山西省運(yùn)城市2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期10月月考?xì)v史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1山西省運(yùn)城市2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期10月月考?xì)v史試題考生注意：1.本試卷滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫(xiě)清楚。3.考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效，在試題卷、草稿紙上作答無(wú)效。4.本卷命題范圍：人教版《中外歷史綱要》（上）第1-6課。一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.公元前3300～2300年的良渚文化形成了獨(dú)具特色的玉文化（如下表）。這表明當(dāng)時(shí)該地區(qū)（）類型簡(jiǎn)介玉琮核心元素是神像；形制為上大下小，影射天地，中間的節(jié)面和直槽為溝通天地的方位和通道玉鉞是生產(chǎn)工具或武器的代表；有無(wú)玉鉞以及是否組裝玉質(zhì)的瑁鐓是身份等級(jí)和地位的象征玉璧高等級(jí)墓葬中的玉璧往往呈堆疊狀位于腳端，象征著當(dāng)時(shí)的社會(huì)財(cái)富A.社會(huì)組織和動(dòng)員能力強(qiáng)大 B.手工業(yè)的分工日益細(xì)化C.早期禮制文化已初見(jiàn)端倪 D.集權(quán)國(guó)家形態(tài)已經(jīng)形成【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：公元前3300～2300年（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，良渚文化中的玉文化內(nèi)容較為復(fù)雜，不同的玉器不僅象征神權(quán)和王權(quán)的劃分，還是社會(huì)地位和財(cái)富的象征，這反映出當(dāng)時(shí)玉器已運(yùn)用于社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)之中，早期禮制文化已初見(jiàn)端倪，C項(xiàng)正確；材料只涉及當(dāng)時(shí)玉器是權(quán)力和財(cái)富的象征，與“組織和動(dòng)員能力強(qiáng)大”無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；材料只涉及不同玉器有著不同的象征，與手工業(yè)分工無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；“集權(quán)國(guó)家形態(tài)已經(jīng)形成”不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.《史記》載：“武王追思先圣王，乃褒封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之后于陳，大禹之后于杞……封師（姜）尚父于營(yíng)丘，曰齊。封弟周公旦于曲阜、曰魯。封召公奭于燕。封弟叔鮮于管，弟叔度于蔡?！庇纱丝芍髦埽ǎ〢.注重構(gòu)建王室天下共主地位 B.統(tǒng)治策略具有多元性和包容性C.建立了全國(guó)性的中央集權(quán)統(tǒng)治 D.恪守華夏同源共祖的政治理念【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西周（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，《史記》中關(guān)于周武王分封的描述是先分封前代先王后裔，然后分封功臣和宗親，這一舉措有利于籠絡(luò)各部族的人心，營(yíng)造天下共主的地位，A項(xiàng)正確；材料只涉及分封制一種統(tǒng)治方式，排除B項(xiàng)；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中央集權(quán)雛形逐漸出現(xiàn)，至秦統(tǒng)一、我國(guó)才出現(xiàn)了第一個(gè)大一統(tǒng)的中央集權(quán)制國(guó)家，排除C項(xiàng)；材料與同源共祖的理念無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.春秋時(shí)期，各國(guó)的貨幣形制彼此不同，市場(chǎng)上并存著多種貨幣。至戰(zhàn)國(guó)后期，黃金在交易媒介中的地位日益提升，甚至秦國(guó)在瓦解六國(guó)時(shí)，常常用黃金賄賂各國(guó)政要。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期貨幣的這一變化源于（）A.區(qū)域經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的日益密切 B.秦國(guó)勢(shì)力擴(kuò)張的不斷加速C.黃金具有特殊的經(jīng)濟(jì)價(jià)值 D.金屬鑄幣的技術(shù)較為落后【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是原因題。