2024年高考語文作文一輪復(fù)習(xí)《事理分析型作文》

考點(diǎn)7事理分析型作文

《課程標(biāo)準(zhǔn)（2017版）》在“思維發(fā)展與提升素養(yǎng)”方面指出：通過語言運(yùn)用獲得直

覺思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)造思維的發(fā)展。因此，近幾年高考作文命題

的思想深度在逐漸加大，如強(qiáng)調(diào)材料關(guān)涉要素的“內(nèi)在聯(lián)系”，注重對(duì)思辨能力的考查等。

如2018年高考全國二卷“‘二戰(zhàn)’期間，英美軍方幸存飛機(jī)彈痕分析”，涉及現(xiàn)象與本質(zhì)

的辯證關(guān)系。2020年全國一卷的題目，從材料性質(zhì)看，包含著“歷史材料”與“現(xiàn)實(shí)啟示”

之間的關(guān)系；從材料的人物關(guān)系看，包含著君與臣、信任與被信任、欣賞與付出、識(shí)才與

薦才、個(gè)體貢獻(xiàn)與共謀大業(yè)、個(gè)人與國家等多重關(guān)系。2021年新高考I卷作文“體育之效，

強(qiáng)弱之變”注重考生內(nèi)在的辯證思維能力和批判性思維能力的考查和區(qū)分。2022年新高考

卷“本手”“妙手”的辯證關(guān)系非常值得探討。所以，考生在閱讀情境化材料的基礎(chǔ)上，

通過分析比較等思維活動(dòng)，提煉出抽象主旨，就是對(duì)思辨能力的最佳檢測手段。

厘清內(nèi)涵，降次消元，建構(gòu)思維框架

“三元關(guān)系型作文”相較于一元或二元關(guān)系型作文，它可以通過倒推學(xué)生思維發(fā)展的過

程，建構(gòu)起一種更為理想化的思維模型。

我們首先要找出情境中出現(xiàn)的關(guān)鍵詞，即“元”，并嘗試著結(jié)合情境去理解“元”的內(nèi)

涵，在這一基礎(chǔ)上，再嘗試建構(gòu)各“元”之間的關(guān)系。而不論是“三元關(guān)系”還是“多元關(guān)

系”，我們都可以將其簡化為三組或者多組“二元關(guān)系”進(jìn)行分析，這種思維類似于數(shù)學(xué)中

的“降次消元”，而梳理出的幾組關(guān)系，我們則可以引入數(shù)學(xué)中的“排列組合”進(jìn)行建構(gòu)。

只要我們能夠?qū)ⅰ叭蹦酥痢岸嘣标P(guān)系“降次消元”為“二元”關(guān)系，那么我們就已經(jīng)

將其同化為我們在以前的學(xué)習(xí)中已經(jīng)訓(xùn)練過多次的二元辯證思維模式，從而進(jìn)行分析建構(gòu)。

而這一過程實(shí)際上也是提煉分論點(diǎn)，建構(gòu)文章框架的過程。

這類“三元關(guān)系型作文”在提煉分論點(diǎn)的時(shí)候要盡可能地圍繞各“元”之間的關(guān)系進(jìn)行

建構(gòu)，那種忽略關(guān)系、著眼一元的分論點(diǎn)是很難體現(xiàn)學(xué)生的思維含量的。以下兩點(diǎn)在寫作過

程中要引起重視：

（一）厘清多元邏輯關(guān)系

【關(guān)鍵能力】

思辯作文審題立意，要注意作文材料中呈現(xiàn)的思辯思辯雙方（或三方）存在的邏輯關(guān)系；

如果邏輯關(guān)系都不清楚，還談什么思辯？了解各方的內(nèi)涵，才能判斷彼此間想了在一種什么

樣的邏輯關(guān)系，如對(duì)立關(guān)系、并列關(guān)系、層進(jìn)關(guān)系或兼而有之。弄清思辯關(guān)系會(huì)讓我們視野

開闊，在構(gòu)思行文時(shí)能抓住多方關(guān)系面，進(jìn)行整體性構(gòu)思，體現(xiàn)思辯色彩。

（二）聯(lián)系現(xiàn)實(shí)表述感悟

【關(guān)鍵能力】

材料作文，起于材料，但不止于材料。作文題目最后幾乎都有“以上具有啟示意義”“請(qǐng)

你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)”“談?wù)勀愕母形蚺c思考”這樣的要求，很明顯，作文就材料

寫材料是行不通的。由材料中的現(xiàn)象提出觀點(diǎn)，然后以此生發(fā)開來，聯(lián)系社會(huì)生活來談這一

觀點(diǎn)的“生活化”理解感悟，對(duì)概念內(nèi)涵盡量做出“落地性理解”，才是作文的要旨?？紙?/p>

優(yōu)秀作文，50+向上走，在立意的精準(zhǔn)和話題的深刻上是評(píng)分的等級(jí)標(biāo)尺。

典例導(dǎo)航：

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

古代哲學(xué)家墨子認(rèn)為知識(shí)的獲取有親知、聞知和說知三種方式。親知是親身實(shí)踐從直接

經(jīng)驗(yàn)得到知識(shí)；聞知是由他人的語言傳授或自己閱讀獲得知識(shí)；說知是在聞知親知的基礎(chǔ)上

通過邏輯推理得到知識(shí)。三種方式在人們獲取知識(shí)的過程中各有其用，相互聯(lián)系、轉(zhuǎn)化，又

共同助益我們獲取知識(shí)。

以上材料對(duì)我們具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)

人信息；不少于800字。

審題解析：

這是模仿2022年全國語文新高考I卷命題，考察三元關(guān)系的構(gòu)建。材料主要分為三個(gè)

層次。

第一句話：提出三種獲取知識(shí)的方式。

第二句話：解讀三種獲取知識(shí)的方式。親知是親身實(shí)踐從直接經(jīng)驗(yàn)得到知識(shí)；聞知是由

他人的語言傳授或自己閱讀獲得知識(shí)；說知是在聞知親知的基礎(chǔ)上通過邏輯推理得到知識(shí)。

我們可以結(jié)合自己學(xué)習(xí)知識(shí)的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行理解，作文中對(duì)這三個(gè)概念進(jìn)行深入闡釋。

第三句話：闡釋三者之間的關(guān)系。如何理解三者的關(guān)系？材料已經(jīng)啟發(fā)我們可以從以下

幾個(gè)角度考慮：

①在人們獲取知識(shí)的過程中各有其用

②相互聯(lián)系、轉(zhuǎn)化

③又共同助益我們獲取知識(shí)

若是不擅長深度思考，這三點(diǎn)已經(jīng)可以幫助我們快速搭建出三個(gè)分論點(diǎn)了。

但寫作時(shí)，我們應(yīng)該深入思考，聯(lián)系實(shí)際，條分縷析，琢磨成句，釀造自己的思維成果。

另外，還要注意寫作任務(wù)：“以上材料對(duì)我們具有啟示意義?！薄拔覀儭笔钦l？是正在

求學(xué)的青年學(xué)子，是每天收獲新知提高見識(shí)的，材料中的啟示意義，應(yīng)該是有指向性的。寫

的文章要“體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考”，認(rèn)識(shí)，即我們對(duì)材料的理解；思考，即我們對(duì)材料的加

工產(chǎn)生的新知。

故，寫作應(yīng)觀照自我，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)。

用墨子這三種獲取知識(shí)的方式來解讀這個(gè)作文題本身，我們可以這么理解：

親知，正如我們平時(shí)在學(xué)習(xí)的實(shí)踐中獲得的經(jīng)驗(yàn)、方法、道理；

聞知，正如這段作文材料，正如墨子的理論；

說知，即我們要寫的這篇文章，它應(yīng)該是根據(jù)我們對(duì)材料的理解（聞知）結(jié)合我們自己

的學(xué)習(xí)體會(huì)（親知）通過深入的思考、邏輯的推理、縝密的表達(dá)而呈現(xiàn)的一篇文章（說

知）。

“厘清內(nèi)涵，降次消元，建構(gòu)思維框架”實(shí)操演練：

（一）尋找關(guān)鍵詞并界定概念。

這道題中，我們很容易找到三個(gè)關(guān)鍵詞，即墨子提出的獲取知識(shí)的三種方式“親知、

聞知、說知”，且三概念之間界限分明，在概念界定上難度不大。

（二）“降次消元”，梳理三元關(guān)系。

材料第三句話說三概念在獲取知識(shí)的過程中“各有其用，相互聯(lián)系、轉(zhuǎn)化，又共同助益

我們獲取知識(shí)”，明確指向了三概念之間的關(guān)系。而要想梳理建構(gòu)三者之間的關(guān)系，我們可

以依據(jù)“降次消元”“排列組合”的思維模式，將這一組“三元”關(guān)系拆分為三組“二元”

關(guān)系，即親知和聞知的關(guān)系、親知和說知的關(guān)系、聞知和說知的關(guān)系，然后再將分析所得進(jìn)

