2024屆高考語文復(fù)習(xí)訪談（含答案） (三)

專題10訪談類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成小題。

羅哲文(1924—2012),中國古建筑學(xué)家。下面是中央電視臺《大家》欄目在羅哲文先

生生前對他的訪談節(jié)選。

主持人：在您選擇職業(yè)的年代，建筑學(xué)可?算是?種不入流的行當(dāng)，您為什么選擇了學(xué)習(xí)

建筑？

羅哲文：從我當(dāng)年進(jìn)入營造學(xué)社學(xué)習(xí)建筑到現(xiàn)在，按一般老百姓的話，可以說我和建筑

學(xué)有緣分，或者說這是一個從偶然到必然的過程。說偶然，是因?yàn)榭箲?zhàn)時期，營造學(xué)社遷到

了我的老家四川宜賓，要是遷到別的地方去了，我這輩子可能就不會做這個工作了。說必然,

是因?yàn)槲覐男【拖矚g做手工，我還很喜歡工藝、畫畫什么的。

主持人：著名建筑學(xué)家梁思成先生是您的老師，您現(xiàn)在所從事的古建筑保護(hù)研究，有哪

些觀念是梁先生帶給您的？

羅哲文：他有一個觀點(diǎn)，中國的新建筑要“中而新”，就是說既要中國式又要有新創(chuàng)造。

他這個觀點(diǎn)給我留下的印象很深，所以我現(xiàn)在也在宣傳，新建筑一定要中國式，要體現(xiàn)中國

古建筑的優(yōu)秀傳統(tǒng)，同時也一定要有創(chuàng)新。梁思成先生臨終前囑托我“文物保護(hù)的事情，你

一定要做好”，這個重托我一直記在心里，永遠(yuǎn)也不敢忘掉。

主持人：2013年，您在80歲高齡的時候穿越了羅布泊。很多人都說，您是穿越羅布泊

年齡最大的人。您為什么要在這樣的高齡做這樣的事？

羅哲文：我們的主要目的是去考察和尋訪漢長城。幾十年前，我剛接觸到長城的時候,

看到一些關(guān)于長城的書，其中一本寫了從玉門關(guān)到庫爾勒的這段長城，并說這段長城跟玉門

關(guān)以東的長城不一樣。從那時候起我就想親自來看一看到底怎么回事。

主持人：考察這段長城有什么特別的意義嗎？

羅哲文：這段長城對研究整個長城來說太重要了，絕對不能缺了這一塊兒。過去曾經(jīng)有

個錯誤的說法，認(rèn)為長城是防御擾掠的，F(xiàn)I的在于封閉，但我認(rèn)為長城是中國最早的對外開

放的見證。漢武帝的時候，打通了絲綢之路，那時的長城就是為了保護(hù)絲綢之路的暢通，所

以到了新疆庫爾勒以西，城墻就沒有了，修建了一個一個的修火臺。當(dāng)時絲綢之路上荒無人

煙，來往的商旅不可能帶夠整個行程的糧食。此外還有馬匹的問題，到了烽火臺，商旅可以

補(bǔ)充糧食，更換交通工具。

主持人：到目前為止，您跟長城打交道有多少年了？一共去過長城多少次？

羅哲文：我跟長城打交道快60年了。像八達(dá)嶺、山海關(guān)，去的次數(shù)都記不清了，可能

有一百次以上了。

主持人：實(shí)地考察中，您有沒有遇到過危險？

羅哲文：遇到的太多了。差不多十多年前我去考察長城，那兒有個地方非常危險，人很

難攀上去，我上去的時候還背著相機(jī)，結(jié)果腳下一滑，差一點(diǎn)摔下去沒命了。

主持人：現(xiàn)在很多人都稱您是中國占建筑方面的一代大師了。

羅哲文：這個我不敢當(dāng)，不能說是古建筑大師，我沒有什么了不起的。我覺得自己就是

滄海一粟，是大海里面的一滴水。

主持人：對于年輕一代從事古建筑保護(hù)的人，您覺得他們最需要學(xué)習(xí)的是什么？

羅哲文：我覺得基本技術(shù)一定要學(xué)到。搞建筑首先你要畫出圖來，所以畫圖功夫一定得

有，寫文章介紹建筑的結(jié)陶，你得有基本勘察文獻(xiàn)的能刀。當(dāng)時我們做研究，從哪一本書上

看到可以引用下來的資料，都必須要查原書，不能不經(jīng)考證就用。像這種基本功年輕人要學(xué)

