河南省林州市一中2025屆高考沖刺語(yǔ)文模擬試題含解析

河南省林州市一中2025屆高考沖刺語(yǔ)文模擬試題注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一：移動(dòng)支付不僅在國(guó)內(nèi)風(fēng)生水起，它還正迅速鋪向全球，改變著當(dāng)?shù)厝嗣竦纳罘绞郊吧虡I(yè)業(yè)態(tài)，為全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量。服務(wù)當(dāng)?shù)厝说谋镜劐X包，通過“技術(shù)輸出+合作伙伴”的方式，在“一帶一路”沿線9個(gè)國(guó)家和地區(qū)落地生根，目前，1+9個(gè)“支付寶”已服務(wù)全球超過9億人。晚于支付寶10年的微信支付，目前支持的世界幣種已涵蓋英鎊、港幣、美元、日元、加拿大元等16個(gè)幣種，跨境業(yè)務(wù)也已支持49個(gè)境外國(guó)家和地區(qū)的接入。對(duì)于移動(dòng)支付，每個(gè)國(guó)家和地區(qū)的使用習(xí)慣、市場(chǎng)痛點(diǎn)都不一樣，每到一地都要非常專注地研究如何解決當(dāng)?shù)赜脩舻耐袋c(diǎn)，采取“一地一策”。馬來西亞有一種非常普及的全民交通卡TnG卡，在該國(guó)3000多萬人口中的發(fā)卡量高達(dá)2000萬，在當(dāng)?shù)乇姸嘟煌▓?chǎng)景中實(shí)現(xiàn)“一卡通”。這種實(shí)體卡雖然方便，但最大問題是需要排隊(duì)充值，且平時(shí)沒法查詢余額。支付寶團(tuán)隊(duì)找到這個(gè)需求和痛點(diǎn)后，和TnG公司組建了合資公司TnGD，2018年3月，TnGD的電子錢包產(chǎn)品落地投運(yùn)，9個(gè)月里，逐步實(shí)現(xiàn)了支付、轉(zhuǎn)賬、手機(jī)充值、水電煤繳費(fèi)、買機(jī)票等常見應(yīng)用。菲律賓在全球的海外勞務(wù)人員多達(dá)1200萬，他們每年向菲律賓國(guó)內(nèi)的親朋好友匯回的外匯約60億—80億美元，但菲律賓有6000萬人未被銀行服務(wù)覆蓋。2018年6月，基于螞蟻區(qū)塊鏈技術(shù)，兩個(gè)當(dāng)?shù)匕妗爸Ц秾殹薄愀跘lipayHK與菲律賓GCash之間實(shí)現(xiàn)了全球首筆電子錢包間的區(qū)塊鏈跨境匯款。（摘編自《中國(guó)移動(dòng)支付，用暖科技貢獻(xiàn)世界》）材料二：表1：年我國(guó)移動(dòng)支付用戶規(guī)模統(tǒng)計(jì)及增長(zhǎng)情況表2：2018年中國(guó)移動(dòng)支付主要場(chǎng)景使用率統(tǒng)計(jì)情況材料三：移動(dòng)支付市場(chǎng)在經(jīng)歷了掃碼支付的迅速發(fā)展之后，生物技術(shù)逐漸引入其中，比如采用刷臉支付，僅需幾秒鐘，就可以完成支付。各大企業(yè)已經(jīng)開始逐步應(yīng)用刷臉支付，支付寶開發(fā)“蜻蜓”，微信開發(fā)“微信青蛙”，均在逐漸布局刷臉支付市場(chǎng)。此外，許多其他生物科技也在逐步探索進(jìn)入支付領(lǐng)域，包括聲紋、眼紋、掌紋等。尤其是聲紋技術(shù)，據(jù)相關(guān)專家介紹，該技術(shù)由于采集設(shè)備的硬件成本低廉、偽造難度高，很可能成為繼指紋、人臉之后，最快在金融支付產(chǎn)品中得到實(shí)際應(yīng)用的生物識(shí)別技術(shù)。生物技術(shù)帶來了移動(dòng)支付方式的改變，但也帶來了相應(yīng)的風(fēng)險(xiǎn)。以刷臉支付為例，其基本原理是將終端硬件采集到的信息與云端存儲(chǔ)的信息進(jìn)行比對(duì)，看信息是否一致，然后解鎖完成人臉支付。因此，如果云端生物數(shù)據(jù)庫(kù)信息泄露，人臉支付就可能面臨比較大的風(fēng)險(xiǎn)。監(jiān)管部門應(yīng)該盡快出臺(tái)相應(yīng)的法律法規(guī)，對(duì)其加強(qiáng)監(jiān)管。此外，企業(yè)也應(yīng)當(dāng)自律，保障消費(fèi)者的信息安全，減少刷臉支付的安全隱患。（摘編自《支付新亮點(diǎn)，好使但謹(jǐn)慎》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A．支付寶服務(wù)當(dāng)?shù)厝说谋镜劐X包，通過“技術(shù)輸出+合作伙伴”的方式，目前已在“一帶一路”沿線9個(gè)國(guó)家和地區(qū)落地生根。B．針對(duì)馬來西亞的全民交通卡TnG卡，支付寶團(tuán)隊(duì)找到其需求和痛點(diǎn)，通過研發(fā)，最終逐步實(shí)現(xiàn)了支付、轉(zhuǎn)賬、買機(jī)票等常見應(yīng)用。C．中國(guó)的移動(dòng)支付增速2016年達(dá)到最大，而2018年近6億的移動(dòng)用戶中，則有57%的用戶用移動(dòng)支付參與實(shí)體零售購(gòu)物。D．生物技術(shù)支付雖然便捷，但它是以云端數(shù)據(jù)的安全存儲(chǔ)為前提，一旦云端生物數(shù)據(jù)庫(kù)信息泄露，這種支付就可能面臨比較大的風(fēng)險(xiǎn)。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．支付寶研制的電子錢包間的區(qū)塊鏈跨境匯款，可有效解決銀行網(wǎng)點(diǎn)覆蓋面不全，網(wǎng)民急需跨區(qū)域匯款的實(shí)際困難。B．移動(dòng)支付目前主體是直接用于生活消費(fèi)，隨著生物技術(shù)的不斷進(jìn)步，直接用于理財(cái)、轉(zhuǎn)賬等金融活動(dòng)可能逐步增多。C．生物識(shí)別技術(shù)中，聲紋技術(shù)因采集設(shè)備的硬件成本低廉、偽造難度高，很可能繼指紋、人臉之后，最快得到應(yīng)用。D．市場(chǎng)的交易支付，經(jīng)歷了現(xiàn)金支付、移動(dòng)支付、掃碼支付等幾個(gè)階段，目前已經(jīng)進(jìn)入刷臉支付階段，簡(jiǎn)便快捷。3．我國(guó)移動(dòng)支付有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合材料概括。2、閱讀下面的文字，完成下面各題。中國(guó)哲學(xué)理解、應(yīng)對(duì)世界的最高方法論原則是“以道觀之”。以道觀之是一種循道而行、重視存在并致力于形成統(tǒng)一性理解的整體性方法論原則。以道觀之之道，是具有“恒常”性的道。道的恒常性，即道之“誠(chéng)”。所以以道觀之對(duì)道的重視，隱含著對(duì)誠(chéng)的推崇。誠(chéng)是中國(guó)哲學(xué)的重要概念。人們多以真、實(shí)、無偽、不欺、言行一致、表里如一等來解釋誠(chéng)。但是，無論我們采取其中的哪一種解釋，都會(huì)發(fā)現(xiàn)，這種解釋的涵，蓋性不太充分一一它或許能夠解釋作為名詞或形容詞的誠(chéng)，卻難以解釋作為動(dòng)詞的誠(chéng)；它或許能夠解釋人道之誠(chéng)，卻難以解釋天道之誠(chéng)。如果我們尋求誠(chéng)的最具涵蓋性的指謂，誠(chéng)的諸多意義與運(yùn)用，似乎可以統(tǒng)一于“一致”一作為名詞的誠(chéng)，指的是一種一致關(guān)系；作為形容詞的誠(chéng)，指的是一種一致屬性；作為動(dòng)詞的誠(chéng)，指的是趨向、達(dá)成一致的意向及活動(dòng)。這種一致，從根本上說，是源于道的恒常。天道的運(yùn)行具有一種恒常性、前后一致性，用《中庸》的話說，就是“無息”“不貳”。人之誠(chéng)，是誠(chéng)于天道，是向“天道”的恒常性靠攏。《中庸》認(rèn)為“誠(chéng)者，天之道也；誠(chéng)之者，人之道也”。《孟子》也認(rèn)為“誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也”。人之思誠(chéng)，就是要保持與天道的一致，因?yàn)樘斓朗呛愠５模?，與天道保持一致的人，也具有一種恒常性，人的恒常性的具體表現(xiàn)是言行一致、表里如一。現(xiàn)代人多以誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)信去理解誠(chéng)，這種理解雖契合于“言行一致、表里如一”卻常常剝離了誠(chéng)的天道之維。這樣一來，中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的厚重之誠(chéng)，就變成了一種單薄之誠(chéng)。而過于單薄的誠(chéng)，容易使我們陷入理論困境一離開天道之誠(chéng)，我們面對(duì)言行一致、表里如一的“真小人”時(shí)，常常會(huì)不知所措；離開天道之誠(chéng)，我們面對(duì)孔子“言必信，行必果，砼砼然小人哉”的論斷時(shí)，就難以形成準(zhǔn)確理解；離開天道之誠(chéng)，我們?cè)谡撟C誠(chéng)信之應(yīng)然時(shí)，常常會(huì)訴諸淺薄的后果論……以道觀之所重之誠(chéng)，是與天道的恒常相關(guān)聯(lián)的誠(chéng)。一個(gè)言行不符、表里不一的人，我們當(dāng)然不能以這樣的誠(chéng)來形容之；而一個(gè)言行一致、表里如一但不遵行社會(huì)規(guī)范的“真小人”，我們也不能以這樣的誠(chéng)來形容之；一個(gè)言行一致、表里如一但所遵行的社會(huì)規(guī)范有悖于萬物并育的天道的人，我們也不能用這樣的誠(chéng)來形容之。