時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料可知，春秋時(shí)期，市場(chǎng)上貨幣種類多元，至戰(zhàn)國(guó)后期，黃金的貨幣地位日益增強(qiáng)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)貨幣形制不一，影響了其在市場(chǎng)上的流通，隨著區(qū)域經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的日益密切，“統(tǒng)一”的貨幣在市場(chǎng)上的需求量日益增大，黃金作為貴金屬，不受各國(guó)政府發(fā)行的困擾，易在各國(guó)間流通，在市場(chǎng)上的認(rèn)可度也愈發(fā)提高，A項(xiàng)正確；秦國(guó)只是使用黃金的國(guó)家之一，秦國(guó)勢(shì)力擴(kuò)張不能充分解釋黃金在各國(guó)使用的原因，排除B項(xiàng)；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期貨幣的這一變化源于對(duì)“統(tǒng)一貨幣”的需求，而黃金被選用只是因?yàn)辄S金的特性順應(yīng)了這一要求，因此黃金的特性不是根源，排除C項(xiàng)；材料僅提及使用黃金作為交易媒介，未提及黃金鑄幣技術(shù)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.周太王之子太伯和仲雍奔吳越時(shí)，當(dāng)?shù)孛癖娔耸恰拔纳頂喟l(fā)”的“荊蠻”；春秋初期，史書(shū)中關(guān)于吳越的記載仍十分罕見(jiàn)。至春秋后期，吳公子季札出訪魯國(guó)，對(duì)周國(guó)的詩(shī)樂(lè)予以精準(zhǔn)評(píng)價(jià)；至鄭國(guó)，告誡子產(chǎn)應(yīng)以禮治國(guó)；至衛(wèi)國(guó)，盛贊當(dāng)?shù)鼐雍芏?。該材料反映出?dāng)時(shí)（）A.中原文化開(kāi)始向江南地區(qū)滲透 B.區(qū)域文化交流的進(jìn)一步增強(qiáng)C.儒學(xué)漸成社會(huì)主流的意識(shí)形態(tài) D.各族華夏認(rèn)同意識(shí)日益提升【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是周至春秋時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：西周至春秋早期，吳越之地與中原地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化交流較少，至春秋后期，吳國(guó)卻出現(xiàn)了精通并踐行西周宗法禮樂(lè)文化的人才，這反映出當(dāng)時(shí)區(qū)域文化交流的進(jìn)一步增強(qiáng)，推動(dòng)了中原文化在吳越的傳播，B項(xiàng)正確；史前時(shí)期，中原文化與長(zhǎng)江中下游地區(qū)已出現(xiàn)了文化互動(dòng)，排除A項(xiàng)；儒學(xué)在漢武帝時(shí)期逐漸成為社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)，排除C項(xiàng)；材料只涉及吳國(guó)季札一人精通中原文化，“各族”的說(shuō)法有誤，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.朱熹評(píng)價(jià)先秦某一思想家時(shí)稱其學(xué)說(shuō)為：“大抵以虛靜無(wú)為、沖退自守為事。故其為說(shuō)，常以懦弱謙下為表，以空虛不毀萬(wàn)物為實(shí)”。由此可推知，下列屬于該思想家學(xué)說(shuō)的是（）A.天下兼相愛(ài)則治，交相惡則亂 B.治國(guó)不以禮，猶無(wú)耜而耕也C.抱法處勢(shì)則治，背法去勢(shì)則亂 D.人法地，地法天，天法道，道法自然【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題，時(shí)空是先秦時(shí)期。根據(jù)材料“以虛靜無(wú)為、沖退自守為事”“以懦弱謙下為表，以空虛不毀萬(wàn)物為實(shí)”可知，朱熹認(rèn)為該思想家不僅具有辯證思維，還認(rèn)為物極必反、柔能克剛，故該思想家為老子，追求人與自然的統(tǒng)一，D項(xiàng)正確；“天下兼相愛(ài)則治，交相惡則亂”強(qiáng)調(diào)兼愛(ài)，是墨家的思想，排除A項(xiàng)；“治國(guó)不以禮，猶無(wú)耜而耕也”強(qiáng)調(diào)以禮治國(guó)，是儒家的思想，排除B項(xiàng)；“抱法處勢(shì)則治，背法去勢(shì)則亂”強(qiáng)調(diào)順時(shí)而變，以法治國(guó)，是法家的思想，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.下面為秦始皇創(chuàng)立皇帝制的示意圖。由此可推知，皇帝制（）A.凸顯了專制皇權(quán)的至高權(quán)威 B.是對(duì)傳統(tǒng)宗法禮樂(lè)文化的發(fā)展C.使封建文化專制達(dá)到了頂峰 D.保障了專制獨(dú)裁統(tǒng)治長(zhǎng)期穩(wěn)定【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是推斷題。時(shí)空是：秦朝中國(guó)。根據(jù)材料可知，皇帝制中對(duì)于皇帝的稱謂、物品等予以特殊的規(guī)范，并強(qiáng)調(diào)皇位的世襲，這凸顯了皇權(quán)的至高無(wú)上地位，A項(xiàng)正確；代表奴隸主貴族的宗法禮樂(lè)文化在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)崩解，排除B項(xiàng)；秦朝時(shí)君主專制中央集權(quán)制度處于初創(chuàng)時(shí)期，“達(dá)到了頂峰”的說(shuō)法過(guò)于夸大，排除C項(xiàng)；秦王朝二世而亡，D項(xiàng)與史實(shí)相悖，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.