2024年浙科版選修4歷史下冊(cè)月考試卷含答案172

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2024年浙科版選修4歷史下冊(cè)月考試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共5題，共10分)1、奧利弗·克倫威爾是英國(guó)革命家；政治家、軍事家、宗教領(lǐng)袖。下列關(guān)于他的各項(xiàng)活動(dòng),按時(shí)間排列正確的是。

①馬斯頓草原大戰(zhàn),贏得“鐵騎軍”稱號(hào)②解放“小議會(huì)”,被擁立為終身護(hù)國(guó)主。

③組建“新模范軍”,發(fā)動(dòng)納西比戰(zhàn)役④發(fā)布《航海條例》,排斥荷蘭中轉(zhuǎn)貿(mào)易A.①③④②B.③①②④C.①③②④D.④①③②2、1844年8月；馬克思以非常興奮的心情接待了從曼切斯特來的恩格斯，從此開始了他們畢生的友誼與合作。下列項(xiàng)中屬于他們友誼和合作的有。

①第一次系統(tǒng)地闡明了唯物主義歷史觀。

②積極參加無產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)如1848年歐洲革命。

③馬克思主義的創(chuàng)立是兩人偉大友誼的最好見證。

④第一次指明無產(chǎn)階級(jí)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義革命、完成人類解放的力量A.①②B.③④C.①②③D.①③④3、朱熹說：“知行常相須，如目無足不行，足無目不見。論先后，知為先；論輕重，行為重?！边@與孫中山的“知難行易”學(xué)說A.基本一致B.相互矛盾C.毫不相關(guān)D.完全一樣4、19世紀(jì)40年代，馬克思、恩格斯提出了社會(huì)主義革命只有在西歐、北美幾個(gè)最主要的資本主義國(guó)家“同時(shí)發(fā)生”，才能夠取得勝利的理論。1915年列寧指出，社會(huì)主義可能首先在少數(shù)甚至在單獨(dú)一個(gè)資本主義國(guó)家內(nèi)獲得勝利。從“同時(shí)勝利論”到“一國(guó)勝利論”反映出A.資本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)引發(fā)了政治危機(jī)B.工人運(yùn)動(dòng)的中心開始從西歐轉(zhuǎn)移到俄國(guó)C.革命理論在新的條件下得到豐富和發(fā)展D.馬克思主義傳播范圍在歐洲進(jìn)一步擴(kuò)大5、王陽明提出“我的靈明，便是天地鬼神的主宰。天沒有我的靈明，誰去仰他高？地沒有我的靈明，誰去俯他深？”等主張。據(jù)此可知，王陽明A.主張“格物致知”B.反對(duì)“天人合一”C.主張克服私欲D.關(guān)注人的主體地位評(píng)卷人得分二、判斷題(共3題，共6分)6、二次革命、護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)和護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。A.正確B.錯(cuò)誤7、孫中山是中國(guó)民主革命的偉大的先行者，是二十世紀(jì)初期推動(dòng)中國(guó)發(fā)生歷史性巨變的主要代表。A.正確B.錯(cuò)誤8、“無產(chǎn)階級(jí)革命可以首先在一個(gè)落后國(guó)家取得勝利”是馬克思的觀點(diǎn)。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分三、材料分析題(共5題，共10分)9、（歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說）

材料吉野作造從1906年起住在天津；擔(dān)任袁世凱長(zhǎng)子袁克定的家庭教師。日本提出“二十一條”后，吉野認(rèn)為日本人應(yīng)對(duì)中國(guó)持有“同情與尊敬”的態(tài)度，并加深了對(duì)中國(guó)及中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)的關(guān)注。1916年，吉野作造發(fā)表文章，提出中國(guó)和日本都是資本主義后進(jìn)國(guó)家，一定要引進(jìn)民主主義。五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，他請(qǐng)求外務(wù)省保護(hù)被捕的中國(guó)留學(xué)生，并為了釋放留學(xué)生而四處奔走。他還將大學(xué)工資和稿費(fèi)等收入，拿出相當(dāng)一部分資助中國(guó)留學(xué)生的生活。

（1）根據(jù)材料；概括吉野作造對(duì)中日關(guān)系作出的貢獻(xiàn)。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析吉野作造上述做法的原因。10、材料彭真是新中國(guó)社會(huì)主義民主和法制建設(shè)的奠基人和領(lǐng)導(dǎo)人之一，對(duì)促進(jìn)和加強(qiáng)我國(guó)的社會(huì)主義民主和法制做出了重大貢獻(xiàn)。在彭真的著作中集中體現(xiàn)了一些民主和法制思想：從革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期主要依靠政策辦事，到人民掌握政權(quán)以后，不僅依靠政策，而且依法辦事，這是一個(gè)歷史性的轉(zhuǎn)變；管理國(guó)家，一定要靠社會(huì)主義法制，人人都必須依法辦事，這是國(guó)家長(zhǎng)治久安的根本保證；法律的制定和實(shí)施，必須以馬克思主義為指導(dǎo)，從中國(guó)的國(guó)情出發(fā)，同時(shí)吸取古今中外有益的東西；在我們國(guó)家，黨領(lǐng)導(dǎo)人民制定憲法和法律，在憲法和法律范圍內(nèi)活動(dòng)；社會(huì)主義國(guó)家必須實(shí)行法律監(jiān)督，黨組織和各級(jí)國(guó)家機(jī)關(guān)都要嚴(yán)格按照職權(quán)進(jìn)行監(jiān)督，同時(shí)也要接受監(jiān)督；要加強(qiáng)人民民主專政的政權(quán)和政法隊(duì)伍的建設(shè)，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨和群眾路線。彭真的民主和法制思想不是從抽象的理論假設(shè)出發(fā)的，也很少羅列法學(xué)的定義、概念，更不是按照純理論發(fā)展的邏輯來進(jìn)行推導(dǎo)、演繹和歸納的。彭真的民主和法制思想是我國(guó)新民主主義時(shí)期和社會(huì)主義時(shí)期民主和法制實(shí)踐的產(chǎn)物。而且，彭真歷來主張法學(xué)理論要為實(shí)際工作服務(wù)，理論要聯(lián)系實(shí)際。——朱力宇《彭真民主法制思想研究》(1)根據(jù)材料；概述彭真的民主和法制思想。