的不能偷巧。必須認(rèn)真，首先要把基本技能、基本理論學(xué)好。

主持人：在古建筑保護(hù)中，您最擔(dān)心、最憂慮的事情是什么？

羅哲文：最擔(dān)心的就是技術(shù)的傳承，特別是工藝的傳承。我認(rèn)為工匠特別重要，沒有工

匠不行，另外就是材料，可是現(xiàn)在很多人忽略了這一塊兒，很多工藝失傳了。

主特人；您搞了一輩子古建筑研究，在您看來，建筑是什么？

羅哲文：建筑是凝固的音樂，外國人管它叫石頭的史書，我說是木石的史書。中國建筑

跟外國的還不一樣，外國的建筑主要是石頭，我們中國主要是木建的，所以是木石的史書，

是一個綜合的藝術(shù)，是歷史的見證。歷史有兩個歷史，一個是文字的歷史，還有一個是實(shí)物

的歷史。缺少了實(shí)物，就沒有東西驗(yàn)證文字的歷史了。所以文物的價值就在于它是歷史的見

證。

（選自《大家》，商務(wù)卬書館，2005年，有刪改）

】.概述羅哲文先生研究漢長城的過程和結(jié)論。

【答案】過程：（1）幾十年前從書上了解到從玉門關(guān)到庫爾勒的這段長城跟玉門關(guān)以東的

長城不一樣；（2）2013年，羅哲文先生在80歲高齡的時候穿越了羅布泊去考察和尋訪漢

長城；（3）探尋過程中遇到過很多危險；（4）考察和探尋長城60多年，去過100多次。

結(jié)論：（1）長城是中國最早的對外開放的見證；（2）長城就是為了保護(hù)絲綢之路的暢通。

【解析】養(yǎng)與此題，先從文本中找到羅孝文先生研無漢長城的過理和結(jié)論的淳段，根據(jù)王丹人亂歲爭丈的

時話部分中提示性的語句加以梃括即可.如從考察出探尋的緣由、考挈和探尋的時間而次數(shù)、考察拈搽尋

的艱難與危險、考察后探尋的線論等方面迸行楔托.