行梳理建構(gòu)，我們便能夠從中提煉出行文的框架結(jié)構(gòu)。

首先梳理親知和聞知的關(guān)系。根據(jù)材料可知，親知是親身實(shí)踐從直接經(jīng)驗(yàn)得到知識(shí)，聞

知是由他人的語言傳授或自己閱讀獲得知識(shí)。兩者都可以獲得知識(shí)，親知強(qiáng)調(diào)親身實(shí)踐，但

這個(gè)世界上我們能夠親身實(shí)踐的實(shí)在是少之又少，因而具有一定的局限性；而聞知?jiǎng)t不受此

局限，能夠最大程度最為簡捷地豐富人的知識(shí)，但往往需要轉(zhuǎn)化成親身實(shí)踐加以確認(rèn)才能夠

為我們所信服。由此可知，二者在人獲取知識(shí)上是互為補(bǔ)充、相輔相成的關(guān)系。

其次，梳理親知和說知的關(guān)系。根據(jù)材料，說知是在聞知親知的基礎(chǔ)上通過邏輯推理得

到知識(shí)。由此可知，說知重在邏輯推理，所得對(duì)自己而言多為新知識(shí)，當(dāng)然對(duì)這個(gè)世界而言

可能是已知的。但說知必須建立在自己的已知基礎(chǔ)上，而這一基礎(chǔ)由親知聞知提供。亦即親

知是說知的基礎(chǔ)，而說知又可以回過頭來豐富親知。

最后，梳理聞知和說知的關(guān)系。二者之間的關(guān)系與親知和說知的關(guān)系類似，不必贅述。

在梳理完這三組“二元”關(guān)系之后，我們還要回歸材料，從整體或者宏觀的角度綜合考量這

三者的關(guān)系。我們看到“三種方式在人們獲取知識(shí)的過程中各有其用，相互聯(lián)系、轉(zhuǎn)化，又

共同助益我們獲取知識(shí)”，其中“各有其用”一詞告訴我們?nèi)咧g并無主次之分，”共同

助益我們獲取知識(shí)”又明確了三者擁有共同的方向。

（三）建構(gòu)三元關(guān)系，提煉分論點(diǎn)。

綜合以上分析，我們可以梳理出三層關(guān)系：

第一、親知、聞知之間互為補(bǔ)充、相輔相成的關(guān)系；

第二、親知、聞知與說知之間的關(guān)系；

第三、親知、聞知、說知三者共同助益獲取新知的關(guān)系。

在行文的過程中，我們只要以此為基礎(chǔ)，將這三層關(guān)系用恰切優(yōu)美的語言將其轉(zhuǎn)化成三

個(gè)分論點(diǎn)，那么這篇文章的框架結(jié)構(gòu)也就隨之建構(gòu)起來了。

基于以上分析建構(gòu)起了文章的三個(gè)分論點(diǎn)：

1.親知驗(yàn)證聞知，聞知補(bǔ)充親知，二者相輔相成，相得益彰。

2.親知聞知立說知之基，辟知識(shí)新境；說知又能引航親知，豐富聞知，助知識(shí)進(jìn)階。

3.親知、聞知、說知，相互促進(jìn)又相互轉(zhuǎn)化，共同助力我們開啟知識(shí)的大門。

優(yōu)秀作文欣賞：

問而且親培基礎(chǔ)，說知求索筑高臺(tái)

古語云：“吾生也有涯而知無涯，以有涯求無涯，殆矣?！闭\哉斯言，知識(shí)如青冥，浩

蕩而深邃，欲一探青冥之妙，當(dāng)先悟三大要義：一曰親知，二曰聞知，三曰說知。

親知是一種自身摸索的學(xué)習(xí)方式，從兒時(shí)的蹣跚學(xué)步到長大后的摸爬滾打，在風(fēng)雨交織

的路上，我們摔倒又站起，抹淚又前進(jìn)，漸悟人生之道。鄧小平同志曾說：“實(shí)踐是檢驗(yàn)真

理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。”脫胎于實(shí)踐的知識(shí)才能更好的運(yùn)用于實(shí)踐，無論是二十四節(jié)氣還是農(nóng)諺歇

后語都將這一點(diǎn)詮釋得淋漓盡致，由設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)到全面改革開放，新中國一步一個(gè)腳印，

于實(shí)踐中求索，于經(jīng)驗(yàn)中前行，秉執(zhí)親知實(shí)現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義的構(gòu)想。歷史長河緩緩回

溯，長平之戰(zhàn)“黃埃散漫風(fēng)蕭索”的場景歷歷在目，趙括終究因他的自負(fù)和放棄親知的虛浮

付出了慘痛的代價(jià)。凌駕于事實(shí)之上的知識(shí)如同海浪翻涌時(shí)的泡沫，表面光鮮亮麗，實(shí)則在

風(fēng)浪考驗(yàn)中化為泡影。于親知中求知，才能讓理論與現(xiàn)實(shí)統(tǒng)一。

事事躬行總結(jié)經(jīng)驗(yàn)固然難得，但由實(shí)踐得出理論的過程未免過于漫長，因此汲取他人智

慧的聞知也至關(guān)重要。

聞知是一種扎根于前人智慧土壤的成長方法，從師于人或書本給了我們站上前人肩膀的

捷徑。扎根于先人智慧的土地，我們得以看破虛妄，柳暗花明。高爾基曾說：“書是人類進(jìn)

步的階梯?！蔽覀円泄P為杖，以書為階，一步步由山腳邁向山巔。而荀子也在《勸學(xué)》中指

出：“惑而不從師，其為惑也，終不解矣。”在學(xué)習(xí)之路上，我們很容易陷入思想的漩渦，

任萬千思緒結(jié)做蠶繭將我們束縛得動(dòng)彈不得。誠然，自行思考也能讓我們掙脫這牢籠，但在

這個(gè)時(shí)間彌足珍貴的時(shí)代，我們不能逞一時(shí)之強(qiáng)而囿于困惑，而應(yīng)尋求幫助大步向前。

只知親知便如滴水穿石，雖然有效但未免勞神傷身，只知聞知便如紙上談兵，看似頭頭

是道實(shí)則虛無縹緲，親聞統(tǒng)一方成基礎(chǔ)，而基礎(chǔ)之上還虛追求說知。

說知者，推理也，它是建立在正確知識(shí)基礎(chǔ)上的發(fā)散，更是一種對(duì)已有知識(shí)的創(chuàng)新性發(fā)展。

古有天文學(xué)家開普勒在查閱了老師第谷總結(jié)出的數(shù)據(jù)的同時(shí)觀星驗(yàn)證，在海量的計(jì)算與推理

中得出了沿用至今的開普勒行星三定律；今有“天才少年”曹原在充分掌握相關(guān)知識(shí)的基礎(chǔ)

上縝密推理，不斷實(shí)驗(yàn)，終于發(fā)現(xiàn)了“東方魔角”，讓低溫超導(dǎo)技術(shù)邁出了史詩性的一步。

說知，讓我們走得更遠(yuǎn)。

聞知是汲取，幫助我們獲得各種各樣的知識(shí)，親知是分濾，幫助我們過濾掉錯(cuò)誤的理論,

獲得源頭的活水，而說知?jiǎng)t是溝渠，讓思維的活水在知識(shí)的土地上綿延。

且聽耳畔，書聲瑯瑯，時(shí)代在召喚，青年需遠(yuǎn)航。我們當(dāng)廣聞聞知，躬行親知，發(fā)散說

知，在求知之路上砥礪前行！

“三元關(guān)系型作文”的關(guān)系梳理與建構(gòu)

尋找

關(guān)

健

詞

并

行文

界

定

概

念

進(jìn)階訣竅

Anjiejueqiao"

1.多向思維與立意出新

多向思維之于作文，旨在訓(xùn)練學(xué)生在思維時(shí)，要學(xué)會(huì)對(duì)同一問題、同一素材、同一題目、

同一體裁的不同處理，或者是角度的不同、立意的不同，或者是構(gòu)思的不同、手法的不同等。

清人薛雪《一瓢詩話》云：“詩文家最忌雷同，而大本領(lǐng)人偏多于雷同處見長……惟其篇篇

對(duì)峙，段段雙峰，卻又不異而異，同而不同，才是大本領(lǐng)，真超脫。”

作文立意中的多向思維，可分為客體發(fā)散和主體發(fā)散?？腕w發(fā)散是就寫作對(duì)象而言，對(duì)

象的特性不是單一的，而是多層次、多因素、多變量的。比如寫“水的聯(lián)想”，可作如下發(fā)

散：水的常態(tài)、水流不斷向前、波濤動(dòng)蕩起伏不定、海浪拍打巖石、池塘逐漸干枯、瀑布從

峭壁上一躍而下、水的形成過程、水的作用、水晶瑩澄澈、水往低處流、沖破堤岸泛濫成災(zāi)、

流水不腐、裝進(jìn)什么容器就呈什么形狀、水能溶解多種物質(zhì)、一滴水只有放進(jìn)大海才能永不

干涸、載舟覆舟、水滴石穿、海納百川、一滴水也可以折射太陽的光輝……主體發(fā)散是就寫

作者而言的，作者的能力、素質(zhì)、修養(yǎng)、經(jīng)歷、認(rèn)識(shí)問題的角度和方法各不相同，面對(duì)同一

事物、同一題材，各自的感受和認(rèn)識(shí)也是有差異的，所謂“各以其情而自得"（王夫之），所

謂“以我觀物，故物皆著我之色彩"（王國維），講的就是這個(gè)道理；所謂“一千個(gè)讀者，有

一千個(gè)哈姆萊特”也是這個(gè)意思。因此同樣面對(duì)春景，有人高歌“春色滿園關(guān)不住”，有人

低吟“流水落花春去也”；同樣面對(duì)秋景，有人但見“秋天萬里凈，日暮澄江空”的明麗,

有人卻見“寂寞梧桐，深院鎖清秋”的凄婉。

具體寫作時(shí)，為充分發(fā)掘題目內(nèi)涵的不同側(cè)面、不同層面以拓展文思，可采用“以問領(lǐng)

