2023-2024學年河南省鄭州市中牟縣高二（上）期中語文試卷

第1頁（共1頁）2023-2024學年河南省鄭州市中牟縣高二（上）期中語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。我們常引以為豪的是，中華文明是世界四大古文明中唯一延續(xù)至今的偉大文明。今天我們中國的種族和文化與五千多年前是一脈相承的，而古埃及、古巴比倫、古印度的文明后來都中斷過。人們會發(fā)現(xiàn)，都是依靠栽培旱地糧作的灌溉農(nóng)業(yè)，都創(chuàng)造了文字，都面臨著游牧民族的侵襲……大家既然擁有這么多共同點，那為何卻有著不同的發(fā)展命運？還有古羅馬文明，其發(fā)源地今天的文化樣貌與當初相比已是面目全非。倘使一個漢代人在一千年后的唐代復活，他仍會感到舒適自在，他一定會驚訝于眼前嶄新而奇特的一切。假若換成是一位唐末的吳越人在一千年后的清末返生，他看到的那個江南依然大同小異，怕是要驚掉下巴。為何中華文明走上了迥異的演進道路？眾所周知，我們黃河流域早期靠的是粟作，其他三個文明靠麥作。不過粟作文明與麥作文明的差別有限，小麥多用來磨面，況且我們的旱作是同時包含了粟和麥的旱作。真正的差異在于，而是有水稻與之并肩作戰(zhàn)。水稻與旱作這一對好搭檔，無論在旱澇還是寒暑上都是強烈互補關系。在萬邦并列的時代，不一定是因為有多么大的爭霸雄心，可能只是為了奪取山下或對岸的一片與自己不一樣的農(nóng)田，還能指望收成較好的另一片。那個時代，一個國家要長期生存，就必須同時掌控多種類型的農(nóng)業(yè)區(qū)域。在五千多年以前，是稻作發(fā)出的第一道文明曙光劃破了東亞的漫長暗夜，至少是影響了最早的黃河早作文明。粟作創(chuàng)造了中華文明的輝煌高峰，但也碰到了所有旱作文明通有的后繼乏力問題。當北方的沙化和鹽堿化像一頭灰犀牛漸行漸近之時，水田是越耕越肥，保障我們文明發(fā)展的物質(zhì)基礎依然穩(wěn)固。不斷走上坡路的稻作最終在唐末引發(fā)了全國經(jīng)濟重心的南移，后者始于東晉興于晚唐而定于南宋，民族文化在旱作文化搭建好的基本骨架上又得到了稻作文化血肉的極大充實。此后，中華文明是旱作和稻作雙臍帶滋養(yǎng)的文明，長江黃河兩條龍相互競爭、相互補充、相互促進并相互融合我們再來對比一下世界上最古老的幾大農(nóng)耕區(qū)的面積：尼羅河三角洲2.4萬平方千米；兩河平原20萬平方千米；印度河平原27萬平方千米，南邊連著20萬平方千米的長江中下游平原，還沒算上黃土高原的廣大宜農(nóng)區(qū)域。農(nóng)耕區(qū)幅員遼闊，當然意味著糧食多，人口多。黃河不時泛濫成災，這兩大隱患都令中原的華夏民族必須實現(xiàn)政治的統(tǒng)一，直至高度的集權，即使打進來的游牧民族能成功奪取政權，也無法實行滅絕政策，面積越大抗災能力越強。幅員遼闊就能包含多種氣候類型和流域類型。其他幾個文明區(qū)都處在單一氣候帶內(nèi)，只可種同一類糧食作物。尼羅河和印度河雖是南北流向，且為東西流向，在中下游距離最近時也相隔400多千米，使得統(tǒng)治者在轄境之內(nèi)調(diào)劑余缺、優(yōu)配資源的回旋空間很大。再次，面積大等于戰(zhàn)略縱深大。從長城邊上的張家口到長江邊上的南京城，還跨越長江天險。退一步講，即便侵略者的鐵蹄能直抵長江北岸，南方稻作區(qū)一次又一次地成為庇護文化精英和延續(xù)中華文明的避風港。相較之下，其他文明古國，缺乏可以退避迂回的余地，更容易被北方蠻族一竿子捅到底，帶來種族成分、生產(chǎn)生活方式和社會文化形態(tài)上的全面劇變。不過，以上兩個原因并不能解釋所有疑問。我們還應看到，東亞農(nóng)耕區(qū)得天獨厚，伊拉克巴格達的年降水量在150毫米上下，我國北京在600﹣700毫米之間，我們的農(nóng)業(yè)用水并非單純依賴河水或井水灌溉。然后，我國的大平原農(nóng)業(yè)極利于形成統(tǒng)一的民族、語言和文化。不管是北方人稱帝還是南方人掌權（摘自王宇豐《水稻的故事》）（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A.與文中提到的其他古文明發(fā)展命運不同，中華文明有著迥異的演進道路。B.古埃及、古巴比倫、古印度文明是依靠麥類種植滋養(yǎng)出的麥作文明。C.旱作和稻作是向中華文明輸送營養(yǎng)的兩種耕作類型，共同催動中華文明的腳步。D.占人口少數(shù)的執(zhí)政民族的文化因受漢文化的影響而完全失去了原有特質(zhì)。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是A.我們的早作同時包含了粟和麥，可見粟作文明與麥作文明的差別不大，依靠麥作不是其他三個文明中斷的理由。B.作為旱作的重要組成部分，粟作同樣存在著后繼乏力的問題；稻作才是保障中華文明穩(wěn)固發(fā)展的強大物質(zhì)基礎。C.東西流向、相隔甚遠的黃河與長江，形成了平行相鄰的不同類型農(nóng)作區(qū)，這種地理形勢對國家糧食安全意義重大。D.政治統(tǒng)一乃至高度集權便于組織起來共御外敵，是阻止北方游牧民族趁黃河泛濫成災南下奪取華夏政權的有效手段。（3）下列對材料相關內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是A.文章多處使用了稻作、旱作、粟作文明、麥作文明、農(nóng)業(yè)文明等術語，充分體現(xiàn)了知識性、科學性的特點。B.文章采取總一分一總結構，首段提出問題，然后從不同角度將繁復的內(nèi)容闡釋得有條不紊C.諸多關鍵數(shù)字的列舉及“有可能”“至少是”“單純依靠”等限定性語言的使用，使文章表述更加嚴謹精準。D.本文圍繞農(nóng)耕與文明的關系，探討中華文明從未中斷的原因，為研究中華文明延續(xù)提供了一個別樣的視角。（4）《水稻的故事》作為科普作品，通俗易懂，生動有趣，結合文本簡要分析。（5）作為世界四大古文明之一的中華文明為何能夠延續(xù)至今？請結合材料簡要概述。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下面小題?？床灰姷恼洳卮耐襁@個故事是我從事藝術品買賣的這37個年頭里所經(jīng)歷過的最不尋常的事情。自從我們鈔票的價值就像逸散的煤氣蕩然無存以來，古玩交易市場那些暴發(fā)戶們突然對古舊的版畫及畫像產(chǎn)生了極大的興趣，所以你得源源不斷地進新“貨”。我不由想到把過去的舊賬本拿出來翻一翻，興許能找出幾個昔日的老主顧，從他們那兒弄回幾件副本呢。我突然翻出一捆大概要算是我們最早的老主顧寫來的信件。這位滑稽可笑、節(jié)約成癖的老兵，發(fā)現(xiàn)他的收藏品早就價值連城了。盡管如此，自從1914年以來我毫不費勁地找到了他的住所——簡陋的鄉(xiāng)村樓房的三層樓上，告訴老人恰好路過這里，順便拜訪一下他——我們這個字號的多年老主顧、德國最大的收藏家之一午飯過后，一個衣著樸素的姑娘找到我，說是我的老主顧赫爾瓦特的女兒。她漲紅著臉，老人已經(jīng)完全失明。當時物價飛漲，單憑老人微薄的退休金，甚至溫飽都不夠。不得已，母女倆只好背著老人把他的藏品賣掉。