磅利好”。故選C。2．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此題時，將選項(xiàng)信息與原文語句內(nèi)容進(jìn)行對應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時要認(rèn)真核對，找出符合題干的選項(xiàng)。本題中，D項(xiàng)，“全球經(jīng)濟(jì)治理面臨的突出問題是……充分顯現(xiàn)”錯誤，原文為“最突出問題”、“日益顯現(xiàn)”。故選D。3．本題考查對文章信息的整合和對內(nèi)容的理解、概括能力。能力層級C。解答此類題目，首先要審清題干要求，其次確定答題區(qū)間，第三要勾畫出相關(guān)語句，第四進(jìn)行整合。解答本題，首先要根據(jù)題干意思在文中找到相關(guān)內(nèi)容：“中國市場這么大，歡迎大家來看看”“此次進(jìn)博會上，主席提出“共建開放合作的世界經(jīng)濟(jì)”“共建開放創(chuàng)新的世界經(jīng)濟(jì)”“共建開放共享的世界經(jīng)濟(jì)”的倡議，引起國際社會的廣泛共鳴”“應(yīng)該秉承開放精神，推進(jìn)互幫互助、互惠互利。只有共建開放共享的世界經(jīng)濟(jì)，打造平衡普惠的發(fā)展模式”。據(jù)此分條概括即可?！军c(diǎn)睛】信息篩選題的答題步驟是：①把握全文主要內(nèi)容,從整體和局部找出表明作者觀點(diǎn)的語句，形成整體印象，尤其要注意對選文中心句的理解；②把握題干,確定答題區(qū)間；③將選項(xiàng)信息與原文語句內(nèi)容進(jìn)行對應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時要認(rèn)真核對,找出符合題干的選項(xiàng)。2、1．有理想/高尚的人格（境界）2．A3．C4．選一個角度：天人合一、物我融合、人與自然和諧；儒釋道能治世、治身、治心；中國哲學(xué)追求精神的超越；結(jié)合《前赤壁賦》論述。5．首先總起提出“中國哲學(xué)智慧對人類永續(xù)發(fā)展可能做出更大貢獻(xiàn)”/末段總結(jié)“人類一定要認(rèn)真吸取先哲的智慧”；“人與自然的統(tǒng)一（和諧）”/天人互動、天人合一；理想與現(xiàn)實(shí)貫通/“中國哲學(xué)特重理想社會的追求與現(xiàn)實(shí)社會的治理”；“人類與自然的普遍和諧之道”/與其他事物配合，求得和諧健康發(fā)展；人生智慧和境界；普遍和諧?！窘馕觥?．試題分析：本題考查理解文中重要概念的能力，這類題目解答時要仔細(xì)審題，明確考查要求，確定所考查的是哪些概念，然后把所考查的概念放回到原文中，結(jié)合上下文語境來分析。本題考查的概念所在的句子為“儒家的‘極高明而道中庸’，佛教的‘平常心即道心’，人人皆可為堯舜，人人皆具佛性，是儒家與佛教的最高信仰”，結(jié)合下文“儒、道、佛與宋明理學(xué)都是要追求一種理想的高尚的社會，因此其共同點(diǎn)都在培育理想的人格境界”，可確定，文中的“堯舜”指的是有理想，或指高尚的人格、境界。2．試題分析：此題要求找出適合放入“理想與現(xiàn)實(shí)貫通”一句話的位置，考查理解文中重要句子的含意，分析論點(diǎn)、論據(jù)的能力。這類題目解答時首先要認(rèn)真審題，明確題干的具體要求，然后分析句子含義，查看所給出的位置，找出與所給句子有關(guān)聯(lián)的內(nèi)容，確定答案?！