寫”的方法。即構(gòu)思作文時(shí)試著先提出一系列問題，然后自己回答這些問題，盡可能展開發(fā)

散思維，想得廣一些、遠(yuǎn)一些；再從種種回答中精選一二來構(gòu)思立意。選擇時(shí)的依據(jù)有二

-一是“我”感受最深、最容易寫好的是什么；二是哪一種認(rèn)識(shí)新穎、獨(dú)特，是別人不大

可能想到、寫到的，從而達(dá)到出奇制勝的目的。請(qǐng)看下面一例：

請(qǐng)以“生命的養(yǎng)分”為題寫一篇不少于800字的文章。

要求：①角度自選；②立意自定；③除詩歌外，文體自選。

先提問：（一）什么構(gòu)成了“生命的養(yǎng)分”？（二）我們急需補(bǔ)充哪些養(yǎng)分？（三）如何汲取

，，生

命的簫鼠牌典高書算舞履浴篇閏澤了生命；（2）傳統(tǒng)文化不斷地供給生

命以養(yǎng)分；（3）寬容一給生命的凈土添加養(yǎng)分；（4）酸甜苦辣都是生命養(yǎng)分；（5）美是一種生

命的養(yǎng)分；（6）健康心理是生命的養(yǎng)分；（7）家鄉(xiāng)是生命最肥沃的養(yǎng)分……

針對(duì)第二問：（1）攝取“睿智”的生命養(yǎng)分；（2）讓感動(dòng)成為一種生命養(yǎng)分；（3）生命需要

吸納科學(xué)文化的養(yǎng)分……

針對(duì)第三問：（1）從書籍中汲取生命的養(yǎng)分；（2）從情感教育中獲得生命的養(yǎng)分；（3）從大

自然中攝取生命的養(yǎng)分；（4）讓記憶滋養(yǎng)生命；（5）聆聽教誨，汲取營養(yǎng)；（6）愛好，給你生命

的養(yǎng)分；（7）課堂——汲取生命養(yǎng)分的地方……

針對(duì)第四問：（1）失去了真愛，生命就會(huì)枯萎；（2）心靈一旦缺少陽光，人生必將紅衰翠

減……

2.反向思維與立意出新

反向思維指的是與人們慣常的思維方式相反的一種思維方式。反向思維之于寫作，即古

人所謂的“翻案法”。培養(yǎng)學(xué)生反向思維能力，對(duì)于寫出創(chuàng)新作文是一條有效途徑。客觀對(duì)

象的兩面性，為反向思維開拓了廣闊的領(lǐng)域。但是另一方面，我們在求異的同時(shí)，不能抓住

一點(diǎn)不及其余。為求異而求異往往導(dǎo)致我們忽略事物的兩面性，由一個(gè)極端走向另一個(gè)極端，

而這顯然是不對(duì)的。

反向思維的作文一般說來有兩種類型：一種是就一般的常見的觀點(diǎn)提出不同的看法，比

如對(duì)一些名言警句、成語典故提出自己的不同看法。大凡名人名言、警句成語，都有一定的

哲理或警策性，曠日持久，人們習(xí)以為常，往往容易形成一種思維定勢，即對(duì)觀點(diǎn)或事物產(chǎn)

生“從來如此”的固定看法。其實(shí)，不少名言警句所論的是事物屬性的一個(gè)方面，或者是就

一個(gè)角度而言。我們完全可從另一個(gè)角度、從反面去想一想，比如由“良藥苦口利于病，忠

言逆耳利于行”反思到良藥裹糖衣，人們更愛吃，同樣利于病，進(jìn)而想到做思想工作關(guān)鍵在

以理服人、以情動(dòng)人，不一定要“逆耳”，推心置腹，促膝相談，猶如春風(fēng)化雨，更能使人

茅塞頓開，心悅誠服。另一種類型是針對(duì)某一文章的某一具體觀點(diǎn)，提出自己不同的看法。

這種商榷性的文章，針鋒相對(duì)，旗幟鮮明。

從作文立意的角度看，反向思維又可細(xì)分為兩種方式：一種是不全部認(rèn)同，而作辯證的

否定，也就是肯定一部分否定一部分。比如面對(duì)話題”答案是豐富多彩的”，有考生寫的是

“答案豐富未必多彩”，這就是肯定了“答案豐富”而否定了“答案多彩”。另一種是相對(duì)

的否定，就是在一定前提下，完全否定某一常式觀點(diǎn)。比如以“誠信”為話題寫作，有考生

寫的是“謊話有時(shí)更美麗”，這就是建立在某些特殊情況（“有時(shí)”）之下的對(duì)“誠信”的反

彈。

活學(xué)活用：:：.

H：?

uoxuehuoyong

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

①2月15日起，瓊州海峽出現(xiàn)罕見持續(xù)性大霧天氣，導(dǎo)致大量游客和車輛滯留海口。

高峰期滯留車輛一度排隊(duì)長達(dá)20公里。海口市政府啟動(dòng)應(yīng)急響應(yīng)，市民、熱心企業(yè)、志愿

者等紛紛投入到為返程旅客的服務(wù)與保障之中。

②2017年，上海市提出未來五年要成為人文之城：建筑是可以閱讀的，街區(qū)是適合漫

步的，公園是最宜休憩的，城市始終是有溫度的。

③某春節(jié)廟會(huì)景區(qū)發(fā)出上萬張“尋親”門票，門票背面發(fā)布丟失兒童的照片和相關(guān)信息,

并鼓勵(lì)游客拍照發(fā)到朋友圈，讓孩子多一條回家的路。

④某護(hù)理院為了鼓勵(lì)病人兒女多來探望老人，推出“獎(jiǎng)孝金”——子女兩個(gè)月內(nèi)到護(hù)理

院探望父母長輩超過30次，就可獲得200元現(xiàn)金抵用券。

⑤“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞零，詠而

歸?！保ā墩撜Z?先進(jìn)》）

讀了上面材料，你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)以其中兩三個(gè)材料為基礎(chǔ)確定立意，寫一篇

不少于300字的作文片段。

【答案】

上海五年內(nèi)要建成人文之城：建筑可以閱讀，街區(qū)能愜意漫步，公園可愉快休憩，人們

隨時(shí)隨地都能感受城市的溫度，享受這分愉悅和輕松。束束暖光在城市的夜空交相輝映，讓

你我共擁這溫暖之城。_

且慢陶醉！低頭玩著手機(jī)，沉浸在游戲中，抑或是在朋友圈曬著什么——你就只是這樣

交流溝通？家人、朋友、外人，誰感覺到你帶來的實(shí)實(shí)在在的溫暖？長此以往，何談共筑溫

暖之城！.昨天，那洋溢著的歡聲笑語仿佛還在耳邊；那人與人的真心相待、溫暖相助仿佛

就在身邊！錢不是衡量溫暖的祛碼，利益更不是溫暖的來源。有一分熱發(fā)一分光，盡己所能，

就無愧無怨。

我很喜歡下面的話：有能力時(shí)，就做點(diǎn)大事；沒能力時(shí)，就做點(diǎn)小事；有權(quán)力，就做點(diǎn)

好事；沒權(quán)力，就做點(diǎn)正經(jīng)事；有閑錢，就做點(diǎn)善事；沒有錢，就做點(diǎn)家務(wù)事；動(dòng)得了，就

多做點(diǎn)事；動(dòng)不了，就回憶開心的往事。作為這個(gè)世上的一位小人物，我們也都散發(fā)著自己

的光和熱。艾青《光的贊歌》中寫道：“每一粒微塵都有自己的能量，無數(shù)的微塵匯集成一

片光明”。

【技法點(diǎn)撥】材料闡釋類作文審題方法

材料闡釋類作文就是圍繞材料所給的意旨，闡釋材料的內(nèi)涵，這類作文在立意上不能另

起爐灶，別樹一幟，只能挖掘材料的深意，表達(dá)對(duì)材料的理解。因此，在審題時(shí)，首先要明

確題目要求，確認(rèn)材料類型；然后用如下方法，確定材料立意。

這是材料闡釋類作文題最為常見且最為^含妥的

審題立意方法寫作時(shí),如果能準(zhǔn)確地提煉出

材料的中心,并以其作為文章的主旨,就會(huì)使

所寫文章既切題又有深度所以.遇到W料闡

釋類作文酬應(yīng)盡量采用這種方法來立意

關(guān)鍵句常常有暗示材料中心的作用所以.有

些f鉉題材料中的關(guān)鍵性語句可以作為選擇立

意角度的突破口在材料作文題的材料中,關(guān)

鍵句常常是命題者或材料中的人物的評(píng)議性語

釋句如202(件新高考I卷,材料第二?吉尾一

類句“防疫拉開了人們的距離”,第三段結(jié)尾一

作

句“贖密切了人們的聯(lián)，正是材料的立

文

審意所在

題

4事物都是互相聯(lián)系的比如，有很多事物就是

您溯因法以因果關(guān)系的聯(lián)系形式存在的審題時(shí)如畫旨

由材料中列舉的現(xiàn)象或結(jié)果推究出造成所列現(xiàn)

象或結(jié)果的本質(zhì)原因,往往能找到M佳的立意

面對(duì)材料闡釋類作文題中有寓意的材料或敘述

“物”的材料，需要采用“由物及人”的橫向

4曲物聯(lián)想法進(jìn)行立意,即由材料中的物聯(lián)想S隊(duì).