有學(xué)者指出：秦統(tǒng)一后，原六國(guó)舊貴族對(duì)舊王室念念不忘，精英知識(shí)分子也對(duì)禁錮諸子學(xué)說(shuō)的政策感到不滿，平民百姓多不堪遠(yuǎn)征和大興土木的徭役負(fù)擔(dān)。該學(xué)者的這一言論反映出秦朝（）A.不施仁政改變了王朝命運(yùn) B.統(tǒng)一六國(guó)缺乏民意支持C.政權(quán)速亡的原因具有多元性 D.國(guó)家治理模式較為落后【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝，中國(guó)。本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)材料可知，秦統(tǒng)一后，在統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部不僅面臨著舊貴族的反攻倒算，還面臨部分知識(shí)分子的反對(duì)；與此同時(shí)，由于暴政，階級(jí)矛盾也日益激化，在各類矛盾交織中，秦王朝最終滅亡，C項(xiàng)正確。材料反映的是秦亡原因的多元，與王朝命運(yùn)變化無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；材料只有舊貴族反對(duì)統(tǒng)一、“缺乏民意支持”的說(shuō)法過(guò)于夸大，排除B項(xiàng)；秦王朝開(kāi)創(chuàng)的統(tǒng)治制度基本被后代王朝所沿襲并發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.下面分別是西漢初期和西漢中后期國(guó)家政治地理結(jié)構(gòu)示意圖。這一變化反映出當(dāng)時(shí)（）A.民族矛盾漸成主要矛盾 B.中央集權(quán)統(tǒng)治的日益強(qiáng)化C.邊疆治理模式創(chuàng)新發(fā)展 D.政治中心東移的發(fā)展趨勢(shì)【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)句，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題空間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：兩漢時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料可知，漢初國(guó)家主要防御對(duì)象是關(guān)東各王國(guó)；至西漢中后期，國(guó)家防御對(duì)象逐漸轉(zhuǎn)為邊疆地區(qū)，王國(guó)與郡的地位逐漸對(duì)等，這反映出西漢王國(guó)問(wèn)題逐漸解決，中央集權(quán)統(tǒng)治日益強(qiáng)化，同時(shí)隨著國(guó)家疆域的擴(kuò)大，邊疆治理逐漸成為政府需要考慮的重要問(wèn)題，B項(xiàng)正確；西漢中后期，匈奴問(wèn)題逐漸解決，階級(jí)矛盾始終是社會(huì)主要矛盾，排除A項(xiàng)；材料不涉及“邊疆治理”，且西漢時(shí)期邊疆的治理模式與內(nèi)地相似，多設(shè)郡縣予以治理，排除C項(xiàng)；西漢時(shí)期，都城始終在長(zhǎng)安，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.據(jù)《漢書(shū)·地理志》記載，兩漢時(shí)期的黃門(mén)譯長(zhǎng)出海貿(mào)易，主要攜黃金和雜繒（絲織品），但這兩類物品在漢朝海上絲綢之路沿線極少被發(fā)現(xiàn)；考古學(xué)者卻在沿線發(fā)現(xiàn)眾多漢朝銅鏡以及部分銅容器和銅炊具等。這說(shuō)明（）A.多重史料互證可豐富歷史認(rèn)知 B.漢朝文獻(xiàn)史料的可信度較低C.最新考古發(fā)現(xiàn)更接近歷史真相 D.漢朝銅器最受海外市場(chǎng)青睞【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢代（中國(guó)）。根據(jù)材料，兩漢時(shí)期的海外貿(mào)易，既有文獻(xiàn)記載（漢書(shū)），又有考古發(fā)現(xiàn)，兩者雖然存在差異，但結(jié)合起來(lái)可以提供更豐富的歷史信息，A項(xiàng)正確；文獻(xiàn)記載可能受到多種因素的影響，如記錄者的主觀性、時(shí)代的局限性等，《漢書(shū)·地理志》作為記錄漢朝歷史的斷代史著作，具有較高的史料價(jià)值，排除B項(xiàng)；考古發(fā)現(xiàn)雖然能提供實(shí)物證據(jù)，但也可能受到保存狀況、發(fā)掘技術(shù)等多種因素的影響，排除C項(xiàng)；材料信息無(wú)法推斷漢朝銅鏡在海外市場(chǎng)的地位，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.東漢外戚封侯始于光武帝時(shí)期，并集中于東漢中后期。外戚在受封的同時(shí)，也被授以數(shù)量不等的食邑戶數(shù)，在可確定爵稱的80位外戚恩澤侯中，其平均食封約九千戶。由此可推知，東漢外戚封侯現(xiàn)象（）A.加強(qiáng)了政府的中央集權(quán)統(tǒng)治 B.加劇了社會(huì)階級(jí)矛盾的激化C.沖擊了皇權(quán)政治經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) D.反映了專制皇權(quán)的逐漸衰落【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東漢時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料可知，東漢中后期，外戚出現(xiàn)大量封侯的現(xiàn)象，且多享有龐大的食邑，這削弱國(guó)家對(duì)基層社會(huì)經(jīng)濟(jì)的掌控，C項(xiàng)正確；外戚封侯且獲得大量封邑，不利于中央集權(quán)統(tǒng)治，排除A項(xiàng)；材料不涉及外戚侯對(duì)食邑地區(qū)農(nóng)民的剝削情況，無(wú)法得出社會(huì)階級(jí)矛盾激化的結(jié)論，排除B項(xiàng)；外戚封侯是專制皇權(quán)強(qiáng)化的結(jié)果，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.