袄硐肱c現(xiàn)實(shí)貫通”是一個分論點(diǎn)，①處在第（3）段，談的是理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系；②處在第（4）段，論述的是中國思想傳統(tǒng)的道德精神并非只停留在社會精英層；③處在第（5）段，論述的是中國哲學(xué)特重理想社會的追求與現(xiàn)實(shí)社會的治理，具有系統(tǒng)的社會治理的智慧與制度；④處在第（6）段，論述的是中國哲學(xué)可以救治現(xiàn)代人的危機(jī)?？梢姡袄硐肱c現(xiàn)實(shí)貫通”一句話應(yīng)放在①處，答案應(yīng)為A項(xiàng)。3．試題分析：本題考查理解文中重要概念的含義的能力，這類題目答題時一般要認(rèn)真審題，明確考查的是哪些概念，然后閱讀所給選項(xiàng)，在文中找到每個選項(xiàng)對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)比對分析，找出答案。C項(xiàng)，“通過民間社會、日常生活倫理傳播的”不正確，原文說的是“中國思想傳統(tǒng)的道德精神并非只停留在社會精英層，相反通過教化，通過民間社會、宗教與文化的各種方式，……滲透到老百姓的日用常行之中，成為他們?nèi)粘Ｉ畹膫惱怼?，可見，并非只是通過民間社會和日常生活倫理傳播。故選C項(xiàng)。4．試題分析：本題是一道拓展延伸題，考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法，分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度，對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀及寫作的能力。這類題目解答時首先要認(rèn)真審題，明確考查的具體要求，然后再明確觀點(diǎn)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)或文本進(jìn)行分析。如本題問的是“蘇軾的《前赤壁賦》體現(xiàn)了中國哲學(xué)的智慧。請結(jié)合上文的一個角度加以闡釋”，考生就要先從文本中選取一個角度，明確自己的觀點(diǎn)，文本中可選擇的角度比較多，如天人合一，儒釋道能治世、治身、治心，中國哲學(xué)追求精神的超越等，考生可選擇自己理解比較透徹的一個來寫。然后從蘇軾的《前赤壁賦》中選擇具體的例子進(jìn)行分析論證，證明這個觀點(diǎn)。注意論據(jù)與觀點(diǎn)要相符，論述中要能夠自圓其說?？忌鸢阜仙鲜鲆蠹纯?。5．試題分析：本題要求分析文章的論證思路，考查分析文章結(jié)構(gòu)，歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答時要通讀全文，抓住關(guān)鍵句子，劃分文章層次，然后概括。本文第一段為總起，提出“中國哲學(xué)智慧對人類永續(xù)發(fā)展可能做出更大貢獻(xiàn)”的觀點(diǎn)；第二段為一層，寫“中國哲學(xué)家強(qiáng)調(diào)整體的和諧和物我的相通”，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一；第三段到第五段為一層，寫“理想與現(xiàn)實(shí)貫通”，“中國哲學(xué)特重理想社會的追求與現(xiàn)實(shí)社會的治理”；第六段到第八段為一層，寫人類與自然的普遍和諧之道，與其他事物配合，求得和諧健康發(fā)展；最后一段為總結(jié)，寫“人類一定要認(rèn)真吸取先哲的智慧”?？