2.在古建筑保護(hù)上，羅哲文先生持哪些看法？

【答案】（1）新建筑一定要中國式，要體現(xiàn)中國古建筑的優(yōu)秀傳統(tǒng)，同時也一定要有創(chuàng)新。

（2）必須認(rèn)真，首先要把基本技能、基本理論學(xué)好。（3）要重視技術(shù)的傳承，特別是工藝

的傳承。（4）要重視材料問題。

【解析】解答此題，可從文本中主持人和羅哲文的對話中，找出與古建筑保護(hù)相關(guān)的語段,

然后根據(jù)提示性的語句，直接提取或概括即可。如羅哲文對梁思成保護(hù)古建筑的觀點(diǎn)“中而

新”的進(jìn)一步闡稱；再如“我覺得基本技術(shù)一定要學(xué)到”；“最擔(dān)心的就是技術(shù)的傳承，特

別是工藝的傳承”“另外就是材料”等。

3.訪談呈現(xiàn)了一代大師羅哲文先生怎樣的形象？請結(jié)合全文逐層分析。

【答案】（1）中國古建筑學(xué)家、一代大師。（2）愛好做手工；從小就喜歡做手工、畫畫之

類。（3）講信用、有責(zé)任感。牢記梁思成先生文物保護(hù)的囑托。（4）具有執(zhí)著的探尋精神。

考查和探尋長城60多年，100多次。（5）敢于面對困就和危險，勇于付出?？疾扉L城時，

差點(diǎn)付出生命。（6）謙虛、談吐生動不凡；見解獨(dú)到深刻。認(rèn)為建筑是凝固的音樂，是木

石的史書。（7）注重培養(yǎng)新人和技術(shù)傳承。對年輕一代從事古建筑保護(hù)的人給出了懇切的

建議。

【解析】解各此題，可從主持人與羅學(xué)文的對■話中，結(jié)合著具體的內(nèi)家來.梗那羅哲文先生的彩象構(gòu)證.可

從羅善文的身鈔、愛好、工作態(tài)度、抬出與貢獻(xiàn)、工作成就、對新人為技來傳承的盛議等方面逐步?概括，

迂可以從文本中的議論性、評價性的語句中短托.

一、閱讀下面的文字，完成小題。

演好自己的偶像劇

——專訪文文山

他身上有兩個關(guān)鍵詞，一個是“才華”，另一個是“相貌有“粉絲”這樣評價他：“橫

溢的才華嚇跑了臉上的帥氣」還有人描述他的長相：“有驚無險，像街頭的尋常路人「最

損的莫過于吳宗憲“歹毒”的大嘴：“看看他的詞，再看看他的臉，你才明白，原來上帝是

多么公平!”

他便是方文山，周杰倫的“御用”詞人。從《雙截棍》、《東風(fēng)破》、《七里香》，直到今

天感人肺腑的《菊花臺》，方文山用天馬行空的文字與瑰麗的想象一次又一次沖擊我僅的感

官，他幾乎包辦了周杰倫所有膾炙人口的精品，成為今日歌壇中無法撼動的“指標(biāo)性人物”。

此刻，他坐在我面前，接受我的采訪v

記者：你曾以親身經(jīng)歷為范本寫過一本勵志書《演好你自己的偶像劇》。之所以有如此

感悟，是否因?yàn)樽约旱某砷L故事充滿勵志色彩？

方文山：成長對我來說，并非i帆風(fēng)順。我出生在臺北i個小鄉(xiāng)鎮(zhèn)的普通家庭，家境不

好，很小便開始勤工儉學(xué)了。每到寒暑假時我-■般都會外出打工，比如送報紙、當(dāng)餐廳服務(wù)