三國(guó)時(shí)期，涌現(xiàn)出了大量的人才。據(jù)統(tǒng)計(jì)，曹魏集團(tuán)人才來(lái)自十二州、五十郡，主要集中在譙沛和潁川等地；孫吳集團(tuán)人才來(lái)自十一州、三十二郡，主要集中在淮泗和江東等地；蜀漢集團(tuán)的人才來(lái)自十州、三十郡，主要集中在荊州和益州等地。由此可知，當(dāng)時(shí)（）A.曹魏集團(tuán)人才選拔最具包容性 B.國(guó)家統(tǒng)一具有堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)C.政局動(dòng)蕩利于社會(huì)的階層流動(dòng) D.地緣政治影響政府的人才選拔【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：三國(guó)時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料可知，魏、蜀、吳三國(guó)人才雖來(lái)自全國(guó)各地，但都有各自的側(cè)重點(diǎn)，即多來(lái)源于各自統(tǒng)治范圍內(nèi)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展相對(duì)發(fā)達(dá)的地區(qū)，這反映出地緣政治影響政府的人才選拔，D項(xiàng)正確；曹魏集團(tuán)統(tǒng)治疆域最廣，人才涉及州郡范圍也相對(duì)較廣，但材料未涉及與蜀、吳人才的民族、階層等情況的對(duì)比，無(wú)法得出“最具包容性”的結(jié)論，排除A項(xiàng)；材料反映的是政局動(dòng)蕩推動(dòng)人口流動(dòng)，使三國(guó)人才來(lái)源都較為廣泛，與國(guó)家統(tǒng)一的文化基礎(chǔ)無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料不涉及社會(huì)的階層流動(dòng)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.前趙劉淵滅西晉時(shí)稱：“夫帝王豈有常哉，大禹出于西戎，文王生于東夷，顧惟德所授耳。”前秦苻堅(jiān)在討伐東晉時(shí)也稱：“帝王歷數(shù)豈有常哉，惟德之所授耳……劉禪可非漢之遺祚，然終為中國(guó)之所并?！边@主要反映出當(dāng)時(shí)（）A.傳統(tǒng)民本思想影響國(guó)家政策 B.華夷之辯思想壁壘已消弭C.統(tǒng)治者積極構(gòu)建政權(quán)合法性 D.國(guó)家統(tǒng)一的前景日漸明朗【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是南北朝時(shí)期。根據(jù)材料可知，少數(shù)民族政權(quán)統(tǒng)治者劉淵和苻堅(jiān)都認(rèn)為“帝王無(wú)?！薄拔┑滤凇?，結(jié)合當(dāng)時(shí)華夷有別的社會(huì)背景可知，這些思想意在突破華夏為尊的正統(tǒng)觀念，強(qiáng)調(diào)少數(shù)民族只要有德行，也可以獲得天命，登臨帝位，即為其政權(quán)合法性提供思想支持，C項(xiàng)正確；材料意在以“德”突破華夷有別的思想束縛，與“民本思想影響國(guó)家政策”無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；“華夷之辯已消弭”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，表述錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；前趙劉淵滅西晉后北方陷入混亂，苻堅(jiān)南征失敗后，北方又重新陷入混亂，選項(xiàng)說(shuō)法與史實(shí)相悖，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.下面為西晉至隋的朝代變遷圖。由此可知,下列對(duì)這一時(shí)期時(shí)代特征表述正確的有（）A.文化多元和民族交融 B.社會(huì)變革和華夏認(rèn)同開(kāi)始出現(xiàn)C.軍閥割據(jù)和政局動(dòng)蕩 D.政權(quán)林立和經(jīng)濟(jì)重心完成南移【答案】A【解析】根本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞可知是正向題。時(shí)空是西晉至隋朝（中國(guó)）。據(jù)材料可知，魏晉南北朝時(shí)期，我國(guó)出現(xiàn)了各民族政權(quán)林立的狀態(tài)，并最終歸于一統(tǒng)，這反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)文化的多元和各民族交融的時(shí)代特征，A項(xiàng)正確。社會(huì)變革和華夏認(rèn)同是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)的，排除B項(xiàng)；材料中為民族政權(quán)林立，而非軍閥割據(jù)，排除C項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)重心南移完成是在南宋時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.《隋書(shū)·經(jīng)籍志》載：“開(kāi)皇三年（583年），秘書(shū)監(jiān)牛弘表請(qǐng)分遣使人，搜訪異本（經(jīng)史典籍的不同版本）。