忌罁?jù)上述分析，可概括出本題答案?！军c(diǎn)睛】第4題考查分析文章行文思路，概括段落大意的能力?？忌稍谕ㄗx全文的基礎(chǔ)上給文章劃分層次，然后歸納概括。答題時注意抓中心句、轉(zhuǎn)折句、過渡句、結(jié)論句、主旨句，表層次的序詞。分析概括段內(nèi)層次的步驟：逐層概括，注意語句轉(zhuǎn)換。理清文章的思路和結(jié)構(gòu)。組織答案時一般采用“先寫了……然后寫了……最后寫了……”的格式。注意語言簡潔準(zhǔn)確通順。3、1．C2．A3．D【解析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)，再到文中圈出相關(guān)的內(nèi)容，最后進(jìn)行比對。本題，A項(xiàng)，曲解文意，“起源于古風(fēng)歌曲”表述不準(zhǔn)確，原文“國風(fēng)音樂的主體元素，是一種曾被稱為‘古風(fēng)歌曲’的小眾音樂形式”，不能證明“國風(fēng)音樂起源于古風(fēng)歌曲”；并且“起初只是通過網(wǎng)絡(luò)在小范圍內(nèi)傳播”的是古風(fēng)歌曲，不是“國風(fēng)音樂”。B項(xiàng)，判斷絕對，“標(biāo)志著國風(fēng)音樂發(fā)展成了大眾音樂”錯，原文是說國風(fēng)音樂逐漸被大眾接受。D項(xiàng)，張冠李戴，“國風(fēng)音樂深受年輕人喜愛，已成為他們的一種生活方式和文化態(tài)度”錯誤，“成為他們的一種生活方式和文化態(tài)度”的是“國風(fēng)”而不是“國風(fēng)音樂”。故選C。2．本題考查學(xué)生對文章論證的分析能力。答題時注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。本題，A項(xiàng)，“文章闡述了國風(fēng)音樂興起的原因”錯誤，文章并沒有談國風(fēng)音樂興起的原因。故選A。3．本題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答這類題目，應(yīng)先根據(jù)選項(xiàng)確定原文信息所在的位置，然后將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較，并結(jié)合上下文語境進(jìn)行判斷。本題，D項(xiàng)，“必然會成為民眾認(rèn)同的音樂符號”錯誤，依據(jù)不足，原文說“每個國家的民眾都需要找到屬于他們自己的音樂符號，從這個意義上說，國風(fēng)音樂的流行是一個必然趨勢”。故選D?！军c(diǎn)睛】論述類文本答題技巧：1.讀通讀懂原文。通讀全文，把握全文基本內(nèi)容，明確作者的基本觀點(diǎn)，務(wù)必理清論述的結(jié)構(gòu)和思路。2.篩選關(guān)鍵詞關(guān)鍵句。不動筆筆墨不讀書，讀的過程中，在點(diǎn)、線和特殊符號等各種標(biāo)記的輔助下，篩選出文中的關(guān)鍵詞語、關(guān)鍵語句，以備解題之需。3.關(guān)鍵信息代入原文，找對應(yīng)句。在認(rèn)真閱讀題干和選項(xiàng)的基礎(chǔ)上，將題干和選項(xiàng)所涉及到的信息代入原文，找出原文中與題干和選項(xiàng)相應(yīng)的對應(yīng)句。4.題干與原文對比異同找選項(xiàng)。一定要注意題干和選項(xiàng)所涉及到的信息與原文所存在的“變”與“不變”。5.立足原文，排除干擾項(xiàng)。閱讀的目的，就是排除干擾項(xiàng)，確定正確答案。4、1．D2．D3．