2022-2023學(xué)年河南省安陽市林州市高三（上）期末語文試卷

第1頁（共1頁）2022-2023學(xué)年河南省安陽市林州市高三（上）期末語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）1．（9分）閱讀下面的文字，完成小題。儒家文化能成為中國傳統(tǒng)文化中最具影響力的主流文化，并非生而高貴，它是經(jīng)歷了漫長的發(fā)展歷程和驗證過程，才形成了今天的儒學(xué)風(fēng)貌。儒家智慧貢獻給我們一系列概念，比如“仁義”，既提倡仁愛，又強調(diào)要在正義的范疇內(nèi)施行；比如“孝悌”，既提倡在家里孝順父母，又提倡在社會兄友弟恭：比如“禮樂”，既提倡禮以節(jié)人、規(guī)范秩序，又強調(diào)樂以和情、安和內(nèi)心；比如“中庸”，既提倡用中道、不極端，又強調(diào)保持自我、和而不同。儒家在當(dāng)今最有實踐意義的思想之一，就是“忠恕”，它不僅是歷史貢獻給今天的，也是中國貢獻給世界的。忠，是中人之心，盡心待人、忠于本心，己欲立而立人，己欲達而達人；恕，是如人之心，推己及人、換位思考，己所不欲，勿施于人?！爸摇笔且獦O盡所能，“恕”是要量體裁度，所以“忠”與“恕”，與“仁”與“義”一樣，是一對相互輔助又相互制衡的概念。這樣的理念，關(guān)乎體諒、誠懇、理解、尊重的品質(zhì)，隨著歷史河流的向前推進，常常是越來越沉入了河底，其蹤奮杳。兩千多年前，就有一群知識分子，他們雖不同而和、雖不比而周，他們想人之所想、急人之所難，他們老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼，他們盡管性情不同、出身不同、成就不同，但是在“忠恕”的感召下，都踐行著儒者的光榮與夢想，體察萬物，悲憫蒼生?！爸宜　贝_實可以作為中國文化在今天提供給世界的智慧準(zhǔn)則。早在1971年，聯(lián)合國通過決議恢復(fù)中華人民共和國在聯(lián)合國的合法地位，周恩來總理為聯(lián)合國大廳帶去了兩幅語錄，其一是“以和為貴”，另一條就是關(guān)乎“忠恕”的解讀：“子貢問曰：‘有一言而可以終身行之者乎？’子曰：‘其恕乎？己所不欲，勿施于人?！弊迂曊埥炭鬃樱欠裼锌梢宰屓私K身依照的一個準(zhǔn)則？孔子便回復(fù)給他這一句照亮萬世的格言：己所不欲，勿施于人。這一句是將中華文化的堂堂正氣昭顯于聯(lián)合國面前的行事信條。可見，“忠恕”正是對“和諧”的達成，而“忠恕”也不僅是古代很多知識分子個人修為的守則，更是當(dāng)代政治風(fēng)云涌動中具有現(xiàn)實指導(dǎo)意義的準(zhǔn)則。比如，曠日持久的巴以戰(zhàn)爭，是宗教信仰的沖突；國內(nèi)的貿(mào)易順差與國外的反傾銷舉措，是經(jīng)濟體制的沖突；文化輸出與文化侵略的論爭，是中西文化的沖突；不同年齡段人群的代溝，是價值觀念的沖突；舊有事物對創(chuàng)新態(tài)勢的打壓，是思維模式的沖突……所有這些文明的沖突，究其避免和解決之道，都可在“忠恕”的心態(tài)中尋找答案。如此，就不會再用固執(zhí)去拒絕異類、用偏激去反對異見、用自大去打擊新生、用霸權(quán)去迫害弱勢。所以，縱觀以儒家文化為主體的中國傳統(tǒng)文化，結(jié)合今天社會主義的理論成果，我們更應(yīng)具備一份中華民族的文化自信。而中國智慧，不僅屬于過去，也屬于未來；不僅屬于中國，也屬于世界。（摘編自曹雅欣《儒學(xué)古今談》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．儒學(xué)經(jīng)過歷史的檢驗，由一家學(xué)說成為中國傳統(tǒng)文化中最具影響力的主流文化。B．“忠恕”的“忠”是忠誠盡己，去付出和助益；“恕”是寬容待人，去換位和體諒。C．孔子的“忠恕”思想彰顯了中華文化的堂堂正氣，與聯(lián)合國的行事信條是一致的。D．“忠”與“恕”是一對相互輔助又相互制衡的概念，二者結(jié)合能促成“和諧”的達成。（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，正確的一項是A．文章先簡述“仁義”“孝悌”“禮樂”“中庸”等概念內(nèi)涵，在于強調(diào)儒家思想具有辯證性。B．文中以恢復(fù)中華人民共和國在聯(lián)合國的合法地位為例，證明了儒家“忠恕”思想的作用。C．文中通過舉例和對比論證，指出當(dāng)代各種沖突實質(zhì)都是文明的沖突，需要達成和諧。D．文章重點闡述了儒家“忠恕”思想的現(xiàn)代價值，在論證時兼顧了歷史和現(xiàn)實兩個維度。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是A．儒家智慧貢獻中“仁義”“孝悌”“禮樂”“中庸”“忠恕”等都體現(xiàn)重視個人道德修養(yǎng)。B．中國古代知識分子盡管性情、出身、成就不同，但都遵循“忠恕”，踐行儒者的追求。C．“忠恕”是中國智慧，可以提供給世界作為指導(dǎo)準(zhǔn)則，有助于解決當(dāng)代各種文明沖突。D．社會主義的理論成果與中國傳統(tǒng)文化的結(jié)合，更能使我們具備中華民族的文化自信（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）2．（12分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：（摘編自《2022年超高清視頻行業(yè)研究報告》）材料二：通過視頻網(wǎng)站“追劇”“刷綜藝”，已成為許多人娛樂消遣的重要方式，為了收看熱門電視劇或綜藝節(jié)目，很多人開通會員。根據(jù)《2021年中國網(wǎng)絡(luò)視聽發(fā)展研究報告》發(fā)布的數(shù)據(jù)，愛奇藝、騰訊視頻、優(yōu)酷、芒果TV、嗶哩嗶哩5家平臺占到88.3%的市場份額。騰訊2021年年報顯示，騰訊視頻的付費會員數(shù)為1.24億。與此同時，長視頻平臺長期面臨投入大、成本高的行業(yè)痛點。在版權(quán)價格和演員片酬等因素影響下，愛奇藝、優(yōu)酷、騰訊視頻等長視頻平臺前期投入巨大，在高運營成本及營收壓力影響下，提高會員費成為眼下直接有效的辦法。愛奇藝相關(guān)負責(zé)人日前表示，中國長視頻行業(yè)已經(jīng)進入新階段，尤其注重追求減虧、盈利，而不是之前的追求市場份額與高速增長。會員費上漲后，長視頻平臺如何才能留住用戶？業(yè)內(nèi)人士指出，平臺應(yīng)秉持“內(nèi)容為王”理念，深入調(diào)研并精準(zhǔn)定位市場需求，加大作品原創(chuàng)力度，提高內(nèi)容質(zhì)量；珍惜原創(chuàng)資源，加強技術(shù)保障，防止盜版、盜播、盜鏈等侵權(quán)行為；加大技術(shù)研發(fā)力度，通過虛擬現(xiàn)實、彈幕等各類沉浸互動技術(shù)滿足用戶多維度觀影需求。（摘編自《視頻平臺，提價更要提質(zhì)》）材料三：在會員制下，網(wǎng)絡(luò)視頻內(nèi)容有了新的回報模式，可以更加準(zhǔn)確地完成與用戶之間的反饋和循環(huán)，促進創(chuàng)作者創(chuàng)作出更多樣、優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品。同時，通過會員模式，用戶有了對內(nèi)容更直接、更有效的投票權(quán)和選擇權(quán)，每次付費與否都是在行使著對內(nèi)容和服務(wù)的肯定權(quán)或否定權(quán)。正是這種雙向的改變，十年來，視頻網(wǎng)站雖然面臨種種預(yù)期之中和預(yù)料之外的困難和調(diào)整，但依然推出了優(yōu)質(zhì)視頻作品和節(jié)目，擴大了VIP用戶的規(guī)模，同時也在一定程度上提升了視聽內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)作質(zhì)量和制作水準(zhǔn)，推動了中國視聽內(nèi)容的快速發(fā)展，使中國故事和中國內(nèi)容更加自信地進入了全球流媒體平臺的競爭和互鑒。會員制不僅在內(nèi)容上促進了發(fā)展，還促進了用戶體驗的不斷升級和平臺技術(shù)的不斷改善。為了增加內(nèi)容供給，優(yōu)化用戶體驗，讓優(yōu)秀作品能夠重獲新生，視頻平臺通過超級分辨率視頻增強、AI機器學(xué)習(xí)等技術(shù)，使上千部經(jīng)典影視作品得到高清修復(fù)，為用戶帶來了全新的視聽感受。會員制雖然不過是流媒體平臺跨出的一小步，卻可能是中國視聽內(nèi)容產(chǎn)業(yè)邁進的一大步。觀眾越來越習(xí)慣“沒有免費的午餐”，并且更加珍視自己手中的“投票權(quán)”，而平臺也真正意識到“內(nèi)容為王”的硬道理，行業(yè)則有了更多的發(fā)展機會和能源。生產(chǎn)者、平臺、內(nèi)容、用戶之間形成了有效互動，推動了內(nèi)容品質(zhì)的提升，滿足了用戶多樣性的精神文化需求，帶動了內(nèi)容、題材、類型、形態(tài)、技術(shù)、體驗的創(chuàng)新，也對推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展產(chǎn)生了積極效果。