每書(shū)一卷，賞絹一匹，校寫(xiě)既定，本即歸主。于是民間異書(shū)，往往間出?！迸c此同時(shí)，隋文帝還敕令牛弘修撰《五禮》，勒成百卷，行于當(dāng)世。隋文帝的這些舉措旨在（）A.強(qiáng)化國(guó)家政治認(rèn)同 B.加強(qiáng)文化專制統(tǒng)治C.推動(dòng)民間學(xué)術(shù)發(fā)展 D.發(fā)展社會(huì)文教事業(yè)【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：隋朝（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，隋文帝發(fā)詔有償收集全國(guó)圖書(shū)，以統(tǒng)一全國(guó)書(shū)籍版本，但不將民間書(shū)籍據(jù)為國(guó)有；此外隋文帝還編撰《五禮》發(fā)行于世，以統(tǒng)一全國(guó)禮儀規(guī)范，這有利于增強(qiáng)民眾對(duì)國(guó)家的政治認(rèn)同，A項(xiàng)正確；材料只涉及書(shū)籍的整理，并不涉及對(duì)學(xué)術(shù)思想的限制等，排除B項(xiàng)；材料反映的是國(guó)家整理圖書(shū)，與“民間學(xué)術(shù)”和“社會(huì)文教事業(yè)”無(wú)關(guān)，排除CD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.據(jù)史料統(tǒng)計(jì)，唐朝任用的非漢族官員可考人數(shù)共114人（如下表）。這反映出唐朝（）民族/地域西域胡鮮卑突厥越靺鞨高麗吐蕃于闐疏勒黨項(xiàng)人數(shù)2134153392111民族/地域西羌契丹安西奚鐵勒安息回紇柳城胡沙陀日本印度人數(shù)19137187311A.政府注重與少數(shù)民族的交流 B.奉行開(kāi)放包容的統(tǒng)治策略C.邊疆與內(nèi)地一體化進(jìn)程加深 D.民族交融擴(kuò)大了國(guó)家疆域【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，唐朝時(shí)期，政府任用了大量少數(shù)民族和域外民族人員，這反映出唐政府奉行開(kāi)放包容的統(tǒng)治策略，B項(xiàng)正確；材料反映的是唐政府用人不拘一格，且少數(shù)民族是相對(duì)于漢族而言的，但材料中還涉及其他國(guó)家，排除A項(xiàng)；材料不僅涉及邊疆民族，還涉及域外民族，且材料不涉及對(duì)邊疆地區(qū)的社會(huì)和制度改造，排除C項(xiàng)；材料不涉及國(guó)家疆域的變化情況，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.唐前期，州府錄事參軍（七品）多負(fù)責(zé)檢查本州府行政文書(shū)，對(duì)州府僚佐與屬縣官吏享有一定糾舉權(quán)。乾元元年（758年），唐肅宗回到長(zhǎng)安后即下詔增加錄事參軍的品級(jí)和俸祿；此后，錄事參軍的職位不斷提高，并逐漸享有與州縣令官共同負(fù)責(zé)地方行政的權(quán)力。唐政府對(duì)錄事參軍一職的調(diào)整意在（）A.提高地方行政效率，保障戰(zhàn)事運(yùn)轉(zhuǎn)B.完善地方監(jiān)察體制，維持吏治清明C.強(qiáng)化地方分權(quán)制衡，實(shí)現(xiàn)強(qiáng)干弱枝D.改變地方權(quán)力架構(gòu)，恢復(fù)中央威權(quán)【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐代（中國(guó)）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，安史之亂爆發(fā)后，唐朝逐漸賦予地方政府更多的權(quán)力，以便于平叛；戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)緩和后，唐中央即開(kāi)始調(diào)整地方權(quán)力架構(gòu)，增強(qiáng)錄事參軍的職權(quán)和地位，強(qiáng)化中央對(duì)地方的控制，D項(xiàng)正確；錄事參軍主要負(fù)責(zé)監(jiān)察權(quán)，其權(quán)力提高并不一定能夠提升地方行政效率，排除A項(xiàng)；錄事參軍的職權(quán)和地位變化意在增強(qiáng)中央集權(quán)統(tǒng)治，與“維持吏治清明”無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料不涉及對(duì)地方權(quán)力的削弱，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題（本大題包括4小題，第17題12分，第18題14分，第19題14分，第20題12分，共52分）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一從殷墟卜辭來(lái)看，殷商時(shí)期的“帝令（命）”都屬于外在之命，是上天意志作用于人間政治的結(jié)果，因此紂王曾聲稱：“我生不有命在天”。代商自立后，周人在保持“天”的絕對(duì)權(quán)威的同時(shí)，也賦予了其一定的人文主義的內(nèi)涵，也就是“皇天無(wú)親，惟德是輔”。在周人的觀念中，如果只知禮奉上天，卻對(duì)民眾的訴求無(wú)動(dòng)于衷，是無(wú)法維持政權(quán)的統(tǒng)治來(lái)上契天命的，因?yàn)樘炫c民是一體之兩面，天意即民意，“民之所欲，天必從之”，于是“以德配天”轉(zhuǎn)化為“德以保民”。——摘編自徐燕斌《西周的德性政治與合法性構(gòu)建》材料二漢武帝即位之初，詔丞相、列侯、二千石等舉賢良方正直言極諫之士，由武帝親自策問(wèn)古今治國(guó)之道。