A4．（1）第二天交戰(zhàn)，偏將軍馮異派的救兵以及各縣部隊(duì)正好趕到，各方人馬從四面八方會集而來，旗幟蔽空。（2）寇恂一向愛好學(xué)習(xí)，于是修建鄉(xiāng)學(xué)，教授學(xué)生，聘請會講授《左氏春秋》的人，親自向他學(xué)習(xí)。5．（1）敵人并不得人心，王郎起兵倉促，難以讓人相信并歸順；（2）有較好的自我條件，上谷城池完好、糧食充足，士兵也有萬人；（3）可以尋求外援，聯(lián)合漁陽，共同抗擊?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時，先了解文章大意，要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓；如果是動詞，賓語后可以停頓；同時還要注意結(jié)構(gòu)上的對稱等。本題，“今上谷完實(shí)”的意思是現(xiàn)在上谷城池完好、糧食充足。句中“完實(shí)”作主語“上谷”的謂語，所以應(yīng)在“完實(shí)”之后停頓，排除A、C項(xiàng)；“恂請東約漁陽”的意思是我請求往東約同漁陽。其中“漁陽”作“約”的賓語，不作“齊心合眾”的主語，所以應(yīng)在“漁陽”之后停頓，排除B項(xiàng)。本句譯為：現(xiàn)在上谷城池完好，糧食充足，士兵有萬人，憑著全郡的積蓄，可以仔細(xì)地選擇去向。我請求往東約同漁陽，齊心合力，邯鄲不足顧慮。故選D。2．本題考查學(xué)生對古代文化常識的掌握能力?？忌綍r要注重文化常識的積累，尤其是課本注釋的相關(guān)內(nèi)容，需要分門別類，進(jìn)行歸納識記。對于考題中出現(xiàn)的比較生僻的古文化常識，根據(jù)文意仔細(xì)甄別正誤。D項(xiàng)，“以寓褒獎”說法錯誤。謚號不僅有褒獎還有貶斥的，批評的如：厲、靈、煬。故選D。3．本題考查篩選并概括文中內(nèi)容的能力。解答此類題目，首先要看清題干要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時間等提示性信息，快速找出選項(xiàng)對應(yīng)的語句，再將選項(xiàng)與原文進(jìn)行比較，做好理解分析，找出與原文不符合之處。A項(xiàng)，“寇恂喝令使者召見耿況”說法錯誤。原文“恂叱左右以使者命召況”，意思是說寇恂令身邊的人以使者的命令召見耿況，選項(xiàng)曲解文意。故選A。4．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。第一句得分點(diǎn)：“旦日”，第二天；“遣救”，派遣的救兵；“適至”，正好趕到；“四集”，從四面八方會集而來。第二句關(guān)鍵點(diǎn)：“好學(xué)”，愛好學(xué)習(xí)；“能為《左氏春秋》者”，會講授《左氏春秋》的人；“受”，從事。5．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的分析概括能力。作答本類題型，學(xué)生應(yīng)首先明確題目要求“王郎起兵后，面對耿況對王郎（邯鄲）勢力的過分擔(dān)憂，寇恂提出無需過于顧慮的理由有哪些”，作答本題要在疏通全文的基礎(chǔ)上，課文的翻譯如果掌握了，解答本題并沒有難度。王朗起兵后，寇恂分析了敵我之間的優(yōu)劣對比，提出了敵人“邯鄲拔起，難可信向”，自我“上谷完實(shí)，控弦萬騎，舉大郡之資，可以詳擇去”，同時尋求外援“東約漁陽，齊心合眾”，從而認(rèn)為王郎并不值得顧慮?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯的原則一般是直譯為主，意譯為輔。