及人法一進(jìn)而聯(lián)想到與材料內(nèi)容相類似的人生哲理、社

會(huì)現(xiàn)象等，從而提煉出寫作的觀點(diǎn)2(⑶年新

高考U卷，就需要由書寫人到做人的聯(lián)想；

2021年全國乙卷也需明確射箭比喻的做人做事

的道理

【佳作鑒賞】

強(qiáng)弱共生，進(jìn)取為上

①強(qiáng)者濫用其強(qiáng)，易變而為弱；弱者積極進(jìn)取，易變而為強(qiáng)。一個(gè)人，一個(gè)企業(yè)，乃至

一個(gè)國家，若想成為合格的強(qiáng)者，須銘記：強(qiáng)弱共生，進(jìn)取為上。

②個(gè)人強(qiáng)弱共生，自強(qiáng)進(jìn)取，方能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

③“你生而有翼，為何竟愿一生匍匐前進(jìn)，行如蟲蟻？”當(dāng)今社會(huì)，本應(yīng)技扶搖而上的

現(xiàn)代“鯨鵬”們，選擇的不是自立自強(qiáng)，而是虛度光陰。他們?nèi)缤洱斖觅惻堋饭适吕锏哪?/p>

只兔子，傲慢，無禮，懶惰，最終陷入由強(qiáng)轉(zhuǎn)弱的悲劇?！般U刀有干將之志，螢燭希日月之

光”，反觀那無翼者，卻咬牙堅(jiān)持，挺身飛翔。失聰失明的貝多芬用嘴咬細(xì)木棍感受琴音,

最終創(chuàng)作了《命運(yùn)交響曲》；“獨(dú)臂少年”張家城在籃球場上揮汗如雨，追求自己的“籃球

夢”；身陷輪椅的張海迪以頑強(qiáng)的意志，認(rèn)真學(xué)習(xí)，成就了自己的作家夢。他們雖是身體上

的弱者，卻是精神上的強(qiáng)者，強(qiáng)弱共生，他們都是自己的英雄。

④企業(yè)強(qiáng)弱共生，自強(qiáng)進(jìn)取，方能走過風(fēng)雨。

⑤“凡益之道，與時(shí)偕行?！笨逻_(dá)公司因創(chuàng)新而生，也因創(chuàng)新而死。曾享譽(yù)世界的百年

企業(yè)因故步自封而毀于一旦，無奈之下遞交了破產(chǎn)保護(hù)申請(qǐng)。無獨(dú)有偶，曾經(jīng)的手機(jī)巨頭諾

基亞，由于缺少足夠的創(chuàng)新和改變，逐漸被其他手機(jī)企業(yè)超越，最終走向沒落。而華為公司，

投入大量人力、物力、財(cái)力鉆研芯片，自創(chuàng)鴻蒙系統(tǒng)，在手機(jī)行業(yè)鋪就了一條華為之路。一

個(gè)強(qiáng)大的企業(yè)如果不能抓緊自身的優(yōu)勢，那么時(shí)間久了就會(huì)故步自封，最終由強(qiáng)轉(zhuǎn)為弱。不

過，如果所有的企業(yè)都一味地求強(qiáng)，難免陷入“內(nèi)卷”，正是強(qiáng)弱共生，才促進(jìn)了市場的不

斷發(fā)展。

⑥國家強(qiáng)弱共生，自強(qiáng)進(jìn)取，方可實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。

⑦中華人民共和國成立時(shí)，釘子叫洋釘，火柴叫洋火，水泥叫洋灰。西方國家實(shí)行技術(shù)

封鎖，國內(nèi)人才匱乏，百廢待興的中國可謂遭受重創(chuàng)，貧弱至極。后來，在中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)

強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民艱苦奮斗，勇于進(jìn)取，取得了一個(gè)又一個(gè)舉世矚目的成就。如今的中國，

已成為發(fā)展中的強(qiáng)國。中國在民族復(fù)興這條路上越走越遠(yuǎn)，越走越強(qiáng)。同時(shí)，在自身發(fā)展的

基礎(chǔ)上，中國還助力弱小國家的發(fā)展，尤其是在新冠肺炎疫情防控方面，中國援助非洲各國

控制疫情蔓延。國家之間強(qiáng)弱共生，優(yōu)勢互補(bǔ)，可以實(shí)現(xiàn)和諧相處，共同發(fā)展。

⑧強(qiáng)者不必自喜，弱者不必自悲。二者皆懷進(jìn)取之心，以求強(qiáng)者更強(qiáng)，弱者自強(qiáng)。正所

謂，強(qiáng)弱共生，進(jìn)取為上。

［點(diǎn)評(píng)］

1.立意深刻，角度新穎。本文的立意具有新穎性和深刻性，作者以強(qiáng)弱關(guān)系為基礎(chǔ)，

提煉出“強(qiáng)弱共生，進(jìn)取為上”的立意角度，并從個(gè)人、企業(yè)和國家三個(gè)層面逐層深入地論

述強(qiáng)弱共生的意義，使文章立意顯得有格局，有高度，能引起讀者的共鳴與思考。

2.結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯性強(qiáng)。文章開篇直接提出觀點(diǎn)“一個(gè)人，一個(gè)企業(yè)，乃至一個(gè)國家，

若想成為合格的強(qiáng)者，須銘記：強(qiáng)弱共生，進(jìn)取為上”，然后設(shè)置三個(gè)分論點(diǎn)，分別從個(gè)人、

企業(yè)和國家的強(qiáng)弱共生層面進(jìn)行層進(jìn)式論述，論述充分，邏輯性強(qiáng)，且三個(gè)分論點(diǎn)均獨(dú)句成

段，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明。

3.開門見山，直接入題。作者開篇引述提煉材料觀點(diǎn)：強(qiáng)弱共生，進(jìn)取為上。

［跟蹤練習(xí)］

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

有人認(rèn)為：“行有所止，言有所界，邊界是個(gè)體成長的保護(hù)墻，邊界感是一個(gè)人最好的

修養(yǎng)。”也有人認(rèn)為：“融而后通，破而后立，要敢于打破邊界、多向融合，才能創(chuàng)造更大

的價(jià)值?！?/p>

對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；

不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【審題指導(dǎo)】

題目以“邊界”為關(guān)鍵詞，考查考生的辯證思維能力，同時(shí)也引導(dǎo)考生思考成長中的做

人問題，也思考成長和發(fā)展中學(xué)習(xí)創(chuàng)新問題?？傮w上，本題思辨性極強(qiáng)，討論話題新穎，既

能幫助考生發(fā)展思維能力，也能幫助考生樹立正確的“三觀”。

第一種觀點(diǎn)中“行有所止，言有所界”指的是“個(gè)體成長”和“個(gè)人修養(yǎng)”，“打破邊

界、多向融合”則是指向?qū)W習(xí)創(chuàng)新，兩種觀點(diǎn)都符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀，考生不可置疑。

立意角度自由。本題任務(wù)設(shè)置開放性強(qiáng)，立意上也有許多操作的空間。在立意時(shí)，考生可以

從三個(gè)維度出發(fā)：

其一是贊成邊界感，如立意為：”行有所止，言有所界”“邊界感是一個(gè)人最好的修養(yǎng)”

“守好邊界，健康成長”。

其二是贊成打破邊界，如立意為：“莫讓邊界成為發(fā)展的束縛”“融通發(fā)展，創(chuàng)造價(jià)值”

“融而后通，破而后立”。

其三，綜合立意，即結(jié)合觀點(diǎn)一與觀點(diǎn)二，辯證看待“邊界”，如立意為“做人守住邊

界，做事要打破邊界”。

聯(lián)想是開放的。本題聯(lián)想的層面非常多。就觀點(diǎn)一，對(duì)于個(gè)人修養(yǎng)和個(gè)人成長而言，要

有“邊界意識(shí)”，即“規(guī)則意識(shí)”，在公共場合要規(guī)范言行、尊重他人；要保持人與人之間、

人與法規(guī)之間、人與自然之間的合理邊界；就觀點(diǎn)二，不管是個(gè)人學(xué)習(xí)還是國家發(fā)展，都要

敢于打破邊界(壁壘)，融合發(fā)展。比如世界有了互聯(lián)網(wǎng)，中國有“互聯(lián)網(wǎng)+”。

【參考立意】

(1)守好邊界，健康成長。

(2)邊界感是一個(gè)人最好的修養(yǎng)。

(3)樹立邊界感，遵守規(guī)則。

(4)行有所止，言有所界。

(5)多向融合，創(chuàng)造更大價(jià)值。

(6)打破邊界，融合發(fā)展。

(7)融而后通，破而后立。

(8)做人守住邊界，做事要打破邊界。

典例(2018全國II,60分)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“二戰(zhàn)”期間，為了加強(qiáng)對(duì)戰(zhàn)機(jī)的防護(hù)，英美軍方調(diào)查了作戰(zhàn)后幸存飛機(jī)上彈痕的分布，