董仲舒對(duì)策推尊儒學(xué)，建議凡不在六藝之科、孔子之術(shù)者都予禁止，受到武帝的贊許；其“天人感應(yīng)”學(xué)說(shuō)也為武帝尋找天人之征，拾遺補(bǔ)闕（缺），增強(qiáng)了武帝行使皇權(quán)的自信心。此后，武帝逐漸黜黃老刑名之言，為博士官置弟子，結(jié)業(yè)以后第其高下補(bǔ)郎中、文學(xué)等職，打開(kāi)儒學(xué)利祿之門(mén)。與此同時(shí)，武帝仍任用酷吏打擊豪強(qiáng)、整飭吏治等。當(dāng)時(shí)人物如公孫弘（丞相）學(xué)《春秋》雜說(shuō)，習(xí)文法吏事而緣飾以儒術(shù)；張湯為廷尉，條定法令，用《尚書(shū)》《春秋》作為文飾，是為“文法”。漢武帝以后，漢宣帝、光武帝、漢明帝等都重用文法吏，以刑名繩下?！幾园着d華《論秦漢政治思想的演變》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出商、周治國(guó)理念的變化，并分析其原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括漢武帝時(shí)期治國(guó)理念的特點(diǎn)，并簡(jiǎn)述其影響?！敬鸢浮浚?）變化：由強(qiáng)調(diào)天命變?yōu)榧骖櫟轮?。（言之有理即可）原因：?gòu)建西周政權(quán)合法性的現(xiàn)實(shí)需要；傳統(tǒng)民本思想的影響；西周統(tǒng)治者的因時(shí)而變。（任答兩點(diǎn)即可）（2）特點(diǎn)：外儒內(nèi)法（儒法結(jié)合）。（言之有理即可）影響：強(qiáng)化了君主專制中央集權(quán)統(tǒng)治；使儒學(xué)成為封建國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)，促進(jìn)了中國(guó)古代思想統(tǒng)一；為后世封建王朝治國(guó)理政奠定了基本模式；為皇權(quán)專制披上了神圣的外衣，易加劇社會(huì)思想的固化。（任答兩點(diǎn)，言之有理即可）【解析】【小問(wèn)1】本題是背景類、對(duì)比類材料分析題。時(shí)空是：商周時(shí)期（中國(guó)）。變化：根據(jù)材料“我生不有命在天”“皇天無(wú)親，惟德是輔”可知，由強(qiáng)調(diào)天命變?yōu)榧骖櫟轮?。原因：根?jù)材料“在周人的觀念中，如果只知禮奉上天，卻對(duì)民眾的訴求無(wú)動(dòng)于衷，是無(wú)法維持政權(quán)的統(tǒng)治來(lái)上契天命的，因?yàn)樘炫c民是一體之兩面，天意即民意”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，可以從構(gòu)建西周政權(quán)合法性的現(xiàn)實(shí)需要；傳統(tǒng)民本思想的影響；西周統(tǒng)治者的因時(shí)而變等角度進(jìn)行說(shuō)明。小問(wèn)2】本題是特點(diǎn)類、影響類材料分析題。時(shí)空是：漢朝（中國(guó)）。特點(diǎn)：根據(jù)材料“漢武帝即位之初，詔丞相、列侯、二千石等舉賢良方正直言極諫之士，由武帝親自策問(wèn)古今治國(guó)之道。董仲舒對(duì)策推尊儒學(xué)，建議凡不在六藝之科、孔子之術(shù)者都予禁止，受到武帝的贊許”“與此同時(shí)，武帝仍任用酷吏打擊豪強(qiáng)、整飭吏治等。當(dāng)時(shí)人物如公孫弘（丞相）學(xué)《春秋》雜說(shuō)，習(xí)文法吏事而緣飾以儒術(shù)；張湯為廷尉，條定法令，用《尚書(shū)》《春秋》作為文飾”可知，外儒內(nèi)法（儒法結(jié)合）。影響：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可以從強(qiáng)化了君主專制中央集權(quán)統(tǒng)治；使儒學(xué)成為封建國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)，促進(jìn)了中國(guó)古代思想的統(tǒng)一；為后世封建王朝治國(guó)理政奠定了基本模式；為皇權(quán)專制披上了神圣的外衣，易加劇社會(huì)思想的固化等角度進(jìn)行說(shuō)明。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一商鞅根據(jù)西秦華戎交織，土僻人稀，以農(nóng)為主的國(guó)情，既吸取了儒家孔子提出的平均主義經(jīng)濟(jì)消解思想，又極力主張國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域厲行干預(yù)；通過(guò)一系列改革舉措，大力提升了西秦國(guó)家的戰(zhàn)爭(zhēng)資源獲取能力，達(dá)到秦政府對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)資源的全面控制，為西秦的崛起奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。——摘編自李禹階等《商鞅的經(jīng)濟(jì)思想及改革路徑新論》材料二孝文帝拓跋宏五歲繼帝位，在祖母馮太后的撫養(yǎng)下，其“才藻富贍，好為文章，詩(shī)賦銘頌，任興而作”。馮太后逝世后，孝文帝主政，不僅力排眾議，堅(jiān)持為馮太后服喪三年，還開(kāi)展了遷都洛陽(yáng)的工作。公元495年，孝文帝下詔“不得為北俗之語(yǔ)”“三十已下……若有故為，當(dāng)降爵罷官”。次年，他又下詔“北人謂土為拓，后為跋……夫土者，黃中之色，萬(wàn)物之元也；宜改姓元氏”，并“以范陽(yáng)盧敏、清河崔宗伯、滎陽(yáng)鄭羲、太原王瓊四姓，衣冠所推，咸納其女以充后宮”。孝文帝不僅在中央及地方廣設(shè)學(xué)校，以儒家經(jīng)典著作為教材，還頒布均田令，將國(guó)家土地分配給各族平民，鼓勵(lì)其耕種。