具體方法：留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變?！傲簟?，就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞；“刪”，就是刪除，刪除無須譯出的文言虛詞；“補(bǔ)”，就是增補(bǔ)，補(bǔ)充省略的成分；“換”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯；“調(diào)”調(diào)整，把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式；“變”，就是變通，在忠于原文的基礎(chǔ)上，靈活譯出有關(guān)文字。翻譯標(biāo)準(zhǔn)：信達(dá)雅。答好此題，要積累文言基礎(chǔ)知識，要兼顧上下文分析把握關(guān)鍵詞、注意特殊句式，并做到通暢表述。關(guān)鍵詞，一般是通假字、古今異義詞、活用字、多義詞等，根據(jù)上下文語境，推敲斷定解釋即可。譯為：寇恂字子翼，是上谷昌平人?？茆_始時做郡里的功曹，太守耿況非常器重他。王莽失敗，更始帝登位，派使者巡行郡國，說“先投降的恢復(fù)爵位”?？茆S耿況到郡界上迎接使者，耿況交上印信，使者收起官印，一夜都沒有還給耿況的意思?？茆ПM(jìn)去見使者，就地請求還給耿況官印。使者不聽，寇恂喝令身邊的人以使者的命令召見耿況。耿況來后，寇恂上前取官印佩帶到耿況身上。使者沒有辦法，才秉承皇帝的旨意下詔，耿況受詔而回。到王郎起兵時，更始帝派將領(lǐng)巡行上谷，緊急征調(diào)耿況的部隊(duì)?？茆烷T下屬官閔業(yè)一起勸耿況說：“邯鄲（王郎）倉促起事，難以讓人相信和歸順?！惫r說：“邯鄲（王郎）方面勢力正大，憑力量不能單獨(dú)與他們對抗，怎么辦？”寇恂回答說：“現(xiàn)在上谷城池完好，糧食充足，士兵有萬人，憑著全郡的積蓄，可以仔細(xì)地選擇去向。我請求往東約同漁陽，齊心合力，邯鄲不足顧慮。”耿況認(rèn)為他說得對，于是派寇恂到漁陽，和彭寵結(jié)盟?？茆祷?，到達(dá)昌平，襲擊邯鄲派的使者，殺死他，奪取他的部隊(duì)，于是和耿況的兒子耿弇等一起向南在廣阿追上劉秀。劉秀南下平定河內(nèi)，而更始帝的大司馬朱鮪等人重兵據(jù)守洛陽，另外并州還沒有穩(wěn)定，劉秀為太守的人選感到為難，問鄧禹說：“各位將領(lǐng)中可以派誰去守河內(nèi)？”鄧禹說：“寇恂文武兼?zhèn)?，具有管理百姓、統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)的才能，除這個人外無人可派?！庇谑前萑慰茆龊觾?nèi)太守，代理大將軍事務(wù)。朱鮪聽說劉秀北上而河內(nèi)空虛，派討難將軍蘇茂、副將賈疆帶兵三萬多人，渡過流經(jīng)鞏縣的黃河進(jìn)攻溫縣。檄文傳來，寇恂立即率領(lǐng)部隊(duì)急行出城，并送文書命令所屬各縣，征調(diào)部隊(duì)在溫縣會師。第二天交戰(zhàn)，偏將軍馮異派的救兵以及各縣部隊(duì)正好趕到，各方人馬從四面八方會集而來，旗幟蔽空?？茆谑敲钍勘郎铣菈艄暮艚?，大喊說：“劉秀的部隊(duì)到了！”蘇茂的軍隊(duì)聽到后，戰(zhàn)陣騷動，寇恂乘機(jī)指揮部隊(duì)出擊，大敗敵軍，追到洛陽，終于殺死賈疆。從此洛陽震動驚恐，城門白天都關(guān)著?？茆氐斤I川。建武三年，朝廷派使者就地拜任寇恂擔(dān)任汝南太守，又派驃騎將軍杜茂率兵協(xié)助寇恂討伐盜賊。