當(dāng)然，用戶日益增長的精神文化需求與網(wǎng)絡(luò)視聽內(nèi)容、服務(wù)發(fā)展不平衡、不充分的矛盾，永遠會繼續(xù)存在；人們對優(yōu)質(zhì)內(nèi)容產(chǎn)品和觀看體驗的需求永遠會超前于供給。所以，視頻平臺未來還需要長期在用戶的選擇、反饋、督促中，不斷地調(diào)整、完善和開拓。（摘編自尹鴻《視頻平臺會員制推動內(nèi)容創(chuàng)新》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項是A.通過視頻網(wǎng)站“追劇”“刷綜藝”許多人娛樂消遣的重要方式視頻平臺會員B.版權(quán)價格和演員片酬等因素長視頻平臺投入大、成本高促視頻平臺會員費C.視頻網(wǎng)站優(yōu)質(zhì)視頻作品和節(jié)目整個試聽內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)作質(zhì)量和制作水準(zhǔn)D.會員制用戶體驗的不斷升級和平臺技術(shù)的不斷改善優(yōu)秀作品重獲新生（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A.材料一圖表顯示，2020年、2021年6月中國網(wǎng)絡(luò)視頻用戶規(guī)模已超過90000萬人，與2019年相比，2020年同比增長22.1%，增幅最大。B.長視頻平臺想要留住用戶，應(yīng)秉持“內(nèi)容為王”的理念，精準(zhǔn)定位市場需求，提高內(nèi)容質(zhì)量，滿足用戶多維度觀影的需求。C.愛奇藝等5家平臺占有絕大部分的市場份額，付費會員人數(shù)較多，需要轉(zhuǎn)變思維，注重追求減虧、盈利。D.視頻平臺要不斷調(diào)整、完善和開拓，就能解決用戶日益增長的精神文化需求與網(wǎng)絡(luò)視聽內(nèi)容、服務(wù)發(fā)展不平衡、不充分的矛盾。（3）視頻平臺會員制給中國視聽內(nèi)容產(chǎn)業(yè)帶來怎樣的變化？請簡要說明。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）3．（15分）閱讀下面的文字，完成小題。憶北平的舊歲張向天到底北平這古城是座老城池，不但前門各處的城磚是老灰色，城內(nèi)的旗民拘守著舊日王謝的生活，保守著老念頭，就連在年節(jié)的歲時上，也是依然謹(jǐn)守舊制，大家通行舊歲。古城中不是曾鬧過新運動嗎？掀起過風(fēng)飆全國的新思潮嗎？并也熔煉出許多各式各樣的新人物嗎？但，城依然是古城，舊習(xí)尚依然暢行著。由東北的沈陽流亡到古城去，約有五年多的工夫。也許是因了關(guān)內(nèi)關(guān)外在滿清當(dāng)朝時就打成了一片，而一直到今天還是如此的罷！所以雖然由遙遠的沈陽跑到北平去，但所見所受，和在沈陽時候比較起來，也沒有什么絕大的差別。在沈陽的住民講起“北京”來，真有些超過事實了。比如他們說北京城墻，有多么高大，城門有多么闊寬，城門的門環(huán)都是金子做的。仔細講起來，北京與沈陽又有什么特別呢？不過北平比沈陽，在氣象上，北平更為恢廓偉大罷了！如今暫以北平的舊歲而言，就可以看得出來了。先由舊歷臘月的臘八講起：北京人吃“臘八粥”，確比沈陽人的臘八食用闊綽。沈陽人的臘八粥，制法簡單，只供人吃；而北京人的臘八粥，卻制法繁雜，米也不是只一種米，而是雜合了各色各式的細米、豆等物，再加上芰留、蓮子、棗、栗子。當(dāng)粥做成后，粥上再覆以鮮色的桃仁、杏仁、瓜子、青絲、紅絲、佛手、白糖、花生仁等，裝點得五色繽紛，非常悅目。神祖祭完，才得以給人吃。人吃畢，還須用粥涂墻抹壁，凡庭院門戶、樹木等物，均得用粥裝點，更須喂貓，飼古犬、雞鴨等禽類。這種排場，按北京人看，名之為“譜”，是非講求不可的。這如果和沈陽比起來，所差的，只有豪華闊綽之別。到舊歷元旦這天，北京人多在五更后祭神，燒香、放鞭炮，以后是全家吃餃子。吃餃子以后，另有一頓合家同吃的團圓飯。至于拜年的規(guī)矩，是大人對大人拜年也有禮物相送的。比如有朋友登堂拜年，主人還須拿出禮物來贈送，按北京人叫作送“百事大吉盒”，中有柿餅、核桃、桂圓、棗、栗子、花生等物。這些物品都含有取義的，例如柿子有“事事如意”的取義，核桃是“和和氣氣”，桂圓是“富貴升高”，棗、栗子是“早生貴子”。至于幼年哥兒拜年，則須送壓歲錢了。最奇特的是白云觀廟會。白云觀在西便門外，由元旦日開廟一直到十九日。從前在正月十八日那天晚上，善男信女們一定要在觀里過宿一宵以會神仙，男則大福大壽，女則多貴多男。但到民國以來，這種風(fēng)俗似乎是不行了，不過在十八日這天的古城人士騎驢逛白云觀，到老人堂看老人，卻是一件極風(fēng)行的事。另外有火神廟、護國寺、鐵塔寺、三官廟等廟會，也是非常熱鬧的。再有安定門的黃寺、德勝門外的黑寺、雍和宮等喇嘛廟的打鬼、跳舞、布扎等等，更是引動闔城居民，擁擠往觀。以上所說的北平舊歲的節(jié)俗在宗教信仰上的種種，卻是古城舊歲中不與人同的獨有節(jié)目了。北平古城至今雖然淪陷了有五個多月，但一想到古城的舊年景象，和逛廟的人眾擁擠的情形，不禁使我更親切地憶起北平。記得去年舊歷時，還特別地走遍古城的各個廟會，那一點熙熙攘攘地度歲的盛況，確是永不能忘的。古城市街上，在舊歷年底時候更顯得繁榮了，往來者為衣食奔走，各個大街都是非常擁擠。尤其在東安市場里，那些賣燈籠、氣球的販子，一家挨一家地排陳著；賣冰糖葫蘆的販子，盡著吃奶力氣大聲招賣。在擁擠的市容中，還可以看到穿高跟鞋的摩登女學(xué)生們，半裸著膝腿，顫顫巍巍地高騎在慢步得得的小毛驢上，搖擺過市。這是北京女學(xué)生們的習(xí)尚，多好騎驢逛大鐘寺、白云觀，又好賽驢。不過那些穿高跟鞋的時髦腳趾，放在鐵驢鐙中，終覺不是太合適。在和平門外，師范大學(xué)的附近，排滿了席棚，里面滿陳展著中國水筆的山水畫。畫棚子延長占了半個街，如果每個畫棚都能走遍盡覽，真不是一件容易事呢！識貨的人，可以用幾角錢買得明清以來的畫品、名人筆跡等。更熱鬧的是廠旬，又叫海王村公園，附近多是舊書攤、古玩、金石玉器等。在這里，用極低的價錢，可以買來很好的宋刻、元版等等好版本書籍。在這里，不止高人雅士學(xué)者可以大逛，找便宜貨，就連庸夫俗子、小孩子們，也可以雜在中間擁擠得推不開，擠不動。這里有食物攤子、玩物販子；孩子們可以花上幾大枚，買一個玻璃長頸喇叭，吹吹打打地跑跳。淪亡五月多的古城，至今可能是無恙罷？如今恰是度舊歲的時節(jié)，古城度歲的情形知道是怎樣的呢？恐怕在這一切舊時的景象中，已經(jīng)到處雜上了草綠色的異族，威風(fēng)凜厲地在搜索著！古城呵！縱有鐵騎縱橫肆虐，但，耐心地度過今個舊歲罷！過了冬天就是春天，春天來的時候，難道還有威凜逼人的冰寒嗎？（有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．文中通過比較北京和沈陽在城墻、城門、臘八粥、過舊歷元旦以及拜年等方面的不同，表明二者并沒有什么大的差別，只是在氣象上有所不同罷了。B．文章開頭提到北平鬧過新運動，掀起過風(fēng)飆全國的新思潮，熔煉出許多新人物，以此來反襯北平舊習(xí)尚至今依然暢行，并運用反問的句式加以強調(diào)。C．文中寫北京女學(xué)生穿著高跟鞋，半裸著膝腿，高騎在小毛驢上搖擺過市的情形，雖然這體現(xiàn)了當(dāng)時女學(xué)生追求解放的思潮，但作者對此行為不太認(rèn)同。D．文章結(jié)尾句化用雪萊《西風(fēng)頌》中“如果冬天來了，春天還會遠嗎？”一句，表達了作者對北平的祝愿，在困境之中要勇敢面對并對未來充滿希望。（2）北平的舊歲有哪些特點？請結(jié)合文本簡要分析。（3）作者是如何將個人遭際和國家命運緊密聯(lián)系在一起的？請結(jié)合文本，談?wù)勀愕睦斫?。二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，19分）4．（19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。秀將南歸，耿弇曰今兵從南方來不可南行漁陽太守彭寵公之邑人上谷太守即弇父也發(fā)此兩郡控弦萬騎邯鄲不足慮也秀官屬腹心皆不肯，曰：“死尚南首，奈何北行入囊中！”秀指弇曰：“是我北道主人也?！睍蕪V陽王子接起兵薊中以應(yīng)郎，城內(nèi)擾亂，言邯鄲使者方到，二千石以下皆出迎。于是秀趣駕而出，至南城門，門已閉，攻之得出。至饒陽，官屬皆乏食。秀乃自稱邯鄲使者，入傳舍，傳吏方進食，從者饑，爭奪之。傳吏疑其偽，乃椎鼓數(shù)十通，紿言“邯鄲將軍至”，官屬皆失色。秀升車欲馳，既而懼不免，徐還坐，曰：“請邯鄲將軍入。”久，乃駕去。至滹沱河，候吏還白“河水流斷，無船，不可濟。”秀使王霸往視之。霸恐驚眾，欲且前，阻水還，即詭曰：“冰堅可度?！惫賹俳韵?。秀笑曰：“候吏果妄語也。”遂前。比至河，河冰亦合，乃令王霸護度，未畢數(shù)騎而冰解。進至下博城西，惶惑不知所之。有白衣老父在道旁，指曰：“努力，信都郡為長安城守，去此八十里。”秀即馳赴之。是時郡國皆已降王郎，獨信都太守南陽任光、和戎太守信都邳肜不肯從。光自以孤城獨守，恐不能全，聞秀至，大喜，吏民皆稱萬歲。邳肜亦自和戎來會。議者多言可因信都兵自送，西還長安。邳肜曰：“吏民歌吟思漢久矣，故更始舉尊號而天下響應(yīng)，三輔清宮除道以迎之。今卜者王郎，假名因勢，驅(qū)集烏合之眾，遂振燕、趙之地，無有根本之固。明公奮二郡之兵以討之，何患不克！今釋此而歸，豈徒空失河北，必更驚動三輔，墮損威重，非計之得者也。若明公無復(fù)征伐之意，則雖信都之兵猶難會也。何者？明公既西，則邯鄲勢成，民不肯捐父母、背成主而千里送公，其離散亡逃可必也?！