而為了不被這可憐的失明老人知道，也為了老人能夠不知曉真情繼續(xù)快樂地活下去，她們只好用一些仿制品和空白頁來填充畫框，我決定對老人守口如瓶，并盡力配合他。我們于是一起到她家去。“赫爾瓦特今天一個中午根本睡不著，為了急于要把他的寶貝給您看。”老人的妻子微笑著對我說。她女兒的一個眼色已經(jīng)使她明白我的態(tài)度，并讓她放下心來了。桌上一大堆畫夾已經(jīng)攤開他輕輕地、小心翼翼地用指尖從畫夾子里取出一個硬紙框，里面嵌著一張發(fā)黃的空白的紙。他熱情洋溢地把這張廢紙舉到面前，細細地看了幾分鐘之久，他那瞳仁僵死、目光發(fā)直的眼睛，不知道是由于紙上的反光，閃爍著一種智慧的光芒。“怎么樣？”他頗為得意地說道，“您曾看見過比這幅更加精美的復印畫嗎？每個細部的線條印得多么清晰，輪廓多么分明。再看看它的來歷！瞧這兒”——他把畫頁翻了過來，使我不由自主地望了一眼，看那兒是不是真的還蓋著圖章——“您看，這兒是收藏家雷米和艾斯代勒的圖章?！甭牭竭@位老人這樣熱情奔放地夸耀一張空空如也的白紙，看見他用指甲毫厘不差地指著只在他的想象中存在的看不見的收藏家的圖章，真叫人毛骨悚然。由于恐怖，我不知道該怎么回答才好。我在慌亂中抬起眼睛看了看那兩個女人，又看見老太太渾身哆嗦，向我懇求。于是我振作了一下，開始扮演我的角色?！昂喼苯腥伺陌附薪^！”我終于結結巴巴地說道。老人的臉上馬上現(xiàn)出得意的神氣，“不過，這還根本算不了什么。”他就這樣滔滔不絕、洋洋得意地邊說邊讓我看畫夾，而這些在這個可悲的絲毫沒起疑心的盲人的記憶里還是真實存在的，以至于他可以毫無差錯、按照準確無誤的順序精確入微地夸獎并且描繪每一幅畫。只有一次，使他不能熱情洋溢地說下去。他拿起一張《安提俄珀》，他那已經(jīng)訓練得十分敏感的觸覺神經(jīng)在這張陌生的紙上沒有摸到那些凹紋，聲音也慌亂了：“這不是……這不是《安提俄珀》吧？”他喃喃自語，神情有些狼狽。我馬上采取行動，熱情洋溢地大事描繪我也熟悉的這幅畫刻畫的一切可能有的細節(jié)。盲人的那張已經(jīng)變得頗為尷尬的臉松弛了下來?！翱偹阏业搅艘粋€識貨的行家！”他洋洋得意地掉轉臉去沖著他的妻女歡呼起來，“總算找到一個懂行的他說著，用手指溫柔地撫摩一下那些早已空空如也的畫夾，就像撫摩一些有生命的東西似的。這是一個既可怕又動人的場面，我還從來沒有在一個德國人的臉上看到過這樣純凈的幸福的表情。我們開始握別的時候，他的聲音變得非常柔和?！拔医K于又能和一個行家一起看一遍我心愛的藏畫，這對我來說真是個幸福。我在這兒答應您，您應該得到管理這批不為人所知的寶藏的榮譽。請您答應我一件事：請您印個漂亮的藏畫目錄，這將成為我的墓碑?！蔽疑钍芨袆拥卮饝マk這件實際上我永遠無法照辦的事兩個女人送我到門口。她們一面望著我，一面流淚，她們的眼光是多么溫暖，心里其實十分羞愧：我像童話里的天使似的降臨到一個窮人家里，使一個瞎子在一小時內(nèi)重見光明，極為放肆地大撒其謊，而我自己實際上是作為一個卑鄙的商人跑來，遠遠不止這些：在這陰暗遲鈍、郁郁寡歡的時代，我又一次生動地感覺到純粹的熱情，這種感情我們這些人似乎早已忘懷了。我心里充滿敬畏之情——我無法用別的方式來表達——雖然我不知為什么，又一直感到羞慚。我已走在大街上了，回頭卻看見一個令人難忘的情景：樓上的窗口露出一張白發(fā)老人的高高興興的笑臉，凌駕于大街上愁眉苦臉、熙熙攘攘、忙忙碌碌的人群之上，遠遠脫離了我們這個嚴酷的現(xiàn)實世界。我不覺又想起那句含有深意的老話——我記得好像是歌德說的——“收藏家是幸福的人！”（有刪改）（1）下列對小說相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是A.標題“看不見的珍藏”，指藏品并不存在和失明老人看不見藏品，同時小說也表現(xiàn)了“我”人性中的純粹與善良。B.老人的妻子和女兒在戰(zhàn)后一邊艱難維持家庭的生計，一邊依然小心翼翼、盡力地呵護著老人心中的藝術世界。C.老人急切地期盼“我”的到來，得意地展示他的珍藏，這種興奮源于傾吐自己藝術愛好的渴望D.失明老人發(fā)現(xiàn)《安提俄珀》畫紙的異常這一情節(jié)展現(xiàn)了他敏感的藝術鑒賞力，暗示了老人內(nèi)心的懷疑。（2）下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是A.小說中語言、動作、神態(tài)等多種細節(jié)描寫，生動地刻畫出失明老人的形象，表現(xiàn)他對自己藏品的狂熱喜愛。B.大戰(zhàn)過后通貨膨脹導致的物價飛漲和老人再沒給“我”寄來過訂單，為后文老人藏品的蕩然無存埋下伏筆C.小說截取了一個小人物的生活片段，用“以小見大”的手法控訴了戰(zhàn)爭，反映了戰(zhàn)爭給百姓帶來的巨大苦難。D.結尾窗口老人“高高興興的笑臉”與大街上人群的“愁眉苦臉”形成對比，說明對藝術的追求能消解現(xiàn)實的嚴酷。（3）“我”的心理隨著老人鑒賞名畫的過程逐步發(fā)生變化，請結合文中相關部分簡要分析“我”不同階段的心理表現(xiàn)。（4）作者在文末引用了歌德說的一句話，“收藏家是幸福的人！”你認為老人是幸福的還是不幸的？請結合文章內(nèi)容從不同角度談談你的理解。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：楚莊王欲伐越，杜子諫曰：“王之伐越，何也？”曰：“政亂兵弱?！倍抛釉唬骸俺加藁贾?，智如目也，能見百步之外而不能自見其睫。王之兵自敗于秦、晉，喪地數(shù)百里，此兵之弱也。莊蹻①為盜于境內(nèi)而吏不能禁，此政之亂也。王之弱亂，非越之下也，此智之如目也?！蓖跄酥?。故知之難，不在見人，自見則行無過。故曰：“自見之謂明?！北怡o見蔡桓公，立有間。扁鵲曰：“君有疾在膝理，不治將恐深。”桓侯曰：“寡人無疾。”扁鵲出?；负钤唬骸搬t(yī)之好治不病以為功?！本邮?，扁鵲復見曰：“君之病在肌膚，不治將益深?！被负畈粦?。扁鵲出?；负钣植粣?。居十日，扁鵲復見曰：“君之病在腸胃，不治將益深?！被负钣植粦?。扁鵲出，扁鵲望桓侯而還走，桓侯故使人問之。扁鵲曰：“病在腠理；在肌膚，針石之所及也，火齊之所及也；在骨髓，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也。”居五日，使人索扁鵲，已逃秦矣?；负钏焖?。故良醫(yī)之治病也，故曰圣人蚤從事焉。昔晉公子重耳出亡，過鄭，鄭君不禮。叔瞻諫曰：“此賢公子也，可以積德。”鄭君不聽。叔瞻又諫曰：“不厚待之，不若殺之歸晉邦，舉兵伐鄭，大破之②之璧假道于虞而伐虢，大夫宮之奇諫曰：“不可，唇亡而齒寒，非相德也。今日晉滅虢，明日虞必隨之亡?！庇菥宦?，愛其璧而假之道晉已取虢還反滅虞此二臣者皆爭于腠理者也，而二君不用也。然則叔瞻、宮之奇亦鄭、虞之扁鵲也，而二君不聽，虞以亡。故曰：“其安易持也，其未兆易謀也?！保ü?jié)選自《韓非子?喻老》）③材料二：者不立，跨者不行，自見者不明，自伐者無功，自矜者不長。其在道也，物或惡之，故有道者不處。（《老子?二十四章》）①莊蹻（qiāo）：當時民間反對派首領。②春秋晉地名，以產(chǎn)美玉著稱。后借指美玉。③《韓非子?喻老》出自《韓非子》，使《老子》抽象的哲學思想有了具體可感的呈現(xiàn)，在中國哲學史和訓詁學史上起著發(fā)凡起例的作用。（1）文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請將須加標點的標號寫在答題卡上。