這些改革德澤后世，在推行改革措施的過(guò)程中也產(chǎn)生了多方面的影響?！幾栽S林等《基于鑄牢中華民族共同體視角下的北魏孝文帝改革再認(rèn)識(shí)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括商鞅提升秦國(guó)國(guó)家戰(zhàn)爭(zhēng)資源獲取能力的舉措。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括孝文帝改革的特點(diǎn)及其影響。（3）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析商鞅變法和孝文帝改革成功的共因?！敬鸢浮浚?）舉措：廢井田，開(kāi)阡陌；重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織；實(shí)施軍功爵制；推行郡縣制。（言之有理即可）（2）特點(diǎn)：自上而下；涉及范圍廣；以學(xué)習(xí)漢文化為主。（任答兩點(diǎn)即可）影響：促進(jìn)了民族間的相互交融，推動(dòng)了中華民族的進(jìn)一步發(fā)展；加速了少數(shù)民族的封建化轉(zhuǎn)型；有利于緩和社會(huì)矛盾，推動(dòng)了北魏社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；過(guò)度的漢化不僅沒(méi)能徹底解決北魏內(nèi)部的矛盾，還加速了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的腐化，為北魏的分裂和滅亡埋下了隱患。（任答兩點(diǎn)，言之有理即可）（3）共因：順應(yīng)了歷史發(fā)展的趨勢(shì)；最高統(tǒng)治者的支持和變法者的堅(jiān)決態(tài)度；改革的措施比較全面、徹底。（任答兩點(diǎn)，言之有理即可）【解析】【小問(wèn)1】本題是舉措類材料分析題。時(shí)空是：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（秦國(guó)）。舉措：根據(jù)材料“商鞅根據(jù)西秦華戎交織，土僻人稀，以農(nóng)為主的國(guó)情，既吸取了儒家孔子提出的平均主義經(jīng)濟(jì)消解思想，又極力主張國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域厲行干預(yù)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可歸納出廢井田，開(kāi)阡陌；根據(jù)材料“商鞅根據(jù)西秦華戎交織，土僻人稀，以農(nóng)為主的國(guó)情”可歸納出重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可歸納出實(shí)施軍功爵制；推行郡縣制?！拘?wèn)2】本題是特點(diǎn)類和影響類材料分析題。時(shí)空是：北魏時(shí)期。特點(diǎn)：根據(jù)材料“孝文帝拓跋宏五歲繼帝位，在祖母馮太后的撫養(yǎng)下”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可歸納出自上而下；根據(jù)材料“孝文帝不僅在中央及地方廣設(shè)學(xué)校，以儒家經(jīng)典著作為教材，還頒布均田令，將國(guó)家土地分配給各族平民，鼓勵(lì)其耕種”可歸納出涉及范圍廣；以學(xué)習(xí)漢文化為主。影響：根據(jù)材料“孝文帝不僅在中央及地方廣設(shè)學(xué)校，以儒家經(jīng)典著作為教材，還頒布均田令，將國(guó)家土地分配給各族平民，鼓勵(lì)其耕種”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可歸納出促進(jìn)了民族間的相互交融，推動(dòng)了中華民族的進(jìn)一步發(fā)展；加速了少數(shù)民族的封建化轉(zhuǎn)型；根據(jù)材料“這些改革德澤后世，在推行改革措施的過(guò)程中也產(chǎn)生了多方面的影響”可歸納出有利于緩和社會(huì)矛盾，推動(dòng)了北魏社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；過(guò)度的漢化不僅沒(méi)能徹底解決北魏內(nèi)部的矛盾，還加速了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的腐化，為北魏的分裂和滅亡埋下了隱患?！拘?wèn)3】本題是原因類材料分析題。時(shí)空是：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（秦國(guó)）和北魏時(shí)期。共因：根據(jù)材料“商鞅根據(jù)西秦華戎交織，土僻人稀，以農(nóng)為主的國(guó)情，既吸取了儒家孔子提出的平均主義經(jīng)濟(jì)消解思想，又極力主張國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域厲行干預(yù)”和“孝文帝不僅在中央及地方廣設(shè)學(xué)校，以儒家經(jīng)典著作為教材，還頒布均田令，將國(guó)家土地分配給各族平民，鼓勵(lì)其耕種”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可歸納出順應(yīng)了歷史發(fā)展的趨勢(shì)；根據(jù)材料“商鞅根據(jù)西秦華戎交織，土僻人稀，以農(nóng)為主的國(guó)情”和“孝文帝拓跋宏五歲繼帝位，在祖母馮太后的撫養(yǎng)下”可歸納出最高統(tǒng)治者的支持和變法者的堅(jiān)決態(tài)度；根據(jù)材料“商鞅通過(guò)一系列改革舉措，大力提升了西秦國(guó)家的戰(zhàn)爭(zhēng)資源獲取能力，達(dá)到秦政府對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)資源的全面控制”和“孝文帝不僅在中央及地方廣設(shè)學(xué)校，以儒家經(jīng)典著作為教材，還頒布均田令，將國(guó)家土地分配給各族平民，鼓勵(lì)其耕種”可歸納出改革的措施比較全面、徹底。