以道觀之所推崇的誠(chéng)，是有益于萬物并育\能夠因道之恒常而帶來確定性的誠(chéng)。歷史地看，在中國(guó)哲學(xué)中，以道觀之并不是唯一的理解和應(yīng)對(duì)世界的方法論原則，也不是始終占據(jù)主導(dǎo)地位的方法論原則。但是，在幾千年的人與人、族群與族群、人類與自然的沖突中，在意見與意見、價(jià)值與價(jià)值的碰撞中，在對(duì)得道多助、失道寡助的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的不斷總結(jié)中，以道觀之逐漸成為中國(guó)哲學(xué)最高的方道觀之所重之誠(chéng)，是與天道的恒常相關(guān)聯(lián)的誠(chéng)。一個(gè)言行不符、表里不一的人，我們當(dāng)然不能以這樣的誠(chéng)來形容之；而一個(gè)言行一致、表里如一但不遵行社會(huì)規(guī)范的“真小人”，我們也不能以這樣的誠(chéng)來形容之；一個(gè)言行一致、表里如一但所遵行的社會(huì)規(guī)范有悖于萬物并育的天道的人，我們也不能用這樣的誠(chéng)來形容之。以道觀之所推崇的誠(chéng)，是有益于萬物并育\能夠因道之恒常而帶來確定性的誠(chéng)。歷史地看，在中國(guó)哲學(xué)中，以道觀之并不是唯一的理解和應(yīng)對(duì)世界的方法論原則，也不是始終占據(jù)主導(dǎo)地位的方法論原則。但是，在幾千年的人與人、族群與族群、人類與自然的沖突中，在意見與意見、價(jià)值與價(jià)值的碰撞中，在對(duì)得道多助、失道寡助的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的不斷總結(jié)中，以道觀之逐漸成為中國(guó)哲學(xué)最高的方法論原則。這一選擇，與以道觀之的價(jià)值之維密切相關(guān)。“通”“平等”“誠(chéng)”等價(jià)值，是我們理解這一選擇的重要維度，也是我們理解中華文明的重要維度。（摘自劉靜芳發(fā)表于光明日?qǐng)?bào)的《“以道觀之”的價(jià)值之維》）1．關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是A．“以道觀之”是中國(guó)哲學(xué)理解和應(yīng)對(duì)世界的一種最高方法論原則。B．人們往往用真、實(shí)、無偽、言行一致等詮釋“誠(chéng)”這一中國(guó)哲學(xué)的重要概念。C．恒常性、前后一致性以及“無息”“不貳”是天道運(yùn)行凸顯的基本特性。D．“真小人”言行一致、表里如一卻不遵行社會(huì)規(guī)范，不是以道觀之所重之誠(chéng)。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章從中國(guó)哲學(xué)的角度立論，對(duì)“以道觀之”這一方法論原則進(jìn)行了具體的闡釋。B．第四段摘錄《中庸》和《孟子》中的語(yǔ)句，對(duì)“天道”“人道”作了類比論證。C．文章圍繞道之“誠(chéng)”，用與“道”相關(guān)的不同詞性，論述了誠(chéng)的意義與運(yùn)用。D．本文首尾段都強(qiáng)調(diào)以道觀之是中國(guó)哲學(xué)的最高方法論原則，突出了“道”的意義。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．以道觀之之道的“恒常性”，體現(xiàn)為“誠(chéng)”，因此對(duì)道的重視隱含著對(duì)誠(chéng)的推崇。B．無論道之“誠(chéng)”富有再多的意義，它們似乎都能夠統(tǒng)一在“一致”這一關(guān)鍵點(diǎn)上。C．以道觀之是中國(guó)哲學(xué)最高的方法論原則，但不是始終占據(jù)主導(dǎo)地位的方法論原則。D．人之思誠(chéng)應(yīng)保持與“天道”一致，可見脫離了“人道”，天道的價(jià)值就無法體現(xiàn)。3、閱讀下面的作品，完成下面小題。北風(fēng)里胡也頻紙窗上沙沙響，照經(jīng)驗(yàn)，又刮風(fēng)了。這風(fēng)是從昨天夜里刮起的，我仿佛知道。刮起風(fēng)來，天氣又變了。我剛剛露出頭去，就覺得有一種冰涼的東西，濕貼到臉上來；棉被里面是暖和得多了。因?yàn)閽炷钪约旱奈恼卤坏禽d了沒有，想看一看《太陽(yáng)報(bào)》的副刊，便又露出頭來，喊伙計(jì)……可是趕緊地就把這聲音拉住了，這是忽然想到，欠了送報(bào)的兩個(gè)月報(bào)費(fèi)，前天的報(bào)就給停送了?！澳侵挥羞@辦法！”我決定了，便露出頭來，并且把整個(gè)的身體離開那小小的溫暖的世界，下床去了。風(fēng)還在窗外亂叫，房子里依樣充滿著冷氣和寂寞。我從床下拖出一只黑色舊木箱來，輕飄飄的，而這感觸，猛然就使我惘然了。我知道，在這箱里面，所余剩的，只是一件爛了袖口和脫了鈕子的竹布長(zhǎng)衫，和兩三條舊的或破襠的短褂褲，以及幾雙通底的麻紗襪子，還有的，那就是空氣了。我無力地把箱蓋蓋下來，眼光從這滿了灰塵的木箱上面遲緩地望到墻上去：那里是一張放大的雪萊的像。這時(shí)有一種稀罕的感覺通過我的腦，我笑起來，但接著就黯然了。詩(shī)人的像在放大時(shí)花了四元，鑲在一個(gè)價(jià)值二元的木框上，從數(shù)目算來，共是六元錢，那么，變賣了，至少總可以得一半的價(jià)。然而我的心，立刻就浮上罪惡似的，非常慚愧了。在我眼里，年輕詩(shī)人依樣是英俊的，且?guī)е缘拿?，靜默著。一陣更大的風(fēng)把紙窗打得急促地響，我便抖了一下?！罢鏌o法……”于是我跳上桌子，從墻上拔出一寸多長(zhǎng)的鐵釘，連著很長(zhǎng)的白色棉紗繩，把雪萊的像拿下來了；在手上，木框冰冷。抹去了玻璃上的灰塵，很歉疚地挾著詩(shī)人的像，出去了。費(fèi)了很多周折，到了一家收買舊家伙的雜貨店。滿屋雜亂，看著，會(huì)使人的意識(shí)變散漫了。在一只藍(lán)花碎瓷的花瓶底下，我瞧見了，一個(gè)木框，里面鑲著一張油印的外國(guó)風(fēng)景畫。我就歡喜起來，因?yàn)樵诼飞希沂欠浅?dān)憂人家不要這類東西的。從那很厚的藍(lán)大布棉門簾旁邊，擠出一個(gè)人來，粗壯，奸滑，一臉麻子，只瞧這模樣，確鑿的，便認(rèn)出是這店的掌柜了。他用淡淡的眼光看我?！斑@，”我從臂下拿出那像框，用力地說，而聲音，反變成暗啞了，“這賣——賣給你。”但這樣，我已經(jīng)得到說不出的無限大的輕松。那淡淡的眼光射過來，我覺得臉上是潑了一盆冷水。像框在粗黑的手上，翻轉(zhuǎn)了一下。他又看我一眼，便帶點(diǎn)鄙薄的笑意說：“要賣多少錢？這像片是外國(guó)的窯子嗎？”“不是！”我擺一下頭，簡(jiǎn)捷地回答，同時(shí)覺得這“窯子”兩個(gè)字，是一條皮鞭，我的心就印上這皮鞭的傷痕了?！笆菓蜃用矗俊薄安皇?！”“那么，是什么人的太太吧，是總統(tǒng)的太太么？”“不——這是一個(gè)詩(shī)人。”“一個(gè)詩(shī)人？”他驚詫了，又現(xiàn)出鄙薄的笑意，把像框翻看了一下?！耙u多少錢？”“三塊，”說出這話來，我仿佛是在當(dāng)鋪里了，膽子便無端地大了起來?！笆裁矗蹦钦乒裼煮@詫地說，“要三塊？這差遠(yuǎn)了。”便冷冷地把像框遞過來。接過這像框，對(duì)于詩(shī)人的抱歉的心情似乎輕減了一些，但忽然又感到空虛了，好像一個(gè)人走出這雜貨店，就無著落似的。我終于忍耐地說：“你知道，光是這木框，也得兩塊錢。”“那不能這樣說。買來自然是貴的，賣出就不值價(jià)了。假使那是個(gè)窯子，還可以多賣些。”聽到又說“窯子”，我憤然。無端地把羞辱加到已死的詩(shī)人上面，這未免太歉疚，而且是太可傷心的事了。本來在市儈面前，說出詩(shī)人這名稱來，已是自取其辱了，何況還當(dāng)詩(shī)人被視為不如窯子之類的時(shí)候，然而我還得忍耐，我不能就這樣氣憤而走開，因?yàn)閯e處有無收買舊家伙的雜貨店，是很難說；縱是有，我也不知道。于是我又開口了，卻是說：“這像不賣，只賣像框，你說給多少錢？”“那咱們不要。”他懶懶地說。“真可惡！”我想，“這種東西會(huì)如此倔傲，簡(jiǎn)直是夢(mèng)想不到的?！北銙渡狭讼窨?，走出這雜貨店。剛走出店門口，迎面就飛來狂風(fēng)，混沌的灰塵，像猛獸想吃人一般，撲過來，我的頭便趕緊低下了。在風(fēng)中走著，我的心是堆著比風(fēng)還兇的紛亂的情緒。現(xiàn)實(shí)的生活像一面鏡子，十分光明十分真切地照在心上，使我又想到，到了獨(dú)寢的客舍，又得孤零零地躲到被窩里去。到了寓所，并不發(fā)氣，卻也用力地推開房門。把雪萊的像放到桌上時(shí)，驀然見到那蛋形的鏡框里面，是現(xiàn)著一個(gè)年青的，但是憂郁，滿著灰塵，像煤鋪伙計(jì)的污濁的臉。紙窗沙沙地響，房子里依樣是荒野一般的寒冷的寂寞。（有刪改）（注）窯子：舊時(shí)用以稱妓女。1．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．小說以第一人稱敘寫，在增強(qiáng)故事真實(shí)性的同時(shí)，便于通過獨(dú)白的方式書寫心理活動(dòng)，真實(shí)地展現(xiàn)一個(gè)知識(shí)分子的人生處境。B．“我”眼里的“年輕詩(shī)人依樣是英俊的，且?guī)е缘拿溃o默著”，既表現(xiàn)了“我”對(duì)詩(shī)人的崇敬之情，也為下文掌柜的誤會(huì)作鋪墊。C．小說的人物對(duì)話簡(jiǎn)潔、利落。掌柜語(yǔ)帶諷刺、蔑視，而“我”在其咄咄逼人的氣勢(shì)下，辯解、退讓，內(nèi)心充滿了糾結(jié)與掙扎。D．小說結(jié)尾部分說現(xiàn)實(shí)“十分光明十分真切地照在心上”，寫出“我”為無法改善生活而無奈、自嘲，又向往今后美好生活的矛盾心理。2．簡(jiǎn)要分析小說中的“畫像”對(duì)塑造“我”的形象的作用。