決定哪里彈痕多就加強(qiáng)哪里。然而統(tǒng)計(jì)學(xué)家沃德力排眾議，指出更應(yīng)該注意彈痕少的部位，

因?yàn)檫@些部位受到重創(chuàng)的戰(zhàn)機(jī)，很難有機(jī)會(huì)返航，而這部分?jǐn)?shù)據(jù)被忽略了。事實(shí)證明，沃德

是正確的。

要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作,

不得抄襲；不少于800字。

1.讀材料，辨主次，定方向

作文材料以“二戰(zhàn)”時(shí)期的一個(gè)真實(shí)事件為載體，展現(xiàn)了不同主體的不同觀點(diǎn)，需要考

生在理解材料大意的基礎(chǔ)上，辨明主次，確定立意的大致方向。

2.溯因果，明事理，巧立意

“事實(shí)證明，沃德的觀點(diǎn)是正確的?！睂?duì)比英美軍方和沃德的觀點(diǎn)，由表及里地分析沃

德觀點(diǎn)正確的原因，把握材料的本質(zhì)，準(zhǔn)確立意。

3.思布局，擬提綱，謀全篇

素材積累

1.飛不出瓶子的蜜蜂

有這樣一個(gè)著名的試驗(yàn)：把六只蜜蜂和同樣多的蒼蠅裝進(jìn)一個(gè)玻璃瓶中，然后將瓶子平

放，讓瓶底朝著窗戶。結(jié)果發(fā)生了什么？

蜜蜂不停地在瓶底尋找出口，一直到它們力竭而死或餓死；而蒼蠅則會(huì)在兩分鐘之內(nèi)，

穿過瓶頸逃逸一空。

蜜蜂基于出口就在光亮處的思維方式，想當(dāng)然地設(shè)定了出口的方位，并且不停地實(shí)踐著

這種合乎邏輯的想法。正是由于這種定式思維，它們才沒能逃出“囚室”。而反觀那些蒼蠅,

它們對(duì)事物的邏輯規(guī)律毫不留意，全然沒有“亮光處即出口”的定式思維，而是四下亂飛，

最終逃出了“囚室”。

頭腦簡單者在智者消亡的地方順利得救，在偶然當(dāng)中其實(shí)隱藏著很深的必然性。

2.毛毛蟲怪圈

法國科學(xué)家約翰?法伯曾做過一個(gè)著名的“毛毛蟲試驗(yàn)”。據(jù)說，這種毛毛蟲有一種極

其強(qiáng)烈的“跟隨”習(xí)性，總是會(huì)盲目跟隨著前面的毛毛蟲走。約翰?法伯把若干只毛毛蟲放

在一只花盆的邊緣上，誘使前面的毛毛蟲沿著花盆邊緣轉(zhuǎn)圈，其他毛毛蟲便緊隨其后，排起

了一條長龍。它們首尾相接，自動(dòng)圍成圈，就這樣沿著花盆的邊緣，開始了沒有盡頭的旅行。

為了防止毛毛蟲餓死，約翰?法伯在距離毛毛蟲隊(duì)伍只有15厘米的地方，撒上了它們

喜歡吃的松葉。但它們似乎沒有發(fā)現(xiàn)近在咫尺的食物，仍然跟隨著隊(duì)伍，浩浩蕩蕩地行進(jìn)。

一個(gè)小時(shí)過去了，一天過去了，毛毛蟲們還是一刻不停地、堅(jiān)韌不拔地繼續(xù)前進(jìn)——沿

著花盆邊緣轉(zhuǎn)圈。盡管已經(jīng)餓得頭昏眼花，但是誰也不肯落下半步。這群可憐的毛毛蟲一連

走了七天七夜，終于饑腸轆轆、疲憊不堪地死掉了。

其實(shí)，如果它們稍微抬起頭，向四周打量一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)近在咫尺的美食；如果其中任

何一只毛毛蟲與眾不同，悄悄地離開隊(duì)伍一小會(huì)兒，就能吃上松葉而不致餓死；如果它們暫

且解散隊(duì)伍，自由活動(dòng)片刻，也不至于“全軍覆沒”……

3.魚缸內(nèi)外兩重天

霍金和加州理工學(xué)院的理論物理學(xué)家萊昂納德?蒙羅蒂諾合寫了一篇文章，文章開頭這

樣寫道：“一群金魚被養(yǎng)在圓形玻璃魚缸里，它們看到的世界和我們所處的世界，哪個(gè)更真

實(shí)？”由于光在水中發(fā)生折射，在我們看來一個(gè)做直線運(yùn)動(dòng)不受外力影響的物體，在金魚的

眼中是沿著曲線運(yùn)動(dòng)的。而如果金魚足夠聰明，那么金魚也可以在它們的世界里總結(jié)出一套

物理學(xué)規(guī)律。雖然這樣的規(guī)律對(duì)于金魚缸外的我們來說，根本就是胡說。但是，我們怎么知

道，我們不在一個(gè)更大的我們沒有觀察到的圓形金魚缸里呢？

人類的處境其實(shí)就像缸里的魚一樣，“魚缸”之外的生物看我們也像我們看缸里的魚。

生活在光怪陸離的世界里的我們，需要一雙慧眼，透過現(xiàn)象看到本質(zhì)。

4.堅(jiān)持己見，不盲從

《人性的弱點(diǎn)》一書曾寫到“要想成為真正的人，必須先是個(gè)不盲從的人”。是的，盲

從的人必是個(gè)沒有智慧的人，真正的智者不會(huì)是一株墻頭草，而會(huì)是一個(gè)意志堅(jiān)定的釘子，

堅(jiān)持自己的正確立場，堅(jiān)持生活的真理。而盲從必會(huì)像錯(cuò)誤的指向標(biāo)，引領(lǐng)我們墜下錯(cuò)誤的

深淵。

丁肇中是我國著名的物理學(xué)家，他測量電子的半徑得到的實(shí)驗(yàn)結(jié)果與理論和之前物理學(xué)

家所推導(dǎo)出的結(jié)論并不符合，之前推出的結(jié)論是電子沒有體積。他得出不同結(jié)果后反復(fù)思考，

重做實(shí)驗(yàn)后證明之前的科學(xué)家的實(shí)驗(yàn)結(jié)果都錯(cuò)了，后來丁肇中得出了一個(gè)啟示：做物理實(shí)驗(yàn)，

不能盲從專家的結(jié)論。

丁肇中敢于堅(jiān)持己見、質(zhì)疑專家結(jié)論的行為是大膽的，又是令人欽佩的。將盲目跟從的

人和他對(duì)比，便可看出前者是如何的愚昧不堪。

作文升級(jí)

突破桎梏，轉(zhuǎn)換視角

《周易》有云：“變則通?！敝挥修D(zhuǎn)變審視問題的視角，才能突破以往的桎梏，通徹問

題的本質(zhì)，找到真正通達(dá)真理的道路。如果仍然局限在固有的思維模式里，就只能徒勞地做

無謂的努力，與真理漸行漸遠(yuǎn)。因此，突破桎梏、轉(zhuǎn)換視角才是真正的關(guān)鍵所在。

周國平認(rèn)為，每個(gè)人都睜著眼睛，但不等于每個(gè)人都在看世界，許多人幾乎不用自己的

眼睛看，他們只聽別人說，他們看到的世界永遠(yuǎn)是別人說的樣子。這告訴我們，只有學(xué)會(huì)獨(dú)

立思考，突破他人思想的桎梏，才能洞察問題的真相，充實(shí)自己的人生。

突破桎梏、轉(zhuǎn)換視角是改變世界的真諦。德國化學(xué)家凱庫勒在研究苯環(huán)的結(jié)構(gòu)時(shí)，按照

普通的結(jié)構(gòu)試了二十多種都沒有合理的方案。然而一天晚上，他夢見一條蛇環(huán)繞著咬住自己

的尾巴，靈光一現(xiàn)想出了著名的“凱庫勒式”。正是這突破普通思維的新奇構(gòu)想，揭開了苯

的面紗，使其真正呈現(xiàn)在世人面前。突破桎梏、轉(zhuǎn)換視角是接近真理的真諦，擁有改變認(rèn)知、

改變世界的力量。世人也正是通過這一次次的突破來攀巖真知的高峰，接近信仰的境界。

然而，人們不得不承認(rèn)，突破思維定式很難做到，即使是杰出的科學(xué)家也經(jīng)常難以擺脫

前人和他人思維的影響。譬如，亞里士多德也因固有的思維被假象蒙蔽了雙眼，而沒有看清

物體運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)。但是，最可怕的不是受到固有思維的桎梏，而是安于被限制，甘愿隨波逐