愛A其B壁C而D假E之F道G晉H已I取J虢K還L反M滅N虞（2）下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.“自見則行無過”與“復眾人之所過”（《老子四章?第六十四章》）兩句中的“過”字含義相同。B.“居十日”與“居無求安”（《論語十二章?學而》）兩句中的“居”字含義相同。C.“及公子歸晉邦”與“天下歸仁焉”（《論語十二章?顏淵》）兩句中的“歸”字含義不同。D.“明日虞必隨之亡”與“故不孝不慈亡”（《墨子?兼愛》）兩句中的“亡”字含義不同。（3）下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是A.楚莊王沒有認識到楚國兵弱政亂的狀況，而認為越國“政亂兵弱”，想要討伐越國，放棄了自己的想法。B.扁鵲認為，病在腸胃用火劑湯可治好，病在骨髓，蔡桓公的病已入骨髓，因此不再請求為他治病了。C.鄭君不聽叔瞻的建議，最終被晉攻取了八座城池；虞君不聽宮之奇諫言D.用“道”的觀點看，踮腳、跨大步、自以為是、自我夸耀等行為就是剩飯、贅瘤，會遭人們厭惡（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①臣愚患之，智如目也，能見百步之外而不能自見其睫。②醫(yī)之好治不病以為功。（5）《韓非子?喻老》中“自見之謂明”與《老子》中“自見者不明”，是否矛盾？請分析。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）古代詩歌閱讀閱讀下面這首詩，完成各題綿谷①回寄蔡氏昆仲②羅隱一年兩度錦江游，前值東風后值秋。芳草有情皆礙馬，好云無處不遮樓。山牽別恨和腸斷，水帶離聲入夢流。今日因君試回首，淡煙喬木隔綿州。注：①錦江在成都南，綿州在成都東北，綿谷在綿州東北。②蔡氏昆仲（1）下列對這首詩的賞析，不正確的一項是。A．首聯(lián)以賦體敘事，字里行間流露喜悅之情。這兩句所蘊含的感情貫穿全篇，奠定了全詩的情感基調(diào)。B．錦江是名勝之地，詩人情有獨鐘，在美麗的秋天曾兩次游覽。兩個“值”字C．本詩的情感按照先寫游覽錦江之喜悅，次寫離別友人之悵恨，再寫與朋友之深情和對錦江之留戀D．尾聯(lián)以景作結，回頭遠望錦城，只見遠樹朦朧，用喬木高聳、淡煙迷茫的畫面寄寫情思，情韻悠長（2）頷聯(lián)是本詩中最富有詩意的句子。請作簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子的空缺部分。（1）《論語》中，提到了“，”的可貴品質(zhì)，孔子認為這種不強人所難的品質(zhì)是要用一生的時間去踐行的。（2）古代詩歌中，詩人常用地名對舉表示空間距離的遙遠與阻隔，以此寫一方對另一方的深情，高適《燕歌行》中“，兩句是很典型的一例。（3）古代詩詞中，“白發(fā)”的意象往往寄寓著詩人濃郁的生命意識，表達時不我待的焦慮感和悲涼感，”就是這一情感的流露。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共1小題，10分）6．（10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。蜜蜂從花叢中采完蜜，還知道嗡嗡地唱著道謝；樹葉被清風吹得涼爽。但是，我們還不如蜜蜂和樹葉，有時候，并不缺少對于“感恩”的宣揚，無論是古詩文還是民間俗語中，一直習慣于用“大恩不言謝”“羞于表達”“不善言辭”之類的說法搪塞。人們往往忽視了，感恩是一種能令自己和別人感到幸福的美德。懂得感恩、樂于感恩的人；不懂感恩的人，③______。感恩不能只放在心里，讓別人感受到這是一種心的交流。感恩是一種對于善良的堅持，這種善良是能影響很多人的。當你面對一個懂得感恩的人時，并且愿意將感恩這種美德永遠傳承下去。（1）文中畫橫線的句子使用了哪些修辭手法？請結合材料簡要分析其表達效果。（2）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，每處不超過15個字。（二）語言文字運用II（本題共1小題，10分）7．（10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①這趟開往太行山深處的綠皮慢火車，②時速每小時不到45公里，大約10分鐘就停靠一次，⑤卻是當?shù)夭豢苫蛉钡慕煌üぞ?。⑥這趟火車每逢村莊必作為?？空荆叱丝陀挚梢韵壬宪嚭筚I票，就可以把大山里的蔬菜水果、家禽等運到大山外的集市。慢火車所經(jīng)之處山清水秀，綠油油的青山，明亮清澈的溪水，款款走來，吸引眾多游客前來觀光休閑。孔莊本是一座默默無聞的小村莊，乘車來游玩的游客絡繹不絕。愈發(fā)高漲的旅游熱使得外出務工青年紛紛回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，推廣農(nóng)家樂，沿途的上黨、后寨等村子也發(fā)生翻天覆地的變化。昔日閉塞的小村莊如今成了游人如織的網(wǎng)紅景點。這一抹悠然前行的綠色，將繼續(xù)把“人民鐵路為人民”的不變情懷，書寫在廣袤的神州大地上。（1）文中第一段有三處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢（2）文中有兩個重疊形式“裊裊婷婷、款款”，說說它們的表達效果。（3）文中“推廣農(nóng)家樂，推銷農(nóng)產(chǎn)品……日子越過越紅火”一處的省略號，請分析有怎樣的作用和意義。四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。習近平總書記2023年7月26日同團中央新一屆領導班子成員集體談話并發(fā)表重要講話，對共青團和廣大青年提出殷切希望，特別指出2018年“五四”青年節(jié)，習近平在北京大學與學生座談，指出：“廣大青年應該在奮斗中釋放青春激情、追逐青春理想，為民族復興鋪路架橋，為祖國建設添磚加瓦?！秉h的十八大以來，習近平總書記多次論述“新時代是奮斗者的時代”“奮斗本身就是一種幸?！钡戎匾^點。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲

2023-2024學年河南省鄭州市中牟縣高二（上）期中語文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。我們常引以為豪的是，中華文明是世界四大古文明中唯一延續(xù)至今的偉大文明。今天我們中國的種族和文化與五千多年前是一脈相承的，而古埃及、古巴比倫、古印度的文明后來都中斷過。人們會發(fā)現(xiàn)，都是依靠栽培旱地糧作的灌溉農(nóng)業(yè)，都創(chuàng)造了文字，都面臨著游牧民族的侵襲……大家既然擁有這么多共同點，那為何卻有著不同的發(fā)展命運？還有古羅馬文明，其發(fā)源地今天的文化樣貌與當初相比已是面目全非。倘使一個漢代人在一千年后的唐代復活，他仍會感到舒適自在，他一定會驚訝于眼前嶄新而奇特的一切。假若換成是一位唐末的吳越人在一千年后的清末返生，他看到的那個江南依然大同小異，怕是要驚掉下巴。為何中華文明走上了迥異的演進道路？眾所周知，我們黃河流域早期靠的是粟作，其他三個文明靠麥作。不過粟作文明與麥作文明的差別有限，小麥多用來磨面，況且我們的旱作是同時包含了粟和麥的旱作。