3．探究小說最后一段的表達(dá)效果。4、閱讀下面的文言文，完成下面小題。樂毅者，其先祖曰樂羊，為魏文侯將。時(shí)燕國(guó)小，辟遠(yuǎn)，力不能制，于是屈身下士，先禮郭隗以招賢者。樂毅于是為魏昭王使于燕，燕王以客禮待之，遂委質(zhì)為臣，燕昭王以為亞卿，久之。當(dāng)是時(shí)，齊湣王疆，諸侯害齊湣王之驕暴，皆爭(zhēng)合從與燕伐齊。燕昭王起兵，使樂毅為上將軍，并護(hù)趙、楚、韓、魏、燕之兵以伐齊，破之濟(jì)西。諸侯兵罷歸，而樂毅獨(dú)追，齊湣王亡走，保于莒。樂毅攻入臨葘，盡取齊寶財(cái)物祭器輸之燕。燕昭王大說，親至濟(jì)上勞軍，封樂毅于昌國(guó)，號(hào)為昌國(guó)君。于是燕昭王收齊鹵獲以歸，而使樂毅復(fù)以兵平齊城之不下者。樂毅留徇齊五歲，下齊七十馀城，唯獨(dú)莒、即墨未服。會(huì)燕昭王死，子立為燕惠王?；萃踝詾樘訒r(shí)嘗不快于樂毅，齊之田單聞之，乃縱反間于燕，曰：“齊城不下者兩城耳。然所以不早拔者，聞樂毅與燕新王有郤，欲南面而王齊。齊之所患，唯恐他將之來?！庇谑茄嗷萃豕桃岩蓸芬悖耸跪T劫代將，而召樂毅。樂毅知燕惠王之不善代之，畏誅，遂西降趙。趙封樂毅于觀津，號(hào)曰望諸君。齊田單破騎劫于即墨下，而轉(zhuǎn)戰(zhàn)逐燕，盡復(fù)得齊城。燕惠王悔使騎劫代樂毅，又怨樂毅之降趙，乃使人讓樂毅。樂毅報(bào)遺燕惠王書曰：“先王具符節(jié)使臣起兵擊齊，輕卒銳兵，長(zhǎng)驅(qū)至國(guó)，珠玉財(cái)寶車甲珍器盡收入于燕。先王以為慊于志故裂地而封之使得比小國(guó)諸侯臣竊不自知自以為奉命可幸無罪是以受命不辭今臣不佞，不能奉承王命，以順左右之心，恐傷先王之明，故遁逃走趙。夫免身立功，以明先王之跡，臣之上計(jì)也。離毀辱誹謗，墮先王之名，臣之所大恐也。足下使人數(shù)之以罪，臣恐侍御者不察先王之所以畜幸臣之理，又不白臣之所以事先王之心，故敢獻(xiàn)書以聞，唯君王之留意焉?！庇谑茄嗤鯊?fù)以樂毅子樂間為昌國(guó)君，而樂毅往來復(fù)通燕，燕、趙以為客卿。樂毅卒于趙。（節(jié)選自《史記·樂毅列傳》）1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．先王以為慊于志故／裂地而封之／使得比小國(guó)諸侯／臣竊不自知／自以為奉命／可幸無罪／是以受命不辭／B．先王以為慊于志／故裂地而封之／使得比小國(guó)諸侯臣／竊不自知／自以為奉命／可幸無罪／是以受命不辭／C．先王以為慊于志／故裂地而封之／使得比小國(guó)諸侯／臣竊不自知／自以為奉命可幸／無罪／是以受命不辭／D．先王以為慊于志／故裂地而封之／使得比小國(guó)諸侯／臣竊不自知／自以為奉命／可幸無罪／是以受命不辭／2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確一項(xiàng)是（）A．亞卿，官名。周朝制度，卿分上、中、下三級(jí)，官職爵位次于上卿、正卿者稱亞卿。B．合從，即“合縱”，文中指戰(zhàn)國(guó)時(shí)許多弱國(guó)聯(lián)合來抵抗強(qiáng)大的秦國(guó)，防止被強(qiáng)秦兼并。C．符節(jié)，古代指君主派出的使節(jié)所持的憑信，它是用于代表君主處理重大事務(wù)的證明。D．足下，敬詞。多用來尊稱自己敬重之人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有時(shí)也用“足下”來稱呼君主。3．下列原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．樂毅受到招攬，委身事燕。樂毅營(yíng)魏昭王出使燕國(guó)，有感于燕昭王的禮遇，于是留在燕國(guó)，擔(dān)任了很長(zhǎng)時(shí)間的亞卿。B．樂毅英勇善戰(zhàn)，功勛卓著。樂毅獨(dú)自率軍長(zhǎng)驅(qū)直入，攻下齊國(guó)七十余城池，虜獲大量財(cái)物，為燕國(guó)報(bào)強(qiáng)齊伐燕之仇。C．樂毅受讒畏誅，出奔趙國(guó)。燕惠王懷疑樂毅留在齊國(guó)另有目的，就派騎劫代替他，樂毅擔(dān)心返燕后被殺，投奔趙國(guó)。D．樂毅上書自申，剖白忠心。對(duì)惠王的責(zé)讓，樂毅以回信表明與惠王君臣之情及耿耿忠心，委婉表明無與燕為敵之意。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）然所以不早拔者，聞樂毅與燕新王有郤，欲南面而王齊。（2）離毀辱誹謗，墮先王之名，臣之所大恐也。5、閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下列小題。秋思陸游烈日炎天欲不禁，喜逢秋色到園林。云陰映日初蕭瑟，露氣侵簾已峭深。衰發(fā)凋零隨槁葉，苦吟凄斷雜疏碪①。雁來不得中原信，撫劍何人識(shí)壯心！注釋：①碪：砧子，過去坧女撝衣用的石扳。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析,不正確的一項(xiàng)是A．首聯(lián)寫夏天烈日當(dāng)空,熱得讓人幾乎不能禁受，可喜的是秋天來到了,園林一片秋色。B．頷聯(lián)緊承上聯(lián)續(xù)寫秋色,陰云遮日，露氣侵簾，初秋的涼爽讓詩(shī)人感到心情舒暢。C．頸聯(lián)情景交融，衰發(fā)與落葉、苦吟與碪聲，意象互相映襯，將情感與景色有機(jī)融合。D．本詩(shī)前兩聯(lián)重在寫景，后兩聯(lián)由景到情，重在抒情議論，過渡自然流暢，脈絡(luò)清晰。2．詩(shī)的尾聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。6、從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。①最近在講話中曾引用了梁?jiǎn)⒊壬拿裕骸爸?zé)任者，大丈夫之始也；行責(zé)任者，大丈夫之終也。”這句話，對(duì)我們青年人的成長(zhǎng)具有深刻的啟示：認(rèn)識(shí)責(zé)任，是成人的前提條件；承擔(dān)責(zé)任，才能真正成人。請(qǐng)以“成人之始與終”為題，寫一篇議論文。要求：觀點(diǎn)明確，論據(jù)恰當(dāng)充實(shí)，論證合理。②歌曲《我的祖國(guó)》中有這樣的歌詞：這是美麗的祖國(guó)是我生長(zhǎng)的地方在這片遼闊的土地上到處都有明媚的風(fēng)光請(qǐng)以“祖國(guó)風(fēng)光圖”為題，寫一篇記敘文。要求：思想健康，內(nèi)容充實(shí)，感情真摯，運(yùn)用記敘、描寫和抒情等多種表達(dá)方式。7、文創(chuàng)產(chǎn)品就是文化的延伸品。中國(guó)數(shù)千年流傳下來的傳統(tǒng)文化，經(jīng)過巧妙構(gòu)思，可以制成書簽、折扇、手機(jī)殼、行李牌……如果請(qǐng)你從《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》或《論語(yǔ)》三本書中任選一本，為其設(shè)計(jì)一款文創(chuàng)產(chǎn)品，你會(huì)設(shè)計(jì)什么？又會(huì)怎樣設(shè)計(jì)？描述你的產(chǎn)品，并說明設(shè)計(jì)意圖。（不少于100字）8、從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。180字左右。①中華民族有著英雄書寫的悠久歷史。遠(yuǎn)古時(shí)代，“鯀禹治水”“精衛(wèi)填海”等故事，讓我們感受到堅(jiān)忍不拔和一心為民的品質(zhì)與情懷；在現(xiàn)當(dāng)代，英雄主義的書寫被賦予極強(qiáng)的“喚醒”功能。請(qǐng)從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一個(gè)英雄人物，談?wù)勊ㄋ┑摹皢拘选惫δ堋Ｒ螅悍显?，表達(dá)清晰。②垃圾分類是一種文明健康的生活方式，有助于改善生活環(huán)境，節(jié)約使用資源。繼上海之后，北京將于2020年5月1日大力推行垃圾分類。為助力此項(xiàng)措施的推行，請(qǐng)?zhí)岢瞿愕暮侠硇越ㄗh。要求：觀點(diǎn)明確，條理清晰。③“逆行者”是指那些災(zāi)難來臨之際逆著逃生的方向朝著災(zāi)難點(diǎn)兒進(jìn)發(fā)的人們。不管是在撲滅四川涼山森林火災(zāi)時(shí)不幸殉職的多名消防戰(zhàn)士，還是在疫情蔓延時(shí)臨危受命的84歲的鐘南山、73歲的李蘭娟和那些不懼生死的白衣天使，他們都是和平年代的“最美逆行者”。請(qǐng)你為他們寫一段抒情文字或一首詩(shī)歌。要求：感情真摯，語(yǔ)言流暢。9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。魯迅和沈從文，一個(gè)舉著劈向黑暗的啟蒙之劍，一個(gè)唱著至善至美的人性之歌。同處動(dòng)蕩時(shí)期的他們，選擇了不同的方式觀照社會(huì)和人生。不同的時(shí)代，同樣的召喚，都一次次告誡著當(dāng)代人應(yīng)有的責(zé)任。今天，我們身處的時(shí)代祥和美麗，但依然不可避免地會(huì)出現(xiàn)一些不和諧的音符……面對(duì)是與非、美與丑、善與惡交織的社會(huì)現(xiàn)象，你更希望誰(shuí)（魯迅/沈從文）成為我們同一時(shí)代的人？請(qǐng)寫一篇不少于800字的文章，發(fā)表你的觀點(diǎn)。要求：自選角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。