毙隳酥?。（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末?光武中興》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．耿弇曰/今兵從南方來/不可南行漁陽/太守彭寵/公之邑人/上谷太守/即弇父也/發(fā)此兩郡/控弦/萬騎邯鄲不足慮也/B．耿弇曰/今兵從南方來/不可南行/漁陽太守彭寵/公之邑人/上谷太守/即弇父也/發(fā)此兩郡/控弦萬騎/邯鄲不足慮也/C．耿弇曰/今兵從南方來/不可南行漁陽/太守彭寵/公之邑人/上谷太守/即弇父也/發(fā)此兩郡/控弦萬騎/邯鄲不足慮也/D．耿弇曰/今兵從南方來/不可南行/漁陽太守彭寵/公之邑人/上谷太守/即弇父也/發(fā)此兩郡/控弦/萬騎邯鄲不足慮也/（2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．傳舍，音zhuànshè，古時供行人休息住宿的處所，藺相如曾入住廣成傳舍。B．“候吏還白”與“便可白公姥”（《孔雀東南飛》）兩句中的“白”字含義相同。C．“即詭曰”與“詭蹤跡”（《指南錄?后序》）兩句中的“詭”字含義不同。D．“何患不克”與“克己復(fù)禮”（《論語》）兩句中的“克”字含義相同。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是A．劉秀的下屬官員和心腹都不愿意往北去，以為往北就像是進入到口袋一樣，但是劉秀認(rèn)為耿弇是他們北行路上的“東道主”，可以往北去。B．劉秀一行人到達饒陽時，都已經(jīng)沒有食物了，劉秀假裝是邯鄲使者，得到驛站官員的熱情招待，但由于隨從搶奪食物而引起他們懷疑。C．劉秀等人走到下博縣城西時，因疑惑恐懼而不知道往哪里去，在白衣老人的指點下，他們急忙奔赴信都，在信都受到當(dāng)?shù)毓倜竦臒崃覛g迎。D．商議者大多建議利用信都郡的兵力護送劉秀向西回到長安，但是邳肜力排眾議，分析現(xiàn)狀有理有據(jù)，闡明得失擊中要害，最終說服了劉秀。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①比至河，河冰亦合，乃令王霸護度，未畢數(shù)騎而冰解。②豈徒空失河北，必更驚動三輔，墮損威重，非計之得者也。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）5．（9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。京中得子侄書喻鳧遠書來阮巷，闕下見江東。不得經(jīng)史力，枉拋耕稼功①。雁天霞腳雨②，漁夜葦條風(fēng)。無復(fù)琴杯興，開懷向爾同?！咀⑨尅竣俑冢悍褐阜N莊稼。②霞腳：低垂近地面的云霞。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是A．根據(jù)本詩內(nèi)容可知，詩人的家鄉(xiāng)在遙遠的阮巷，是江東的一座小城。B．頷聯(lián)對仗工整，“經(jīng)史”運用借代手法，代學(xué)問，后一句談及農(nóng)事。C．頸聯(lián)中的“雁天”“漁夜”，既交代季節(jié)又描繪出景色的晝夜變化。D．本詩由家書引起，接著寫所見之景，最后寫自己的心境，思路清晰。（2）“子侄書”誘發(fā)了詩人哪些情感？請結(jié)合全詩加以分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）6．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）莊子《逍遙游》中“，”兩句，形象地寫出了鯤鵬展翅高飛時的磅礴氣勢。（2）韓愈在《師說》中分別用“”“”兩句，寫出了父母在學(xué)習(xí)方面對子女和自己的不同態(tài)度。（3）馬致遠《天凈沙?秋思》中“，”兩句，用夸張的修辭手法極寫游子的孤寂愁苦之情。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共1小題，9分）7．（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。二十四節(jié)氣的名稱中為什么沒有大滿？目前能看到三種解釋。一種從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)角度加以解釋，認(rèn)為大寒小寒、大暑小暑都是在極冷和極熱的時間段，由于冷、熱持續(xù)時間長，相當(dāng)于兩個節(jié)氣，且人們正好在貓冬、避暑，沒什么活動，所以分成兩個相連的節(jié)氣。但春種、秋收期間農(nóng)事繁忙，事情比較多，節(jié)氣本身的特點分明，所以不需要命名兩個大小相連的節(jié)氣。還有一種是從中國文化的“滿招損、謙受益”這一角度加以解釋，認(rèn)為事情太過圓滿就會向不好的方向轉(zhuǎn)變，不稱大滿體現(xiàn)了中國人的辯證思維。而農(nóng)史學(xué)家唐志強①，從谷物成熟程度解釋小滿和芒種。他引用明人顧元慶《檐暴偶談》談到小滿和芒種兩個節(jié)氣“皆指麥言”，都是針對麥子的成熟和收獲情況來說的。但是在夏季和冬季的節(jié)氣中，用“四小三大一芒種”來反映谷物成熟程度、寒暑程度和下雪數(shù)量的變化。即小滿、小暑、小雪、小寒，對應(yīng)的是芒種、大暑、大雪、大寒。這三種觀點都②，邏輯自洽。（1）請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。（3）下列選項中與“滿招損、謙受益”引號用法相同的一項是A．還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去。B．只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。C．被國人譽為“電磁彈射之父”的馬偉明再次引發(fā)人們的關(guān)注。D．在“娛樂至上”的環(huán)境下，一些網(wǎng)絡(luò)平臺以及影視作品不惜挑戰(zhàn)社會公序良俗。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，11分）8．（11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。隨著年齡增大、人體衰老，每個人的血管都會發(fā)生動脈硬化，但在生活中，人們可以通過改變生活方式來預(yù)防和延緩動脈硬化，科學(xué)養(yǎng)護血管，呵護自身健康。高血壓、高血脂癥、肥胖、抽煙都是動脈硬化的誘因。日常飲食宜清淡、膳食結(jié)構(gòu)應(yīng)合理，低脂、低鹽、低糖、低膽固醇飲食，適當(dāng)吃些粗糧，多吃含維生素和纖維素較豐富的食物、水果、蔬菜。尤其是人到中年以后，一定要多關(guān)注自身體重，科學(xué)減肥，避免因肥胖影響自身代謝，進而損害血管。運動可以促進全身血液循環(huán)和機體的新陳代謝，有助于將代謝產(chǎn)物排出體外，幫助機體消耗多余的脂質(zhì)，防止其在血液中沉積，起到保護血管的作用。運動推薦游泳、騎行、健步走等。吸煙飲酒、熬夜、睡眠不足、易暴怒等不良生活習(xí)慣都會對血管造成傷害，引起血管“早衰”，引發(fā)血管病。保持心情愉悅，對保養(yǎng)血管、延緩血管老化有幫助。（1）請用小標(biāo)題總結(jié)預(yù)防和延緩動脈硬化的三個方法，每個不超過12個字。（2）指出畫橫線的句子所用到的修辭手法，并分析其構(gòu)成和表達效果。四、寫作（60分）9．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。若你曾仔細凝視過冬天的樹，便會發(fā)現(xiàn)，以虬枝在天空揮灑水墨的它們，瀟灑輕逸；若你在樹旁站立過，就能感覺到，樹的根系通達延展，正在汲取來自黑暗深處的無限潛能。人原本與樹一樣，自然生長、發(fā)育，但為了生存，求名利，一路狂奔，亂了節(jié)奏，不妨向樹學(xué)習(xí)——春夏時蓬勃，是強者；秋冬時干枯，卻是另一象限的強者，歸位內(nèi)核，向下扎根。請結(jié)合以上材料，以“向樹學(xué)習(xí)”為主題寫一篇文章，體現(xiàn)你的感受與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2022-2023學(xué)年河南省安陽市林州市高三（上）期末語文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）1．（9分）閱讀下面的文字，完成小題。儒家文化能成為中國傳統(tǒng)文化中最具影響力的主流文化，并非生而高貴，它是經(jīng)歷了漫長的發(fā)展歷程和驗證過程，才形成了今天的儒學(xué)風(fēng)貌。儒家智慧貢獻給我們一系列概念，比如“仁義”，既提倡仁愛，又強調(diào)要在正義的范疇內(nèi)施行；比如“孝悌”，既提倡在家里孝順父母，又提倡在社會兄友弟恭：比如“禮樂”，既提倡禮以節(jié)人、規(guī)范秩序，又強調(diào)樂以和情、安和內(nèi)心；比如“中庸”，既提倡用中道、不極端，又強調(diào)保持自我、和而不同。儒家在當(dāng)今最有實踐意義的思想之一，就是“忠恕”，它不僅是歷史貢獻給今天的，也是中國貢獻給世界的。忠，是中人之心，盡心待人、忠于本心，己欲立而立人，己欲達而達人；恕，是如人之心，推己及人、換位思考，己所不欲，勿施于人。