2024年統(tǒng)編版2024高二歷史下冊(cè)月考試卷含答案142

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2024年統(tǒng)編版2024高二歷史下冊(cè)月考試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五六總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共5題，共10分)1、羅斯福在1933年3月對(duì)公眾的講演中說：“我們金融體系調(diào)整的過程中有個(gè)比貨幣、比黃金都要重要的因素，那就是公眾的信心。你們必須堅(jiān)定信念，不能被傳言和猜疑打垮?！逼渲腥藗兊摹安乱伞敝饕牵ǎ〢.新政府自由放任能否擺脫金融困境B.國(guó)家以工代賑是否能夠刺激消費(fèi)和生產(chǎn)C.國(guó)家實(shí)行金本位制可否刺激出口D.國(guó)家整頓銀行能否恢復(fù)銀行信用2、【題文】下列關(guān)于宗教改革的敘述．不準(zhǔn)確的是()

A宗教改革是16世紀(jì)西歐各國(guó)反對(duì)羅馬天主教會(huì)的社會(huì)運(yùn)動(dòng)。

B．宗教改革是資產(chǎn)階級(jí)反封建斗爭(zhēng)的一個(gè)特殊階段。

C．宗教改革是一場(chǎng)在宗教外衣下發(fā)功的反對(duì)羅馬神權(quán)統(tǒng)治的政治運(yùn)動(dòng)。

D．宗教改革是天主教會(huì)內(nèi)部不同教派之間爭(zhēng)權(quán)奪利的斗爭(zhēng)3、“（古代中國(guó)）在每一個(gè)主要王朝創(chuàng)立之初，帝國(guó)政府都會(huì)忙碌于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)?！保S仁宇：《中國(guó)社會(huì)的特質(zhì)》）這里“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)”主要指（）A.強(qiáng)化重農(nóng)抑商政策B.建立正常賦稅征收制度C.重建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)D.實(shí)現(xiàn)土地的平均分配4、18世紀(jì)中期以后，歐美作家寫下了大批反映和描寫“自然”的詩歌和其它文藝作品。他們擅長(zhǎng)運(yùn)用比喻、擬人等修辭手法，如“地球是人類的母親”，“動(dòng)物都是人類的朋友”，“自然發(fā)怒”等。這些作品在風(fēng)格上屬于（）A.古典主義B.浪漫主義C.現(xiàn)實(shí)主義D.現(xiàn)代主義5、古代西方的思想家提出“Logos”是貫穿萬物的永存不朽的理性；古代中國(guó)的思想家則提出“萬理雖只是一理，學(xué)者且要去萬理中，千頭萬緒卻理會(huì)，四面湊合來，自見得是一理?！背稚鲜鲋形鞣街鲝埖膶W(xué)術(shù)流派分別是（）A.智者學(xué)派和程朱理學(xué)B.斯多亞學(xué)派和程朱理學(xué)C.智者學(xué)派和陸王心學(xué)D.斯多亞學(xué)派和陸王心學(xué)評(píng)卷人得分二、填空題(共9題，共18分)6、【題文】中國(guó)的造紙術(shù)傳入歐洲，大大推動(dòng)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和宗教改革運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。7、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”思想和科學(xué)發(fā)展觀均是新時(shí)期馬克思主義中國(guó)化的產(chǎn)物。______（判斷對(duì)錯(cuò)）8、選擇填空題（每空2分；共20分）

1老子______2莎士比亞______3李鴻章______4達(dá)爾文______

5梁?jiǎn)⒊琠_____6毛澤東______7魏源______8鄧小平______

9陳獨(dú)秀______10孫中山______

A《物種起源》B《變法通議》C《道德經(jīng)》D《哈姆雷特》

E《新民主主義論》F《海國(guó)圖志》。G三民主義學(xué)說H中體西用I《新青年》J一國(guó)兩制9、西周宗法制保證了各級(jí)貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。______（判斷對(duì)錯(cuò)）10、以下畫像石生動(dòng)地描繪了我國(guó)古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的場(chǎng)景，其中反映出的牛耕技術(shù)在我國(guó)漢朝已經(jīng)出現(xiàn)。______（判斷對(duì)錯(cuò)）11、“他們不承認(rèn)任何外界權(quán)威，不管這種權(quán)威是什么樣的。宗教、自然觀、社會(huì)、國(guó)家制度，一切都受到了最無情的批判。以往的一切社會(huì)形式和國(guó)家形式、一切傳統(tǒng)觀念，都被當(dāng)做不合理的東西扔到垃圾堆里去了?！辈牧现械摹八麄儭睘槲鞣浇枷氚l(fā)展過程中同一時(shí)代的杰出代表，其中一位是康德。12、【題文】有學(xué)者認(rèn)為，勇于開拓創(chuàng)新是英國(guó)崛起最主要的動(dòng)力之一。蒸汽機(jī)、汽船和蒸汽機(jī)車都是英國(guó)人發(fā)明的。此外，法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)現(xiàn)象，牛頓創(chuàng)立了經(jīng)典力學(xué)體系，達(dá)爾文創(chuàng)立了進(jìn)化論。（）13、北宋改進(jìn)了唐代的集體宰相制，中書管行政，樞密管軍務(wù)，三司理財(cái)，使宰相權(quán)力分割到多個(gè)機(jī)構(gòu)。______（判斷對(duì)錯(cuò)）14、歷史地圖包涵豐富的歷史信息。請(qǐng)認(rèn)真觀察下列三幅歷史地圖；說明其地方行政區(qū)劃的演變趨勢(shì)，揭示其演變的主要原因。