參考答案1、1．C2．D3．①發(fā)展迅猛，影響世界；②用戶多，增幅快；③方式多樣（適用范圍廣）；④使用便捷?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)”，要求選出的是“不正確的一項(xiàng)是”，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。本題C項(xiàng)，“材料二”中表2，57%不是用戶，是“主要場(chǎng)景使用率”。故選C。2．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)”，要求選出的是“不正確的一項(xiàng)是”，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。本題D項(xiàng)，“經(jīng)歷了現(xiàn)金支付、移動(dòng)支付、掃碼支付等幾個(gè)階段”錯(cuò)誤，“移動(dòng)支付”與“掃碼支付”是種屬關(guān)系。故選D。3．此題考核篩選并整合文中信息的能力。解答本題，考生要瀏覽材料、圈出相關(guān)內(nèi)容，然后進(jìn)行整合概括。本題要求是“我國(guó)移動(dòng)支付有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合材料概括”。由材料一“移動(dòng)支付不僅在國(guó)內(nèi)風(fēng)生水起，它還正迅速鋪向全球，改變著當(dāng)?shù)厝嗣竦纳罘绞郊吧虡I(yè)業(yè)態(tài)，為全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量”，可以概括為我國(guó)移動(dòng)支付發(fā)展迅猛，影響世界；由材料二的兩個(gè)圖表可以看出，我國(guó)移動(dòng)支付用戶多，增幅快；由材料三“移動(dòng)支付市場(chǎng)在經(jīng)歷了掃碼支付的迅速發(fā)展之后，生物技術(shù)逐漸引入其中，比如采用刷臉支付，僅需幾秒鐘，就可以完成支付……”，可以概括為我國(guó)移動(dòng)支付方式多樣，適用范圍廣，使用便捷?！军c(diǎn)睛】解答實(shí)用類文本閱讀可以從如下幾個(gè)步驟進(jìn)行：首先是閱讀，注意整體閱讀，注意抓三個(gè)方面：一是要有文體特征意識(shí)(如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識(shí)(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關(guān)系)；三是要有尋找中心句意識(shí)(每段的中心句、特別是文章的開頭、結(jié)尾、過渡句以及標(biāo)題)。其次是審題：從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準(zhǔn)確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時(shí)注意：是否選準(zhǔn)題眼(答題重點(diǎn))，是否選全要點(diǎn)(要答幾個(gè)方面)，是否選準(zhǔn)角度(以誰(shuí)為陳述主體)，是否選好恰當(dāng)?shù)木涫?要與設(shè)問的句式一致)。組織語(yǔ)言時(shí)，注意“問”與“答”要照應(yīng)好。最后是答題，“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：⑴答案在文中(直接來源于文中或或從文中提煉)；⑵選擇并重組文中關(guān)鍵詞句(注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致)；(3)分點(diǎn)分條作答(高考閱卷采點(diǎn)給分)。即問什么答什么，怎么問怎么答；就近找答案，盡量抄原文；抓住關(guān)鍵詞，短語(yǔ)答題目，分條來排列；要用肯定句，原文中找依據(jù)。①發(fā)展迅猛，影響世界；②用戶多，增幅快；③方式多樣（適用范圍廣）；④使用便捷。2、1．C2．B3．D【解析】

1．此題考查學(xué)生對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析能力。解答此類題要把握文中的基本概念和重要信息，提取并整合最能表達(dá)作者寫作意圖或文章主旨的語(yǔ)句，闡釋或歸納文中的主要內(nèi)容。解答是應(yīng)先從原文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的閱讀區(qū)間，然后與選項(xiàng)的表述仔細(xì)比對(duì)，看是否一致；同時(shí)還要了解錯(cuò)誤表述設(shè)置的一般思路，比如張冠李戴、無中生有、混淆時(shí)態(tài)、以偏概全、曲解文意等等。C項(xiàng)，“恒常性、前后一致性以及‘無息’‘不貳’”并列表述錯(cuò)誤，原文第四段為“天道的運(yùn)行具有一種恒常性、前后一致性，用《中庸》的話說，就是‘無息’‘不貳’”，“無息”“不貳”就是恒常性、前后一致性。故選C。2．本題考查學(xué)生對(duì)文章論證的分析能力。答題時(shí)注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。B項(xiàng)，“類比論證”錯(cuò)，引用《中庸》和《孟子》中的相關(guān)語(yǔ)句來對(duì)“天道”“人道”進(jìn)行論證，是舉例論證和引用論證。故選B。3．此題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。此種歸納內(nèi)容要點(diǎn)和分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的題目，解答時(shí)應(yīng)先根據(jù)選項(xiàng)確定原文信息所在的位置，然后將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較，并結(jié)合上下文語(yǔ)境進(jìn)行判斷。D項(xiàng)，“可見脫離了‘人道’，天道的價(jià)值就無法體現(xiàn)”錯(cuò)，于文無據(jù)，原文第四段為“人之思誠(chéng)，就是要保持與天道的一致，因?yàn)樘斓朗呛愠５模?，與天道保持一致的人，也具有一種恒常性，人的恒常性的具體表現(xiàn)是言行一致、表里如一”。故選D?！军c(diǎn)睛】論述類文本閱讀常見設(shè)誤類型：(1)無中生有。把文章里沒有的內(nèi)容加進(jìn)答案中去。(特別提醒：關(guān)注未然與已然、原因與結(jié)果、先與后、夸大與縮小、部分與全體的區(qū)別)(2)主次顛倒。把次要的說成主要的。(3)以偏概全、張冠李戴。即偷換概念，明明是那件事，答案里卻說成是這件事。(4)因果顛倒。或者把因說成果，或者把果說成因，這一點(diǎn)最具有干擾性，需要認(rèn)真甄別。3、1．D2．①掛畫像并裝裱，體現(xiàn)“我”的文學(xué)理想和熱情；②賣畫像，顯示“我”生活貧困；③與掌柜爭(zhēng)執(zhí)并帶回畫像，表現(xiàn)“我”敏感自尊。④最終畫像與我的鏡中像形成反差，凸顯了“我”對(duì)理想的幻滅感。3．①暗示北風(fēng)一直在吹，照應(yīng)標(biāo)題和開頭，使小說形成完整的結(jié)構(gòu)；②用環(huán)境描寫暗示“我”的生活狀況沒有發(fā)生任何變化，襯托“我”內(nèi)心的悲涼；③以景物描寫作結(jié)，強(qiáng)化了寒冷、壓抑的氛圍。【解析】

1．本題主要考查分析和概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類試題解答時(shí)，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對(duì)文章某一內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行分析和概括。解答此題，可將各選項(xiàng)文字同文本相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行比較，以確定正誤。D項(xiàng)，“又向往今后美好生活的”錯(cuò)誤?！肮饷鳌痹谶@里不是“有希望”的意思，而是“清楚、明白”的意思，沒有什么對(duì)“今后美好生活向往”的意思。故選D。2．本題主要考查分析文本情節(jié)作用的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“簡(jiǎn)要分析小說中的‘畫像’對(duì)塑造‘我’的形象的作用”，答題時(shí)一般從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和藝術(shù)效果三個(gè)角度分析，內(nèi)容上一般為交代人物活動(dòng)的環(huán)境、刻畫人物性格、表現(xiàn)主旨或深化主題等；結(jié)構(gòu)上一般為為后面情節(jié)發(fā)展做鋪墊或埋下伏筆，線索或推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，照應(yīng)前文或標(biāo)題，和文中的某情節(jié)形成對(duì)比等；效果上一般為設(shè)置懸念，引起讀者閱讀的興趣，出乎意料卻在情理之中，情節(jié)陡轉(zhuǎn)，產(chǎn)生戲劇性效果、引人深思等。結(jié)合“眼光從這滿了灰塵的木箱上面遲緩地望到墻上去：那里是一張放大的雪萊的像”“詩(shī)人的像在放大時(shí)花了四元，鑲在一個(gè)價(jià)值二元的木框上，從數(shù)目算來，共是六元錢”分析，掛畫像并裝裱，體現(xiàn)“我”的文學(xué)理想和熱情；結(jié)合“于是我跳上桌子，從墻上拔出一寸多長(zhǎng)的鐵釘，連著很長(zhǎng)的白色棉紗繩，把雪萊的像拿下來了；在手上，木框冰冷”“抹去了玻璃上的灰塵，很歉疚地挾著詩(shī)人的像，出去了”分析，賣畫像，顯示“我”生活貧困；結(jié)合“‘要賣多少錢？