流，絲毫沒有突破的想法。一旦喪失了這種突破精神，就不可能成為杰出的人；相反，如果

擁有這種突破精神，就具有潛在的創(chuàng)新能力，終有一日，就能找到正確的視角，真正解決問

題，觸碰真理。

但具備突破精神，并不意味著為防止形成思維定式而不接受既有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)；恰恰相

反，更需要從知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中汲取智慧，提高思辨能力。這，才是真正的突破桎梏，轉(zhuǎn)換視角。

記住，桎梏從來都不是外界的因素，而是你的內(nèi)心。讓我們沖破人云亦云的牢籠，打破

已知世界的束縛，克服隨波逐流的懶惰和怯懦，轉(zhuǎn)換一成不變的思維和心理，給思維、內(nèi)心

插上擺脫束縛的翅膀，自由翱翔于真知的藍(lán)天，追求崇高的真理和信仰。

升格練習(xí)

請(qǐng)運(yùn)用“一道題講透”中的審題立意方法和作文升格技巧，試寫一篇滿分作文。

浮塵不拂，真珠難露

戰(zhàn)機(jī)防護(hù)，止于表象眾人服；力排眾議，透視本質(zhì)獲真知。沃德借透視本質(zhì)之筆，書正

解之章。故曰浮塵不拂，真珠難露。透過現(xiàn)象觀本質(zhì)者，往往能化曲為直，傲視群雄。

莎士比亞有言：“閃光的東西，并不都是金子，動(dòng)聽的語言并不都是好話?！北砻嫔鲜?/p>

愚笨的頑石，其內(nèi)心卻是隱著光彩的珠玉；表面上是爭艷的罌粟，其內(nèi)心卻是害人的毒藥。

物皆有其兩面性，其表象只起到麻木人心之用，而其本質(zhì)才是事物的內(nèi)核，抓住本質(zhì)才能從

容、坦然地面對(duì)任何問題，才是“有所成”的真正捷徑。

觀本質(zhì)者，柳暗花明，困境亦從容。

瑞士化學(xué)家雄班在自家廚房做試驗(yàn)時(shí)，不慎打翻一瓶化學(xué)試劑，隨手抓起圍裙擦干后放

在火爐上烤，突然，圍裙“撲”地燃燒起來。表面上的一場小事故，卻讓雄班嗅到了它的實(shí)

質(zhì)。他仔細(xì)尋找根源，烈性炸藥就這樣誕生了。倘若雄班沉浸在災(zāi)禍的損失之中，不能挖掘

災(zāi)禍背后的本質(zhì)，對(duì)于他個(gè)人而言，這只是一場災(zāi)禍，烈性炸藥更無從談起。

觀本質(zhì)者，出奇制勝，艱難亦英雄。

絕處逢生，透視本質(zhì)敗勢轉(zhuǎn)；叱咤風(fēng)云，拳王臺(tái)上稱英雄。我國拳手武僧一龍，面對(duì)屢

屢落敗的局面，不甘沉淪，沒有被對(duì)方的英雄光環(huán)和囂張氣焰嚇倒，細(xì)心挖掘失敗根源，看

到了對(duì)方強(qiáng)大力量下盲打的弱點(diǎn)，于是努力訓(xùn)練自己的抗擊打能力。決賽上，他將身體裸露

在外，不加任何防御，使對(duì)手在連擊十三拳之后無名指骨折，他僅用三拳輝煌地結(jié)束了比賽。

從此聲名鵲起，逆襲為世界拳王。倘若武僧一龍不能從本質(zhì)上分析問題，尋找失敗的根源，

便很難開辟他的逆襲之路，也便無“中華第一武僧”了。

論古，《河中石獸》老河兵明察秋毫，深挖根源，尋回石獸；塞翁不浮于表面的禍福觀，

洞察實(shí)質(zhì)，使人生更為順?biāo)?。而問今，正如巴爾塔沙所云：”只有一小部分人能透過現(xiàn)象看

到本質(zhì)，絕大多數(shù)人還停留在表象?！比诵闹≡?，致使多少雙探索的雙眼蒙上了煙塵，致

使多少腳步在茫然中徘徊不前。未調(diào)查清楚就盲目跟風(fēng)；未深入分析就妄下定論；未論清狀

況便大打出手；未謹(jǐn)慎考慮便放棄生命……擁有透過現(xiàn)象觀本質(zhì)之心何等重要！

浮塵不拂，真珠難露。敢于并善于采擷本質(zhì)，定能讓鼻翼盈滿生活的馨香。

基礎(chǔ)練

一、閱讀下面的材料，完成1?3題。

物各有性，水至淡，鹽得味。水加水還是水，鹽加鹽還是鹽。酸甜苦辣咸，五味調(diào)和，

共存相生，百味紛呈。物如此，事猶是，人亦然。

（材料選自2019江蘇卷）

1.寫出上面材料內(nèi)部的層次關(guān)系，并辨清主次。

答案：材料分為三個(gè)層次，層層遞進(jìn)說明道理。第一句話為第一層，列舉水和鹽的例子,

說明“物各有性”的觀點(diǎn)；第二、三句為第二層，前后兩句構(gòu)成對(duì)比關(guān)系，在第一層“物各

有性”的基礎(chǔ)上，更加強(qiáng)調(diào)事物間的“共存相生”，進(jìn)而達(dá)到“和而不同”；第四句為第三

層，由物及人，得出人類社會(huì)的交往準(zhǔn)則一一和而不同。其中“物各有性”是次要立意角度，

“和而不同”是主要立意角度。

解析：本題考查事理分析型作文的審題分析。審題時(shí)一定要弄清材料的層次結(jié)構(gòu)，辨清

主要觀點(diǎn)和次要觀點(diǎn)，找準(zhǔn)立意角度。事理分析型材料作文，一般由事例（或現(xiàn)象）和觀點(diǎn)

組合而成。劃分材料層次，首先要看材料的首尾，找到觀點(diǎn)句；其次要辨清事例（或現(xiàn)象）

對(duì)應(yīng)的觀點(diǎn)，將觀點(diǎn)與對(duì)應(yīng)事例劃分到一個(gè)層次內(nèi)。最后根據(jù)材料中的關(guān)鍵詞，如“然

而”“但是”“事實(shí)證明”等，明確命題者的觀點(diǎn)傾向，辨清主次。

2.根據(jù)上面的材料，擬寫兩個(gè)主旨明確的標(biāo)題。

答案：（示例）①和而不同兩君子②和諧共生，另辟新意③有“融”乃大④百花

齊放春滿園

解析：本題考查擬寫作文標(biāo)題。首先要讀懂材料，明確材料的意旨。材料共四句話，意

思分別是：物各有性；同味疊加味同；五味調(diào)和，共存相生；由物及人。結(jié)合上一題可知，

材料由物及人，用生活現(xiàn)象說明“物各有性”，但更強(qiáng)調(diào)“共存相生”?？蓢@“個(gè)性”和

“共存相生”來擬寫標(biāo)題。

3.根據(jù)上面的材料，為下面的作文提綱補(bǔ)寫分論點(diǎn)。

標(biāo)題：和諧是帆，不同是船

開頭：引用名言警句或由現(xiàn)象入題，引出中心論點(diǎn)。

中間：①_________________________________

②__________________________________________

③_________________________________

結(jié)尾：總結(jié)全文，回扣中心論點(diǎn)，深化主題。

答案：①和諧是帆，不同是船，帆立船行。

②和諧是帆，不同是船，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。

③和諧是帆，不同是船，船行帆揚(yáng)。

解析：本題考查擬寫作文提綱和謀篇布局。從第1題中可得出材料的主要立意是“和而

不同”，因此，擬寫分論點(diǎn)時(shí)，可從“個(gè)性”與“和諧”的關(guān)系來寫。提綱中，文章標(biāo)題是

“和諧是帆，不同是船”，分論點(diǎn)可以從“帆”與“船”的相互關(guān)系來說明“和諧”與“個(gè)

性”的關(guān)系。結(jié)合生活實(shí)際，我們知道，船有了帆航行得更快，可見“和諧”能彰顯“個(gè)性”

的價(jià)值；當(dāng)我們揚(yáng)起風(fēng)帆，把握住帆的方向，船才不會(huì)被風(fēng)浪掀翻，才能航行到更遠(yuǎn)的地方，

可見“和諧”能使“個(gè)性”得到更好的發(fā)展。再反向思考，沒有了船，帆也就失去了其價(jià)值。

當(dāng)船在行走的時(shí)候，迎面而來的風(fēng)也能讓帆揚(yáng)得更高，可見尊重“個(gè)性”，整體才能和諧，

即“和而不同”。

二、閱讀下面的材料，完成4?5題。

2018年1月初，G1747次列車在合肥站準(zhǔn)備開車時(shí)，旅客羅某以等丈夫?yàn)橛?，不聽勸阻?/p>

用身體強(qiáng)行扒阻車門，造成該次列車延遲發(fā)車。經(jīng)公安機(jī)關(guān)調(diào)查取證，認(rèn)定羅某的行為擾亂

了車站、列車正常秩序，違反了《鐵路安全管理?xiàng)l例》規(guī)定。同月，重慶北開往潼南的動(dòng)車

上，一嬰兒突然昏厥，急需送醫(yī)，列車員與司機(jī)溝通后決定延遲6分鐘發(fā)車，為孩子打開生

命通道。同樣是延遲發(fā)車，這次沒有乘客抱怨，網(wǎng)友也紛紛點(diǎn)贊。

（材料選自2018湖北八校二模卷）

以上文字引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考，請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意；