真正的差異在于，而是有水稻與之并肩作戰(zhàn)。水稻與旱作這一對好搭檔，無論在旱澇還是寒暑上都是強烈互補關系。在萬邦并列的時代，不一定是因為有多么大的爭霸雄心，可能只是為了奪取山下或對岸的一片與自己不一樣的農(nóng)田，還能指望收成較好的另一片。那個時代，一個國家要長期生存，就必須同時掌控多種類型的農(nóng)業(yè)區(qū)域。在五千多年以前，是稻作發(fā)出的第一道文明曙光劃破了東亞的漫長暗夜，至少是影響了最早的黃河早作文明。粟作創(chuàng)造了中華文明的輝煌高峰，但也碰到了所有旱作文明通有的后繼乏力問題。當北方的沙化和鹽堿化像一頭灰犀牛漸行漸近之時，水田是越耕越肥，保障我們文明發(fā)展的物質(zhì)基礎依然穩(wěn)固。不斷走上坡路的稻作最終在唐末引發(fā)了全國經(jīng)濟重心的南移，后者始于東晉興于晚唐而定于南宋，民族文化在旱作文化搭建好的基本骨架上又得到了稻作文化血肉的極大充實。此后，中華文明是旱作和稻作雙臍帶滋養(yǎng)的文明，長江黃河兩條龍相互競爭、相互補充、相互促進并相互融合我們再來對比一下世界上最古老的幾大農(nóng)耕區(qū)的面積：尼羅河三角洲2.4萬平方千米；兩河平原20萬平方千米；印度河平原27萬平方千米，南邊連著20萬平方千米的長江中下游平原，還沒算上黃土高原的廣大宜農(nóng)區(qū)域。農(nóng)耕區(qū)幅員遼闊，當然意味著糧食多，人口多。黃河不時泛濫成災，這兩大隱患都令中原的華夏民族必須實現(xiàn)政治的統(tǒng)一，直至高度的集權，即使打進來的游牧民族能成功奪取政權，也無法實行滅絕政策，面積越大抗災能力越強。幅員遼闊就能包含多種氣候類型和流域類型。其他幾個文明區(qū)都處在單一氣候帶內(nèi)，只可種同一類糧食作物。尼羅河和印度河雖是南北流向，且為東西流向，在中下游距離最近時也相隔400多千米，使得統(tǒng)治者在轄境之內(nèi)調(diào)劑余缺、優(yōu)配資源的回旋空間很大。再次，面積大等于戰(zhàn)略縱深大。從長城邊上的張家口到長江邊上的南京城，還跨越長江天險。退一步講，即便侵略者的鐵蹄能直抵長江北岸，南方稻作區(qū)一次又一次地成為庇護文化精英和延續(xù)中華文明的避風港。相較之下，其他文明古國，缺乏可以退避迂回的余地，更容易被北方蠻族一竿子捅到底，帶來種族成分、生產(chǎn)生活方式和社會文化形態(tài)上的全面劇變。不過，以上兩個原因并不能解釋所有疑問。我們還應看到，東亞農(nóng)耕區(qū)得天獨厚，伊拉克巴格達的年降水量在150毫米上下，我國北京在600﹣700毫米之間，我們的農(nóng)業(yè)用水并非單純依賴河水或井水灌溉。然后，我國的大平原農(nóng)業(yè)極利于形成統(tǒng)一的民族、語言和文化。不管是北方人稱帝還是南方人掌權（摘自王宇豐《水稻的故事》）（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是DA.與文中提到的其他古文明發(fā)展命運不同，中華文明有著迥異的演進道路。B.古埃及、古巴比倫、古印度文明是依靠麥類種植滋養(yǎng)出的麥作文明。C.旱作和稻作是向中華文明輸送營養(yǎng)的兩種耕作類型，共同催動中華文明的腳步。D.占人口少數(shù)的執(zhí)政民族的文化因受漢文化的影響而完全失去了原有特質(zhì)。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是CA.我們的早作同時包含了粟和麥，可見粟作文明與麥作文明的差別不大，依靠麥作不是其他三個文明中斷的理由。B.作為旱作的重要組成部分，粟作同樣存在著后繼乏力的問題；稻作才是保障中華文明穩(wěn)固發(fā)展的強大物質(zhì)基礎。C.東西流向、相隔甚遠的黃河與長江，形成了平行相鄰的不同類型農(nóng)作區(qū)，這種地理形勢對國家糧食安全意義重大。D.政治統(tǒng)一乃至高度集權便于組織起來共御外敵，是阻止北方游牧民族趁黃河泛濫成災南下奪取華夏政權的有效手段。（3）下列對材料相關內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是BA.文章多處使用了稻作、旱作、粟作文明、麥作文明、農(nóng)業(yè)文明等術語，充分體現(xiàn)了知識性、科學性的特點。B.文章采取總一分一總結構，首段提出問題，然后從不同角度將繁復的內(nèi)容闡釋得有條不紊C.諸多關鍵數(shù)字的列舉及“有可能”“至少是”“單純依靠”等限定性語言的使用，使文章表述更加嚴謹精準。D.本文圍繞農(nóng)耕與文明的關系，探討中華文明從未中斷的原因，為研究中華文明延續(xù)提供了一個別樣的視角。（4）《水稻的故事》作為科普作品，通俗易懂，生動有趣，結合文本簡要分析。（5）作為世界四大古文明之一的中華文明為何能夠延續(xù)至今？請結合材料簡要概述?！痉治觥浚?）本題考查學生理解和分析相關內(nèi)容的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句，聯(lián)系上下文體會。（2）本題考查根據(jù)材料信息進行理解推斷的能力。準確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項和文章內(nèi)容的比較辨別，確認正確選項。（3）本題考查學生分析和評價相關內(nèi)容的能力。解答此題時，將選項信息與原文語句內(nèi)容進行對應比較。解答時要認真分析，找出符合題干的選項。（4）本題考查分析鑒賞本文藝術特色的能力。解答此題，應從語句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。（5）本題考查學生把握文章內(nèi)容要點、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關鍵詞語，確定篩選對象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點的基礎上，在文中找到題干信息對應的語句或段落并加以概括。【解答】（1）D.“完全失去”錯，文中只說“占人口少數(shù)的執(zhí)政民族最終總是難以擺脫被漢文化的汪洋大海浸潤同化”，結合現(xiàn)實情況可知。故選：D。（2）A.強加關系。原文為“我們黃河流域早期靠的是粟作。不過粟作文明與麥作文明的差別有限”。B.“稻作才是保障中華文明穩(wěn)固發(fā)展的強大物質(zhì)基礎”錯誤。結合“中華文明是旱作和稻作雙臍帶滋養(yǎng)的文明”可知。選項曲解文意。D.“北方游牧民族趁黃河泛濫成災南下奪取華夏政權”錯，原文為“黃河不時泛濫成災，這兩大隱患都令中原的華夏民族必須實現(xiàn)政治的統(tǒng)一，以便組織起來辦大事”，兩者是并列關系。故選：C。（3）B.“文章采取總—分—總結構”錯誤，第一段總說中華文明與眾不同，文章是總分結構。故選：B。（4）語言上，適當運用口語，如“一竿子捅到底”“怕是要驚掉下巴”等語言的使用，使專業(yè)性內(nèi)容易于理解。修辭上，比喻，如“稻作發(fā)出的第一道文明曙光劃破了東亞的漫長暗夜”“像一頭灰犀?！薄氨茱L港”“不是旱作獨自在戰(zhàn)斗”“有水稻與之并肩作戰(zhàn)”“水稻與旱作這一對好搭檔”等等。