盜賊被肅凊，郡中無事?？茆幌驉酆脤W(xué)習(xí)，于是修建鄉(xiāng)學(xué)，教授學(xué)生，聘請會講授《左氏春秋》的人，親自向他學(xué)習(xí)?？茆〞越?jīng)書，修養(yǎng)操行，在朝廷名氣很大，所得到的俸祿，多送朋友、熟人以及跟隨他的人。當(dāng)時的人稱他是道德高尚的人，認(rèn)為他有宰相的才能?？茆诮ㄎ涫耆ナ溃u號威侯。5、（1）C（2）這一聯(lián)，運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合（或想象）的藝術(shù)手法，實(shí)寫當(dāng)時的滿野潺潺流動的溝渠水，虛寫秋社時人們殺雞宰豬祭祀神靈，慶祝豐收，表達(dá)詩人對成都人們的真誠而美好的祝愿?！窘馕觥?/p>

（1）本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對詩句的理解能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。C項(xiàng)，“‘競’字寫出雨量的充沛”錯，此句意思是，上路后遇到幾個種田老翁，他們爭著告訴我，昨晚下了三尺深的透雨?！案傋謱懗隼衔虃兊呐d奮和喜悅。故選C。（2）本題考查詩歌的表達(dá)技巧。判斷時，考生一定要立足全詩整體，首先從抒情方式、結(jié)構(gòu)、構(gòu)思等方面入手，然后再考慮局部的描寫、修辭技巧。答題時，也應(yīng)盡可能把意境、情感、手法、效果等要素分析解說清楚?！霸娙瞬捎檬裁词址ū磉_(dá)作品的主旨？試結(jié)合全詩作簡要分析。”答題思路為首先明確手法，盡量找全，然后結(jié)合詩句解釋。比喻修辭首先指出本體喻體，效果也要點(diǎn)出來，最后總括情感。尾聯(lián)的意思是，聽那渠水湯湯，發(fā)出的陣陣聲響正回蕩在原野里，想來今年一定是個豐收年，在祭祀時一定能擺上雞豬等祭品，祭祀結(jié)束后你們可以好好享用一番了。賞析妙處要先指出運(yùn)用的藝術(shù)手法，然后闡釋詩句的含義，最后分析詩句所蘊(yùn)含的思想感情?！傲髑珳暆M野”是實(shí)寫當(dāng)時的滿野潺潺流動的溝渠水，“今年醉飽雞豚社”是虛寫秋社時人們殺雞宰豬祭祀神靈，慶祝豐收的情景。也可把這兩句都當(dāng)成詩人的想象，對田野情景和未來豐收景象的想象。這虛寫之景是詩人的美好祝愿?！军c(diǎn)睛】詩歌鑒賞考查范圍很廣，既有形象的鑒賞，如人物、景物、事物，也有語言的賞析，如煉字、煉句、詩眼、語言風(fēng)格，還有表達(dá)技巧的鑒賞，如表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、修辭手法，也有詩歌內(nèi)容的理解，如背景、題材、作者等。常見的設(shè)題誤區(qū)主要有一下幾個：意象意境分析不當(dāng)，基礎(chǔ)知識運(yùn)用錯誤，詞句解說曲解原意，主題情感分析不當(dāng)，手法分析張冠李戴等等。解答此類題目，讀懂詩歌是關(guān)鍵，要關(guān)注標(biāo)題、作者、注釋以及關(guān)鍵詞等；審清題目要求，細(xì)讀選項(xiàng)劃出要點(diǎn)，即切分關(guān)鍵信息，最后正選排除巧妙用。6、發(fā)憤忘食不知老之將至云爾其正色邪其遠(yuǎn)而無所至極邪怨歸去得疾恨不倩疏林掛住斜暉對長亭晚都門帳飲無緒江月年年望相似但見長江送流水【解析】