明確文體，自擬題目；不要套作；不得抄襲，不少于800字。

4.以上文字引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意，擬寫一個(gè)立意角度。

答案：（示例一）無規(guī)矩不成方圓，要有規(guī)則意識(shí)。

（示例二）規(guī)則誠可貴，生命價(jià)更高。

（示例三）正確處理規(guī)則與溫情的關(guān)系：法理并重。

解析：本題考查緊扣材料內(nèi)涵，準(zhǔn)確立意。作文題目提供了“羅某強(qiáng)行扒阻車門造成列

車延誤”和“鐵路管理部門為挽救生命主動(dòng)延遲發(fā)車”兩則材料。羅某為一己私利任性而為，

擾亂了車站、列車正常運(yùn)營秩序，違反了相關(guān)規(guī)定，表現(xiàn)了其對(duì)規(guī)則的輕視。而另一則為挽

救生命主動(dòng)延遲發(fā)車的材料，體現(xiàn)了鐵路管理部門對(duì)生命的尊重。因此，立意時(shí)，可以結(jié)合

羅某導(dǎo)致列車延發(fā)的事件談規(guī)則意識(shí)。為一己私利蔑視規(guī)則、擾亂社會(huì)秩序的行為，會(huì)給周

圍人帶來不便，當(dāng)事人不僅應(yīng)受到法律的制裁，還應(yīng)接受社會(huì)的譴責(zé)。也可以結(jié)合為挽救生

命主動(dòng)延遲發(fā)車的事件談尊重生命。生命是神圣的，在生死攸關(guān)的時(shí)刻，為挽救生命打破規(guī)

則，雖然耽誤了一點(diǎn)時(shí)間，卻收到大家的贊揚(yáng)，這不僅體現(xiàn)了生命至上的意識(shí)，也說明了規(guī)

則和溫情有時(shí)并不沖突。還可以結(jié)合兩則材料，辯證地談規(guī)則與溫情的關(guān)系，或者談規(guī)則什

么時(shí)候應(yīng)遵守，什么時(shí)候可以打破。法規(guī)須遵守，但并非冷峻嚴(yán)苛，人間亦自有溫情。

5.根據(jù)以上確定的立意角度，引述材料，寫一段開頭。

答案：（示例一）2018年1月初，G1747次列車在合肥站被旅客羅某逼停，羅某不僅

受到了法律的制裁，更成為社會(huì)輿論譴責(zé)的對(duì)象。無視規(guī)則，任性而為，法理不合，情理難

容！

（示例二）2018年1月兩次發(fā)車的延遲所呈現(xiàn)的結(jié)果大相徑庭，前者違法，強(qiáng)行耍賴;

后者溫情，為孩子打開生命通道，情與法融，被點(diǎn)贊。法是理性的、堅(jiān)定的、強(qiáng)硬的，情是

感性的、溫和的、柔軟的。社會(huì)需要理性的規(guī)則，但更離不開和諧的溫情。

（示例三）2018年1月初，G1747次列車在合肥站被旅客羅某逼停，羅某因此受到社

會(huì)輿論的一致譴責(zé)。同月，重慶北開往潼南的動(dòng)車因車上嬰兒突發(fā)昏厥急需送醫(yī)而延遲發(fā)車，

此行為獲贊無數(shù)。規(guī)則面前，同樣是延遲發(fā)車，結(jié)局卻是天壤之別。為何？我想，只因法理

之外，還有人情；道德之外，還有規(guī)則。

解析：本題考查引述材料，合理剪接素材。題目要求引述材料，寫一段開頭。解題時(shí)，

要根據(jù)論點(diǎn)，對(duì)材料進(jìn)行合理剪裁，用簡潔的語言引述材料，點(diǎn)明論點(diǎn)。如果從規(guī)則的重要

性的角度立意，可簡單引述羅某事件，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)結(jié)果：法律處罰和社會(huì)譴責(zé)。思考造成這一

結(jié)果的原因，從而引出論點(diǎn)：要有規(guī)則意識(shí)。如果從尊重生命的角度立意，可引述鐵路管理

部門為挽救嬰兒生命主動(dòng)延遲發(fā)車的事件，挖掘事件的本質(zhì)：在生命面前，有些規(guī)則是可以打

破的。如果從法律和情理關(guān)系的角度立意，則需要將兩則材料中的事件作對(duì)比：同樣是延遲發(fā)

車，結(jié)果卻不同。在對(duì)比中思考，引出論點(diǎn)：法理之外，還有人情；道德之外，還有規(guī)則。

三、閱讀下面的材料，完成1?2題。

一條街上，有兩家餐館，一家叫“老味道”，一家叫“日日新”。“老味道”經(jīng)營的是

傳統(tǒng)美食，餐館的格局許多年來沒有任何變化，十幾道招牌老菜更是始終屹立不倒。它的廣

告語是“你吃的這道菜，和你爺爺?shù)臓敔敵缘哪堑啦?，完全一個(gè)味兒”?！叭杖招隆弊叩氖?/p>

新式餐飲的路子，為了滿足人們對(duì)更加豐富的飲食的追求，它隔一段時(shí)間就要對(duì)店面進(jìn)行重

新裝修，菜品也時(shí)常翻新，花樣層出不窮。它的廣告語是“變的是口味，不變的是美味”。

兩家餐館毗鄰，友好相處，和諧競爭，生意都十分興隆。

根據(jù)材料寫一篇文章，要求：自選角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，

不得抄襲；不少于800字。

6.分析材料中“老味道”和“日日新”這兩家餐館代表的意義，并分析它們的內(nèi)在關(guān)

系。

答案：“老味道”代表傳統(tǒng)，“日日新”代表創(chuàng)新?！皟杉也宛^毗鄰，友好相處，和諧

競爭，生意都十分興隆”代表傳統(tǒng)與創(chuàng)新并不是對(duì)立關(guān)系，它們可以和諧相存，共生共贏。

解析：本題考查理解材料內(nèi)涵，把握材料側(cè)重點(diǎn)。根據(jù)材料，“老味道”經(jīng)營的是傳統(tǒng)

美食，餐館格局無變化，招牌老菜屹立不倒，廣告語也在宣揚(yáng)“傳統(tǒng)與傳承”；“日日新”

經(jīng)營新式餐飲，經(jīng)常改換店面風(fēng)格，更新菜品，廣告語宣揚(yáng)“創(chuàng)新與變化”。由此可以提煉

出“老味道”代表傳統(tǒng)，“日日新”代表創(chuàng)新。根據(jù)材料最后一句話”兩家餐館毗鄰，友好

相處，和諧競爭，生意都十分興隆”可知，雖然餐館存在競爭，但傳統(tǒng)與創(chuàng)新并不是完全對(duì)

立的關(guān)系，它們可以和諧相存，共生共贏。

7.根據(jù)上一題的分析，確定一個(gè)立意角度。

答案：（示例一）堅(jiān)守傳統(tǒng)，傳統(tǒng)是民族的靈魂與象征。

（示例二）推動(dòng)創(chuàng)新，創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的必然要求。

（示例三）繼承傳統(tǒng)，積極創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)與創(chuàng)新共生、共榮。

解析：本題考查緊扣材料內(nèi)涵，準(zhǔn)確立意。根據(jù)上一題的分析，可知材料蘊(yùn)含著“傳統(tǒng)”

與“創(chuàng)新”這兩個(gè)要素，故可從三個(gè)角度思考立意。既可以從“傳統(tǒng)”的角度思考，我們要

堅(jiān)守、傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)；也可以從“創(chuàng)新”的角度思考，我們要推動(dòng)創(chuàng)新；還可以從“傳統(tǒng)

與創(chuàng)新結(jié)合”的角度思考，傳統(tǒng)與創(chuàng)新不是對(duì)立的，二者結(jié)合，既繼承傳統(tǒng)，又與時(shí)俱進(jìn)，

往往會(huì)取得更好的效果。選擇一個(gè)角度立意，言之成理即可。

四、閱讀下面的材料，完成3?5題。

劉基在《郁離子》中記載了這樣一個(gè)故事：

樹中可以成材的有松、楠、括、柏，它們可以做棟梁，但須三五十年才能長成；樹中下

等的有怪、柳、樸、檄，它們一種就活，但只能當(dāng)柴燒。短期來看，棟梁材得利慢，木柴材

得利快；長期來看，種木柴材所得之利是一成，而種棟梁材所得之利是百成。一個(gè)以種樹為

業(yè)的人，這兩種樹都栽種了，世世代代獲取其利，成了國內(nèi)最富有的人。這人的鄰居家境貧

寒，非常羨慕，就效仿他種樹，但種植松、括不到三年，不等成材就砍伐出售了，認(rèn)為這樣

能常獲利，但所獲之利僅能糊口罷了。

以上材料具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)