這像片是外國(guó)的窯子嗎？’……那掌柜又驚詫地說，‘要三塊？這差遠(yuǎn)了。’便冷冷地把像框遞過來”“‘真可惡！’我想，‘這種東西會(huì)如此倔傲，簡(jiǎn)直是夢(mèng)想不到的。’便挾上了像框，走出這雜貨店”分析，與掌柜爭(zhēng)執(zhí)并帶回畫像，表現(xiàn)“我”敏感自尊。結(jié)合“把雪萊的像放到桌上時(shí)，驀然見到那蛋形的鏡框里面，是現(xiàn)著一個(gè)年青的，但是憂郁，滿著灰塵，像煤鋪伙計(jì)的污濁的臉”分析，最終畫像與我的鏡中像形成反差，凸顯了“我”對(duì)理想的幻滅感。3．本題主要考查分析文本語(yǔ)段內(nèi)容及從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“探究小說最后一段的表達(dá)效果”，需要結(jié)合文本內(nèi)容、藝術(shù)技巧、結(jié)構(gòu)位置、情感主旨等方面分析。常見的作用：突生波瀾，震撼人心；照應(yīng)前文，不突兀。留下空白給讀者想象空間，讓讀者進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造。深化主題；更好地塑造人物性格；令人回味。耐人尋味；給人以喜悅欣慰之感；反應(yīng)美好愿望。結(jié)合“紙窗沙沙地響”分析，暗示北風(fēng)一直在吹。結(jié)合“北風(fēng)里”“紙窗上沙沙響，照經(jīng)驗(yàn)，又刮風(fēng)了”“這風(fēng)是從昨天夜里刮起的，我仿佛知道”分析，照應(yīng)標(biāo)題和開頭，使小說形成完整的結(jié)構(gòu)。結(jié)合“‘那咱們不要。’他懶懶地說”“便挾上了像框，走出這雜貨店”“剛走出店門口，迎面就飛來狂風(fēng)，混沌的灰塵，像猛獸想吃人一般，撲過來，我的頭便趕緊低下了。在風(fēng)中走著，我的心是堆著比風(fēng)還兇的紛亂的情緒”“到了獨(dú)寢的客舍，又得孤零零地躲到被窩里去”等分析，用環(huán)境描寫暗示“我”的生活狀況沒有發(fā)生任何變化，襯托“我”內(nèi)心的悲涼。這句景物描寫，結(jié)合“寒冷”“寂寞”分析，強(qiáng)化了寒冷、壓抑的氛圍。【點(diǎn)睛】這道題綜合性比較強(qiáng)，既涉及到了對(duì)文中字詞句段的理解，也涉及到了對(duì)文章主旨的探究，還涉及到了對(duì)文章結(jié)構(gòu)、手法的把握。解答這類題的方法是：（1）快速通讀全篇，抓住中心句關(guān)鍵句理清全文結(jié)構(gòu)。（2）認(rèn)真品讀重要段落，抓住關(guān)鍵段把握全文情感主旨。（3）吟詠精讀主體段落，抓住表現(xiàn)形式鑒賞評(píng)價(jià)語(yǔ)言與情旨。（4）細(xì)致咀嚼重要語(yǔ)句，抓住關(guān)鍵詞句揣摩挖掘作者情感內(nèi)蘊(yùn)。（5）對(duì)照選項(xiàng)一一排除得出答案?？忌梢园凑丈鲜龇椒ㄖ鹨环治黾纯傻贸龃鸢浮?、1．D2．B3．D4．(1)然而沒有盡快攻下來的原因，聽說是樂毅與燕國(guó)新即位的國(guó)君不和，樂毅想要在齊國(guó)稱王。(2)遭受毀損、侮辱和誹謗，敗壞先王的名譽(yù)，這是我最恐懼的事?！窘馕觥?．本題考查文言斷句的能力。解答此題，要考生先通讀語(yǔ)段，把握大概內(nèi)容，比較選項(xiàng)斷句異同處，再結(jié)合人名、地名、官職名以及動(dòng)詞、虛詞、特殊句式和句間邏輯關(guān)系來斷句，選出最佳選項(xiàng)。考生抓住動(dòng)詞“以為”“裂地而封之”，并分析句間關(guān)系，容易把握因果關(guān)系，“以為”是原因，“裂地而封之”是結(jié)果，故“故”字應(yīng)放在表結(jié)果的句中，故斷句為“故裂地而封之”，排除A；“不自知”的主語(yǔ)應(yīng)該是“臣”，而不是前句中的“先王”，故“臣竊不自知”斷為一句，故排除B；“奉命”和“可幸無罪”都是“自以為”的內(nèi)容，且前后是條件和結(jié)果的關(guān)系，故“可幸無罪”獨(dú)立斷句，故排除C；故選D。2．本題考查了解常見的古代文化知識(shí)的能力。解答本題時(shí)考生應(yīng)先明確題目要求，然后根據(jù)已學(xué)知識(shí)，聯(lián)系文本內(nèi)容，對(duì)選項(xiàng)中的文史典籍、古代職官、科舉制度等方面做出判斷。B項(xiàng)，“文中指戰(zhàn)國(guó)時(shí)許多弱國(guó)聯(lián)合來抵抗強(qiáng)大的秦國(guó)，防止被強(qiáng)秦兼并”錯(cuò)誤，依據(jù)“當(dāng)是時(shí)，齊湣王疆，諸侯害齊湣王之驕暴，皆爭(zhēng)合從與燕伐齊”可知，文中許多弱國(guó)聯(lián)合來抵抗的強(qiáng)國(guó)，指的是齊國(guó)。故選B。3．本題考查對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析的能力。解答此類題目,考生應(yīng)先明確題干的要求,即選出“正確”還是“錯(cuò)誤”的一項(xiàng),然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間、事件等提示性信息快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的內(nèi)容，再與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。D項(xiàng)，“樂毅以回信表明與惠王君臣之情”錯(cuò)誤，依據(jù)“先王以為慊于志，故裂地而封之”“恐傷先王之明，故遁逃走趙。夫免身立功，以明先王之跡，臣之上計(jì)也”“離毀辱誹謗，墮先王之名，臣之所大恐也”可知，回信表明的是與“先王”的君臣之情，“先王”是昭王。故選D。4．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)直譯為主、意譯為輔，逐字落實(shí)，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，倒裝句式要調(diào)整，典故和比喻處通常意譯。注意確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。（1）所以：……的原因；拔：攻破、攻下；郤：隔閡、矛盾；南面：面南，朝南，賓語(yǔ)前置句；王齊：名詞作動(dòng)詞，稱王。（2）離：通“罹”，遭受；墮：敗壞；臣之所大恐：這是我最恐懼的事?！军c(diǎn)睛】古代文化常識(shí)考查包括人的稱謂、古代職官、天文歷法、古代地理、科舉制度、風(fēng)俗禮儀、飲食器用、音樂文娛、文史典籍等方面?？忌綍r(shí)要注意積累，以提高自己的歷史文化和文學(xué)素養(yǎng)。參考譯文：樂毅，他的祖先叫樂羊，任魏文侯的將軍。當(dāng)時(shí)燕國(guó)是個(gè)弱小的國(guó)家，地處偏遠(yuǎn)，本國(guó)的力量不足以克敵取勝，燕昭王便降低自己的身份，禮賢下士，最先以禮厚待郭隗來招攬?zhí)煜沦t士。樂毅在這時(shí)為魏昭王出使燕國(guó)，燕昭王用賓客的禮節(jié)接待他，于是他屈身做臣，燕昭王就讓他當(dāng)亞卿，他擔(dān)任該職很長(zhǎng)時(shí)間。當(dāng)時(shí)，齊湣王很強(qiáng)大，諸侯們?cè)购摭R湣王驕橫暴虐，都爭(zhēng)著跟燕國(guó)聯(lián)兵，討伐齊國(guó)。燕昭王發(fā)兵，派樂毅擔(dān)任上將軍，同時(shí)統(tǒng)領(lǐng)趙、楚、韓魏、燕諸國(guó)之兵攻伐齊國(guó)，在濟(jì)水之西打敗齊軍。各路諸侯收兵回國(guó)，但惟獨(dú)樂毅乘勝追擊，齊湣王逃走，固守莒城。樂毅攻占臨葘城，將齊國(guó)的珍寶、財(cái)物、祭器等悉數(shù)掠取，運(yùn)送到燕國(guó)。燕昭王十分欣喜，親自到濟(jì)上犒勞將士，將昌國(guó)封給樂毅，號(hào)稱昌國(guó)君。于是，燕昭王收集了在齊所繳獲的器物歸國(guó)，并派樂毅繼續(xù)平定那些尚未攻下來的齊國(guó)城邑。樂毅留在齊國(guó)巡行作戰(zhàn)五年，攻下齊國(guó)七十余座城邑，只有莒城和即墨沒有收服。恰逢燕昭王死去，他的兒子繼立為燕惠王?；萃鯊淖鎏訒r(shí)就曾對(duì)樂毅有不滿，齊國(guó)的田單得知這個(gè)消息，就對(duì)燕國(guó)實(shí)施反間計(jì)，說：“齊國(guó)沒有被攻下的城邑只剩兩座了。然而沒有盡快地攻下來的原因聽說是樂毅與燕國(guó)新即位的國(guó)君不和，樂毅想要在齊國(guó)稱王。齊國(guó)所害怕的，就是派別的將領(lǐng)來。”當(dāng)時(shí)燕惠王本來就已經(jīng)懷疑樂毅，就派騎劫替代樂毅任將領(lǐng)，并要召回樂毅。樂毅知曉燕惠王派人替代自己是不懷好意，害怕被殺，便向西投降了趙國(guó)。趙國(guó)把觀津之地封給樂毅，封號(hào)為望諸君。齊國(guó)田單在即墨城下大敗騎劫，之后輾轉(zhuǎn)追逐燕國(guó)敗兵，全部收復(fù)了失地。燕惠王后悔派騎劫代替樂毅，又怨恨樂毅歸降趙國(guó)，于是便派人斥責(zé)樂毅。樂毅回復(fù)了一封信給惠王，說：“先王準(zhǔn)備了出使的信物命我起兵攻打齊國(guó)，輕裝精銳部隊(duì)，長(zhǎng)驅(qū)直入抵達(dá)齊國(guó)都城，珠玉財(cái)寶、戰(zhàn)車盔甲以及珍貴的器物全都繳獲送回燕國(guó)。先工認(rèn)為自己的志向得到了實(shí)現(xiàn)，所以劃出一塊土地分封給我，使我能夠與小國(guó)諸侯同列。臣私下無自知明，以為只要奉行君命，就可僥幸免于犯罪，因此接受任命而未加推辭?，F(xiàn)在臣下沒有才干，不能恭奉您的命令，來順從您身邊那些人的意愿，恐怕有損先王英名，故逃到趙國(guó)。保全了生命，成就了功績(jī)，來彰顯先王的心跡，這是我的上上之策。遭受毀損、侮辱和誹謗，敗壞先王的名譽(yù)，這是我最恐懼的事。現(xiàn)在您派人來數(shù)落我的罪過，我怕君王的侍臣不能體察先王收留、寵信我的道理，又不清楚我侍奉先王的一片誠(chéng)心，所以獻(xiàn)上這封信把我的心意稟告您。希望君王您明察?！痹谶@種情況下，燕惠王又封樂毅之子樂間為昌國(guó)君，而樂毅又與燕通好，燕、趙都讓他做客卿。樂毅在趙國(guó)去世。5、1．B2．“不得中原信”表達(dá)了國(guó)土淪喪的痛苦;“撫劍”表達(dá)了收復(fù)失地、建功立業(yè)的雄心壯志；“何人識(shí)壯心”抒發(fā)了懷才不遇，壯志難酬的慨嘆?！窘馕觥?/p>