員……當(dāng)時也會覺得苦，但現(xiàn)在回想起來卻蠻感激。因?yàn)橛羞^那些困頓、不如意和苦難，今

天的自己才會懂得惜福。

記者：電影和寫作曾經(jīng)是你的理想，為何卻寫了歌詞？

方文山：當(dāng)年我本想進(jìn)電影圈發(fā)展，但是行業(yè)不景氣，只好退而求其次寫歌詞。我想，

總有一天，自己會慢慢靠近電影圈的。當(dāng)時我的工作是安裝防盜系統(tǒng)。工作時，我會隨身帶

紙和筆，邊工作邊想歌詞。有時突然想到一句好詞，趕緊拿出筆把歌詞記下。就這樣，?年

下來寫了一百多首，四處投遞出去。最終只有憲哥（吳宗憲）回了我的電話……

機(jī)會顯然眷顧方文山。當(dāng)吳宗憲幸運(yùn)地光顧方后，周杰倫又呼嘯而來。

記者：周杰倫給你的最初的印象是什么？

方文山：我們同時被憲哥簽下詞曲經(jīng)紀(jì)約。起初對杰倫的感覺是：這個年輕人有些與眾

不同，做事酷酷的。接觸久r,我發(fā)現(xiàn)他的確有資格酷。比如他鋼琴彈得的確不錯，音樂的

確比別人更有創(chuàng)意，一年后，他又簽了歌手約，顯然是可造之才。

記者：關(guān)于你和周杰倫彼此的作用，很多人都在探討甚至爭論不休。你自己認(rèn)為呢？

方文山：我們是相輔相成的。曲是架構(gòu)，詞是衣服,杰倫的曲天生已經(jīng)很勻稱了，旋律

本身已經(jīng)很動人，即便沒有我的詞，它一樣存在。我只是幫他的旋律加畫面，提供故事，讓

它更有血肉。

記者：有沒有想過如果搭檔不是周杰倫，而是別的歌手，你的歌詞還能取得今天佗成就

嗎？

方文山：我想不會。好的作品需要好的曝光平臺。杰倫的曲風(fēng)便是強(qiáng)有力的曝光媒介，

這種強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手的效果便是“1十1-3”。

目前，“粉絲”們?yōu)榉轿纳脚c周杰倫的地位吵得不可開交。一種說法是周杰倫捧紅了方

文山，另一種說法是方文山成就了周杰倫，更有觀點(diǎn)認(rèn)為：這個年代，如果沒有周杰倫，音

樂將會很寂寞；如果沒有方文山，周杰倫也會很寂寞。

記者：你覺得，你的歌詞能在浩若煙海的作品中脫穎而出，最主要的原因是什么？

方文山：風(fēng)格。創(chuàng)作歌詞時，我會故意強(qiáng)調(diào)段落與段落不見得有關(guān)系，但閱讀時依舊有

主題。我強(qiáng)調(diào)?種整體感覺，這在《愛在西元前》有著很好的體現(xiàn)。

記者：你曾經(jīng)說過一句話：一個人最大的悲哀是不想當(dāng)自己。

方文山：幾年來，我在圈內(nèi)看到許多年輕人不想扮演自己，永遠(yuǎn)羨慕別人，成天笈想當(dāng)

周杰倫、劉德華。與其羨慕別人，耽誤自己的人生，不如做好優(yōu)秀的自己。

在“一-切皆有可能”的今天，人人都憧憬著由麻雀變成鳳凰。只是，變成鳳凰的方文山

卻一再提醒：先甘心當(dāng)一只麻雀，潛心演好自己的偶像劇。否則，既錯過麻雀的歡愉，又無

法企及鳳凰的榮耀，那豈不是人生最大的悲哀？

1.方文山取得成功的因素有很多，下列不屬于同一類的一項(xiàng)是（）

A.面對生活的苦難，意志堅強(qiáng)，將磨礪轉(zhuǎn)化為鍥而不舍的忘我創(chuàng)作。

B.認(rèn)為做人先要做好自己。甘心先做一只“麻雀”，踏踏實(shí)實(shí)做事。

C.有幸獲得吳宗憲提供機(jī)會，能與周杰倫搭檔，強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，使他能?朝成名。