評(píng)卷人得分三、判斷題(共9題，共18分)15、1842年，清政府被迫簽訂中國(guó)近代史上第一個(gè)不平等條約——《南京條約》。條約內(nèi)容規(guī)定中國(guó)割地、賠款、通商，刺激列強(qiáng)掀起了瓜分中國(guó)的狂潮，拓展了列強(qiáng)對(duì)華資本輸出的途徑。（）16、孟子把孔子“仁”的思想，發(fā)展為更加系統(tǒng)的“仁政”思想。______（判斷對(duì)錯(cuò)）17、1956年，毛澤東提出在科學(xué)文化工作中實(shí)行“雙百”方針，即藝術(shù)問題上“百花齊放”，學(xué)術(shù)問題上“百家爭(zhēng)鳴”。他還強(qiáng)調(diào)“雙百”方針是一個(gè)基本性的同時(shí)也是長(zhǎng)期性的方針，不是一個(gè)暫時(shí)性的方針。______。（判斷對(duì)錯(cuò)）18、1871年《德意志帝國(guó)憲法》第二十條規(guī)定：“帝國(guó)議會(huì)由秘密投票的普遍和直接選舉產(chǎn)生?！贝艘?guī)定表明帝國(guó)議會(huì)不具備民主政治的特征。______。（判斷對(duì)錯(cuò)）19、相對(duì)論否定了經(jīng)典力學(xué)的絕對(duì)的時(shí)空觀，發(fā)展了牛頓力學(xué)，將物理學(xué)發(fā)展到一個(gè)新階段。20、洋務(wù)派“中體西用”主張的提出成為國(guó)人向西方學(xué)習(xí)的開始。（）21、孟德斯鳩是資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家學(xué)說的奠基者，他提出的社會(huì)契約論思想指導(dǎo)了近代資本主義國(guó)家政治體制的建立。（）22、在古代希臘，智者學(xué)派和蘇格拉底的思想都蘊(yùn)涵著西方人文主義的萌芽。14世紀(jì)以后，隨著資本主義萌芽的不斷成長(zhǎng)，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)在意大利興起，文學(xué)三杰、莎士比亞都是意大利文藝復(fù)興的杰出代表。（）23、孔子創(chuàng)建太學(xué)，使中國(guó)歷史上第一次出現(xiàn)了國(guó)家培養(yǎng)政治管理人才的官方學(xué)校。______（判斷對(duì)錯(cuò)）評(píng)卷人得分四、連線題(共4題，共28分)24、【題文】連線題(8分)

李贄理在氣中。

黃宗羲天下興亡；匹夫有責(zé)。

顧炎武男女平等。

王夫之工商皆本25、連線題(8分)李贄理在氣中黃宗羲天下興亡，匹夫有責(zé)顧炎武男女平等王夫之工商皆本26、世界各民族在自身的發(fā)展中，形成了各具特色的思想和文化。隨著世界各地聯(lián)系的加強(qiáng)，中外文化有了交流、碰撞。閱讀材料，回答問題。材料一戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的韓非子認(rèn)為人天生是自私的、是趨利避害的，施仁政在過去可能有效，但現(xiàn)在必須用嚴(yán)格的法律和官僚機(jī)構(gòu)的有力懲罰來進(jìn)行統(tǒng)治。古希臘的亞里士多德以為，大多數(shù)人都不能完全消除獸欲，即使是最好的人也難免在執(zhí)政時(shí)因情感而引起偏差。法律恰恰是免除一切情欲影響的理智的體現(xiàn)。（1）據(jù)材料一；比較韓非子和亞里斯多德觀點(diǎn)的異同。

材料二從18世紀(jì)后期起，伏爾泰開始接觸中國(guó)文化，他特別推崇中國(guó)的儒家思想，對(duì)孔子更是佩服得五體投地。他反對(duì)君主專制，希望有一位開明君主，因此儒家的“民為貴，君為輕”被他當(dāng)作武器來攻擊君主專制。伏爾泰推崇孔子的另一方面，是他認(rèn)為孔子是用道德的說服力而不是用宗教的狂熱和個(gè)人崇拜來影響別人。——《儒家思想與法國(guó)大革命》（2）據(jù)材料二，說明伏爾泰推崇儒家思想的原因。材料三明清之際；利瑪竇；湯若望等歐洲傳教士先后來華，與徐光啟等合作開展翻譯活動(dòng)，把歐洲的天文、數(shù)學(xué)、地理等著作介紹到中國(guó)，同時(shí)把中國(guó)的《大學(xué)》、《論語》等典籍介紹到歐洲。歐洲學(xué)者稱之為“一次相互的啟蒙”。

（3）據(jù)材料三，概括指出明清之際所翻譯書籍的內(nèi)容和作用分別是什么？27、閱讀下列材料:材料一毛澤東在一次講話中談到:中國(guó)革命在1935年遵義會(huì)議以前,因?yàn)闆]有把馬克思列寧主義和中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來,或者結(jié)合得不好,走了很多彎路,吃了很多的虧,遭受了很大的損失。從1935年起,中國(guó)革命斗爭(zhēng)的實(shí)踐與馬克思列寧主義比較好地結(jié)合起來,到1945年黨的七大召開時(shí),“馬克思列寧主義與中國(guó)革命實(shí)踐結(jié)合的正確思想體系,可以說已經(jīng)到了成熟的地步了。于是,大家覺得很有必要給這種思想體系安個(gè)名稱”。他說:“黨中央當(dāng)時(shí)確定把這種正確思想體系叫做‘毛澤東思想’,決不是說‘毛澤東思想’就完全是我一個(gè)人的思想。它是包括一班人的正確思想在內(nèi)的。”——《領(lǐng)袖情·毛澤東》材料二毛澤東思想永遠(yuǎn)是我們?nèi)h、全軍、全國(guó)各族人民的最寶貴的精神財(cái)富。我們要完整地準(zhǔn)確地理解和掌握毛澤東思想的科學(xué)原理,并在新的歷史條件下加以發(fā)展。——鄧小平《解放思想,實(shí)事求是,團(tuán)結(jié)一致向前看》材料三鄧小平審閱向十四大作的政治報(bào)告稿時(shí),鄭重指出:“報(bào)告稿中講我的功績(jī),一定要放在集體領(lǐng)導(dǎo)范圍內(nèi)?？梢泽w現(xiàn)以我為主體,但絕不是一個(gè)人腦筋就可以鉆出什么新東西來。這是群眾的智慧,集體的智慧。我的功勞是把這些新事物概括起來,加以提倡。報(bào)告對(duì)我的作用不要講的太過分,一個(gè)人、幾個(gè)人,干不出這么大的事情?！薄?lt;論黨>與劉少奇的晚年悲劇》(1)根據(jù)材料一,概括什么是“毛澤東思想”。其突出特點(diǎn)是什么?(2)結(jié)合材料一及所學(xué)知識(shí),說一說毛澤東思想在何時(shí)形成、成熟。各自的理論成果是什么?(3)毛澤東思想“在新的歷史條件下加以發(fā)展”又形成了怎樣的理論成果?各自解決了什么核心問題?(4)材料一、三體現(xiàn)了偉人怎樣的個(gè)人品質(zhì)?評(píng)卷人得分五、材料解析題(共3題，共18分)28、自由；平等、公正、法治是人類共同的價(jià)值取向；歷史上的優(yōu)秀的成果，為今天建設(shè)法治社會(huì)，促進(jìn)社會(huì)文明進(jìn)步提供了有益的借鑒。閱讀下列材料：