1．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧與評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度、思想感情的能力。此類試題解答時(shí)，首先要認(rèn)真研讀詩(shī)歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)中是否有對(duì)詩(shī)歌的解讀的錯(cuò)誤。詩(shī)歌鑒賞的選擇題對(duì)整個(gè)詩(shī)歌的綜合理解和分析，即考核詩(shī)句的含義、詩(shī)句的手法還考核詩(shī)歌的情感，注意結(jié)合詩(shī)歌的內(nèi)容進(jìn)行分析。本提要求選出“下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，“初秋的涼爽讓詩(shī)人感到心情舒暢”感情理解錯(cuò)誤，結(jié)合詩(shī)歌，“云陰蕭瑟和露氣峭深”的感受已表明詩(shī)人的情感已由喜悅變?yōu)楸?。故選B。2．本題考査學(xué)生對(duì)詩(shī)歌思想感情的把握能力。這類題目，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力，同時(shí)也考查對(duì)詩(shī)句內(nèi)容以及情感的把握能力，涉及對(duì)詩(shī)歌思想感情的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題目的具體要求，然后注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，并逐句翻譯詩(shī)句，把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)的思想情感，最后有條理的按照題目要求整理出答案即可。本題要求簡(jiǎn)要分析詩(shī)歌尾聯(lián)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情。尾聯(lián)是“雁來不得中原信，撫劍何人識(shí)壯心”，這一聯(lián)主要是敘事，分析所寫事情的深層含義即可。句中“不得中原信”是說收不到中原的消息，表達(dá)了作者面對(duì)國(guó)土淪喪的痛苦之情；“撫劍”這一細(xì)節(jié)描寫，隱含著作者渴望收復(fù)中原、建功立業(yè)的壯志雄心；“何人識(shí)雄心”，意思是沒有人能夠知道了解他的雄心壯志，痛切表達(dá)了作者報(bào)國(guó)無門、壯志難酬的悲憤心情?！军c(diǎn)睛】鑒賞詩(shī)歌思想情感的能力的題目，解答時(shí)可從以下幾方面入手：①抓顯情語(yǔ)。指詩(shī)中最生動(dòng)傳神的、最能體現(xiàn)作者思想觀點(diǎn)和情感態(tài)度的詞語(yǔ)或句子；②分析景語(yǔ)。注意按照“意象→意境→詩(shī)情”的思路去揣摩；③結(jié)合注解，了解作者的生平、思想和創(chuàng)作風(fēng)格。要注意平時(shí)積累一些詩(shī)人的相關(guān)材料，特別是對(duì)一些影響大、在文學(xué)史上的地位重要的作家詩(shī)人更要留心；④了解古代詩(shī)歌類別和常見的內(nèi)容，把握詩(shī)歌的思想情感。要注意大多數(shù)詩(shī)歌表達(dá)的思想情并非單一，而是豐富復(fù)雜的；⑤注意積累古詩(shī)中的思想感情常用詞語(yǔ)：歡快、愉悅、激動(dòng)、煩悶、恬淡、閑適、歡樂、激憤、堅(jiān)守節(jié)操、憂國(guó)憂民等。6、例文一：成人之始與終不忘初心，立志成才；責(zé)任在肩，勇于擔(dān)當(dāng)?！}記綿延黃河水，華夏五千年，遙望這五千年的傳奇歲月，華夏大地注定成為人類社會(huì)星光璀璨的一筆。恢宏磅礴的萬里長(zhǎng)城、縱貫?zāi)媳钡木┖歼\(yùn)河是中國(guó)人民辛勤勞動(dòng)的碩果；惟妙惟肖的臉譜藝術(shù)、扣人心弦的民間神話，是中國(guó)人民富有才情的結(jié)晶。在前人為我們積淀下來的悠久文化底蘊(yùn)下，華夏兒女只爭(zhēng)朝夕，不負(fù)韶華，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗！遼闊的神州大地，涌現(xiàn)出一批批心系華夏、不負(fù)韶華的“吾輩英才”?？追鄙⒔乖５?、沈浩同志為民造福的官員形象永遠(yuǎn)是每個(gè)時(shí)代的楷模，錢學(xué)森、屠呦呦、林鳴等人的“大國(guó)工匠”風(fēng)貌更為華夏涂抹希望。我們不會(huì)忘卻阿里巴巴創(chuàng)始人著眼信息革命的浪潮，促進(jìn)電商發(fā)展的智慧與勇氣，我們不會(huì)忘卻任正非領(lǐng)航的華為公司在“5G”商用上的領(lǐng)跑之實(shí)力。百年屈辱已被改寫，而改寫者們勇于開拓、勇于奉獻(xiàn)的精神正浸染著當(dāng)下的每一寸土地。歌曲中唱到：“有夢(mèng)想誰(shuí)都了不起，有勇氣就會(huì)有奇跡。”在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的當(dāng)下，作為青年一代的我們更應(yīng)拿出“少年心事當(dāng)拏云，誰(shuí)念幽寒坐嗚呃”的態(tài)度，用知識(shí)文化提升自身的素質(zhì)內(nèi)涵，用社會(huì)實(shí)踐充盈自身的道德品質(zhì)，激發(fā)自身的愛國(guó)熱情，積極投身到祖國(guó)建設(shè)中去。“祖國(guó)哪里需要我，我就在哪里”，該是每個(gè)華夏兒女?dāng)S地有聲的壯志豪言，青春因裝點(diǎn)祖國(guó)大好河山而絢爛，人生因譜寫時(shí)代華章而精彩！我們?yōu)楣埠蛧?guó)70年的輝煌成就喝彩，被愛國(guó)主義的硬核力量震撼。總書記的真切話語(yǔ)感召著我們：“青年一代，既是追夢(mèng)人，也是圓夢(mèng)人。”縱使當(dāng)下仍有不足，人民整體文化素質(zhì)有待提高，但努力的方向卻始終向上的。開墾更為廣袤的良田，興修更高品質(zhì)的工程，加大自主創(chuàng)新力度研發(fā)產(chǎn)品，需要你，需要我，需要每一個(gè)富有才華的華夏兒女以普通人的平凡書寫不平凡的人生。因?yàn)閻勰?，所以不?fù)韶華；因?yàn)闊釔?，我輩青年選擇只爭(zhēng)朝夕，全力以赴，追隨前人的足跡，留下自已的拓印。至遲暮，便也可以吶喊出那句響亮的話語(yǔ)——“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”。青年朋友們，我們是祖國(guó)的建設(shè)者和接班人，讓我們不忘初心，牢記使命，把責(zé)任扛在肩上，為中華民族的偉大復(fù)興做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)吧。例文二：祖國(guó)風(fēng)光圖中國(guó)是一幅美麗的畫卷。巍峨的昆侖，高聳云霄的珠穆朗瑪峰；奔騰不息的長(zhǎng)江，浩瀚無垠的青海湖……給這幅畫卷添彩的，還有藍(lán)天和大地。白云在天空中變化著，演繹著自然界最精彩的“魔術(shù)”。（一）藍(lán)天白云藍(lán)藍(lán)的天空上飄著朵朵白云，白云像軟軟的棉花糖，看！那邊飄過來一只“小兔子”，正望著棉花糖流口水呢！天空可是個(gè)“變臉大師”，不信，一起來看看吧！清晨，太陽(yáng)升起來了，給世界帶來了無限光明；下雨了，水晶般的雨點(diǎn)從天上嘩嘩啦啦的掉落下來，給世界蒙上了一層輕紗；雨過天晴，太陽(yáng)公公又跑出來了，樹葉上還帶著淚水……（二）巍峨的群山說到山，只要聽說過中國(guó)，都會(huì)不由自主的想到聳立在天地之間的珠穆朗瑪峰——世界上海拔最高的山峰。它屹立在中國(guó)的西方，像一個(gè)堅(jiān)守崗位的哨兵，在最高峰眺望著祖國(guó)大地。當(dāng)然，不僅是珠峰，中國(guó)還有很多山脈，巍峨的昆侖山、險(xiǎn)峻的黃山、美麗的泰山……這些山把大地的變成了“海洋”，把自己變成了此起彼伏的波浪。乍一看，又似一首優(yōu)美的曲子，不對(duì)不對(duì)，這分明是一條“血脈”，祖國(guó)的血脈?。。ㄈ┍简v的江河奔騰不息的長(zhǎng)江、激流滾滾的黃河，我們的母親河?。《嗌倌陙?，你養(yǎng)育了一代又一代中華兒女，你造福了一世又一世炎黃子孫，你見證了一次又一次的偉大奇跡……你的溫柔，是那奔流不息的江水；你的剛強(qiáng)，是那驚濤駭浪的浪花。同時(shí)，美麗的漓江、浩瀚的青海湖……也在祖國(guó)這片沃土上展現(xiàn)出他們的風(fēng)采，他們展顯的，是大自然那聲聲不息的活力?。。ㄋ模┣趧谥腔鄣娜藗兾覀兊淖鎳?guó)多么美麗?。∷褚活w燦爛的明珠，那么閃耀，那么璀璨，那么美麗……而這美景處處、風(fēng)光無限都是勤勞智慧的炎黃子孫代代不懈努力用智慧和汗水，甚至是寶貴的生命換來的。歷代仁人志士拋頭顱灑熱血，為國(guó)家的獨(dú)立、領(lǐng)土的完整做出了不可滅的貢獻(xiàn)。新中國(guó)成立以來，特別是改革開放以來，華夏兒女為復(fù)興中華的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)孜孜不倦地奮斗著。是他們用自己勤勞的雙手建設(shè)了和建設(shè)著更加繁榮昌盛、美麗富饒的新中國(guó)?！盀橛袪奚鄩阎荆医倘赵?lián)Q新天”。電影《厲害了，我的國(guó)》以紀(jì)錄片的形式呈現(xiàn)了我們祖國(guó)更加旖旎、璀璨的風(fēng)光，這就是科技和創(chuàng)新帶來的。我們堅(jiān)信，與時(shí)俱進(jìn)的中國(guó)，在未來將會(huì)更加美麗富強(qiáng)?！窘馕觥?/p>