說明方法上，運用舉例子，如舉“一個小國去攻打另一個小國……”的通俗事例，而古埃及、古印度的文明后來都中斷過”，使問題易于理解。展開假想，“倘使一個漢代人在一千年后的唐代復活，因為兩個朝代從語言、儒家學說。如果有位公元前1世紀的羅馬人于公元1000年的歐洲復活。假若換成是一位唐末的吳越人在一千年后的清末返生，而如果是位歐洲人則會見到天翻地覆的反差，想象漢代人，突出中華文明特征。（5）結合“我們不是旱作獨自在戰(zhàn)斗，而是有水稻與之并肩作戰(zhàn)，無論在旱澇還是寒暑上都是強烈互補關系……粟作創(chuàng)造了中華文明的輝煌高峰。當北方的沙化和鹽堿化像一頭灰犀牛漸行漸近之時，水田是越耕越肥，長江黃河兩條龍相互競爭、相互促進并相互融合，同時掌控了多種類型的農(nóng)業(yè)區(qū)域。黃河旱作和長江稻作相互競爭、相互融合。結合“農(nóng)耕區(qū)幅員遼闊，面積大到一定程度就能決定命運的不同，當然意味著糧食多?！浯?。……即便侵略者的鐵蹄能直抵長江北岸。從南朝的宋齊梁陳到南明的小朝廷，中華農(nóng)耕區(qū)的面積幅員遼闊，利于抗災和調(diào)劑優(yōu)配資源。結合“東亞農(nóng)耕區(qū)得天獨厚，全都位處降水豐沛且雨熱同季的季風區(qū)，伊拉克巴格達的年降水量在150毫米上下，南京則達1100毫米。然后、語言和文化，都不影響全民族的文化根基”可概括出，我國的大平原農(nóng)業(yè)所形成的文化根基穩(wěn)固。答案：（1）D（2）C（3）B（4）①適當運用口語、俗語，通俗易懂。②比喻，如“像一頭灰犀?！薄暗咀骶褪且粡埼拿鞯娜雸鋈薄坝兴九c之并肩作戰(zhàn)”“水稻與旱作這一對好搭檔”等等。（如果把“比喻”答成“打比方”也可）（5）①同時掌控了多種類型的農(nóng)業(yè)區(qū)域，包藏了巨大的發(fā)展?jié)摿突盍?、相互補充促進，包藏了巨大的發(fā)展?jié)摿突盍?。利于同化人口占少?shù)的執(zhí)政民族，利于庇護文化精英和延續(xù)中華文明，我國的大平原農(nóng)業(yè)所形成的文化根基穩(wěn)固。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下面小題?？床灰姷恼洳卮耐襁@個故事是我從事藝術品買賣的這37個年頭里所經(jīng)歷過的最不尋常的事情。自從我們鈔票的價值就像逸散的煤氣蕩然無存以來，古玩交易市場那些暴發(fā)戶們突然對古舊的版畫及畫像產(chǎn)生了極大的興趣，所以你得源源不斷地進新“貨”。我不由想到把過去的舊賬本拿出來翻一翻，興許能找出幾個昔日的老主顧，從他們那兒弄回幾件副本呢。我突然翻出一捆大概要算是我們最早的老主顧寫來的信件。這位滑稽可笑、節(jié)約成癖的老兵，發(fā)現(xiàn)他的收藏品早就價值連城了。盡管如此，自從1914年以來我毫不費勁地找到了他的住所——簡陋的鄉(xiāng)村樓房的三層樓上，告訴老人恰好路過這里，順便拜訪一下他——我們這個字號的多年老主顧、德國最大的收藏家之一午飯過后，一個衣著樸素的姑娘找到我，說是我的老主顧赫爾瓦特的女兒。她漲紅著臉，老人已經(jīng)完全失明。當時物價飛漲，單憑老人微薄的退休金，甚至溫飽都不夠。不得已，母女倆只好背著老人把他的藏品賣掉。而為了不被這可憐的失明老人知道，也為了老人能夠不知曉真情繼續(xù)快樂地活下去，她們只好用一些仿制品和空白頁來填充畫框，我決定對老人守口如瓶，并盡力配合他。我們于是一起到她家去?！昂諣柾咛亟裉煲粋€中午根本睡不著，為了急于要把他的寶貝給您看?！崩先说钠拮游⑿χ鴮ξ艺f。她女兒的一個眼色已經(jīng)使她明白我的態(tài)度，并讓她放下心來了。桌上一大堆畫夾已經(jīng)攤開他輕輕地、小心翼翼地用指尖從畫夾子里取出一個硬紙框，里面嵌著一張發(fā)黃的空白的紙。他熱情洋溢地把這張廢紙舉到面前，細細地看了幾分鐘之久，他那瞳仁僵死、目光發(fā)直的眼睛，不知道是由于紙上的反光，閃爍著一種智慧的光芒。“怎么樣？”他頗為得意地說道，“您曾看見過比這幅更加精美的復印畫嗎？每個細部的線條印得多么清晰，輪廓多么分明。再看看它的來歷！瞧這兒”——他把畫頁翻了過來，使我不由自主地望了一眼，看那兒是不是真的還蓋著圖章——“您看，這兒是收藏家雷米和艾斯代勒的圖章。”聽到這位老人這樣熱情奔放地夸耀一張空空如也的白紙，看見他用指甲毫厘不差地指著只在他的想象中存在的看不見的收藏家的圖章，真叫人毛骨悚然。由于恐怖，我不知道該怎么回答才好。我在慌亂中抬起眼睛看了看那兩個女人，又看見老太太渾身哆嗦，向我懇求。于是我振作了一下，開始扮演我的角色?！昂喼苯腥伺陌附薪^！”我終于結結巴巴地說道。老人的臉上馬上現(xiàn)出得意的神氣，“不過，這還根本算不了什么?！彼瓦@樣滔滔不絕、洋洋得意地邊說邊讓我看畫夾，而這些在這個可悲的絲毫沒起疑心的盲人的記憶里還是真實存在的，以至于他可以毫無差錯、按照準確無誤的順序精確入微地夸獎并且描繪每一幅畫。只有一次，使他不能熱情洋溢地說下去。他拿起一張《安提俄珀》，他那已經(jīng)訓練得十分敏感的觸覺神經(jīng)在這張陌生的紙上沒有摸到那些凹紋，聲音也慌亂了：“這不是……這不是《安提俄珀》吧？”他喃喃自語，神情有些狼狽。我馬上采取行動，熱情洋溢地大事描繪我也熟悉的這幅畫刻畫的一切可能有的細節(jié)。盲人的那張已經(jīng)變得頗為尷尬的臉松弛了下來。“總算找到了一個識貨的行家！”他洋洋得意地掉轉臉去沖著他的妻女歡呼起來，“總算找到一個懂行的他說著，用手指溫柔地撫摩一下那些早已空空如也的畫夾，就像撫摩一些有生命的東西似的。這是一個既可怕又動人的場面，我還從來沒有在一個德國人的臉上看到過這樣純凈的幸福的表情。我們開始握別的時候，他的聲音變得非常柔和。“我終于又能和一個行家一起看一遍我心愛的藏畫，這對我來說真是個幸福。我在這兒答應您，您應該得到管理這批不為人所知的寶藏的榮譽。請您答應我一件事：請您印個漂亮的藏畫目錄，這將成為我的墓碑?！蔽疑钍芨袆拥卮饝マk這件實際上我永遠無法照辦的事兩個女人送我到門口。她們一面望著我，一面流淚，她們的眼光是多么溫暖，心里其實十分羞愧：我像童話里的天使似的降臨到一個窮人家里，使一個瞎子在一小時內(nèi)重見光明，極為放肆地大撒其謊，而我自己實際上是作為一個卑鄙的商人跑來，遠遠不止這些：在這陰暗遲鈍、郁郁寡歡的時代，我又一次生動地感覺到純粹的熱情，這種感情我們這些人似乎早已忘懷了。我心里充滿敬畏之情——我無法用別的方式來表達——雖然我不知為什么，又一直感到羞慚。我已走在大街上了，回頭卻看見一個令人難忘的情景：樓上的窗口露出一張白發(fā)老人的高高興興的笑臉，凌駕于大街上愁眉苦臉、熙熙攘攘、忙忙碌碌的人群之上，遠遠脫離了我們這個嚴酷的現(xiàn)實世界。我不覺又想起那句含有深意的老話——我記得好像是歌德說的——“收藏家是幸福的人！”（有刪改）（1）下列對小說相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是AA.標題“看不見的珍藏”，指藏品并不存在和失明老人看不見藏品，同時小說也表現(xiàn)了“我”人性中的純粹與善良。B.老人的妻子和女兒在戰(zhàn)后一邊艱難維持家庭的生計，一邊依然小心翼翼、盡力地呵護著老人心中的藝術世界。C.老人急切地期盼“我”的到來，得意地展示他的珍藏，這種興奮源于傾吐自己藝術愛好的渴望D.