本題考查學(xué)生名句默寫的能力。在默寫名句名篇時，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分?jǐn)?shù)。本題要注意如下字詞：憤、邪、倩、疏、暉、帳、望?！军c(diǎn)睛】本題既考查學(xué)生名句名篇記憶默寫情況，又考查學(xué)生對于名句意思的理解掌握情況。題目中所涉及的名句名篇都是課內(nèi)要求背誦掌握的。這就要求學(xué)生在記憶背誦名句名篇時，不但能正確地書寫出來，還要注意領(lǐng)悟其含義，結(jié)合名句名篇的含義和具體語境記憶。同時還要特別注意通假字、生僻難寫字、同音異義詞、同義異形詞，留意語句順序等。7、①借助形象生動的比喻，表達(dá)了詩人對健康心靈的珍愛、贊美和自信。②色調(diào)對比鮮明，帶給讀者強(qiáng)烈的心理視覺刺激。③反復(fù)詠嘆草莓紅潤可愛，強(qiáng)化了意象的生動性、可感性，產(chǎn)生一唱三嘆、余韻悠長的藝術(shù)效果。④詩句錯落有致，使詩歌具有建筑美?！窘馕觥?/p>

此題考查鑒賞詩歌的能力。鑒賞詩歌包括鑒賞詩歌的技巧、語言、構(gòu)思等方面。技巧主要包括表現(xiàn)手法、抒情手法、描寫手法以及修辭手法。語言有的清新，有的古樸。有的詩絢麗多彩，有的詩卻質(zhì)樸無華。有的詩語言明朗，有的卻含蓄，言此意彼?！墩粕系男摹肥墙娙死资阊愕淖髌?，這首詩的主要特點(diǎn)是借助于比喻完成思想和情感的表述，從詩中也流露出詩人對健康心靈的珍愛、贊美和自信。心——紅紅的草莓；掌——厚厚的綠葉。草莓甜美多汁，具有清新而純正的天然本色；葉不但綠而且是“厚厚”的，顯然溫馨而柔軟。這是一組巧妙而妥帖的意象，為全詩奠定了成功的藝術(shù)基石。以綠襯紅，對比色調(diào)的鮮艷明麗給予讀者心理視覺的強(qiáng)刺激。心用“草莓”明喻以避免詩的晦澀難懂；“惡鳥”暗喻惡人，又使詩含蓄蘊(yùn)藉?！安葺毕堤刂?，因?yàn)檫@是全詩的“核心”；“惡鳥”則系泛指，將一切邪惡之徒概括言之。明暗相間，廣狹互補(bǔ)，顯得既明快簡潔又耐人咀嚼。“香草美人以喻君子，惡禽臭物以比讒佞”。詩人深得中國古典詩藝之精髓。詩分二節(jié)，每節(jié)的首三句幾乎相同。詩人之所以回環(huán)往復(fù)地詠嘆心——“草莓”之紅潤可愛，是因?yàn)檫@樣既強(qiáng)化了意象的可視、可感之生動性，又突出了心被啄之后的痛惜，具有一唱三嘆、余韻悠長的藝術(shù)效果?！军c(diǎn)睛】首先要有鮮明的主題；其次，要有清晰的條理，在注重展示單項(xiàng)能力的基礎(chǔ)上處理好點(diǎn)面、詳略的關(guān)系，避免“雜亂無章”；最后，語言要精練，杜絕廢話。注意體裁特點(diǎn)。描寫性的小作文往往要求描繪一個特定的場景、描寫人物的某個生活片段等。要圍繞中心描繪出最集中、最精彩的場景或人物生活片段，從而產(chǎn)生“特寫鏡頭”般的效果，體現(xiàn)“精彩”二字。結(jié)構(gòu)完整。小作文的特點(diǎn)是小，但一般結(jié)構(gòu)都應(yīng)是完整的，所以開頭要明快，用一兩句話引出話題或點(diǎn)明中心；結(jié)尾收束要迅速，或照應(yīng)開頭，或點(diǎn)明、深化中心。這樣才能集中筆墨寫好主要部分。8、《紅樓夢》可以說是中國古代文化的詩詞寶庫，歷來研究紅樓夢詩詞的人也很多。首先紅樓中的很多詩詞直接反映了當(dāng)時的社會政治，經(jīng)濟(jì)，文化的等各種情況：其次這些詩詞的藝術(shù)水準(zhǔn)都極高，基本達(dá)到了對詩詞的基本要求。再者，里面的回文詩直接揭示了人物的變化，情節(jié)的發(fā)展。就拿林黛玉來說，我覺得當(dāng)今社會正是缺少她這樣的讓人，以前讀的時候很不理解她，覺得她很小氣，甚至有點(diǎn)過敏。