本題考查材料作文的寫作能力。讀懂材料是材料作文寫作的重要前提。讀懂材料必須全面把握材料和理解材料，不可從某一局部入手，只抓住片言只語(yǔ)不放，否則容易跑題。要抓住材料中的關(guān)鍵詞語(yǔ)或語(yǔ)句，深刻理解其本質(zhì)意義。還要理清關(guān)系，切不可斷章取義，執(zhí)其一端，而要抓住重點(diǎn)。首先要透視文題的字面意義，即顯性要求；然后再深入把握其內(nèi)在的關(guān)系，即隱性要求。對(duì)顯性要求要全面、完整地理解文字材料的內(nèi)容；對(duì)隱性要求要明了文字材料的情感意向，即材料所指的人或事、現(xiàn)象或問題所表現(xiàn)出來的肯定或否定的態(tài)度。命題方式：命題作文審題過程及要點(diǎn)：這是一道復(fù)合材料作文。第一題是最近在講話中曾引用了梁?jiǎn)⒊壬拿裕骸爸?zé)任者，大丈夫之始也；行責(zé)任者，大丈夫之終也?！边@句話，對(duì)我們青年人的成長(zhǎng)具有深刻的啟示：認(rèn)識(shí)責(zé)任，是成人的前提條件；承擔(dān)責(zé)任，才能真正成人。主要講的是青年的責(zé)任擔(dān)當(dāng)、家國(guó)情懷。先要認(rèn)識(shí)責(zé)任，進(jìn)而承擔(dān)責(zé)任，才能真正地成為國(guó)家的棟梁之才。審題的關(guān)鍵是“始終”兩個(gè)字眼。這同時(shí)引發(fā)我們對(duì)“善始者實(shí)繁，克終者蓋寡”之說的深刻理解，進(jìn)一步不忘初心，勇?lián)?zé)任。第二個(gè)作文是從歌曲《我的祖國(guó)》中有這樣的歌詞：這是美麗的祖國(guó)，是我生長(zhǎng)的地方，在這片遼闊的土地上，到處都有明媚的風(fēng)光。題目要求寫《祖國(guó)的風(fēng)光圖》，要善于擷取典型的素材反映祖國(guó)的風(fēng)光，從山川河流到人文精神的美等角度來體現(xiàn)祖國(guó)風(fēng)景如畫。立意角度（一）：1.成長(zhǎng)是一個(gè)艱難的過程，需要善始善終，走好人生的每一步。2.不忘初心，勇?lián)厝巍?.青年是國(guó)家的未來，一定要有責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)，才能報(bào)效國(guó)家。4.青年立志成才，國(guó)有美好未來。立意角度（二）：1.名山大川是祖國(guó)的風(fēng)景，我們要引以為傲，更要保護(hù)每一份領(lǐng)土的完整。2.最美的風(fēng)光不僅是山川河流、亭臺(tái)樓閣，更是人們昂揚(yáng)的精氣神，奮發(fā)向上的群像。結(jié)構(gòu)層次：兩篇文章都是命題作文，第一篇要求《成人之始與終》為題，第二篇要求以《祖國(guó)風(fēng)光圖》為題。前者適合寫成議論文，通過引議聯(lián)結(jié)的結(jié)構(gòu)框架來組織文章；第二篇文章要求是記敘文，但應(yīng)該從廣義的記敘文的角度來思考，行文中可以抒情、描寫，展現(xiàn)祖國(guó)大好河山的美及其贊美和自豪之情。范文《成人之始與終》開篇講到：華夏兒女只爭(zhēng)朝夕，不負(fù)韶華，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗！中間部分寫到：作為青年一代的我們更應(yīng)拿出“少年心事當(dāng)拏云，誰(shuí)念幽寒坐嗚呃”的態(tài)度，用知識(shí)文化提升自身的素質(zhì)內(nèi)涵，用社會(huì)實(shí)踐充盈自身的道德品質(zhì)，激發(fā)自身的愛國(guó)熱情，積極投身到祖國(guó)建設(shè)中去。最后呼吁廣大青年應(yīng)該不忘初心，不斷地學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，提高自己建設(shè)祖國(guó)的本領(lǐng)，從而書寫不凡的人生?？v觀全文，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論證有力，觀點(diǎn)鮮明，很有號(hào)召力。范文《祖國(guó)風(fēng)光圖》，從“藍(lán)天白云”，寫到“巍峨的群山”“奔騰的江河”，最后寫到“勤勞智慧的人們”，思路清楚，層次井然，語(yǔ)言富有激情和感染力。素材積累（一）：1.孔子提出“志士仁人，無求生以害人，有殺身以成仁”，孟子提出“舍生取義”，都是堅(jiān)持自己的獨(dú)立人格。儒家文化培養(yǎng)出來的人有大人格，有使命感和責(zé)任感，就是緣于這種道德精神的主體性和人格的獨(dú)立性。飽含憂患意識(shí)，擔(dān)當(dāng)歷史責(zé)任。儒家從憂患意識(shí)出發(fā)，探討的是個(gè)人與整體之間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人之與整體的義務(wù)和責(zé)任，強(qiáng)調(diào)的是入世與擔(dān)當(dāng)，“茍利社稷，生死以之”，“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”。千古文人家國(guó)夢(mèng)，修齊治平濟(jì)世心。中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)以及傳統(tǒng)知識(shí)分子的人文情懷寓于他們的政治關(guān)懷和社會(huì)關(guān)懷中。2.中國(guó)人的內(nèi)心世界，內(nèi)化為熱愛祖國(guó)與家園的擔(dān)當(dāng)精神。在今天，“家國(guó)天下”便是個(gè)體對(duì)國(guó)家和人民的熱愛，是主動(dòng)追求民族統(tǒng)一、國(guó)富民強(qiáng)的精神，也是國(guó)家認(rèn)同感和責(zé)任意識(shí)的來源。3.儒家文化體系中的“家國(guó)天下”意識(shí)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵之一。如今制度化儒家已然解體，社會(huì)形態(tài)、家庭結(jié)構(gòu)、價(jià)值觀念也發(fā)生了很大的變化。盡管如此，汲取“家國(guó)天下”意識(shí)傳統(tǒng)，并對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，在今天仍具有重要的意義。“家國(guó)天下”意識(shí)作為積極的入世精神，將個(gè)人發(fā)展的訴求與社會(huì)進(jìn)步的訴求結(jié)合在一起，基于這一道德自覺，社會(huì)成員才具有了責(zé)任擔(dān)當(dāng)、價(jià)值共識(shí)。素材積累（二）：1.近處，白色的浪花在藍(lán)色的海面上翻滾，仿佛藍(lán)色的布匹上點(diǎn)綴著細(xì)碎的白花；遠(yuǎn)處，海天一色，分不清楚哪是天哪是海，海的藍(lán)把天的藍(lán)徹底消融了。鐵打的營(yíng)盤流水的兵。再過一個(gè)月，他就要告別心愛的艦艇，告別祖國(guó)的南海疆域，解甲歸田。也許，這一次出航，就是他的最后一次。作為一名守衛(wèi)南海二十多年的老兵，他當(dāng)然忘不了他在海軍的第一個(gè)崗位：某礁盤的守衛(wèi)戰(zhàn)士。2.在改革開放之前，陳復(fù)禮的作品以拍攝祖國(guó)的名山大川為主，展示華夏大地的秀美風(fēng)光。改革開放后，陳復(fù)禮的作品開始捕捉時(shí)代的脈搏，記錄社會(huì)的變遷，滲透了濃厚的時(shí)代色彩。如果說風(fēng)光攝影著重體現(xiàn)了陳復(fù)禮追求的“美”，那么一系列寫實(shí)性較強(qiáng)的作品則體現(xiàn)了“真”和“善”。對(duì)改革開放中出現(xiàn)的一些丑惡社會(huì)現(xiàn)象，陳復(fù)禮也沒有規(guī)避，他以鏡頭為武器，或夸張，或映射，進(jìn)行犀利的批判。3.國(guó)慶節(jié)在石河子度過。假日無事，到街上去散步。雖近晚秋，秋陽(yáng)卻暖融融的，賽過春日。人皆以為邊塞苦寒，其實(shí)這里與北京氣候無異。連日預(yù)告，日最高氣溫都在二十三攝氏度。街上菊花開得正盛，金色與紅色居多。花瓣一層一層，組成一個(gè)小團(tuán)，茸茸的，算是一朵，又千朵萬朵，織成一條條帶狀的花圃，繞著樓，沿著路，靜靜地閃耀著她們的光彩。還有許多的荷蘭菊，葉小，狀如銅錢，是專等天氣涼時(shí)才開的?，F(xiàn)在也正是她們的節(jié)日，一起簇?fù)碇?，仰起小臉笑著?！军c(diǎn)睛】命題作文寫作方法：1.抓題眼，把握表意重心。文章表意的重心就是最能體現(xiàn)文章中心的關(guān)鍵性詞語(yǔ)，只有抓住了關(guān)鍵性詞語(yǔ)，才能體現(xiàn)文章的特色，寫出更好的作文。一般來說，偏正短語(yǔ)結(jié)構(gòu)重在修飾語(yǔ)部分。2.明限制，確定選材范圍。限制的內(nèi)容大致有時(shí)間、地點(diǎn)、對(duì)象、內(nèi)容、數(shù)量等，審題時(shí)要弄清楚，作文時(shí)則不能越“雷池”半步。沒有限制的內(nèi)容，題目上沒寫，需要自己去想。因?yàn)橹挥邢氲經(jīng)]有限制的內(nèi)容，才能找到選材的廣闊天地，擴(kuò)大選材的范圍。3.展聯(lián)想，深入挖掘主旨。充分發(fā)揮想象和聯(lián)想，以題目為載體，向深層次挖掘，使自己的作文有深度，這也是得高分的重要一環(huán)。4.巧構(gòu)思，化抽象為具體。5.煉語(yǔ)言，注重個(gè)性化表達(dá)。語(yǔ)言是作文最外在最鮮活的東西，無論是平實(shí)樸素的，還是充滿文學(xué)韻味的，錘煉語(yǔ)言，使表情達(dá)意確切、形象、簡(jiǎn)約而意韻豐富，應(yīng)是不懈的追求。7、選擇《三國(guó)演義》，做成折扇。選取典型的人物形象，做封面，附上這樣一段話，如“如果你是英雄主義者，你會(huì)愛上《三國(guó)演義》，它是英雄的贊歌，在快意恩仇中彰顯歷史的宏偉壯闊。讀書，是與知音的相遇”“人物語(yǔ)言富于個(gè)性化，張飛的豪爽、關(guān)羽的高傲、曹操的機(jī)詐、孔明的智慧，常在簡(jiǎn)練的幾筆勾畫中顯露出來”等。【解析】