【材料一】古代羅馬人相信；在人類之外客觀上存在著一種必須服從的力量，這就是約束人類的自然法則，法律的目的是保證人類“正直生活，不害他人，各得其所”；人生而平等，都享有為任何人不能剝奪的一些基本權(quán)利。--《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書?歷史1（必修）》

【材料二】如果立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個(gè)人或同一個(gè)機(jī)關(guān)之手；自由便不復(fù)存在了；因?yàn)槿藗儗?huì)害怕這個(gè)國(guó)王或議會(huì)制定暴虐的法律，并暴虐地執(zhí)行這些法律，如果司法不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也就不存在了。如果司法權(quán)和立法權(quán)合二為一，則將對(duì)公民的生命和自由施行專斷的權(quán)力，因?yàn)榉ü倬褪橇⒎ㄕ?。如果司法?quán)同行政權(quán)合二為一，法官便有壓迫者的力量。--孟德斯鳩《論法的精神》

【材料三】法律與道德作為上層建筑的組成部分；都是維護(hù)社會(huì)秩序；規(guī)范人們思想和行為的重要手段，法治以其權(quán)威性和強(qiáng)制手段規(guī)范社會(huì)成員的行為，德治以其說服力和勸導(dǎo)力提高社會(huì)成員的思想認(rèn)識(shí)和道德覺悟。道德規(guī)范和法律規(guī)范應(yīng)該互相結(jié)合，統(tǒng)一發(fā)揮作用。--摘自江澤民《在中央思想政治工作會(huì)議上的講話》

請(qǐng)回答：

（1）據(jù)材料一指出羅馬法蘊(yùn)含的基本理念。

（2）概括材料二的基本觀點(diǎn)。從中外各舉一例說明其實(shí)踐運(yùn)用。

（3）概括材料三的治國(guó)方略。結(jié)合所學(xué)知識(shí)列舉新時(shí)期我國(guó)民主法制建設(shè)的成就。29、據(jù)上，儒家思想地位的變遷取決于哪些因素？30、根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明土地革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨加強(qiáng)人民軍隊(duì)思想紙質(zhì)工作的原因。評(píng)卷人得分六、綜合題(共2題，共10分)31、歷史上重大改革回眸（10分）梭倫改革的重要著力點(diǎn)之一是調(diào)節(jié)各階層的政治權(quán)利。閱讀下列材料：材料一改革以前的雅典是貴族的寡頭專政，平民不僅無權(quán)議政，而且處于債務(wù)奴役的狀態(tài)。改革以后，貴族階級(jí)固然還是當(dāng)政的階級(jí)，然而從前實(shí)際上并無公民權(quán)利的平民，現(xiàn)在在公民大會(huì)中也聽得到他們的聲音了。——顧準(zhǔn)《希臘城邦制度》材料二梭倫還必須面對(duì)雄心勃勃的新貴——那些人來自平民家族，對(duì)所謂“好父親”集團(tuán)的世襲貴族壟斷特權(quán)耿耿于懷。——[美]波默羅伊等《古希臘政治、社會(huì)和文化史》材料三（梭倫）仍然把保衛(wèi)法律的職責(zé)授予阿勒俄琶菊斯議會(huì)（長(zhǎng)老會(huì)議），這個(gè)議會(huì)仍舊是憲法的監(jiān)察人，它監(jiān)督最大多數(shù)的和最重要的國(guó)家大事，懲處罪人尤其有最高的權(quán)力，無論是罰金或是判刑。——亞里士多德《雅典政制》請(qǐng)回答：（1）據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出梭倫為實(shí)現(xiàn)“在公民大會(huì)中也聽得到他們的聲音”所采取的措施。（3分）（2）材料二中的“新貴”指的是哪個(gè)階層？據(jù)材料二、三，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從權(quán)利分享和轉(zhuǎn)移的角度，指出梭倫是如何緩釋他們的“耿耿于懷”的。（5分）（3）綜合上述材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從權(quán)利分配的角度，說明后世“民主制度的擁護(hù)者和反對(duì)者都擁戴梭倫為鼻祖”的理由。（2分）32、【題文】每逢重大節(jié)日；孫中山先生的巨幅畫像總會(huì)擺在天安門廣場(chǎng)，與天安門城樓正中的毛澤東主席的巨幅畫像遙相面對(duì)。這既是永恒的紀(jì)念，更是崇高的敬仰。因?yàn)閷O中山是舊民主主義革命的杰出代表，而毛澤東是新民主主義革命的杰出代表。

請(qǐng)回答：

（1）1905年孫中山把同盟會(huì)的政治綱領(lǐng)闡發(fā)為三民主義。為什么說三民主義是比較完整的資產(chǎn)階級(jí)革命綱領(lǐng)？對(duì)辛亥革命產(chǎn)生怎樣的影響（4分）

（2）與時(shí)俱進(jìn)；理論創(chuàng)新；是每一位思想巨人的共同特點(diǎn)，這在孫中山先生身上有著鮮明的體現(xiàn)。辛亥革命后，孫中山先生在理論認(rèn)識(shí)方面對(duì)三民主義進(jìn)行了哪些改造和發(fā)展？（3分）

（3）毛澤東思想是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確理論。關(guān)于中國(guó)革命道路問題；毛澤東的主要貢獻(xiàn)是什么？哪次會(huì)議的召開標(biāo)志毛澤東思想被確立為黨的指導(dǎo)思想?（3分）

（4）在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期；毛澤東思想進(jìn)一步發(fā)展表現(xiàn)在哪些方面？（2分）

（5）社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，鄧小平同志繼承發(fā)展了毛澤東思想，形成了鄧小平理論。相比毛澤東思想，鄧小平理論主要是創(chuàng)造性地解決了什么核心問題？（2分）參考答案一、選擇題(共5題，共10分)1、D【分析】A．羅斯福新政不是實(shí)行自由放任的政策。