“忠”是要極盡所能，“恕”是要量體裁度，所以“忠”與“恕”，與“仁”與“義”一樣，是一對相互輔助又相互制衡的概念。這樣的理念，關(guān)乎體諒、誠懇、理解、尊重的品質(zhì)，隨著歷史河流的向前推進，常常是越來越沉入了河底，其蹤奮杳。兩千多年前，就有一群知識分子，他們雖不同而和、雖不比而周，他們想人之所想、急人之所難，他們老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼，他們盡管性情不同、出身不同、成就不同，但是在“忠恕”的感召下，都踐行著儒者的光榮與夢想，體察萬物，悲憫蒼生?！爸宜　贝_實可以作為中國文化在今天提供給世界的智慧準(zhǔn)則。早在1971年，聯(lián)合國通過決議恢復(fù)中華人民共和國在聯(lián)合國的合法地位，周恩來總理為聯(lián)合國大廳帶去了兩幅語錄，其一是“以和為貴”，另一條就是關(guān)乎“忠恕”的解讀：“子貢問曰：‘有一言而可以終身行之者乎？’子曰：‘其恕乎？己所不欲，勿施于人?！弊迂曊埥炭鬃樱欠裼锌梢宰屓私K身依照的一個準(zhǔn)則？孔子便回復(fù)給他這一句照亮萬世的格言：己所不欲，勿施于人。這一句是將中華文化的堂堂正氣昭顯于聯(lián)合國面前的行事信條?？梢姡爸宜　闭菍Α昂椭C”的達成，而“忠恕”也不僅是古代很多知識分子個人修為的守則，更是當(dāng)代政治風(fēng)云涌動中具有現(xiàn)實指導(dǎo)意義的準(zhǔn)則。比如，曠日持久的巴以戰(zhàn)爭，是宗教信仰的沖突；國內(nèi)的貿(mào)易順差與國外的反傾銷舉措，是經(jīng)濟體制的沖突；文化輸出與文化侵略的論爭，是中西文化的沖突；不同年齡段人群的代溝，是價值觀念的沖突；舊有事物對創(chuàng)新態(tài)勢的打壓，是思維模式的沖突……所有這些文明的沖突，究其避免和解決之道，都可在“忠恕”的心態(tài)中尋找答案。如此，就不會再用固執(zhí)去拒絕異類、用偏激去反對異見、用自大去打擊新生、用霸權(quán)去迫害弱勢。所以，縱觀以儒家文化為主體的中國傳統(tǒng)文化，結(jié)合今天社會主義的理論成果，我們更應(yīng)具備一份中華民族的文化自信。而中國智慧，不僅屬于過去，也屬于未來；不僅屬于中國，也屬于世界。（摘編自曹雅欣《儒學(xué)古今談》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是CA．儒學(xué)經(jīng)過歷史的檢驗，由一家學(xué)說成為中國傳統(tǒng)文化中最具影響力的主流文化。B．“忠恕”的“忠”是忠誠盡己，去付出和助益；“恕”是寬容待人，去換位和體諒。C．孔子的“忠恕”思想彰顯了中華文化的堂堂正氣，與聯(lián)合國的行事信條是一致的。D．“忠”與“恕”是一對相互輔助又相互制衡的概念，二者結(jié)合能促成“和諧”的達成。（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，正確的一項是DA．文章先簡述“仁義”“孝悌”“禮樂”“中庸”等概念內(nèi)涵，在于強調(diào)儒家思想具有辯證性。B．文中以恢復(fù)中華人民共和國在聯(lián)合國的合法地位為例，證明了儒家“忠恕”思想的作用。C．文中通過舉例和對比論證，指出當(dāng)代各種沖突實質(zhì)都是文明的沖突，需要達成和諧。D．文章重點闡述了儒家“忠恕”思想的現(xiàn)代價值，在論證時兼顧了歷史和現(xiàn)實兩個維度。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是BA．儒家智慧貢獻中“仁義”“孝悌”“禮樂”“中庸”“忠恕”等都體現(xiàn)重視個人道德修養(yǎng)。B．中國古代知識分子盡管性情、出身、成就不同，但都遵循“忠恕”，踐行儒者的追求。C．“忠恕”是中國智慧，可以提供給世界作為指導(dǎo)準(zhǔn)則，有助于解決當(dāng)代各種文明沖突。D．社會主義的理論成果與中國傳統(tǒng)文化的結(jié)合，更能使我們具備中華民族的文化自信【分析】（1）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個選項表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)論證的理解和分析能力。答題時要通讀文本，仔細比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對材料內(nèi)容的理解和分析能力。答題時要讀懂材料，仔細比對各個選項的說法，作出正確的判斷和選擇?！窘獯稹浚?）C.“與聯(lián)合國的行事信條是一致的”曲解文意。根據(jù)原文“己所不欲，勿施于人。這一句是將中華文化的堂堂正氣昭顯于聯(lián)合國面前的行事信條”可知，孔子的“忠恕”思想與聯(lián)合國的行事信條是一致的說法錯誤，文中不曾提到聯(lián)合國的行事信條。故選：C。（2）A.“在于強調(diào)儒家思想具有辯證性”錯。結(jié)合原文“儒家智慧貢獻給我們一系列概念，比如……”，文中提到“仁義”“孝梯”“禮樂”“中庸”等概念內(nèi)涵，是為了說明儒家有智慧貢獻，不是“在于強調(diào)儒家思想具有辯證性”。B.“文中以恢復(fù)中華人民共和國在聯(lián)合國的合法地位為例，證明了……”錯誤?！盎謴?fù)中華人民共和國在聯(lián)合國的合法地位”是一個背景事件，而周總理帶去的關(guān)于“忠恕”的語錄突出了中華文化的堂堂正氣。C.“指出當(dāng)代各種沖突實質(zhì)都是文明的沖突，需要達成和諧”理解片面。根據(jù)原文“‘忠恕’也不僅是古代很多知識分子個人修為的守則，更是當(dāng)代政治風(fēng)云涌動中具有現(xiàn)實指導(dǎo)意義的準(zhǔn)則”“所有這些文明的沖突，究其避免和解決之道，都可在‘忠恕’心態(tài)中尋找答案”，文中的論證應(yīng)該是強調(diào)“忠恕”對解決當(dāng)代沖突的作用。D.正確。故選：D。（3）B.“中國古代知識分子”擴大對象范圍，“都遵循”說法絕對。根據(jù)原文“兩千多年前，就有一群知識分子，他們盡管性情不同、出身不同、成就不同，但是在‘忠恕’的感召下，都踐行著儒者的光榮與夢想，體察萬物，悲憫蒼生”可知，“他們”指的是“兩千多年前”的“一群知識分子”，并非“中國古代知識分子”；且“都遵循……”說法過于絕對。故選：B。答案：（1）C（2）D（3）B（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）2．（12分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：（摘編自《2022年超高清視頻行業(yè)研究報告》）材料二：通過視頻網(wǎng)站“追劇”“刷綜藝”，已成為許多人娛樂消遣的重要方式，為了收看熱門電視劇或綜藝節(jié)目，很多人開通會員。根據(jù)《2021年中國網(wǎng)絡(luò)視聽發(fā)展研究報告》發(fā)布的數(shù)據(jù)，愛奇藝、騰訊視頻、優(yōu)酷、芒果TV、嗶哩嗶哩5家平臺占到88.3%的市場份額。騰訊2021年年報顯示，騰訊視頻的付費會員數(shù)為1.24億。與此同時，長視頻平臺長期面臨投入大、成本高的行業(yè)痛點。在版權(quán)價格和演員片酬等因素影響下，愛奇藝、優(yōu)酷、騰訊視頻等長視頻平臺前期投入巨大，在高運營成本及營收壓力影響下，提高會員費成為眼下直接有效的辦法。愛奇藝相關(guān)負責(zé)人日前表示，中國長視頻行業(yè)已經(jīng)進入新階段，尤其注重追求減虧、盈利，而不是之前的追求市場份額與高速增長。會員費上漲后，長視頻平臺如何才能留住用戶？業(yè)內(nèi)人士指出，平臺應(yīng)秉持“內(nèi)容為王”理念，深入調(diào)研并精準(zhǔn)定位市場需求，加大作品原創(chuàng)力度，提高內(nèi)容質(zhì)量；珍惜原創(chuàng)資源，加強技術(shù)保障，防止盜版、盜播、盜鏈等侵權(quán)行為；加大技術(shù)研發(fā)力度，通過虛擬現(xiàn)實、彈幕等各類沉浸互動技術(shù)滿足用戶多維度觀影需求。（摘編自《視頻平臺，提價更要提質(zhì)》）材料三：在會員制下，網(wǎng)絡(luò)視頻內(nèi)容有了新的回報模式，可以更加準(zhǔn)確地完成與用戶之間的反饋和循環(huán)，促進創(chuàng)作者創(chuàng)作出更多樣、優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品。同時，通過會員模式，用戶有了對內(nèi)容更直接、更有效的投票權(quán)和選擇權(quán)，每次付費與否都是在行使著對內(nèi)容和服務(wù)的肯定權(quán)或否定權(quán)。正是這種雙向的改變，十年來，視頻網(wǎng)站雖然面臨種種預(yù)期之中和預(yù)料之外的困難和調(diào)整，但依然推出了優(yōu)質(zhì)視頻作品和節(jié)目，擴大了VIP用戶的規(guī)模，同時也在一定程度上提升了視聽內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)作質(zhì)量和制作水準(zhǔn)，推動了中國視聽內(nèi)容的快速發(fā)展，使中國故事和中國內(nèi)容更加自信地進入了全球流媒體平臺的競爭和互鑒。