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一陂塘要修筑堤壩形成庫(kù)容蓄水，又要設(shè)置閘門(mén)對(duì)水量進(jìn)行分配控制，還要建造溢流等設(shè)施，以保證水庫(kù)的安全；該設(shè)施可以對(duì)天然徑流進(jìn)行調(diào)節(jié)，以興利除害。春秋時(shí)期是我國(guó)陂塘工程建設(shè)的重要時(shí)期，在淮河及長(zhǎng)江中下游地區(qū)尤為突出。至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，小型陂塘興建更多。青川秦墓中出土的“為田律”中記載有：“十月為橋、修波（陂）提（堤），利津梁”?！幾詮埛肌洞呵飸?zhàn)國(guó)至南北朝陂塘灌溉工程的發(fā)展情況》材料二秦漢至隋唐治水活動(dòng)的地理分布統(tǒng)計(jì)表（部分）單位：次地區(qū)秦漢三國(guó)晉南北朝隋唐北方五省481574120南方五省78815131注：北方五省分別為：陜西、河南、山西、河北、甘肅南方五省分別為：江蘇、安徽、浙江、江西、福建——摘編自冀朝鼎《中國(guó)歷史上的基本經(jīng)濟(jì)區(qū)和水利事業(yè)的發(fā)展》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期我國(guó)陂塘工程發(fā)展的意義。（2）根據(jù)材料二、概括秦漢至隋唐我國(guó)水利工程設(shè)施建設(shè)的趨勢(shì)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其原因?！敬鸢浮浚?）意義：有利于治理水患，維護(hù)民眾生命財(cái)產(chǎn)安全；有利于改善農(nóng)業(yè)生產(chǎn)環(huán)境，提高社會(huì)生產(chǎn)力；促進(jìn)了水利技術(shù)的不斷創(chuàng)新和進(jìn)步。（任答兩點(diǎn)即可）（2）趨勢(shì)：修建數(shù)量日益增多；由重北輕南逐漸轉(zhuǎn)向重南輕北。原因：社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展；水利工程建設(shè)技術(shù)的進(jìn)步；中國(guó)古代以農(nóng)為本現(xiàn)實(shí)的需要；經(jīng)濟(jì)重心南移（江南經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步開(kāi)發(fā)）；南方水土資源豐富，開(kāi)發(fā)潛力大；國(guó)家疆域的不斷擴(kuò)大。（任答三點(diǎn)即可）【解析】【小問(wèn)1】本題是影響類材料分析題。時(shí)空是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料一“陂塘要修筑堤壩形成庫(kù)容蓄水，又要設(shè)置閘門(mén)對(duì)水量進(jìn)行分配控制，還要建造溢流等設(shè)施，以保證水庫(kù)的安全。該設(shè)施可以對(duì)天然徑流進(jìn)行調(diào)節(jié)，以興利除害。”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，陂塘工程有利于治理水患，維護(hù)民眾生命財(cái)產(chǎn)安全；有利于改善農(nóng)業(yè)生產(chǎn)環(huán)境，提高社會(huì)生產(chǎn)力；根據(jù)材料一“春秋時(shí)期是我國(guó)陂塘工程建設(shè)的重要時(shí)期，在淮河及長(zhǎng)江中下游地區(qū)尤為突出。至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，小型陂塘興建更多?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期我國(guó)陂塘工程促進(jìn)了水利技術(shù)的不斷創(chuàng)新和進(jìn)步。【小問(wèn)2】本題是對(duì)比類、背景類材料分析題。時(shí)空是秦漢至隋唐時(shí)期（中國(guó)）。第一小問(wèn)趨勢(shì)，根據(jù)材料二“秦漢至隋唐治水活動(dòng)的地理分布統(tǒng)計(jì)表”可以看出從秦漢至三國(guó)時(shí)期北方五省的治水活動(dòng)要多于南方五省，從晉至隋唐南方五省治水活動(dòng)要多于北方五省，隋唐時(shí)期治水活動(dòng)顯著增加，結(jié)合所學(xué)可知，秦漢至隋唐時(shí)期我國(guó)水利工程設(shè)施建設(shè)呈現(xiàn)出修建數(shù)量日益增多；由重北輕南逐漸轉(zhuǎn)向重南輕北的趨勢(shì)。第二小問(wèn)原因，根據(jù)材料二“北方五省分別為：陜西、河南、山西、河北、甘肅南方五省分別為：江蘇、安徽、浙江、江西、福建”結(jié)合所學(xué)可知，秦漢至隋唐時(shí)期我國(guó)水利工程變化受到社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展、水利工程建設(shè)技術(shù)進(jìn)步的影響，同時(shí)也是中國(guó)古代以農(nóng)為本的現(xiàn)實(shí)需要；受到經(jīng)濟(jì)重心南移（江南經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步開(kāi)發(fā)），南方水土資源豐富，開(kāi)發(fā)潛力大，國(guó)家疆域的不斷擴(kuò)大的影響。20.閱讀材料，完