B．以工代賑在當(dāng)時(shí)還沒有實(shí)施。

C．羅斯福新政以后是放棄了金本位。

D．從材料中的堅(jiān)定信念可以看出；應(yīng)該是指對(duì)銀行業(yè)的信任，也就是銀行信用。

故選：D。

本題主要考查羅斯福新政；要求學(xué)生結(jié)合羅斯福新政的特征來分析。

解答問題要搞清楚羅斯福新政的背景和內(nèi)容特征，學(xué)生要有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)功底。【解析】D2、D【分析】【解析】注意準(zhǔn)確理解宗教改革的實(shí)質(zhì)，它反映的是兩大對(duì)立階級(jí)，附帶有兩大對(duì)立集團(tuán)之間的矛盾，但決非是單純爭(zhēng)權(quán)奪得的內(nèi)部斗爭(zhēng)【解析】【答案】D3、C【分析】【分析】古代中國(guó)農(nóng)業(yè)的基本形態(tài)是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是脆弱的，極易因沉重賦稅；動(dòng)蕩局勢(shì)以及王朝更迭而破壞，尤其是在王朝更迭時(shí)期，故王朝創(chuàng)立之初都忙于重建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，選擇C項(xiàng)。A項(xiàng)是經(jīng)濟(jì)政策；B項(xiàng)說法錯(cuò)誤，統(tǒng)治者立國(guó)之初，往往采用輕徭薄賦的政策，恢復(fù)生產(chǎn)；D項(xiàng)錯(cuò)誤，封建社會(huì)是土地私有制，并不能做到平均分配。

【點(diǎn)評(píng)】此題實(shí)際上考查的是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的作用。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是國(guó)家賦役的主要承擔(dān)者，但是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)本身又具有脆弱性等特點(diǎn)，極易遭到破壞，因此統(tǒng)治者在建國(guó)之初就采用了一些措施發(fā)展小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。重建封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。4、B【分析】【分析】“18世紀(jì)中期以后”不屬于古典主義特點(diǎn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“擅長(zhǎng)運(yùn)用比喻、擬人等修辭手法”體現(xiàn)了浪漫主義的表現(xiàn)手法，故B項(xiàng)正確；現(xiàn)實(shí)主義側(cè)重于對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判，與題目不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；現(xiàn)代主義表現(xiàn)怪誕、悖離傳統(tǒng)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5、B【分析】智者關(guān)注和探索的三人類社會(huì)和人類；故AC錯(cuò)誤；

斯多亞哲學(xué)思想概述如下：“邏各斯”（Logos）；程朱理學(xué)強(qiáng)調(diào)理是萬物的本源，故B正確；

陸王心學(xué)強(qiáng)調(diào)心是宇宙萬物的本源；故D錯(cuò)誤．

故選B．

本題考查宋明理學(xué)；程朱理學(xué)認(rèn)為“理”是世界萬物的本源；“理”體現(xiàn)在社會(huì)上是儒家道德倫理，在人身上就是人性；把握“理”就要“格物致知”．

宋明時(shí)期儒學(xué)的發(fā)展是儒、釋、道三教長(zhǎng)期爭(zhēng)論和融合的果實(shí)，也是春秋戰(zhàn)國(guó)和漢代這一歷史時(shí)期所形成的儒學(xué)在新的歷史條件下的思想體系的完善過程．它以程朱理學(xué)和陸王心學(xué)的形態(tài)呈現(xiàn)出來，對(duì)中國(guó)社會(huì)政治、文化教育以及倫理道德都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響．【解析】【答案】B二、填空題(共9題，共18分)6、略

【分析】【解析】略【解析】【答案】錯(cuò)7、B【分析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)；我們可知毛澤東思想，鄧小平理論，三個(gè)代表，科學(xué)發(fā)展觀都是馬克思主義與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合的產(chǎn)物，但毛澤東思想不是新時(shí)期馬克思主義中國(guó)化的產(chǎn)物，是中國(guó)革命時(shí)期馬克思主義中國(guó)化的產(chǎn)物。

故答案為B。

本題主要考查馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展；要求學(xué)生結(jié)合馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的表現(xiàn)來分析。

解答問題要搞清楚馬克思主義在中國(guó)傳播的表現(xiàn)，還要搞清楚寫時(shí)代的特征。【解析】B8、CDHABEFJIG【分析】老子寫了道德經(jīng)；莎士比亞創(chuàng)作的哈姆雷特，李鴻章提倡中體西用的思想，達(dá)爾文寫物種起源，梁?jiǎn)⒊l(fā)表了變法通議，毛澤東寫了新民主主義論，魏源寫了海國(guó)圖志，鄧小平提出了一國(guó)兩制的思想，陳獨(dú)秀創(chuàng)辦了新青年，孫中山提出了三民主義學(xué)說。

故答案為：

CDHABEFJIG

本題主要考查世界思想文化的發(fā)展；要求學(xué)生結(jié)合古今中外思想文化發(fā)展的表現(xiàn)來分析。

解答問題要搞清楚古今中外歷史文化發(fā)展的特征，學(xué)生要有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)功底?！窘馕觥緾DHABEFJIG9、A【分析】宗法制即宗族法規(guī)；是一種權(quán)力繼承制度，將君位的承傳用嫡長(zhǎng)子繼承制的形式確定下來，完善和鞏固分封制，防止貴族之間因?yàn)闄?quán)力的繼承問題發(fā)生紛爭(zhēng)。因此西周宗法制保證了各級(jí)貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)，正確。

故答案為：A

本題考查西周宗法制的作用；高考中對(duì)西周宗法制的考查主要涉及以下幾個(gè)方面：①宗法制的主要內(nèi)容及其特點(diǎn)。②宗法制的深遠(yuǎn)影響。

宗法制下的等級(jí)尊卑觀念非常嚴(yán)格，等級(jí)森嚴(yán)，尊卑有序，它以血緣關(guān)系為紐帶，以君臣關(guān)系為綱紀(jì)，保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，維護(hù)貴族統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定與團(tuán)結(jié)。世襲制、宗法制和分封制一起，構(gòu)成了夏、商、西周時(shí)期政治制度的主體，對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！窘馕觥緼10、√【分析】通過圖片可以看出這反映的是漢代二牛抬杠的生產(chǎn)技術(shù)；故題干敘述正確。