會員制不僅在內(nèi)容上促進了發(fā)展，還促進了用戶體驗的不斷升級和平臺技術(shù)的不斷改善。為了增加內(nèi)容供給，優(yōu)化用戶體驗，讓優(yōu)秀作品能夠重獲新生，視頻平臺通過超級分辨率視頻增強、AI機器學(xué)習(xí)等技術(shù)，使上千部經(jīng)典影視作品得到高清修復(fù)，為用戶帶來了全新的視聽感受。會員制雖然不過是流媒體平臺跨出的一小步，卻可能是中國視聽內(nèi)容產(chǎn)業(yè)邁進的一大步。觀眾越來越習(xí)慣“沒有免費的午餐”，并且更加珍視自己手中的“投票權(quán)”，而平臺也真正意識到“內(nèi)容為王”的硬道理，行業(yè)則有了更多的發(fā)展機會和能源。生產(chǎn)者、平臺、內(nèi)容、用戶之間形成了有效互動，推動了內(nèi)容品質(zhì)的提升，滿足了用戶多樣性的精神文化需求，帶動了內(nèi)容、題材、類型、形態(tài)、技術(shù)、體驗的創(chuàng)新，也對推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展產(chǎn)生了積極效果。當(dāng)然，用戶日益增長的精神文化需求與網(wǎng)絡(luò)視聽內(nèi)容、服務(wù)發(fā)展不平衡、不充分的矛盾，永遠會繼續(xù)存在；人們對優(yōu)質(zhì)內(nèi)容產(chǎn)品和觀看體驗的需求永遠會超前于供給。所以，視頻平臺未來還需要長期在用戶的選擇、反饋、督促中，不斷地調(diào)整、完善和開拓。（摘編自尹鴻《視頻平臺會員制推動內(nèi)容創(chuàng)新》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項是CA.通過視頻網(wǎng)站“追劇”“刷綜藝”許多人娛樂消遣的重要方式視頻平臺會員B.版權(quán)價格和演員片酬等因素長視頻平臺投入大、成本高促視頻平臺會員費C.視頻網(wǎng)站優(yōu)質(zhì)視頻作品和節(jié)目整個試聽內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)作質(zhì)量和制作水準(zhǔn)D.會員制用戶體驗的不斷升級和平臺技術(shù)的不斷改善優(yōu)秀作品重獲新生（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是DA.材料一圖表顯示，2020年、2021年6月中國網(wǎng)絡(luò)視頻用戶規(guī)模已超過90000萬人，與2019年相比，2020年同比增長22.1%，增幅最大。B.長視頻平臺想要留住用戶，應(yīng)秉持“內(nèi)容為王”的理念，精準(zhǔn)定位市場需求，提高內(nèi)容質(zhì)量，滿足用戶多維度觀影的需求。C.愛奇藝等5家平臺占有絕大部分的市場份額，付費會員人數(shù)較多，需要轉(zhuǎn)變思維，注重追求減虧、盈利。D.視頻平臺要不斷調(diào)整、完善和開拓，就能解決用戶日益增長的精神文化需求與網(wǎng)絡(luò)視聽內(nèi)容、服務(wù)發(fā)展不平衡、不充分的矛盾。（3）視頻平臺會員制給中國視聽內(nèi)容產(chǎn)業(yè)帶來怎樣的變化？請簡要說明。【分析】（1）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理能力，答題時要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個選項梳理的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。答題時要讀懂材料，仔細比對各個選項的說法，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的篩選和概括能力。答題時要讀懂材料，找出與題干相關(guān)的內(nèi)容，用簡潔的語言進行概括?！窘獯稹浚?）C.“提升整個視聽內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)作質(zhì)量和制作水準(zhǔn)”錯。根據(jù)材料三第二段“但依然推出了優(yōu)質(zhì)視頻作品和節(jié)目，擴大了VIP用戶的規(guī)模，同時也在一定程度上提升了視聽內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)作質(zhì)量和制作水準(zhǔn)……”，可分析出，選項夸大了“優(yōu)質(zhì)視頻作品和節(jié)目”的作用，并非“整個視聽內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)作質(zhì)量和制作水準(zhǔn)”。故選C。（2）D.“就能解決用戶日益增長的精神文化需求與網(wǎng)絡(luò)視聽內(nèi)容、服務(wù)發(fā)展不平衡、不充分的矛盾”錯。根據(jù)材料三第四段“用戶日益增長的精神文化需求與網(wǎng)絡(luò)視聽內(nèi)容、服務(wù)發(fā)展不平衡、不充分的矛盾，永遠會繼續(xù)存在”，可分析出，這一矛盾不能解決。故選D。（3）視頻平臺會員制給中國視聽內(nèi)容產(chǎn)業(yè)帶來的變化有：第一，觀眾更加珍視手中對內(nèi)容和服務(wù)的“投票權(quán)”，其日益增長的文化需求推動中國視聽產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。根據(jù)材料三第一段“通過會員模式，用戶有了對內(nèi)容更直接、更有效的投票權(quán)和選擇權(quán)，每次付費與否都是在行使著對內(nèi)容和服務(wù)的肯定權(quán)或否定權(quán)”，可以分析得出。第二，更加準(zhǔn)確地完成與用戶之間的反饋和循環(huán)，促進創(chuàng)作者創(chuàng)作出更多樣、優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品，在內(nèi)容上促進了中國視聽產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。根據(jù)材料三第一段“在會員制下，網(wǎng)絡(luò)視頻內(nèi)容有了新的回報模式，可以更加準(zhǔn)確地完成與用戶之間的反饋和循環(huán)，促進創(chuàng)作者創(chuàng)作出更多樣、優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品”，可以分析得出。第三，促進了用戶體驗的不斷升級和平臺技術(shù)的不斷改善。根據(jù)材料三第三段“會員制不僅在內(nèi)容上促進了發(fā)展，還促進了用戶體驗的不斷升級和平臺技術(shù)的不斷改善。……視頻平臺通過……使上千部經(jīng)典影視作品得到高清修復(fù)，為用戶帶來了全新的視聽感受”，可以分析得出。第四，行業(yè)有了更多的發(fā)展機會和能源，多方有效互動，帶動產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新。根據(jù)材料三第四段“行業(yè)則有了更多的發(fā)展機會和能源。生產(chǎn)者、平臺、內(nèi)容、用戶之間形成了有效互動，推動了內(nèi)容品質(zhì)的提升，滿足了用戶多樣性的精神文化需求，帶動了內(nèi)容、題材、類型、形態(tài)、技術(shù)、體驗的創(chuàng)新，也對推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展產(chǎn)生了積極效果”，可以分析得出。答案：（1）C（2）D（3）①觀眾更加珍視手中對內(nèi)容和服務(wù)的“投票權(quán)”，其日益增長的文化需求推動中國視聽產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。②更加準(zhǔn)確地完成與用戶之間的反饋和循環(huán)，促進創(chuàng)作者創(chuàng)作出更多樣、優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品，在內(nèi)容上促進了中國視聽產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。③促進了用戶體驗的不斷升級和平臺技術(shù)的不斷改善。④行業(yè)有了更多的發(fā)展機會和能源，多方有效互動，帶動產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）3．（15分）閱讀下面的文字，完成小題。憶北平的舊歲張向天到底北平這古城是座老城池，不但前門各處的城磚是老灰色，城內(nèi)的旗民拘守著舊日王謝的生活，保守著老念頭，就連在年節(jié)的歲時上，也是依然謹(jǐn)守舊制，大家通行舊歲。古城中不是曾鬧過新運動嗎？掀起過風(fēng)飆全國的新思潮嗎？并也熔煉出許多各式各樣的新人物嗎？但，城依然是古城，舊習(xí)尚依然暢行著。由東北的沈陽流亡到古城去，約有五年多的工夫。也許是因了關(guān)內(nèi)關(guān)外在滿清當(dāng)朝時就打成了一片，而一直到今天還是如此的罷！所以雖然由遙遠的沈陽跑到北平去，但所見所受，和在沈陽時候比較起來，也沒有什么絕大的差別。在沈陽的住民講起“北京”來，真有些超過事實了。