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫作對(duì)象；③用什么形式來承載表達(dá)的內(nèi)容；④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。題干要求“如果請(qǐng)你從《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》或《論語(yǔ)》三本書中任選一本，為其設(shè)計(jì)一款文創(chuàng)產(chǎn)品，你會(huì)設(shè)計(jì)什么？又會(huì)怎樣設(shè)計(jì)？描述你的產(chǎn)品，并說明設(shè)計(jì)意圖”，需要明確自己選擇的書本，說明設(shè)計(jì)的內(nèi)容，然后闡述設(shè)計(jì)意圖。它有一定的靈活性、開放性，可從三組圖書中去任選。一定注意將書內(nèi)容巧妙聯(lián)系，要符合作品的人物和內(nèi)容，且找到一個(gè)鮮明恰當(dāng)?shù)闹黝}。句與句的組合銜接恰當(dāng)，要兼顧話題，注意語(yǔ)境、句式的協(xié)調(diào)一致?！军c(diǎn)睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字?jǐn)?shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達(dá)方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應(yīng)用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛铩⒛撤N現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評(píng)論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點(diǎn)，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實(shí)和自身論述自己的觀點(diǎn)。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開頭或強(qiáng)化中心，提出解決問題的辦法。記敘類微寫作，不必六要素(時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過、結(jié)果)面面俱到，一般以事件的某個(gè)環(huán)節(jié)或人物的某個(gè)方面為中心，描繪出一個(gè)精彩的鏡頭，或是動(dòng)人的畫面，進(jìn)而揭示事件的意義，展示人物的個(gè)性。說明類微寫作的對(duì)象可以是日常物品、影視作品，可以是場(chǎng)所、建筑、時(shí)令特征，也可以是漫畫等。事物說明文的寫作關(guān)鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說明文重在準(zhǔn)確、全面。語(yǔ)言要通俗易懂、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。直抒胸臆的抒情類微寫作，可以借鑒頒獎(jiǎng)詞的寫法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動(dòng)化。間接抒情的抒情類微寫作，往往需要結(jié)合描寫、議論等表達(dá)方式，抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。應(yīng)用類微寫作要了解其基本格式要求，如標(biāo)題、稱呼語(yǔ)、問候語(yǔ)、結(jié)束語(yǔ)、落款等，同時(shí)還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語(yǔ)言表達(dá)的簡(jiǎn)明、連貫、得體。8、①孫少安從饑餓到企業(yè)家的掙扎，他所承受的痛苦和考驗(yàn)不僅僅存在于肉體之上，更多的還在于心靈上。平凡世界里的英雄，他們想要通過自己的努力和奮斗過好自己的一生，他們真實(shí)又有些卑微，但他們卻像天空中最閃耀的那顆星星一樣照亮了整個(gè)天空。偉大誕生于平凡，抑或偉大本來就深埋在平凡中。他讓我們回到善良、回歸質(zhì)樸、回歸自強(qiáng)不息。他喚醒了中國(guó)千千萬萬平凡的人內(nèi)心的火種，這是英雄之火，它照亮了一代又一代平凡的中國(guó)人。②第一，充分利用媒體資源，加入普及垃圾分類和可循環(huán)利用科學(xué)知識(shí)的宣傳教育。加強(qiáng)如何進(jìn)行垃圾分類的歸類知識(shí)的宣傳教育。第二，以街道和社區(qū)為單位，培訓(xùn)宣傳人員，進(jìn)行垃圾分類科學(xué)知識(shí)的普及教育?？梢詫ｉT為市民發(fā)放說明手冊(cè)。第三，在中小學(xué)教育中，增加專門的垃圾分類、資源利用和環(huán)境保護(hù)知識(shí)的內(nèi)容。這些學(xué)生回到家是很好的普及宣傳員和監(jiān)督員，將對(duì)家庭及周圍人員進(jìn)行教育，使得整個(gè)社會(huì)逐漸形成良好的垃圾分類習(xí)慣。③你，逆行的背影，牽動(dòng)著多少顆心。伸出你那溫暖的手，托起無數(shù)的生命。一紙請(qǐng)戰(zhàn)書，滿滿的紅手印，生死線上方顯你的深情。84歲的鐘南山，73歲的李蘭娟，還有一群背影，我看不到他們真實(shí)的面目，只知道他們是新聞報(bào)道的書寫者，他們是圖片影像的記錄者。他們?yōu)槊裆ｌ砑奔北甲?，為城市建設(shè)悉心戮力，為國(guó)家發(fā)展鼓勁吶喊。義無反顧沖在第一線的最美“逆行者”們，你們用一顆顆熱忱的醫(yī)者之心詮釋了人性最無價(jià)的一面——擔(dān)當(dāng)、大愛。雖然你我素昧平生，但你已成為我心中的民族英雄?！窘馕觥?/p>

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫作對(duì)象；③用什么形式來承載表達(dá)的內(nèi)容；④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。①要求從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一個(gè)英雄人物，談?wù)勊ㄋ┑摹皢拘选惫δ堋！皢拘选惫δ埽褪悄軌蚣て鹑藗兊哪撤N情感，起到激勵(lì)和推動(dòng)作用?？忌x擇一個(gè)最容易得到人們認(rèn)可的“英雄”人物，簡(jiǎn)述他（她）的事跡，重點(diǎn)說說他（她）給人的啟發(fā)或激勵(lì)。比如，可以選擇《平凡的世界》中的孫少安，他是農(nóng)村改革的先覺者，為此付出了很多，在他的帶領(lǐng)下，農(nóng)村改革如火如荼。這樣的人物，敢想敢干，務(wù)實(shí)上進(jìn)，無論在什么時(shí)代，都需要這樣的英雄。②要求為即將到來的“垃圾分類”提出合理建議。這是考查考生結(jié)合實(shí)際分析問題的能力，也考查考生有條理的表達(dá)的能力。考生可按照一定思路思考，不如分類實(shí)施之前要先宣傳，該如何宣傳；實(shí)際操作可能遇到哪些問題，比如有人不懂分類的知識(shí)，那么該如何讓人人都懂得這些知識(shí)；該如何引導(dǎo)、監(jiān)督等?；蛘甙凑照⑸鐓^(qū)、居民各自該做什么來思考。表達(dá)要有條理，可以用數(shù)字表述。③為“逆行者”寫贊歌，這要求語(yǔ)言要抒情、深情，可以用排比、比喻等修辭增加感染力，可以羅列“逆行者”的事跡。當(dāng)然最主要的是，要把他們的精神品質(zhì)揭示出來，把他們的犧牲精神、奉獻(xiàn)精神之美寫出來。9、【例文】勇于挺身，敢于直言魯迅曾說：“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡?！泵鎸?duì)他人、社會(huì)、國(guó)家的危機(jī)，我們不能事不關(guān)己，高高掛起，而應(yīng)勇于挺身，敢于直言。不束縛于世俗的牢籠，勇于挺身，敢于直言，為社會(huì)注入一劑正能量。當(dāng)慘無人道的小悅悅事件發(fā)生后，我們是否該反省自己，那一顆善良熱愛的心難道被自私掩蓋了嗎？也許人們都因假摔事故，錢包事件的發(fā)生而加強(qiáng)了戒備心，但我們因此為借口而不挺身，不理直氣壯地說出公道話，那么這世界還有正能量嗎？面對(duì)這些問題，我們更應(yīng)該成為挺身而出的那個(gè)人。葫蘆島一名女士從銀行取出二萬元現(xiàn)金，袋底破裂又碰上大風(fēng)，漫天的鈔票讓她不知所措，焦急如焚，但行人并未圖一時(shí)之利，而是站出來