故答案為A。

本題考查中國(guó)古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。主要考查漢代牛耕技術(shù)的發(fā)展；

解答本題關(guān)鍵是學(xué)生對(duì)圖片的認(rèn)知能力，主要考查學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)掌握能力。【解析】√11、略

【分析】【解析】試題分析：理性主義是啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心，它否定了一切外在的權(quán)威，以理性為最高權(quán)威的代表，這一結(jié)論是由德國(guó)啟蒙思想家康德總結(jié)出來，本題說法正確?？键c(diǎn)：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)【解析】【答案】A12、略

【分析】【解析】本題考查的是英國(guó)的成就，其中汽船是美國(guó)人富爾頓發(fā)明的，不是英國(guó)人，所以該題目敘述錯(cuò)誤?！窘馕觥俊敬鸢浮垮e(cuò)13、正確【分析】唐朝設(shè)立中書??；門下省、尚書??；實(shí)行三省六部制，三省的長(zhǎng)官都是宰相，以此來分割宰相權(quán)力；宋朝實(shí)行二府三司制，進(jìn)一步限制宰相的權(quán)力。

故答案為：

正確。

本題依據(jù)材料并聯(lián)系教材可以得出宋代實(shí)行二府三司制；分割宰相權(quán)利。

本題以唐宋加強(qiáng)君權(quán)，限制相權(quán)為切入點(diǎn)，考查學(xué)生對(duì)宋朝加強(qiáng)中央集權(quán)的措施的掌握及綜合運(yùn)用能力?！窘馕觥空_14、由材料中的分封制到郡縣制在到郡國(guó)并行制可知郡縣制取代分封制有一較長(zhǎng)的曲折過程；這主要和生產(chǎn)力發(fā)展；加強(qiáng)中央集權(quán)和漢高祖劉邦錯(cuò)誤的總結(jié)秦朝滅亡教訓(xùn)有關(guān)。

根據(jù)材料可知中國(guó)地方行政區(qū)的劃分出現(xiàn)由黃河中下地區(qū)向長(zhǎng)江流域發(fā)展的趨勢(shì)；這主要體現(xiàn)的是人口與經(jīng)濟(jì)中心南移的關(guān)系。這主要和南方的社會(huì)環(huán)境；自然條件、統(tǒng)治者的政策支持等有關(guān)。

故答案為：

演變一：由圖一周朝分封制度下的諸侯國(guó)；發(fā)展到圖二秦朝中央集權(quán)制下的郡縣，再發(fā)展到圖三漢初郡國(guó)并行制。說明：在中國(guó)古代郡縣制取代分封制有一較長(zhǎng)的曲折過程。

主要原因：周推翻商朝統(tǒng)治后為有效統(tǒng)治廣大地區(qū)而實(shí)行分封制；但這種分封制隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已逐漸瓦解。

秦滅六國(guó)后；吸取分封制導(dǎo)致國(guó)家分裂的教訓(xùn)，為加強(qiáng)中央集權(quán)和鞏固統(tǒng)治，在全國(guó)范圍內(nèi)廢分封實(shí)行郡縣制。

西漢初年在“漢承秦制”的同時(shí)；吸取所謂“秦孤立而亡”的教訓(xùn)，在統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)重建了一些封國(guó)，出現(xiàn)郡國(guó)并行局面。

演變二：地方行政區(qū)劃出現(xiàn)由稀疏向稠密；由集中于黃河中下地區(qū)向長(zhǎng)江流域發(fā)展的趨勢(shì)。說明：中國(guó)古代人口與經(jīng)濟(jì)發(fā)展在逐漸南移。

主要原因：源于人口與經(jīng)濟(jì)壓力，統(tǒng)治者與民眾逐漸加強(qiáng)了對(duì)南方的開發(fā)?！痉治觥?/p>

本題主要考查分封制；郡縣制和郡國(guó)并行制；試題難度一般，解題關(guān)鍵在于對(duì)于材料和相關(guān)知識(shí)的準(zhǔn)確把握。

本題側(cè)重對(duì)材料分析和知識(shí)遷移能力的考查，解題關(guān)鍵在于對(duì)分封制、郡縣制和郡國(guó)并行制的準(zhǔn)確把握。【解析】由材料中的分封制到郡縣制在到郡國(guó)并行制可知郡縣制取代分封制有一較長(zhǎng)的曲折過程；這主要和生產(chǎn)力發(fā)展；加強(qiáng)中央集權(quán)和漢高祖劉邦錯(cuò)誤的總結(jié)秦朝滅亡教訓(xùn)有關(guān)。

根據(jù)材料可知中國(guó)地方行政區(qū)的劃分出現(xiàn)由黃河中下地區(qū)向長(zhǎng)江流域發(fā)展的趨勢(shì)；這主要體現(xiàn)的是人口與經(jīng)濟(jì)中心南移的關(guān)系。這主要和南方的社會(huì)環(huán)境；自然條件、統(tǒng)治者的政策支持等有關(guān)。

故答案為：

演變一：由圖一周朝分封制度下的諸侯國(guó)；發(fā)展到圖二秦朝中央集權(quán)制下的郡縣，再發(fā)展到圖三漢初郡國(guó)并行制。說明：在中國(guó)古代郡縣制取代分封制有一較長(zhǎng)的曲折過程。

主要原因：周推翻商朝統(tǒng)治后為有效統(tǒng)治廣大地區(qū)而實(shí)行分封制；但這種分封制隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已逐漸瓦解。

秦滅六國(guó)后；吸取分封制導(dǎo)致國(guó)家分裂的教訓(xùn)，為加強(qiáng)中央集權(quán)和鞏固統(tǒng)治，在全國(guó)范圍內(nèi)廢分封實(shí)行郡縣制。

西漢初年在“漢承秦制”的同時(shí)；吸取所謂“秦孤立而亡”的教訓(xùn)，在統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)重建了一些封國(guó)，出現(xiàn)郡國(guó)并行局面。

演變二：地方行政區(qū)劃出現(xiàn)由稀疏向稠密；由集中于黃河中下地區(qū)向長(zhǎng)江流域發(fā)展的趨勢(shì)。說明：中國(guó)古代人口與經(jīng)濟(jì)發(fā)展在逐漸南移。