但隨著社會經(jīng)歷和專業(yè)的積淀，覺得他才是那種思想單純，善良的女子，小小年紀(jì)何必都想薛寶釵那樣。當(dāng)然也不是說每個人都像她那樣，但最起碼我們還需要一點(diǎn)自己的本色和單純?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生微寫作的能力，也是考查學(xué)生語言表達(dá)的能力。解答微寫作，關(guān)鍵在于如下幾點(diǎn)：一是注意審題，有幾問，有無修辭、句式、字?jǐn)?shù)、表達(dá)方式等方面的要求；二是注意語言要簡潔，觀點(diǎn)要明確，注意直接入題，不必鋪陳；三是力求結(jié)構(gòu)完整，運(yùn)用如下的結(jié)構(gòu)方式，如前后照應(yīng)式、篇末點(diǎn)題式、總分總式等；四是注意表達(dá)方式的運(yùn)用，受文體的限制，一篇文章總以某種表達(dá)方式為主，同時兼用其他表達(dá)方式；五是注意時空的局限性，不能任意發(fā)揮和聯(lián)想；六是主題要觀點(diǎn)成熟健康，即不偏激不牢騷，符合主流思想意識；七是寫作要有創(chuàng)新意識，體現(xiàn)個性特點(diǎn)。就本題來說，題干要求“以《紅樓夢》為例，從飲食、建筑、詩詞文化等方面，任選一個角度，談?wù)勊鼛Ыo你的審美感受。不超過150字”，考生可以從“飲食、建筑、詩詞文化”等方面選擇一個角度，結(jié)合《紅樓夢》中的內(nèi)容分析這些給人帶來的“美”的感受。如“飲食”，以《林黛玉進(jìn)賈府》為例，賈母地位至高無上。賈府的晨昏定省、人情往來、大宴小宴、飲酒賞花、看戲打牌，都得圍繞著這位“老祖宗”進(jìn)行，林黛玉這一頓飯，吃出了宗法家庭的規(guī)矩；如“建筑”，《紅樓夢》中的建筑與封建社會的秩序如出一轍：君臣、父子、夫妻涇渭分明，相互之間絕對不能逾越，例如林黛玉是史太君的外孫女，是老祖宗的心頭肉，但是她初次進(jìn)賈府，也不能走正門，只能從西角門而進(jìn)；王熙鳳到賈母房里去看黛玉，也只能是從后房進(jìn)來?！敖情T”“后房”這些建筑稱謂不同，象征的意義也各異，門的名稱、方向，房子的位置，這些都是封建時代等級秩序的象征，可以說展現(xiàn)出秩序之美。考生可以從中選取一個角度分析。9、例文：身入混沌，我自澄明人世間有繁華三千，可入眼者能有幾何？我們用雙眼看這大千世界，自詡“我以我眼見真知”，可無論你站在哪個角度，都無法完完整整地遍覽這娑婆世界。因此，若我們身陷混沌，要保持內(nèi)心的澄明，恰如荀子云：“流丸止于甌臾，流言止于智者?！币咔槠陂g，各種謠言猶如漫天塵埃撲面而來。翻開朋友圈或微博，便見“湖北天門將外省捐贈的蘿卜倒入垃圾站”“XX藥品可預(yù)防新冠病毒”“蒙古國捐贈給中國抗擊疫情的三萬只羊已經(jīng)浩浩蕩蕩入境”等等消息滿天飛，當(dāng)謠言從網(wǎng)絡(luò)闖入人們的現(xiàn)實(shí)生活，又演變成了各種大搶購的鬧劇。弘一法師臨終偈語有言：“執(zhí)象而求，咫尺千里?！贝搜缘弥?，看人也好，看事也罷，有多少人在“執(zhí)象而求”？網(wǎng)民們一看到某些不同尋常的消息立即熱血上涌，不加辨別就直接轉(zhuǎn)發(fā)，縱然是出于好心，也改變不了成為造謠者幫兇的事實(shí)。面對鋪天蓋地的訊息，我們要做一個內(nèi)心澄明的智者，而不是頭腦簡單的憤青。對網(wǎng)絡(luò)訊息加以甄別，是出于對自己言行的責(zé)任。魯迅先生曾說：“謠言世家的子弟是以謠言殺人，也以謠言被殺的?！敝{言總會被真相擊碎，造謠的人也終究會為自己的言行付出代價，而信謠、傳謠的人也會受其殃及。古有“三人成虎”“曾子殺人”