D.懂得“轉(zhuǎn)彎”：當(dāng)電影行業(yè)不景氣時，他退而求其次，以寫歌詞的形式靠近電影圈。

【答案】C

【解析】本題考查學(xué)生篩選文中信息的能力。解答時，先在文中篩選出“方文山取得成功的

因素”，然后在選項(xiàng)中篩選出不屬于同一類的。C項(xiàng)，是外部原因，ABD三項(xiàng)屬于內(nèi)部原因。

故選C。

2.下列各項(xiàng)對文章的理解和概括不正確的兩項(xiàng)是（）

A.方文山是周杰倫的“御用”詞人，他包辦了周杰倫所有膾炙人口的精品，成為今日歌

壇中無法撼動的“指標(biāo)性人物

B.方文山的成長并非一帆風(fēng)順，人生經(jīng)歷過那些困頓、不如意和苦難，讓方文山懂得惜

福。

C.方文山對周杰倫的評價很高，他認(rèn)為若不是和周杰倫合作，他的歌詞不會有今天的成

就。

D.方文山的歌詞能從浩若煙海的作品中脫穎而出，最主要的原因是他寫作歌詞的風(fēng)格與

眾不同，他強(qiáng)調(diào)一種整體感覺，不強(qiáng)調(diào)段落之間的關(guān)系，但閱讀時依舊有主題。

E.本篇訪談融記敘、議論、抒情于一爐，特別是對話后的議論，能起到過渡銜接、表達(dá)作

者觀點(diǎn)的作用。

【答案】AE

【解析】本題續(xù)合考查矛生對文景有關(guān)內(nèi)要的理解方接托能力.這類題一般是H文章內(nèi)容、手*、風(fēng)輅的

粽合考核，文章內(nèi)容有文章細(xì)節(jié)出人物性拉校托.細(xì)節(jié)可參考論造美文本用讀透行答題，人物性格分析要

注意準(zhǔn)礴性，此題都是涉及文章細(xì)節(jié)的題目,A項(xiàng)對應(yīng)的原文“他幾乎包辦了周杰倫所有賒炙人口的精品”，

選項(xiàng)為“包辦”，混詢范圉：E項(xiàng)本文沒有抒情.故逸AE,

3.作者在文章的開頭引用一些人的話能起到什么作用？

【答案】寫方文山長得很一般，甚至有些丑，突出了他極有升華，詞寫得十分出色；以幽默

詼諧的語言開篇，引起閱讀興趣；同時又以對比的手法突出了方文山橫溢的才華。

【解析1本題考查學(xué)生把握重要語段作用的能力。解答此類題，首先要答出文段的內(nèi)容，然

后再答作用。內(nèi)容上主要是突出方文山的“相貌”和“才華”，作用要注意所引用的話是在

文章的開頭，所以其作用應(yīng)該是制造懸念，引起下文，提起閱讀興趣。針對訪談類文本閱讀

題，有時需結(jié)合人物傳記和散文的共同特點(diǎn)來解答。

二、閱讀下面的文字，完成下列小題。

對話楊慶祥：是時候說出我們的傷痕了！

訪談嘉賓：楊慶祥（評論家、學(xué)者、詩人）

鳳凰文化：是怎么想要提出“新傷痕文學(xué)”這個概念的？

楊慶祥：首先，我已經(jīng)注意到了有大量的作品在書寫“改革開放”這段歷史，而且在書

寫的過程中涉及了傷痕的問題。這些作品中包括前輩作家余華的《第七天》，閻連科的《炸

裂志》和最新的作品《日熄》，還包括大量青年作家的作品。

另一方面我乂發(fā)現(xiàn)整個批評界或者說整個文化界并沒有對這種傾向做出一個非常準(zhǔn)確

的判斷。只是從非常簡單的社會學(xué)角度一比如7（）后、80后等等——來劃分的。我恰恰認(rèn)

為中國當(dāng)下所謂的“50后、60后、70后、80后”甚至“90后、00后”其實(shí)都是同一代人,

他們都在面臨整個中國向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型過程中的傷痕或陣痛。他們分享J'共同的心理結(jié)構(gòu)和情

感結(jié)構(gòu)，在他們的表達(dá)里面有共同的訴求。我覺得這就是一種“新傷痕義學(xué)”之所以出現(xiàn)的

重要?dú)v史語境，是時候說出我們的傷痕了。

鳳凰文化：既然今天主要聊“新傷痕文學(xué)”，那我們先從“舊”的傷痕文學(xué)說起。傷痕

文學(xué)有非常明確的指向性（“文革”的歷史創(chuàng)傷），它是一個比較短命的文學(xué)現(xiàn)象，當(dāng)時比較

重要的作品如《班主任》、《傷痕》，現(xiàn)在看起來是文學(xué)史價值大于文學(xué)價值的。那么屬于“新

傷痕文學(xué)”范疇的文學(xué)作品，也會具有相似的局限或者說遺憾嗎？

楊慶祥：八十年代的舊傷痕文學(xué)有個很大的局限，對事件的描述大于對人的描述，這就

導(dǎo)致了它變成一個非常短暫的潮流。當(dāng)然它當(dāng)時被終結(jié)乜有一定的政治原因?！靶聜畚膶W(xué)”