主要原因：源于人口與經(jīng)濟(jì)壓力，統(tǒng)治者與民眾逐漸加強(qiáng)了對(duì)南方的開發(fā)。三、判斷題(共9題，共18分)15、B【分析】【分析】刺激列強(qiáng)掀起了瓜分中國(guó)的狂潮，拓展了列強(qiáng)對(duì)華資本輸出的途徑是《馬關(guān)條約》的影響，故題文說法錯(cuò)誤。16、A【分析】結(jié)合所學(xué)可知；孟子繼承和發(fā)展孔子的仁的思想，提出仁政思想，故本題正確。

故答案為：A。

本題考查先秦儒家思想。需要掌握孟子仁政思想的來源。解題的關(guān)鍵是對(duì)孟子仁政思想來源的識(shí)記。

本題考查對(duì)孟子仁政思想的來源的把握，旨在考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記能力?！窘馕觥緼17、A【分析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)我們可知雙百方針是1956年提出來的；其基本內(nèi)容是藝術(shù)問題上“百花齊放”，學(xué)術(shù)問題上“百家爭(zhēng)鳴”。雙百方針是我們的文化政策，是一個(gè)長(zhǎng)期的方針。

故答案為：A。

本題主要考查我國(guó)文化事業(yè)的發(fā)展；要求學(xué)生結(jié)合我國(guó)雙百方針發(fā)展的過程和內(nèi)容特征來分析。

解答問題要搞清楚雙百方針提出的表現(xiàn)內(nèi)容，特征和性質(zhì)，學(xué)生要有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)功底?！窘馕觥緼18、B【分析】帝國(guó)議會(huì)由秘密投票的普遍和直接選舉產(chǎn)生；體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)民主特征，表明他的產(chǎn)生方式是民主的，故材料說法錯(cuò)誤。

故答案為：B。

本題考查1871年德意志帝國(guó)憲法的特點(diǎn)。德國(guó)統(tǒng)一后；頒布了帝國(guó)憲法，確立了君主立憲制，盡管帶有封建專制殘余，但它標(biāo)志著德國(guó)走上資本主義道路。

關(guān)于德國(guó)的議會(huì)，主要有帝國(guó)議會(huì)和聯(lián)邦議會(huì)，聯(lián)邦議會(huì)是由帝國(guó)各邦國(guó)的代表組成，普魯士掌握多數(shù)席位，因而權(quán)力較大，而帝國(guó)議會(huì)是普選產(chǎn)生權(quán)力較小，實(shí)際受到國(guó)議會(huì)控制?！窘馕觥緽19、√【分析】與歷史事實(shí)相符合?！窘馕觥俊敬鸢浮繉?duì)20、B【分析】【分析】魏源；林則徐等人是國(guó)人向西方學(xué)習(xí)的開始；故材料表述錯(cuò)誤。故答案為錯(cuò)誤。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查洋務(wù)思想，“中學(xué)為體，西學(xué)為用”是洋務(wù)派奉行的理論原則。“中學(xué)為體”，即傳統(tǒng)的封建綱常名教是根本，是不可動(dòng)搖的；“西學(xué)為用”，即外來的科學(xué)技術(shù)等，只是輔助性的，當(dāng)因時(shí)制宜。由于階級(jí)的局限，他們的政治思想并沒有突破封建主義的藩籬。由于受頑固勢(shì)力的阻撓破壞和封建積習(xí)的干擾腐蝕，他們的洋務(wù)活動(dòng)成效不大。曾、左、李都是在鎮(zhèn)壓太平天國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)中取得地方軍政實(shí)權(quán)的清朝官員，維護(hù)封建社會(huì)統(tǒng)治秩序是他們的根本立場(chǎng)和出發(fā)點(diǎn)。但他們和其他封建統(tǒng)治者不同之處在于：開始認(rèn)識(shí)到世界形勢(shì)的變化，承認(rèn)西方資本主義國(guó)家的強(qiáng)盛，拋棄了閉關(guān)鎖國(guó)、妄自尊大的陳舊觀念，主張?zhí)幚砗煤臀鞣絿?guó)家的關(guān)系，并向西方學(xué)習(xí)某些先進(jìn)的東西，以振興中國(guó)，挽救清朝的危亡。“外須和戎，內(nèi)須變法“，概括了洋務(wù)派政治主張的兩個(gè)基本點(diǎn)。21、B【分析】【分析】伏爾泰：反對(duì)封建專制制度，主張由開明的君主執(zhí)政，強(qiáng)調(diào)自由、平等，批判天主教會(huì)。盧梭：否定封建主權(quán)，認(rèn)為統(tǒng)治者如果違反民意違反契約，人民就有權(quán)推翻他。盂德斯鳩：提出立法、司法、行政三權(quán)分立的原則。故題目錯(cuò)誤。22、B【分析】【分析】本題主要考查文藝復(fù)興的代表人物，莎士比亞是英國(guó)人，故文學(xué)三杰、莎士比亞都是意大利文藝復(fù)興的杰出代表的說法是錯(cuò)誤的。23、B【分析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知；“太學(xué)”是西漢培養(yǎng)儒學(xué)人才的最高學(xué)府，故題干說法錯(cuò)誤。

故答案為B。

本題考查漢代儒家思想演變的相關(guān)知識(shí)。關(guān)鍵詞是“太學(xué)”。

本題考查學(xué)生知識(shí)再現(xiàn)能力。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可直接得出結(jié)論，難度偏低?！窘馕觥緽四、連線題(共4題，共28分)24、略

【分析】【解析】

試題分析：李贄是明末異端思想家；反正統(tǒng)思想，否定孔子，有力地抨擊了封建社會(huì)男尊女卑的傳統(tǒng)觀念，主張男女平等。黃宗羲；顧炎武、王夫之有共同的思想主張，根據(jù)所學(xué)知識(shí)回答各自最主要的思想。

考點(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·明清之際的儒學(xué)思想·李贄和三大啟蒙思想家的主張。【解析】【答案】

25、略

【分析】試題分析：李贄是明末異端思想家，反正統(tǒng)思想，否定孔子，有力地抨擊了封建社會(huì)男尊女卑的傳統(tǒng)觀念，主張男女平等。黃宗羲、顧炎武、王夫之有共同的思想主張，根據(jù)所學(xué)知識(shí)回答各自最主要的思想。考點(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·明清之際的儒學(xué)思想·李贄和三大啟蒙思想家的主張。【解析】【答案】26、略