失明老人發(fā)現(xiàn)《安提俄珀》畫紙的異常這一情節(jié)展現(xiàn)了他敏感的藝術鑒賞力，暗示了老人內(nèi)心的懷疑。（2）下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是DA.小說中語言、動作、神態(tài)等多種細節(jié)描寫，生動地刻畫出失明老人的形象，表現(xiàn)他對自己藏品的狂熱喜愛。B.大戰(zhàn)過后通貨膨脹導致的物價飛漲和老人再沒給“我”寄來過訂單，為后文老人藏品的蕩然無存埋下伏筆C.小說截取了一個小人物的生活片段，用“以小見大”的手法控訴了戰(zhàn)爭，反映了戰(zhàn)爭給百姓帶來的巨大苦難。D.結尾窗口老人“高高興興的笑臉”與大街上人群的“愁眉苦臉”形成對比，說明對藝術的追求能消解現(xiàn)實的嚴酷。（3）“我”的心理隨著老人鑒賞名畫的過程逐步發(fā)生變化，請結合文中相關部分簡要分析“我”不同階段的心理表現(xiàn)。（4）作者在文末引用了歌德說的一句話，“收藏家是幸福的人！”你認為老人是幸福的還是不幸的？請結合文章內(nèi)容從不同角度談談你的理解?！痉治觥浚?）本題考查學生對小說相關內(nèi)容的理解能力。答題時要讀懂全文，仔細比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學生對小說藝術特色的分析鑒賞能力，答題時要對小說整體通讀后，針對每個選項作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學生對人物心理變化的分析能力。答題時要讀懂相關內(nèi)容，找到人物不同情形下的不同反應，結合語境分析心理變化。（4）本題考查學生對作品人物進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。答題時要讀懂文本，明確觀點，結合具體內(nèi)容進行分析?！窘獯稹浚?）A.“同時也昭示了‘我’人性中的純粹與善良”錯誤。我的動機最初并不純。故選A（2）D.原文“樓上的窗口露出一張白發(fā)老人的高高興興的笑臉，凌駕于大街上愁眉苦臉、忙忙碌碌的人群之上”，可知是精神高于現(xiàn)實。對藝術的追求本身也并不能消解現(xiàn)實的嚴酷，遠離了嚴酷的現(xiàn)實社會，而沒有受到現(xiàn)實的困擾。故選D。（3）驚訝。結合“他輕輕地，里面嵌著一張發(fā)黃的空白的紙，細細地看了幾分鐘之久，他那瞳仁僵死，不知道是由于紙上的反光，閃爍著一種智慧的光芒”可知，細細地看了幾分鐘之久，閃爍著一種智慧的光芒、專注的神情，這讓“我”覺得很驚訝?？謶帧＝Y合“聽到這位老人這樣熱情奔放地夸耀一張空空如也的白紙，真叫人毛骨悚然，我的嗓子眼堵得厲害，看見老人用指甲毫厘不差地指著只在他的想象中存在的看不見的收藏家的國章，由于恐怖。在老人的癡迷與畫夾的空空如也前，有點慌亂。感動。結合“聽到這位老人這樣熱情奔放地夸耀一張空空如也的白紙”“我在慌亂中抬起眼睛看了看那兩個女人，十分激動地舉起雙手。于是我振作了一下，老人熱情奔放地夸耀一張空空如也的白紙，十分激動地舉起雙手，我決定扮演好我的角色，一邊是老人的熱情洋溢，心生同情。羞愧與敬畏。結合“兩個女人送我到門口，一面流淚，多么富有感激之情，心里其實十分羞愧”“我心里充滿敬畏之情——我無法用別的方式來表達——雖然我不知為什么，我恍恍惚惚地摸索著走下樓梯，又充滿了敬畏之情，但他的精神世界卻充實而美麗。告別老人后。（4）老人是幸福的。戰(zhàn)后德國物價飛漲、貨幣貶值，他的妻女迫于生活的壓力變賣了老人所有的藏品，老人的女兒懇請我為她們保守“所有的藏品已賣掉”的秘密。老人的妻子和女兒在戰(zhàn)后一邊艱難維持家庭的生計、盡力地呵護著老人心中的藝術世界，為老人支撐起一個充滿理想色彩的世界。老人終生為自己的藝術珍藏而驕傲，他熱情地夸耀一張張根本不存在的畫，并以此作為精神上的寄托。在陰暗的通貨膨脹時期，老人急切地期盼“我”的到來，這種興奮源于傾吐自己藝術愛好的渴望，但他的精神世界卻充實而美麗。盡管現(xiàn)實嚴酷，就能夠在荒蕪的現(xiàn)實中看到希望。老人是不幸的。老人處于這樣陰暗的時代，戰(zhàn)后德國物價飛漲，老人家境每況愈下，戰(zhàn)爭給他們生活帶來巨大的傷害，通貨膨脹。收藏家的女兒在旅館里找到了我，并講述了他們一家的故事，而是一些發(fā)黃的紙，依然每天撫摸欣賞著他那些珍貴的畫冊，而他每天用幾個小時來欣賞撫摸的畫作早已成了一堆劣質(zhì)品和泛黃的白紙。結合“他輕輕地、小心翼翼地用指尖從畫夾子里取出一個硬紙框。他熱情洋溢地把這張廢紙舉到面前，可是實際上什么也沒看見、目光發(fā)直的眼睛，還是來自內(nèi)心的喜悅——突然發(fā)亮，老人熱情洋溢地把這張廢紙舉到面前，他的眼睛突然發(fā)亮。老人沉浸在自己的珍藏之中，可是這幸福是用善意的謊言營造起來的。答案：（1）A（2）D（3）①驚訝。老人的熱情舉動，感受到老人完全失明的眼中閃著智慧的光芒。②恐懼。老人熱情地夸耀一張張根本不存在的畫，這讓“我”有點毛骨悚然。③感動。一邊是老太太的懇求，“我”被老人精神感動的同時，愿意幫助他們。④羞愧與敬畏。告別老人后。同時“我”為老人能遠離嚴酷的現(xiàn)實社會。（4）示例一：老人是幸福的。①老人的妻子和女兒用無微不至的關懷和小心翼翼的呵護，圓合著老人的夢。②老人終生為自己的藝術珍藏而驕傲，并以此作為精神上的寄托。③在陰暗的通貨膨脹時期，老人雖遭雙目失明和日不飽食之苦，遠遠脫離了這個嚴酷的現(xiàn)實世界。示例二：老人是不幸的。①老人處于這樣陰暗的時代，戰(zhàn)爭給他們生活帶來巨大的傷害，通貨膨脹。②老人半生的收藏為了要維持生計而不得已被變賣，而他每天用幾個小時來欣賞撫摸的畫作早已成了一堆劣質(zhì)品和泛黃的白紙。③老人沉浸在自己的珍藏之中，幸福地活著，大大加深了老人的悲劇色彩。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：楚莊王欲伐越，杜子諫曰：“王之伐越，何也？”曰：“政亂兵弱?！倍抛釉唬骸俺加藁贾?，智如目也，能見百步之外而不能自見其睫。王之兵自敗于秦、晉，喪地數(shù)百里，此兵之弱也。莊蹻①為盜于境內(nèi)而吏不能禁，此政之亂也。王之弱亂，非越之下也，此智之如目也?！蓖跄酥?。故知之難，不在見人，自見則行無過。故曰：“自見之謂明?！北怡o見蔡桓公，立有間。扁鵲曰：“君有疾在膝理，不治將恐深?！被负钤唬骸肮讶藷o疾。”扁鵲出?；负钤唬骸搬t(yī)之好治不病以為功?！本邮?，扁鵲復見曰：“君之病在肌膚，不治將益深?！被负畈粦１怡o出。桓侯又不悅。居十日，扁鵲復見曰：“君之病在腸胃，不治將益深?！被负钣植粦１怡o出，扁鵲望桓侯而還走，桓侯故使人問之。扁鵲曰：“病在腠理；在肌膚，針石之所及也，火齊之所及也；在骨髓，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也。”居五日，使人索扁鵲，已逃秦矣?；负钏焖馈９柿坚t(yī)之治病也，故曰圣人蚤從事焉。昔晉公子重耳出亡，過鄭，鄭君不禮。叔瞻諫曰：“此賢公子也，可以積德?！编嵕宦?。叔瞻又諫曰：“不厚待之，不若殺之歸晉邦，舉兵伐鄭，大破之②之璧假道于虞而伐虢，大夫宮之奇諫曰：“不可，唇亡而齒寒，非相德也。今日晉滅虢，明日虞必隨之亡?！庇菥宦牐瑦燮滂刀僦罆x已取虢還反滅虞此二臣者皆爭于腠理者也，而二君不用也。然則叔瞻、宮之奇亦鄭、虞之扁鵲也，而二君不聽，虞以亡。故曰：“其安易持也，其未兆易謀也?！