比如他們說北京城墻，有多么高大，城門有多么闊寬，城門的門環(huán)都是金子做的。仔細講起來，北京與沈陽又有什么特別呢？不過北平比沈陽，在氣象上，北平更為恢廓偉大罷了！如今暫以北平的舊歲而言，就可以看得出來了。先由舊歷臘月的臘八講起：北京人吃“臘八粥”，確比沈陽人的臘八食用闊綽。沈陽人的臘八粥，制法簡單，只供人吃；而北京人的臘八粥，卻制法繁雜，米也不是只一種米，而是雜合了各色各式的細米、豆等物，再加上芰留、蓮子、棗、栗子。當(dāng)粥做成后，粥上再覆以鮮色的桃仁、杏仁、瓜子、青絲、紅絲、佛手、白糖、花生仁等，裝點得五色繽紛，非常悅目。神祖祭完，才得以給人吃。人吃畢，還須用粥涂墻抹壁，凡庭院門戶、樹木等物，均得用粥裝點，更須喂貓，飼古犬、雞鴨等禽類。這種排場，按北京人看，名之為“譜”，是非講求不可的。這如果和沈陽比起來，所差的，只有豪華闊綽之別。到舊歷元旦這天，北京人多在五更后祭神，燒香、放鞭炮，以后是全家吃餃子。吃餃子以后，另有一頓合家同吃的團圓飯。至于拜年的規(guī)矩，是大人對大人拜年也有禮物相送的。比如有朋友登堂拜年，主人還須拿出禮物來贈送，按北京人叫作送“百事大吉盒”，中有柿餅、核桃、桂圓、棗、栗子、花生等物。這些物品都含有取義的，例如柿子有“事事如意”的取義，核桃是“和和氣氣”，桂圓是“富貴升高”，棗、栗子是“早生貴子”。至于幼年哥兒拜年，則須送壓歲錢了。最奇特的是白云觀廟會。白云觀在西便門外，由元旦日開廟一直到十九日。從前在正月十八日那天晚上，善男信女們一定要在觀里過宿一宵以會神仙，男則大福大壽，女則多貴多男。但到民國以來，這種風(fēng)俗似乎是不行了，不過在十八日這天的古城人士騎驢逛白云觀，到老人堂看老人，卻是一件極風(fēng)行的事。另外有火神廟、護國寺、鐵塔寺、三官廟等廟會，也是非常熱鬧的。再有安定門的黃寺、德勝門外的黑寺、雍和宮等喇嘛廟的打鬼、跳舞、布扎等等，更是引動闔城居民，擁擠往觀。以上所說的北平舊歲的節(jié)俗在宗教信仰上的種種，卻是古城舊歲中不與人同的獨有節(jié)目了。北平古城至今雖然淪陷了有五個多月，但一想到古城的舊年景象，和逛廟的人眾擁擠的情形，不禁使我更親切地憶起北平。記得去年舊歷時，還特別地走遍古城的各個廟會，那一點熙熙攘攘地度歲的盛況，確是永不能忘的。古城市街上，在舊歷年底時候更顯得繁榮了，往來者為衣食奔走，各個大街都是非常擁擠。尤其在東安市場里，那些賣燈籠、氣球的販子，一家挨一家地排陳著；賣冰糖葫蘆的販子，盡著吃奶力氣大聲招賣。在擁擠的市容中，還可以看到穿高跟鞋的摩登女學(xué)生們，半裸著膝腿，顫顫巍巍地高騎在慢步得得的小毛驢上，搖擺過市。這是北京女學(xué)生們的習(xí)尚，多好騎驢逛大鐘寺、白云觀，又好賽驢。不過那些穿高跟鞋的時髦腳趾，放在鐵驢鐙中，終覺不是太合適。在和平門外，師范大學(xué)的附近，排滿了席棚，里面滿陳展著中國水筆的山水畫。畫棚子延長占了半個街，如果每個畫棚都能走遍盡覽，真不是一件容易事呢！識貨的人，可以用幾角錢買得明清以來的畫品、名人筆跡等。更熱鬧的是廠旬，又叫海王村公園，附近多是舊書攤、古玩、金石玉器等。在這里，用極低的價錢，可以買來很好的宋刻、元版等等好版本書籍。在這里，不止高人雅士學(xué)者可以大逛，找便宜貨，就連庸夫俗子、小孩子們，也可以雜在中間擁擠得推不開，擠不動。這里有食物攤子、玩物販子；孩子們可以花上幾大枚，買一個玻璃長頸喇叭，吹吹打打地跑跳。淪亡五月多的古城，至今可能是無恙罷？如今恰是度舊歲的時節(jié)，古城度歲的情形知道是怎樣的呢？恐怕在這一切舊時的景象中，已經(jīng)到處雜上了草綠色的異族，威風(fēng)凜厲地在搜索著！古城呵！縱有鐵騎縱橫肆虐，但，耐心地度過今個舊歲罷！過了冬天就是春天，春天來的時候，難道還有威凜逼人的冰寒嗎？（有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是AA．文中通過比較北京和沈陽在城墻、城門、臘八粥、過舊歷元旦以及拜年等方面的不同，表明二者并沒有什么大的差別，只是在氣象上有所不同罷了。B．文章開頭提到北平鬧過新運動，掀起過風(fēng)飆全國的新思潮，熔煉出許多新人物，以此來反襯北平舊習(xí)尚至今依然暢行，并運用反問的句式加以強調(diào)。C．文中寫北京女學(xué)生穿著高跟鞋，半裸著膝腿，高騎在小毛驢上搖擺過市的情形，雖然這體現(xiàn)了當(dāng)時女學(xué)生追求解放的思潮，但作者對此行為不太認(rèn)同。D．文章結(jié)尾句化用雪萊《西風(fēng)頌》中“如果冬天來了，春天還會遠嗎？”一句，表達了作者對北平的祝愿，在困境之中要勇敢面對并對未來充滿希望。（2）北平的舊歲有哪些特點？請結(jié)合文本簡要分析。（3）作者是如何將個人遭際和國家命運緊密聯(lián)系在一起的？請結(jié)合文本，談?wù)勀愕睦斫狻！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。答題時要通讀全文，仔細比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和概括能力。答題時要讀懂文本，篩選出符合題干要求的內(nèi)容，并用簡潔的語言進行概括。（3）本題考查學(xué)生理解文本內(nèi)容、鑒賞表現(xiàn)手法的能力。答題時要讀懂文本，根據(jù)題干的提示，結(jié)合具體內(nèi)容進行分析?！窘獯稹浚?）A.“比較北京和沈陽在城墻、城門、臘八粥、過舊歷元旦以及拜年等方面的不同”說法不當(dāng)，原文沒有比較北京和沈陽過舊歷元旦以及拜年的不同。故選：A。（2）依據(jù)“北京人吃‘臘八粥’，確比沈陽人的臘八食用闊綽”“北京人的臘八粥，卻制法繁雜，米也不是只一種米，而是雜合了各色各式的細米、豆等物……是非講求不可的。這如果和沈陽比起來，所差的，只有豪華闊綽之別”可知，從北京人吃“臘八粥”的習(xí)俗可看出，北平的舊歲豪華闊綽；依據(jù)“到舊歷元旦這天，北京人多在五更后祭神，燒香、放鞭炮，以后是全家吃餃子。吃餃子以后，另有一頓合家同吃的團圓飯”可知，從北京人祭神、燒香、放鞭炮、全家吃餃子等習(xí)俗規(guī)矩可看出，北平是保守傳統(tǒng)的；依據(jù)“最奇特的是白云觀廟會。白云觀在西便門外，由元旦日開廟一直到十九日。從前在正月十八日那天晚上，善男信女們一定要在觀里過宿一宵以會神仙，男則大福大壽，女則多貴多男。但到民國以來，這種風(fēng)俗似乎是不行了，不過在十八日這天的古城人士騎驢逛白云觀，到老人堂看老人，卻是一件極風(fēng)行的事”“另外有火神廟、護國寺、鐵塔寺、三官廟等廟會，也是非常熱鬧的。再有安定門的黃寺、德勝門外的黑寺、雍和宮等喇嘛廟的打鬼、跳舞、布扎等等，更是引動闔城居民，擁擠往觀。以上所說的北平舊歲的節(jié)俗在宗教信仰上的種種，卻是古城舊歲中不與人同的獨有節(jié)目了”“但一想到古城的舊年景象，和逛廟的人眾擁擠的情形，不禁使我更親切地憶起北平。記得去年舊歷時，還特別地走遍古城的各個廟會，那一點熙熙攘攘地度歲的盛況，確是永不能忘的”可知，從白云觀等廟會熙熙攘攘可看出，北平是崇尚宗教節(jié)俗的；依據(jù)“古城市街上，在舊歷年底時候更顯得繁榮了，往來者為衣食奔走，各個大街都是非常擁擠。尤其在東安市場里，那些賣燈籠、氣球的販子，一家挨一家地排陳著；賣冰糖葫蘆的販子，盡著吃奶力氣大聲招賣”可知，從大街的擁擠、街市叫賣到處都可看出，北平是熱鬧繁榮的。（3）依據(jù)“由東北的沈陽流亡到古城去，約有五年多的工夫”“北平古城至今雖然淪陷了有五個多月”“亡五月多的古城”等處可知，文中有多處語言直接點明了古城所處的淪陷狀態(tài)。依據(jù)“古城中不是曾鬧過新運動嗎？掀起過風(fēng)飆全國的新思潮嗎？并也熔煉出許多各式各樣的新人物嗎？但，城依然是古城，舊習(xí)尚依然暢行著”“在擁擠的市容中，還可以看到穿高跟鞋的摩登女學(xué)生們，半裸著膝腿，顫顫巍巍地高騎在慢步得得的小毛驢上，搖擺過市。這是北京女學(xué)生們的習(xí)尚，多好騎驢逛大鐘寺、白云觀，又好賽驢”可知，通過古城中曾出現(xiàn)新運動、新思潮、新人物的出現(xiàn)，北京女學(xué)生們的摩登習(xí)尚等風(fēng)俗的盛行，暗示了古城出現(xiàn)的革命活動、新生事物。依據(jù)“恐怕在這一切舊時的景象中，已經(jīng)到處雜上了草綠色的異族，威風(fēng)凜厲地在搜索著”“縱有鐵騎縱橫肆虐，但，耐心地度過今個舊歲罷”可知，“草綠色的異族”和縱橫肆虐的“鐵騎”均有所指，這兩個詞語指代的是日本侵略者。結(jié)尾句“過了冬天就是春天，春天來的時候，難道還有威凜逼人的冰寒嗎？”是象征手法的運用，“冬天”指在日軍占領(lǐng)下威凜逼人的環(huán)境，“春天”指中國人民迎來的趕走侵略者的勝利。通過借代和象征手法的運用，寫出了國家所處的淪陷狀態(tài)以及對趕走侵略者的勝利的期盼。答案：（1）A（2）①豪華闊綽。從北京人吃“臘八粥”可看出。②保守傳統(tǒng)。從舊歷元旦的祭神、燒香、放鞭炮、全家吃餃子可看出。③宗教節(jié)俗。從白云觀等廟會熙熙攘攘可看出。④熱鬧繁榮。從大街的擁擠、街市叫賣到處都可看出。（3）①直接點明。如文中直接寫“由東北的沈陽流亡到古城去，約有五年多的工夫”“北平古城至今雖然淪陷了有五個多月”“淪亡五月多的古城”等。②內(nèi)容暗示。如開頭寫古城中曾出現(xiàn)新運動、新思潮、新人物，北京女學(xué)生們的摩登習(xí)尚等。③結(jié)尾運用借代和象征手法。如文章最后兩段中，用“草綠色的異族”“鐵騎”指日本侵略者，“冬天”指在日軍占領(lǐng)下威凜逼人的環(huán)境，“春天”指中國人民迎來的趕走侵略者的勝利。