【分析】（1）根據(jù)題干要求，本問考查學(xué)生概括材料，給予歷史事物比較認(rèn)知的能力。要注意明確題干”二者觀點(diǎn)異同“要求，避免單一的認(rèn)識(shí)二者的觀點(diǎn)。根據(jù)材料一相關(guān)信息，分別展開認(rèn)識(shí)”異“；關(guān)于”同“，要從整體上把握二者的思想觀點(diǎn)。（2）根據(jù)題干要求，本問考查學(xué)生知識(shí)遷移的能力，需要學(xué)生具備較強(qiáng)的歸納、概括以及準(zhǔn)確歸因歷史事物的能力。根據(jù)材料二信息”開明君主““民為貴，君為輕””孔子是用道德的說服力“等，主要從”儒家相關(guān)主張的合理性“”注重道德“等兩個(gè)角度展開認(rèn)識(shí)和歸因，所組織的答案言之有理即可。（3）本問考查學(xué)生概括材料信息以及分析認(rèn)知?dú)v史事物的能力。本問涉及到兩個(gè)小問，關(guān)于第一小問，從材料三相關(guān)信息，即可直接概括得出，即歐洲自然科學(xué)以及中國(guó)儒家經(jīng)典。關(guān)于第二小問的“作用”，考查學(xué)生知識(shí)遷移的能力，要注意把握住”促進(jìn)中西文化交流“維度，所組織的答案言之有理即可?！窘馕觥浚?）異：韓非子主張用法律懲罰人民，亞里士多德主張用法律限制執(zhí)政者。(或：韓非子認(rèn)為法律是專制的工具，亞里士多德認(rèn)為法律是理性的體現(xiàn))同：二者都主張用法律來治理國(guó)家；其理論體系均建立在對(duì)人性分析的基礎(chǔ)上。（2）原因：以儒家思想的某些觀點(diǎn)為武器來攻擊君主專制；孔子注重用道德的說服力來影響別人。（3）內(nèi)容：歐洲自然科學(xué)，中國(guó)儒家經(jīng)典。作用：促進(jìn)了中西文化交流（或：東西方相互啟蒙）。27、略

【分析】（1）此問旨在考查材料信息獲取和再認(rèn)再現(xiàn)能力。第一小問抓住材料一中關(guān)鍵信息“從1935年起，中國(guó)革命斗爭(zhēng)的實(shí)踐與馬克思列寧主義比較好地結(jié)合起來，它是包括一班人的正確思想在內(nèi)的”來概括；第二小問可結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析材料獲得。（2）此問旨在考查對(duì)毛澤東思想知識(shí)再認(rèn)再現(xiàn)能力。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知：毛澤東思想形成時(shí)期是在土地革命時(shí)期，相繼寫下了《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在》、《星星之火，可以燎原》等文章，提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”理論。成熟時(shí)期是在新民主主義時(shí)期，寫下《新民主主義論》，形成完整的新民主主義理論。（3）此問旨在考查材料信息獲取和知識(shí)遷移運(yùn)用能力。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知：毛澤東思想“在新的歷史條件下加以發(fā)展”形成的理論成果是鄧小平理論、三個(gè)代表的指導(dǎo)思想和科學(xué)發(fā)展觀。它們與毛澤東思想是一以貫之的。鄧小平理論回答了什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題，深刻揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)；“三個(gè)代表”重要思想回答了在改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，建設(shè)一個(gè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨的重大問題；科學(xué)發(fā)展觀，回答了建設(shè)一個(gè)什么樣的社會(huì)主義社會(huì)的問題。（4）此問旨在考查對(duì)材料理解和知識(shí)遷移運(yùn)用能力。材料一主要介紹了毛澤東思想的內(nèi)涵及熱點(diǎn)，材料三則介紹了鄧小平理論的內(nèi)涵及特點(diǎn)。學(xué)生只要抓住正確方向，根據(jù)自己的理解進(jìn)行作?！窘馕觥?1)含義：中國(guó)化的馬克思主義。

特點(diǎn)：:實(shí)事求是；集體智慧、獨(dú)立自主。

(2)形成于井岡山時(shí)期,提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”理論；成熟于延安時(shí)期,形成了完整的新民主主義理論。

(3)①鄧小平理論；提示了社會(huì)主義的本質(zhì)問題。②“三個(gè)代表”重要思想，回答了建設(shè)一個(gè)什么樣的黨，如何建設(shè)黨的問題。③科學(xué)發(fā)展觀，回答了建設(shè)一個(gè)什么樣的社會(huì)主義社會(huì)的問題。

(4)反對(duì)個(gè)人崇拜,正確處理個(gè)人和集體的關(guān)系,體現(xiàn)了共產(chǎn)黨領(lǐng)袖的高風(fēng)亮節(jié)。五、材料解析題(共3題，共18分)28、略

【分析】

（1）本題考查羅馬法中自然法的理念．

（2）本題考查三權(quán)分立的思想．

（3）本題考查我國(guó)新時(shí)期道德對(duì)法制建設(shè)的作用．

本題考查了古代羅馬法的精神及近代法制建設(shè)，要求了解近代美國(guó)的憲法的特點(diǎn)和《中華民國(guó)臨時(shí)約法》的特點(diǎn)以及我國(guó)新時(shí)期法制建設(shè)的成就．在學(xué)習(xí)中注意培養(yǎng)綜合歸納的能力．【解析】（1）從材料中“正直生活；不害他人，各得其所”；“人生而平等”中歸納公平、正義、人生而平等．

（2）從啟蒙思想家孟德斯鳩的三權(quán)分立主張作答；關(guān)于實(shí)踐，以美國(guó)憲法和《中華民國(guó)臨時(shí)約法》的特點(diǎn)進(jìn)行說明．

（3）從新時(shí)期對(duì)三大基本制度的完善及1982年憲法的全面修改；基層民主建設(shè)，1999年把以法治國(guó)寫進(jìn)憲法等方面進(jìn)行歸納．