保ü?jié)選自《韓非子?喻老》）③材料二：者不立，跨者不行，自見者不明，自伐者無功，自矜者不長。其在道也，物或惡之，故有道者不處。（《老子?二十四章》）①莊蹻（qiāo）：當時民間反對派首領。②春秋晉地名，以產(chǎn)美玉著稱。后借指美玉。③《韓非子?喻老》出自《韓非子》，使《老子》抽象的哲學思想有了具體可感的呈現(xiàn)，在中國哲學史和訓詁學史上起著發(fā)凡起例的作用。（1）文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請將須加標點的標號寫在答題卡上。愛A其B壁C而D假E之F道G晉H已I取J虢K還L反M滅N虞（2）下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是BA.“自見則行無過”與“復眾人之所過”（《老子四章?第六十四章》）兩句中的“過”字含義相同。B.“居十日”與“居無求安”（《論語十二章?學而》）兩句中的“居”字含義相同。C.“及公子歸晉邦”與“天下歸仁焉”（《論語十二章?顏淵》）兩句中的“歸”字含義不同。D.“明日虞必隨之亡”與“故不孝不慈亡”（《墨子?兼愛》）兩句中的“亡”字含義不同。（3）下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是CA.楚莊王沒有認識到楚國兵弱政亂的狀況，而認為越國“政亂兵弱”，想要討伐越國，放棄了自己的想法。B.扁鵲認為，病在腸胃用火劑湯可治好，病在骨髓，蔡桓公的病已入骨髓，因此不再請求為他治病了。C.鄭君不聽叔瞻的建議，最終被晉攻取了八座城池；虞君不聽宮之奇諫言D.用“道”的觀點看，踮腳、跨大步、自以為是、自我夸耀等行為就是剩飯、贅瘤，會遭人們厭惡（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①臣愚患之，智如目也，能見百步之外而不能自見其睫。②醫(yī)之好治不病以為功。（5）《韓非子?喻老》中“自見之謂明”與《老子》中“自見者不明”，是否矛盾？請分析?！痉治觥浚?）本題考查學生文言文斷句的能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標志，比如四字短語、排偶句式、對稱結構等等，還可以利用詞語在句中充當?shù)某煞謥砼袛?。最重要的是抓住句子的主語，梳理出事件的來龍去脈。（2）本題考查理解文言實詞的意義和用法的能力。解答文言詞語意義的題主要就是推斷文言詞語的意義，推斷詞義的基本原則就是要把詞放到句中去理解，根據(jù)上下已知條件加以仔細研釋?！霸~不離句，句不離篇”是古已有之的閱讀準則，對于一眼不能識別的文言實詞，我們就必須結合具體語境，瞻前顧后，披文入理，推斷出其意義。（3）本題考查學生對文本內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確題干的要求。其次，要回歸文本，吃透文本表達的觀點，深入理解作者的思想；然后瀏覽選項的內(nèi)容，到文章中圈出相關的句子，再進行推敲琢磨。（4）本題考查學生辨析文言句式，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，拿到句子之后應先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，再按照不同的句式進行調(diào)、換、刪，再采取對譯法，逐字進行翻譯。（5）本題考查學生對文言文有關內(nèi)容要點的概括和分析能力。此類題答題時，通讀全文了解文章的內(nèi)容及作者所要表達的思想感情，根據(jù)原題所問找到答題區(qū)間并對答題區(qū)間進行分析與歸納，最終概括出答案?！窘獯稹浚?）句意：吝惜璧玉而借道給晉國，晉國攻取虢國以后，反過來滅了虞國，“晉”是主語，“虢”是賓語，結構完整，即“晉”前和“虢”后，二者組成主謂句；“反”作“滅”的狀語，應在“反”前斷開。故選：G、K、L。（2）B.表述錯誤。居：過了。譯文：過了十天/不去一心追求安適舒服的居所。故選：B。（3）C.“做事只爭于腠理沒有意義”錯誤，文章中說二位臣子在小處認識到事情的嚴重性，才導致滅國。故選：C。（4）①“愚”，愚昧地，為……擔憂，看見，睫毛，人的智慧就像眼睛。②“好”，喜歡，沒有病的人，把……當作，把治好病當作自己的功勞?。?）首先回答“不矛盾”。《韓非子?喻老》中“自見之謂明”的“見”應解釋為看見、認識。從正面分析，對自己有正確的估計。而《老子》中“自見者不明”的“見”應該通假為“現(xiàn)”，解釋為自我彰顯。句意：自我顯露的不能顯明，只看見自己，執(zhí)著于自己的所見所聞，孤芳自賞。這兩句分別從內(nèi)在的自我認知與外在的自我表現(xiàn)兩個角度談“為人”，一個正面，所以并不矛盾。答案：（1）G、K、L（2）B（3）C（4）①我很愚昧為您這樣的想法感到擔憂，人的智慧就像眼睛。②醫(yī)生喜歡給沒有病的人治病，把治好病當作自己的功勞?。?）不矛盾?！俄n非子?喻老》中“自見之謂明”的“見”應解釋為看見，句意為：能夠自我認知的人是明智的（顯明的），解釋為自我彰顯。這兩句是分別從內(nèi)在的自我認知與外在的自我表現(xiàn)兩個角度談“為人”的。參考譯文：材料一：楚莊王想要討伐越國？”楚王說：“因為越國政治混亂并且他的軍事實力相當衰弱，人的智慧就像是眼睛。大王的軍隊在與秦晉戰(zhàn)爭中被打敗，這就是軍事實力衰弱的表現(xiàn)，官吏們不能禁止他。我們國家的政治混亂，單就這兩點來說我們也并不在越國之下，這就是智慧就像眼睛的體現(xiàn)。所以，而在于自我認知，那么行為就會沒有過錯?！北怡o進見蔡桓公，如果不醫(yī)治的話恐怕會加重?！北怡o離開后，把治好病當作自己的功勞，扁鵲再次進見蔡桓公，假如不能及時醫(yī)治恐將會更加嚴重。扁鵲離開后。又過了十天，說：“您的病在腸胃里了?！辈袒腹譀]有理睬，蔡桓公又不高興，扁鵲遠遠地看見桓侯于是就掉頭就跑。扁鵲回答這個人說：“小病在皮膚紋理之間；病在肌肉和皮膚里面；病在腸胃里；病在骨髓里，大夫是沒有辦法醫(yī)治的，因此我不再請求為他治病了，蔡桓公身體疼痛，這時扁鵲已經(jīng)逃到秦國了。所以好的醫(yī)生治病注重于在表面解決問題。事情的福禍也在小處，圣人處理事務要趁早。過去，經(jīng)過鄭國。叔瞻進諫說：“重耳是賢明的公子，可以用這種方式積累德義。叔瞻又進諫說：“如果不厚待他，不要留有后患。等到公子重耳回到晉國，打敗了晉國。晉獻公用珍貴的璧玉向虞國借道去攻打虢國，唇亡齒寒、虢國兩國相幫。今天晉國滅了虢國?！庇菥宦牐瑫x國攻取虢國以后，反過來滅了虞國，然而兩國君主不能采納，叔瞻、虞國的扁鵲，所以鄭國。所以說：“局面安定時容易保持和維護?！保ü?jié)選自《韓非子?喻老》）材料二：踮起腳的人不能久立，自我顯露的人不能顯明，自我夸耀的人不能建功。（這些行為）用道的觀點來看、贅瘤，所以有道的人不這樣做。（《老子?二十四章》）（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）古代詩歌閱讀閱讀下面這首詩，完成各題綿谷①回寄蔡氏昆仲②羅隱一年兩度錦江游，前值東風后值秋。芳草有情皆礙馬，好云無處不遮樓。山牽別恨和腸斷，水帶離聲入夢流。今日因君試回首，淡煙喬木隔綿州。注：①錦江在成都南，綿州在成都東北，綿谷在綿州東北。