二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，19分）4．（19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。秀將南歸，耿弇曰今兵從南方來不可南行漁陽太守彭寵公之邑人上谷太守即弇父也發(fā)此兩郡控弦萬騎邯鄲不足慮也秀官屬腹心皆不肯，曰：“死尚南首，奈何北行入囊中！”秀指弇曰：“是我北道主人也?！睍蕪V陽王子接起兵薊中以應(yīng)郎，城內(nèi)擾亂，言邯鄲使者方到，二千石以下皆出迎。于是秀趣駕而出，至南城門，門已閉，攻之得出。至饒陽，官屬皆乏食。秀乃自稱邯鄲使者，入傳舍，傳吏方進食，從者饑，爭奪之。傳吏疑其偽，乃椎鼓數(shù)十通，紿言“邯鄲將軍至”，官屬皆失色。秀升車欲馳，既而懼不免，徐還坐，曰：“請邯鄲將軍入?！本?，乃駕去。至滹沱河，候吏還白“河水流斷，無船，不可濟?！毙闶雇醢酝曋０钥煮@眾，欲且前，阻水還，即詭曰：“冰堅可度?！惫賹俳韵病Ｐ阈υ唬骸昂蚶艄Z也?！彼烨啊１戎梁?，河冰亦合，乃令王霸護度，未畢數(shù)騎而冰解。進至下博城西，惶惑不知所之。有白衣老父在道旁，指曰：“努力，信都郡為長安城守，去此八十里?！毙慵瘩Y赴之。是時郡國皆已降王郎，獨信都太守南陽任光、和戎太守信都邳肜不肯從。光自以孤城獨守，恐不能全，聞秀至，大喜，吏民皆稱萬歲。邳肜亦自和戎來會。議者多言可因信都兵自送，西還長安。邳肜曰：“吏民歌吟思漢久矣，故更始舉尊號而天下響應(yīng)，三輔清宮除道以迎之。今卜者王郎，假名因勢，驅(qū)集烏合之眾，遂振燕、趙之地，無有根本之固。明公奮二郡之兵以討之，何患不克！今釋此而歸，豈徒空失河北，必更驚動三輔，墮損威重，非計之得者也。若明公無復(fù)征伐之意，則雖信都之兵猶難會也。何者？明公既西，則邯鄲勢成，民不肯捐父母、背成主而千里送公，其離散亡逃可必也。”秀乃止。（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末?光武中興》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是BA．耿弇曰/今兵從南方來/不可南行漁陽/太守彭寵/公之邑人/上谷太守/即弇父也/發(fā)此兩郡/控弦/萬騎邯鄲不足慮也/B．耿弇曰/今兵從南方來/不可南行/漁陽太守彭寵/公之邑人/上谷太守/即弇父也/發(fā)此兩郡/控弦萬騎/邯鄲不足慮也/C．耿弇曰/今兵從南方來/不可南行漁陽/太守彭寵/公之邑人/上谷太守/即弇父也/發(fā)此兩郡/控弦萬騎/邯鄲不足慮也/D．耿弇曰/今兵從南方來/不可南行/漁陽太守彭寵/公之邑人/上谷太守/即弇父也/發(fā)此兩郡/控弦/萬騎邯鄲不足慮也/（2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是DA．傳舍，音zhuànshè，古時供行人休息住宿的處所，藺相如曾入住廣成傳舍。B．“候吏還白”與“便可白公姥”（《孔雀東南飛》）兩句中的“白”字含義相同。C．“即詭曰”與“詭蹤跡”（《指南錄?后序》）兩句中的“詭”字含義不同。D．“何患不克”與“克己復(fù)禮”（《論語》）兩句中的“克”字含義相同。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是BA．劉秀的下屬官員和心腹都不愿意往北去，以為往北就像是進入到口袋一樣，但是劉秀認(rèn)為耿弇是他們北行路上的“東道主”，可以往北去。B．劉秀一行人到達饒陽時，都已經(jīng)沒有食物了，劉秀假裝是邯鄲使者，得到驛站官員的熱情招待，但由于隨從搶奪食物而引起他們懷疑。C．劉秀等人走到下博縣城西時，因疑惑恐懼而不知道往哪里去，在白衣老人的指點下，他們急忙奔赴信都，在信都受到當(dāng)?shù)毓倜竦臒崃覛g迎。D．商議者大多建議利用信都郡的兵力護送劉秀向西回到長安，但是邳肜力排眾議，分析現(xiàn)狀有理有據(jù)，闡明得失擊中要害，最終說服了劉秀。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①比至河，河冰亦合，乃令王霸護度，未畢數(shù)騎而冰解。②豈徒空失河北，必更驚動三輔，墮損威重，非計之得者也?！痉治觥浚?）本題考查文言斷句的能力，答題時注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。（2）本題考查學(xué)生對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說能力。答題時要有一定的知識積累，結(jié)合語境進行理解，仔細比對各個選項的說法，作出正確的選擇。（3）本題考查學(xué)生對文本有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。答題時要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（4）本題考查翻譯文言句子的能力，答題時以直譯為主，意譯為輔，注意句中重點實詞、虛詞、活用和句式的翻譯。【解答】（1）句意：劉秀即將南歸，耿弇說：“如今兵從南方來，不可以南行。漁陽太守彭寵，是您的同鄉(xiāng)；上谷太守，是我的父親。征發(fā)這兩郡弓箭騎兵一萬人，邯鄲就不值得憂慮了?！薄皾O陽”是“太守”的定語，表示地名稱謂，兩者一起作為“彭寵”這一主語的身份定語，中間不能斷開，排除AC?！叭f騎”是“控弦”的數(shù)量，不能斷開；“邯鄲”是后一句的主語，應(yīng)在“邯鄲”前斷開，排除AD。故選：B。（2）D.“克”：攻克，取勝/克制。句意：為什么擔(dān)憂不能取勝/克制自己的私欲，使言行舉止合乎禮節(jié)。故選：D。（3）B.“得到驛站官員的熱情招待”說法有誤。原文“至饒陽，官屬皆乏食。秀乃自稱邯鄲使者，入傳舍，傳吏方進食，從者饑，爭奪之”意思是到饒陽，屬官都缺乏食品。劉秀于是自稱是邯鄲的使節(jié)，進入客館?？宛^的官吏正在吃飯，劉秀的隨從饑餓難忍，爭搶食物，并沒有說他們熱情招待。故選：B。（4）①“比”，等到；“乃”，于是，就；“度”，通“渡”，渡河；“解”，融解。譯文：等到了河畔，河水卻也結(jié)冰了。劉秀就命令王霸監(jiān)護渡河，只剩下幾個騎馬的人還沒有到達河對岸時，冰就融解了。②“徒”，白白地；“河北”，古今異義，黃河以北；“墮損”，大損；“得”，有效。譯文：豈不是白白地失去了黃河以北，而且勢將驚動三輔，大損您的威信，不是良策。答案：（1）B（2）D（3）B（4）①等到了河畔，河水卻也結(jié)冰了。劉秀就命令王霸監(jiān)護渡河，只剩下幾個騎馬的人還沒有到達河對岸時，冰就融解了。②豈不是白白地失去了黃河以北，而且勢將驚動三輔，大損您的威信，不是良策。參考譯文：劉秀即將南歸，耿弇說：“如今兵從南方來，不可以南行。漁陽太守彭寵，是您的同鄉(xiāng)；上谷太守，是我的父親。征發(fā)這兩郡弓箭騎兵一萬人，邯鄲就不值得憂慮了?！眲⑿愕膶俟俸陀H信都不肯，說：“人死了，頭還要向著南方，為何向北進發(fā)入人囊中？”劉秀指著耿弇說：“這是我北路的主人。”正巧原廣陽王的兒子劉接在薊中起兵，以響應(yīng)王郎，城內(nèi)攪擾，混亂不堪，傳說邯鄲王郎的使節(jié)剛到，二千石及以下的官吏都出來迎接。于是劉秀急催車輛而出，到南城門，城門已經(jīng)關(guān)閉。攻擊南城門，才得出城。于是晝夜向南奔馳，不敢進入城市，食宿都在路旁。到蕪蔞亭，當(dāng)時天氣酷寒，馮異呈上豆粥。到饒陽，屬官都缺乏食品。劉秀于是自稱是邯鄲的使節(jié)，進入客館。客館的官吏正在吃飯，劉秀的隨從饑餓難忍，爭搶食物。官吏懷疑劉秀是假使節(jié)，于是用棒槌敲打鼓數(shù)十遍，欺哄說：“邯鄲將軍到?！眲⑿愕膶俟俣紘樀米兞四樕?。劉秀登車打算逃走，隨后又怕逃不掉，慢慢回到座位上，說：“請邯鄲將軍進來。”過了很久，才乘車輛離開。日夜兼程，頂霜冒雪，滿面裂痕。到滹沱河，探聽消息的官員回來說“河水解凍，冰隨水流，沒有船，不可以渡”。劉秀派王霸前往觀看。王霸恐怕驚嚇眾人，打算暫且向前，受到水的阻擋再回來，就欺騙說：“河水結(jié)冰，堅實可渡?！睂俟俣己芨吲d。劉秀笑著說：“去探聽的官吏果然瞎說！”于是向前。等到了河邊，河冰也已經(jīng)凍結(jié)在一起了，劉秀就命令王霸監(jiān)護渡河，還有幾個騎兵沒渡完，河冰就解凍了。到了南宮，遇到大風(fēng)雨，劉秀引車進入路旁的空房，馮異抱來柴草，鄧禹點燃火，劉秀對灶烤衣，馮異又呈上麥飯。劉秀等人前進到下博城西，驚惶迷惑，不知道往哪里去。有身著白衣的老人在路旁，指著前面說：“努力干吧！信都郡是長安的門戶，離這里還有八十里。”劉秀立即奔赴那里。當(dāng)時各郡國都已投降王郎，只有信都太守南陽人任光、和戎太守信都人邳肜不肯歸附。任光自己認(rèn)為獨守孤城，恐怕不能保全，聽說劉秀到來，非常高興，官民齊呼萬歲。邳肜也從和戎來相會。議論的人多數(shù)說可以依靠信都兵護送，西回長安。邳肜說：“官民歌詠思念漢朝很久了，所以劉玄舉起尊貴的稱號而天下響應(yīng)，三輔清理宮室，修治道路，來迎接他。今占卜先生王郎，冒充漢成帝庶子之名，順應(yīng)著事物發(fā)展的趨勢，驅(qū)趕匯集烏合之眾，于是聲振燕、趙之地，但并無堅固的基礎(chǔ)。您使信都、和戎兩郡的軍隊鼓起勁來討伐王郎，為什么擔(dān)憂不能取勝！現(xiàn)在放棄這樣的條件而歸，豈不是白白地失去了黃河以北，而且勢將驚動三輔，大損您的威信，不是良策。如果閣下沒有討伐王郎的意圖，那么即使是信都的地方部隊，也難以召集。