人信息；不少于800字。

8.分析材料中存在的對(duì)比關(guān)系，并說明材料傾向。

答案：材料中共存在兩組對(duì)比關(guān)系。第一組是松、楠、括、柏這些長得慢的棟梁材，與

怪、柳、樸、橄這些容易生長的木柴材的對(duì)比；第二組是世代種兩種樹的最富有的人，與種

植松、括不到三年就砍伐而僅能維持溫飽的鄰居的對(duì)比。第一組對(duì)比中，材料推崇長期得利

多的棟梁材；第二組對(duì)比中，材料傾向于肯定世代種兩種樹的人。

解析：本題考查事理分析型作文的審題分析。本題給出的材料是一則寓言故事，讀懂故

事，理解寓意是關(guān)鍵。首先通讀材料。材料主要內(nèi)容集中在第二段，第二段前兩句講的是棟

梁材和木柴材的對(duì)比：棟梁材生長慢，得利慢，但長期獲利多；木柴材生長快，得利快，但

長期獲利少。由材料對(duì)木柴材的形容“樹中下等”，以及語意轉(zhuǎn)折后的重點(diǎn)在棟梁材可知，

材料傾向于贊美棟梁材，批評(píng)木柴材。第三句和第四句轉(zhuǎn)而說人，構(gòu)成了第二組對(duì)比一世

代種兩種樹的人和他的鄰居。世代種兩種樹的人成了國內(nèi)最富有的人，他的鄰居效仿他，種

植可得利百成的棟梁材，卻不等其真正成材便砍掉，其結(jié)果是“所獲之利”僅能維持溫飽。

由材料對(duì)他們二人的描述可以得知，材料肯定世代種兩種樹之人的行為，而否定他鄰居的行

為。

9.根據(jù)材料內(nèi)容和傾向，擬寫兩個(gè)主旨明確的標(biāo)題。

答案：（示例）①勿急功近利，求厚積薄發(fā)②既顧眼前，也圖長遠(yuǎn)

解析：本題考查擬寫作文標(biāo)題。題目要求擬寫主旨明確的標(biāo)題，因此，題目要開門見山，

可直接表達(dá)觀點(diǎn)，或把主旨作為標(biāo)題。根據(jù)上一題的分析可知，材料傾向于肯定世代種兩種

樹之人的行為。分析材料可知，世代種兩種樹的人種棟梁材，圖的是長遠(yuǎn)，種木柴材，為的

是眼前，故能代代獲利而富甲一方；貧寒的鄰居也效仿他種樹，但獲利心切，貪圖眼前的小

利，不等棟梁材長大便將其砍伐，因小失大，僅能保證溫飽。貧寒的鄰居盲目模仿，不考慮

自己的實(shí)際情況，僅種棟梁之材不能解決迫切的生活所需，只能三五年便將其砍伐，但若他

僅種植木柴材，又無法獲得長久的富足。世代種樹的人之所以富，是因?yàn)槠浞N植業(yè)已形成良

性循環(huán)，有堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)生活基礎(chǔ)，可以承擔(dān)種植棟梁材所需的時(shí)間成本。根據(jù)以上分析，可

從鄰居的角度闡述急功近利的壞處，肯定厚積薄發(fā)；也可從世代種樹之人的角度擬定標(biāo)題為

“既顧眼前，也圖長遠(yuǎn)”。綜合以上分析，結(jié)合兩人的行為，就目光短淺與目光長遠(yuǎn)的關(guān)系

擬標(biāo)題即可。

10.在上一題擬寫的標(biāo)題中任選一個(gè)，引述材料內(nèi)容，為作文寫一段開頭。

答案：（示例）標(biāo)題：勿急功近利，求厚積薄發(fā)

木柴之材，獲利快卻得利一；棟梁之材，獲利慢卻得利百。目光長遠(yuǎn)之人，懂得種植棟

梁之材以求長久獲利，故能富甲一方，造福子孫后代。目光短淺之人，不懂得為長遠(yuǎn)計(jì)，種

植棟梁之材卻又貪于眼前利益，三五載伐之，故僅溫飽而已?？鬃釉唬骸坝伲瑒t不達(dá)，見

小利，則大事不成?！敝活櫻矍袄妫抗舛虦\，則不能成大事。深謀遠(yuǎn)慮，厚積薄發(fā)，方

能成就大事。

解析：本題考查引述材料，擬寫作文開頭。寫作時(shí)，需要根據(jù)主旨，對(duì)材料進(jìn)行合理剪

裁，用簡潔的語言引述材料?？梢渣c(diǎn)明材料中存在的對(duì)比關(guān)系，并且逐一分析闡述，夾敘夾

議，最后引出論點(diǎn)，點(diǎn)明主旨。在擬寫作文開頭時(shí)，可以引用名言警句等，使開篇論述更具

有說服力，同時(shí)展示出自己的積累和素養(yǎng)，使文章更有內(nèi)涵。

綜合練

1.（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

動(dòng)物園里來了一位哲學(xué)教授，向動(dòng)物們傳授哲學(xué)。哲學(xué)教授講了好多空洞的理論，最后

說：“任何事物都必須從基礎(chǔ)做起，就如任何建筑都必須從底層造起一樣。”有一只青蛙聽

得不耐煩了，就向教授發(fā)問：”請(qǐng)問教授，真的所有建筑都必須從底層做起嗎？”哲學(xué)教授

瞄了青蛙一眼：“當(dāng)然！井底之蛙！”青蛙反擊說：”正因?yàn)槭蔷字埽也艈柲恪y

道打井也是從底層做起嗎？”哲學(xué)教授啞口無言。動(dòng)物們紛紛說：“是啊，即使是井底之蛙,

他也有自己獨(dú)特的見解，何況不是呢？”

要求：全面理解材料，選準(zhǔn)角度；確定立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容

及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。不少于800字。

審題指導(dǎo)

本題屬于事理分析型作文題。審題時(shí)先要分析材料，找出有效對(duì)象。材料中的有效對(duì)象

有：教授、青蛙、動(dòng)物們。然后抓住關(guān)鍵詞句，概括事件結(jié)果。陳述對(duì)象的行為所產(chǎn)生的結(jié)

果：(1)教授被駁得啞口無言。(2)青蛙把教授給駁倒了。(3)動(dòng)物們集體反駁教授。

利用由果推因法分析，即“為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的結(jié)果”，在此基礎(chǔ)上提出中心論點(diǎn)。

教授被駁得啞口無言的原因：理論與實(shí)踐脫離，不能具體問題具體分析，說話過于絕對(duì)。

青蛙把教授給駁倒的原因：勇于質(zhì)疑教授，不懼怕教授的權(quán)威。

動(dòng)物們反駁教授的原因：教授過于武斷，小看他人。

立意角度

(1)理論要與實(shí)踐相結(jié)合。

(2)學(xué)會(huì)具體問題具體分析。

(3)學(xué)會(huì)全面分析問題或說話不能過于絕對(duì)。

(4)生活中要勇于質(zhì)疑，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威。

(5)無論身處什么地位，都要看到別人的長處。

像井底之蛙般勇敢

動(dòng)物園里，一位哲學(xué)家在向動(dòng)物們傳授哲學(xué)，當(dāng)他陳述著“任何事情都必須從基礎(chǔ)做起，

正如任何建筑都必須從底層造起一樣”時(shí)，有一只看似無知的青蛙對(duì)這一理論勇敢地表示懷

疑，反問打井如何從底層做起。這看似愚鈍的反問其實(shí)正是真理所在。勇敢的井底之蛙在權(quán)

威的教授面前提出了自己獨(dú)特的見解，這讓啞口無言的教授反而更像是被困在井底只能看見

方寸天空的愚者。

每個(gè)人都應(yīng)該有自己獨(dú)特的見解，而不是平庸地隨波逐流，沒有人是注定平庸的，反而

是有些人自己跳進(jìn)了平庸的坑。唐代著名的諫臣魏征，一生向唐太宗進(jìn)諫的次數(shù)不可計(jì)數(shù)，

他根據(jù)時(shí)事，對(duì)照歷史，總結(jié)提出獨(dú)到的治國之策供唐太宗參考，也正是魏征這種敢于進(jìn)諫

的品質(zhì)，讓唐太宗將曾為對(duì)手做謀臣的他納入門下。而唐太宗能夠開創(chuàng)貞觀之治，這其中也

少不了魏征的功勞。也許當(dāng)時(shí)還有許多像魏征一樣的有識(shí)之士，但他們始終沒有勇氣闡明自

己的主張，哪怕是在樂于納諫、善于用人的李世民面前。也正因?yàn)槿绱耍掠谡務(wù)撟约旱目?/p>

法，甚至反對(duì)唐太宗決策的魏征方顯得難能可貴。唐太宗在魏征去世時(shí)哀痛不已，是不是因

為真理也與他一同逝去了呢？

這種敢于挑戰(zhàn)權(quán)威、深度鉆研的精神很容易讓人聯(lián)