②蔡氏昆仲（1）下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A。A．首聯(lián)以賦體敘事，字里行間流露喜悅之情。這兩句所蘊含的感情貫穿全篇，奠定了全詩的情感基調(diào)。B．錦江是名勝之地，詩人情有獨鐘，在美麗的秋天曾兩次游覽。兩個“值”字C．本詩的情感按照先寫游覽錦江之喜悅，次寫離別友人之悵恨，再寫與朋友之深情和對錦江之留戀D．尾聯(lián)以景作結，回頭遠望錦城，只見遠樹朦朧，用喬木高聳、淡煙迷茫的畫面寄寫情思，情韻悠長（2）頷聯(lián)是本詩中最富有詩意的句子。請作簡要分析。【分析】（1）本題屬于綜合考查題?？疾閷W生對詩句用字、內(nèi)容以及情感的把握的能力。解答此題既要對詩歌進行整體的把握，又要對詩歌的局部進行恰當?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進行分析概括。（2）本題考查的是詩歌的煉句。煉句題要弄懂所給句子的基本意思，這是賞析句子的前提。煉句需要在理解詩歌的基礎上，把握手法，解讀內(nèi)涵，抓住特點，點出情境，整合答案?！窘獯稹浚?）A．“這兩句所蘊含的感情貫穿全篇，并沒有貫穿全篇，詩句“山牽別恨和腸斷”句中“別恨”是全詩感情所在，追憶昔游。（2）本題賞析頷聯(lián)，應結合句子手法、內(nèi)容情感分析，本題運用了擬人的修辭，殷勤地挽留自己，本句用“礙”“遮”兩字，隱去了騎馬之人，“礙”字，有從對面將人寫出之妙，極寫所見之美，下句寫秋游錦城，承“前值東風”與“后值秋”而來。答案：（1）A（2）①這兩句分別承“前值東風”與“后值秋”而來，寫出詩人對錦江風物人情的贊美留戀，下句寫秋游錦城，“芳草”“好云”殷勤地挽留自己，不說有人，用筆簡練含蓄?！暗K”字，有從對面將人寫出之妙，顯得別有滋味，詩人以情取景，物我交融，達到了神而化之的地步。譯文：一年曾經(jīng)兩次到錦城去游玩。芳草有情礙馬蹄不讓我們走。青山把我們隔斷產(chǎn)生了別恨。今天為你向錦官城回首眺望，只見綿州的喬木和淡淡云煙。賞析：這是一首抒寫離愁別恨的詩，抒發(fā)對友人的懷念之情是這首七律的雙重主題。首聯(lián)以賦體敘事。錦江是名勝之地，已是很高興，何況是“一年兩度”。兩個“值”字。這兩句所攜帶的感情。頷聯(lián)具體寫錦江游蹤，寫景之筆濡染著濃烈的感情色彩，好云無處不遮樓”，是全詩中最富有詩意的句子，寫出詩人對錦江風物人情的留戀，下句寫秋景，沉醉于大自然的迷人景色。春游錦城時，詩人為之流連忘返，好像友人一樣，似乎有意絆著馬蹄。秋游錦城時，云與樓相映襯而景色更美。詩人為之目搖神移，是那美麗的云彩也很富有感情，有意把樓臺層層遮掩，不說有人。用筆簡練含蓄?！暗K”字，有從對面將人寫出之妙。就像把“可愛”說成“可憎”或“討厭”一樣，正話反說。這兩句詩，以景寫情，意態(tài)瀟灑嫻雅。頸聯(lián)寫告別錦江山水的離愁別恨。在離人眼里，而牽繞著別恨，發(fā)出咽泣之聲，的確使人魂牽夢繞。中間二聯(lián)分別通過寫錦江的地上芳草、山脈，以表達對蔡氏兄弟的友情。作者只說錦城的草、云、山，而不直說蔡氏兄弟的多情。末聯(lián)又因寄書蔡氏兄弟之便。詩人把中間二聯(lián)“芳草”“好云”“斷山”“流水”的纏綿情意，說：“今天因為懷念你們，只見遠樹朦朧?！庇脝棠靖呗?，結束全篇，余味無窮。這首詩感情真摯，形象新穎，堪稱是一件精雕細琢（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子的空缺部分。（1）《論語》中，提到了“己所不欲，勿施于人”的可貴品質(zhì)，孔子認為這種不強人所難的品質(zhì)是要用一生的時間去踐行的。（2）古代詩歌中，詩人常用地名對舉表示空間距離的遙遠與阻隔，以此寫一方對另一方的深情，高適《燕歌行》中“少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首兩句是很典型的一例。（3）古代詩詞中，“白發(fā)”的意象往往寄寓著詩人濃郁的生命意識，表達時不我待的焦慮感和悲涼感君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”就是這一情感的流露?！痉治觥勘绢}考查默寫常見的名句名篇的能力，能力層級為A。高考時，以《考試說明》規(guī)定的篇目為主，文體側重于詩歌和散文。完成此類型題目，主要是靠同學們平時的積累，同時也要注意突破關鍵字（生僻字，通假字，同義異形字，語氣助詞等），避免錯別字的出現(xiàn)。做題時，書寫要工整清晰，留意語句的出處和具體的語境（情景默寫的方式增加了對學生理解能力的考查，學生要在理解文意的基礎上進行識記）?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）己所不欲勿施于人（重點字：施）（2）少婦城南欲斷腸征人薊北空回首（重點字：薊）（3）君不見高堂明鏡悲白發(fā)朝如青絲暮成雪（重點字：暮）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共1小題，10分）6．（10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。蜜蜂從花叢中采完蜜，還知道嗡嗡地唱著道謝；樹葉被清風吹得涼爽。但是，我們還不如蜜蜂和樹葉，有時候，并不缺少對于“感恩”的宣揚，無論是古詩文還是民間俗語中，一直習慣于用“大恩不言謝”“羞于表達”“不善言辭”之類的說法搪塞。人們往往忽視了，感恩是一種能令自己和別人感到幸福的美德。懂得感恩、樂于感恩的人；不懂感恩的人，③______。感恩不能只放在心里，讓別人感受到這是一種心的交流。感恩是一種對于善良的堅持，這種善良是能影響很多人的。當你面對一個懂得感恩的人時，并且愿意將感恩這種美德永遠傳承下去。（1）文中畫橫線的句子使用了哪些修辭手法？請結合材料簡要分析其表達效果。（2）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，每處不超過15個字?！痉治觥浚?）本題考查學生對語段中相關語句修辭手法及其表達效果的分析能力。答題時要讀懂題干涉及的句子，結合具體內(nèi)容及語境進行分析。（2）本題考查學生給文段補寫恰當語句的能力，答題時要通讀語段，結合語境進行補寫，要做到語言簡明、連貫、得體，并注意字數(shù)限制?！窘獯稹浚?）①用“知道”“道謝”賦予蜜蜂、樹葉兩個事物以人的情態(tài)和動作，樹葉被吹得清爽后尚懂得感恩，為下文寫人蓄勢。②這句話中間用分號隔開，表明前后兩句內(nèi)容上是并列的，后句由“樹葉”領起，詞性相同、“嗡嗡”和“颯颯”都是兩兩相對，字數(shù)相同，形式整齊，屬于對偶句式。（2）①處，根據(jù)空前句“我們還不如蜜蜂和樹葉”“有時候”可知，有時候我們還不如蜜蜂和樹葉，所以此空可填“我們往往容易忘記了需要感恩”。②處，根據(jù)“可是”一詞可知此空內(nèi)容與前面“無論是古詩文還是民間俗語中，根據(jù)空后“一直習慣于用‘大恩不言謝’‘羞于表達’‘不善言辭’之類的說法搪塞”可知。③處，此空是說不懂感恩的人的表現(xiàn)、樂于感恩的人的表現(xiàn)“往往謙虛，不懂感恩的人內(nèi)心很少有愛、自我。答案：（1）①擬人。賦予蜜蜂，形象生動地表明了蜜蜂和樹葉尚懂得感恩。②對偶，字數(shù)相同，形式整齊，把蜜蜂