故答案為：

（1）基本理念：公平；正義；人生而平等．

（2）觀點(diǎn)：三權(quán)分立．實(shí)踐：美國(guó)《1787年憲法》；《中華民國(guó)臨時(shí)約法》

（3）方略：依法治國(guó)與以德治國(guó)相結(jié)合．（或德治法治想結(jié)合）．

舉例：完善人民代表大會(huì)制度；發(fā)展中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作政治協(xié)商制度；通過《中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法》；《村民委員會(huì)組織法》；通過1982年憲法，1997年十五大提出依法治國(guó)；1999年把依法治國(guó)寫進(jìn)憲法；形成以憲法為核心的社會(huì)主義法律體系，等等．（任3點(diǎn)）29、（1）本小問的表現(xiàn)；依據(jù)材料一，結(jié)合諸子百家思想主張解答即可。

（2）本小問的表現(xiàn)；結(jié)合董仲舒思想主張和影響解答即可。

（3）第一小問的發(fā)展；依據(jù)材料二，結(jié)合朱熹思想主張解答即可。第二小問的地位，結(jié)合朱熹思想的影響解答即可。

（4）第一小問的變化；依據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)可知，變化是出現(xiàn)早期啟蒙思想。第二小問的局限性，結(jié)合明清之際儒家思想的局限性解答即可。

（5）本小問的因素；依據(jù)三則材料，結(jié)合所學(xué)可知，因素有儒學(xué)思想內(nèi)核；社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展和統(tǒng)治者的需要。

故答案為：

（1）孔子“仁”“為政以德”；孟子“仁政”“民貴君輕”；墨子“兼愛非攻”；荀子提出君舟民水觀點(diǎn)等。

（2）西漢董仲舒發(fā)揮儒家學(xué)說（或依據(jù)《公羊春秋》；融合陰陽家；黃老之學(xué)以及法家思想），提出罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)，大一統(tǒng)的理論；天人感應(yīng)、君權(quán)神授、天譴說，三綱五常。漢武帝采納了他的主張，儒家思想開始成為正統(tǒng)思想。

（3）發(fā)展：理是天地萬物的本源；在社會(huì)上表現(xiàn)為三綱五常，從哲學(xué)高度論證倫理綱常合理性。

地位：從南宋開始成為官方哲學(xué)。

（4）新變化：出現(xiàn)進(jìn)步思潮。

局限：對(duì)儒學(xué)繼承和批判；但本質(zhì)上未能跳出儒學(xué)范疇，無法動(dòng)搖傳統(tǒng)的理論基礎(chǔ)，未能成為主流思想和推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型。

（5）儒學(xué)思想內(nèi)核（因時(shí)而進(jìn)、不斷創(chuàng)新），社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展和統(tǒng)治者的需要?！痉治觥?/p>

本題考查儒家思想的發(fā)展演變?？疾榘偌覡?zhēng)鳴的內(nèi)容；董仲舒思想主張和影響；朱熹的思想主張和影響；明清之際儒家及其局限性。

本題考查對(duì)儒家思想發(fā)展演變歷程的把握，旨在考查學(xué)生解讀材料、分析理解、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力?！窘馕觥俊拘☆}1】（1）本小問的表現(xiàn)；依據(jù)材料一，結(jié)合諸子百家思想主張解答即可。

（2）本小問的表現(xiàn)；結(jié)合董仲舒思想主張和影響解答即可。

（3）第一小問的發(fā)展；依據(jù)材料二，結(jié)合朱熹思想主張解答即可。第二小問的地位，結(jié)合朱熹思想的影響解答即可。

（4）第一小問的變化；依據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)可知，變化是出現(xiàn)早期啟蒙思想。第二小問的局限性，結(jié)合明清之際儒家思想的局限性解答即可。

（5）本小問的因素；依據(jù)三則材料，結(jié)合所學(xué)可知，因素有儒學(xué)思想內(nèi)核；社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展和統(tǒng)治者的需要。

故答案為：

（1）孔子“仁”“為政以德”；孟子“仁政”“民貴君輕”；墨子“兼愛非攻”；荀子提出君舟民水觀點(diǎn)等。

（2）西漢董仲舒發(fā)揮儒家學(xué)說（或依據(jù)《公羊春秋》；融合陰陽家；黃老之學(xué)以及法家思想），提出罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)，大一統(tǒng)的理論；天人感應(yīng)、君權(quán)神授、天譴說，三綱五常。漢武帝采納了他的主張，儒家思想開始成為正統(tǒng)思想。

（3）發(fā)展：理是天地萬物的本源；在社會(huì)上表現(xiàn)為三綱五常，從哲學(xué)高度論證倫理綱常合理性。

地位：從南宋開始成為官方哲學(xué)。

（4）新變化：出現(xiàn)進(jìn)步思潮。

局限：對(duì)儒學(xué)繼承和批判；但本質(zhì)上未能跳出儒學(xué)范疇，無法動(dòng)搖傳統(tǒng)的理論基礎(chǔ)，未能成為主流思想和推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型。

（5）儒學(xué)思想內(nèi)核（因時(shí)而進(jìn)、不斷創(chuàng)新），社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展和統(tǒng)治者的需要。【小題2】【小題3】【小題4】【小題5】30、（1）從材料和所學(xué)知識(shí)可以看出；土地革命時(shí)期中共領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)政治思想工作的特征包括重視制度建設(shè)；強(qiáng)化黨的領(lǐng)導(dǎo)；采用蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)；高度重視思想政治工作。

（2）當(dāng)時(shí)加強(qiáng)人民軍隊(duì)思想政治工作；首先是要吸取大革命失敗的教訓(xùn)，軍隊(duì)建設(shè)發(fā)展過程中出現(xiàn)的人員復(fù)雜，思想紊亂，組織渙散的現(xiàn)象要求改變，還有就是當(dāng)時(shí)軍事斗爭(zhēng)的需要，以及受到蘇聯(lián)軍隊(duì)建設(shè)的影響。

故答案為：

（1）特點(diǎn)：重視制度建設(shè)；強(qiáng)化黨的領(lǐng)導(dǎo)；采用蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)；高度重視思想政治工作。

（2）原因：吸取國(guó)民革命失敗的教訓(xùn)；人民軍隊(duì)最初構(gòu)成人員復(fù)雜，思想紊亂，組織渙散；革命斗爭(zhēng)的需要；受蘇聯(lián)影響?！痉治觥?/p>

（1）本題主要考查土地革命；要求學(xué)生結(jié)合土地革命時(shí)期中共的政策特征來分析。

（2）本題主要考查土地革命；要求學(xué)生結(jié)合土地革命時(shí)期共產(chǎn)黨軍隊(duì)建設(shè)思想的特點(diǎn)來分析。