應(yīng)該從中吸取它的教訓(xùn)。比如余華的《第七天》，在我的定義范疇里面它?定是“新傷痕文

學(xué)”。但如果“新傷痕文學(xué)”止步于余華的《第七天》，它可能也會變成一個短命的文學(xué)現(xiàn)象。

《第七天》的內(nèi)在書寫模式非常接近于當(dāng)年舊傷痕文學(xué)的模式。其實(shí)在我看來，應(yīng)該上升到

哲學(xué)和美學(xué)的高度。不能上升到這個高度，必然就會很短命，也不能夠提供更多的意義和路

徑。

鳳凰文化：你提到“新傷痕文學(xué)”不僅僅是發(fā)現(xiàn)和揭露，對這個時代也是有照亮和療愈

作用的。這個“療愈”怎么體現(xiàn)？

楊慶祥：改革開放這么多年，生活在中國的普通人在社會轉(zhuǎn)型的撞擊過程當(dāng)中積累了太

多負(fù)面的情感性的東西。個人跟世界的相處出現(xiàn)了問題，人和人之間的相處也出現(xiàn)了問題。

而我們又沒有一個特別明晰的價值觀和世界觀來對這些東西進(jìn)行整合和改造?這就導(dǎo)致了有

很多人會盲目地去追求一些神秘主義的東西。對于真正的現(xiàn)代人來說，其實(shí)更需要一種理性

的途徑。

風(fēng)凰文化：“療愈”就是表達(dá)出這種感情嗎？

楊慶祥：不僅是表達(dá)，而是通過一個“語言化”的過程將這種情感進(jìn)行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化。

書寫可以把這種社會的創(chuàng)傷表達(dá)出來，個人的創(chuàng)傷和社會的創(chuàng)傷是互為i體的。這種創(chuàng)傷表

達(dá)出來以后，我們就會發(fā)現(xiàn)自己問題的根源所在。

鳳凰文化：那么就你的觀察，哪些作家或者哪些作品是讓人滿意的，能夠擔(dān)當(dāng)起“新傷

痕文學(xué)”的療愈作用的？

楊慶祥：有很多人在往這個方向努力地寫，但完美的作品目前可能還不存在。我覺得更

年輕的作家他們的寫作方向是對的，他們采用的是一種對話的視角，沒有簡單地將傷痕“他

者化”。

老一代的作家容易把傷痕輕易地歸結(jié)丁某一個具體的事物?！靶聜邸辈皇?，更年輕的

作家們可能會意識到這是一個“你中有我，我中有你”的問題。每個人只可能從自我出發(fā)然

后抵達(dá)他者、療愈他者。首先要反思和批判自己，然后重建自我這個現(xiàn)代概念的主體性。比

如張悅?cè)蛔罱霭娴拈L篇《繭》作出了一些嘗試。

（摘編自鳳凰網(wǎng)）

1.下列對訪談材料相關(guān)內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.楊慶祥認(rèn)為，“50后”到“00”后右著共同的心埋結(jié)構(gòu)，共同的表達(dá)訴求，這是,'新

傷痕文學(xué)”出現(xiàn)的重要原因。

B.由于寫作上太著力于具體事件，不能上升到哲學(xué)和美學(xué)高度，舊的“傷痕文學(xué)”因缺

乏文學(xué)價值而成為短命的文學(xué)現(xiàn)象。

C.“新傷痕文學(xué)”對時代具有療愈作用，可以通過書寫創(chuàng)傷使現(xiàn)代人以理性的途徑去對

待自己在時代中遇到的問題。

D.年輕作家在寫作“新傷痕文學(xué)”作品時采用了對話的視角，先反思和批判自己，重建

自我主體性，再達(dá)到療愈他者的目的。

【答案】B

【解析】本題主要考查