為什么？閣下既然西行，那么邯鄲的局勢就穩(wěn)定了，百姓不愿意拋棄父母妻子、背叛現(xiàn)成的主人而千里護送您。他們離散逃跑是必然的。”劉秀于是決定不走。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）5．（9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。京中得子侄書喻鳧遠書來阮巷，闕下見江東。不得經(jīng)史力，枉拋耕稼功①。雁天霞腳雨②，漁夜葦條風(fēng)。無復(fù)琴杯興，開懷向爾同?！咀⑨尅竣俑冢悍褐阜N莊稼。②霞腳：低垂近地面的云霞。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是DA．根據(jù)本詩內(nèi)容可知，詩人的家鄉(xiāng)在遙遠的阮巷，是江東的一座小城。B．頷聯(lián)對仗工整，“經(jīng)史”運用借代手法，代學(xué)問，后一句談及農(nóng)事。C．頸聯(lián)中的“雁天”“漁夜”，既交代季節(jié)又描繪出景色的晝夜變化。D．本詩由家書引起，接著寫所見之景，最后寫自己的心境，思路清晰。（2）“子侄書”誘發(fā)了詩人哪些情感？請結(jié)合全詩加以分析。【分析】（1）本題考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析能力，答題時要全面理解詩歌，仔細比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對詩人思想感情的理解和分析能力。答題時要讀懂詩歌，結(jié)合具體內(nèi)容進行分析?！窘獯稹浚?）D.“接著寫所見之景”錯，根據(jù)“闕下見江東”，可知下文之景是詩人由家書引發(fā)的對家鄉(xiāng)的聯(lián)想。故選：D。（2）①濃濃的鄉(xiāng)愁。首聯(lián)“遠書來阮巷，闕下見江東”，當(dāng)他展開從遙遠的江東阮巷的來信時，正站在高高的宮殿上。天南海北，山高水長，他已不是從前的少年，而故鄉(xiāng)依然還是記憶中的模樣。詩人由家書引發(fā)對家鄉(xiāng)的聯(lián)想。②不得志的苦悶。頷聯(lián)“不得經(jīng)史力，枉拋耕稼功”，“不得”對“枉拋”，“經(jīng)史力”對“耕稼功”，對仗非常工整，表示學(xué)問、農(nóng)耕兩個事都沒處理好，到頭來一事無成。經(jīng)史，這里指學(xué)問。詩人此時的心境，頗有一種懷才不遇的苦悶。尾聯(lián)“無復(fù)琴杯興，開懷向爾同”回到現(xiàn)實，言身在朝廷之上，不會再有從前在老家彈琴喝酒的興致，現(xiàn)在收到你的信，才使我與你一樣開懷大笑，無所拘束。更說明詩人郁郁不得志的苦悶。③渴望回到故鄉(xiāng)，與“子侄”們享受美好生活的愿望。頸聯(lián)“雁天霞腳雨，漁夜葦條風(fēng)”是對阮巷周圍環(huán)境的描寫?！把闾臁睂Α皾O夜”，“霞腳雨”對“葦條風(fēng)”。雁天，暗示這首詩的寫作時間在秋天，也寫出了白天阮巷的景象；漁夜，則是寫阮巷夜晚的秋景。這一聯(lián)是對家鄉(xiāng)景致與生活的美好描畫，表達出渴望回到家鄉(xiāng)的愿望?！伴_懷向爾同”，主要表達要回到家鄉(xiāng)，同“子侄”們一起開懷大笑，無所拘束的生活的愿望。答案：（1）D（2）①濃濃的鄉(xiāng)愁。打開家書就好像看見江東，而家鄉(xiāng)阮巷晝夜之景更飽含著詩人深層的思鄉(xiāng)之情。②不得志的苦悶。頷聯(lián)用“不得”“枉拋”暗示自己懷才不遇之感，尾聯(lián)說不再有彈琴喝酒的興致，更說明詩人郁郁不得志。③渴望回到故鄉(xiāng)，與“子侄”們享受美好生活的愿望。從“開懷向爾同”來看，主要表達要回到家鄉(xiāng)，同“子侄”們一起享受“雁天霞腳雨，漁夜葦條風(fēng)”的景致和生活（夜間捕魚）的愿望。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）6．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）莊子《逍遙游》中“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”兩句，形象地寫出了鯤鵬展翅高飛時的磅礴氣勢。（2）韓愈在《師說》中分別用“擇師而教之”“（則）恥師焉”兩句，寫出了父母在學(xué)習(xí)方面對子女和自己的不同態(tài)度。（3）馬致遠《天凈沙?秋思》中“夕陽西下，斷腸人在天涯”兩句，用夸張的修辭手法極寫游子的孤寂愁苦之情?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生默寫詩文名句的能力。答題時要熟背相關(guān)篇目，并理解語句的含義，準(zhǔn)確地寫出相關(guān)名句?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）水擊三千里摶扶搖而上者九萬里（重點字：摶）（2）擇師而教之（則）恥師焉（重點字：擇）（3）夕陽西下斷腸人在天涯（重點字：涯）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共1小題，9分）7．（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。二十四節(jié)氣的名稱中為什么沒有大滿？目前能看到三種解釋。一種從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)角度加以解釋，認(rèn)為大寒小寒、大暑小暑都是在極冷和極熱的時間段，由于冷、熱持續(xù)時間長，相當(dāng)于兩個節(jié)氣，且人們正好在貓冬、避暑，沒什么活動，所以分成兩個相連的節(jié)氣。但春種、秋收期間農(nóng)事繁忙，事情比較多，節(jié)氣本身的特點分明，所以不需要命名兩個大小相連的節(jié)氣。還有一種是從中國文化的“滿招損、謙受益”這一角度加以解釋，認(rèn)為事情太過圓滿就會向不好的方向轉(zhuǎn)變，不稱大滿體現(xiàn)了中國人的辯證思維。而農(nóng)史學(xué)家唐志強①，從谷物成熟程度解釋小滿和芒種。他引用明人顧元慶《檐暴偶談》談到小滿和芒種兩個節(jié)氣“皆指麥言”，都是針對麥子的成熟和收獲情況來說的。但是在夏季和冬季的節(jié)氣中，用“四小三大一芒種”來反映谷物成熟程度、寒暑程度和下雪數(shù)量的變化。即小滿、小暑、小雪、小寒，對應(yīng)的是芒種、大暑、大雪、大寒。這三種觀點都②，邏輯自洽。（1）請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。（3）下列選項中與“滿招損、謙受益”引號用法相同的一項是BA．還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去。B．只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。C．被國人譽為“電磁彈射之父”的馬偉明再次引發(fā)人們的關(guān)注。D．在“娛樂至上”的環(huán)境下，一些網(wǎng)絡(luò)平臺以及影視作品不惜挑戰(zhàn)社會公序良俗。【分析】（1）本題考查學(xué)生對成語的運用能力。答題時要讀懂語段的內(nèi)容，結(jié)合語境正確填寫。（2）本題考查學(xué)生對病句的辨析和修改能力。答題時要讀懂畫線的句子，找出有語病的地方，正確修改。（3）本題考查學(xué)生對標(biāo)點符號用法的辨析能力。答題時要讀懂題干涉及的句子，結(jié)合語境進行分析，正確選擇。【解答】（1）第一空，前文對二十四節(jié)氣沒有大滿的兩種解釋，“而”表轉(zhuǎn)折，因此此空強調(diào)農(nóng)史學(xué)家唐志強與前面兩種觀點不同，應(yīng)該填寫“另辟蹊徑”或“獨辟蹊徑”?！傲肀脔鑿健?，即另外開辟一條路，比喻另創(chuàng)一種風(fēng)格或方法。“獨辟蹊徑”，自己開辟一條路。比喻獨創(chuàng)一種風(fēng)格或新的方法。第二空，根據(jù)前文“三種觀點”和后文的“邏輯自洽”，可以填出“有理有據(jù)”，近義成語“合情合理”“有據(jù)可依”也可?！坝欣碛袚?jù)”，有理由又有根據(jù)?！昂锨楹侠怼?，符合情理?！坝袚?jù)可依”，有根據(jù)。（2）畫橫線的句子有三處語?。旱谝惶幨顷P(guān)聯(lián)詞使用錯誤，上下句的關(guān)系是因果而非轉(zhuǎn)折，故不能使用“但是”，要用“所以”或“因此”；第二處是詞語順序顛倒，與前文內(nèi)容照應(yīng)的順序應(yīng)該是“寒暑程度、下雪數(shù)量和谷物成熟程度的變化”。第三處是成分殘缺，應(yīng)加上主語，否則缺少主語。用“四小三大一芒種”改為：他用“四小三大一芒種”。（3）“滿招損，謙受益”中的引號的作用是表示直接引用。A.表示反語，諷刺；B.表示直接引用；C.表示特定稱謂；D.表示著重強調(diào)。故選：B。答案：（1）①另辟蹊徑（獨辟蹊徑）；②有理有據(jù)（合情合理、有據(jù)可依）。（2）所以在夏季和冬季的節(jié)氣中，他用“四小三大一芒種”來反映寒暑程度、下雪數(shù)量和谷物成熟程度的變化。（3）B（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，11分）8．（1