(2)根據(jù)材料，分析彭真的民主和法制思想的特點(diǎn)。11、閱讀材料；完成下列要求。

材料李四光（1889～1971）是中國(guó)現(xiàn)代卓越的科學(xué)家、中國(guó)地質(zhì)科學(xué)的重要開拓者和新中國(guó)地質(zhì)業(yè)的主要奠基人。20世紀(jì)20年代李四光運(yùn)用力學(xué)的觀點(diǎn)，對(duì)中國(guó)和東亞的地質(zhì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行系統(tǒng)研究，創(chuàng)立了一門新的理論學(xué)科——地質(zhì)力學(xué)。新中國(guó)成立后，國(guó)家建設(shè)急需礦產(chǎn)資源，李四光克服了重重艱難險(xiǎn)阻從英國(guó)回到了祖國(guó)，擔(dān)任新中國(guó)地質(zhì)部門主要領(lǐng)導(dǎo)人，開創(chuàng)了我國(guó)地質(zhì)事業(yè)的新局面。在李四光的積極推動(dòng)和籌劃下，地質(zhì)部先后成立了地質(zhì)礦產(chǎn)研究所與地質(zhì)科學(xué)研究院，大大地加速了地質(zhì)科學(xué)研究和地質(zhì)人才的培、養(yǎng)?！耙晃濉庇?jì)劃時(shí)期，國(guó)家急需石油，李四光運(yùn)用地質(zhì)力學(xué)的理論分析我國(guó)東部地質(zhì)構(gòu)造的特點(diǎn)，為大慶油田、勝利油田等大型’油田的找到指明了方向，有力地支援了國(guó)家的建設(shè)。——摘編自景才瑞、李新民《李四光的科學(xué)研究歷程》（1）根據(jù)材料；概括李四光對(duì)中國(guó)科學(xué)發(fā)展作出的貢獻(xiàn)。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析李四光取得成就的原因。12、【歷史-選修4：中外歷史人物評(píng)說】材料林巧稚是中國(guó)現(xiàn)代婦產(chǎn)科學(xué)的主要奠基人之一。1929年，她以優(yōu)異的成績(jī)獲得學(xué)士學(xué)位，并成為北京協(xié)和醫(yī)院第一位畢業(yè)留院的中國(guó)女醫(yī)生。1932年開始，她先后赴英國(guó)倫敦醫(yī)學(xué)院、曼徹斯特醫(yī)學(xué)院、奧地利首都維也納進(jìn)修和考察。1939年，她進(jìn)入美國(guó)芝加哥醫(yī)學(xué)院深造。1940年回國(guó)后升任協(xié)和醫(yī)院婦產(chǎn)科主任，成為該院第一位中國(guó)籍主任。新中國(guó)成立以后，她留在協(xié)和，迎接解放。此后，他歷任中國(guó)醫(yī)學(xué)科學(xué)院副院長(zhǎng)、北京協(xié)和醫(yī)院婦產(chǎn)科主任、北京婦產(chǎn)醫(yī)院院長(zhǎng)、中國(guó)醫(yī)學(xué)會(huì)婦產(chǎn)科學(xué)術(shù)委員會(huì)主任，還擔(dān)任過全國(guó)婦聯(lián)主席。1959年，她成為中國(guó)科學(xué)院唯一的女學(xué)部委員。林巧稚一生親自接生了5萬多嬰兒，為胎兒宮內(nèi)呼吸、女性盆腔疾病、婦科腫瘤、新生兒溶血癥等方面的研究做出了貢獻(xiàn)，是中國(guó)現(xiàn)代婦產(chǎn)科學(xué)的奠基人之一。林巧稚一生孜孜求學(xué)、孑然一身，終生未婚，被譽(yù)為“萬嬰之母”。她沒有舉世聞名的創(chuàng)造也未榮獲過任何國(guó)際大獎(jiǎng)，她是懷著非凡的愛做平凡的事情。她曾說過：“我是一輩子的值班醫(yī)生?！薄幾浴洞髱煟毫智裳拧罚?）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析林巧稚在婦產(chǎn)科學(xué)領(lǐng)域取得巨大成就的時(shí)代背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)林巧稚。13、【歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說】材料：陳嘉庚是辛亥革命元老、同盟會(huì)成員。二十世紀(jì)二三十年代，他一直對(duì)國(guó)民政府“抱有厚望”。1938年，來自南洋各埠的164名代表成立以陳嘉庚為主席“南洋華僑籌賑祖國(guó)難民總會(huì)”，陳嘉庚在大會(huì)上歷數(shù)了日本侵華種種罪行，并呼吁大家支援祖國(guó)抗戰(zhàn)。國(guó)民政府還成立了“戰(zhàn)時(shí)公債勸募委員會(huì)”，為盡國(guó)民天職，陳嘉庚主動(dòng)承擔(dān)勸募公債2000萬元，并首先認(rèn)購10萬元。國(guó)民參政會(huì)召開期間，他致電“在敵寇未退出我國(guó)土以前，公務(wù)人員任何人談和平條件者，當(dāng)以漢奸國(guó)賊論”的提案，之后還大膽地指責(zé)國(guó)民黨對(duì)汪精衛(wèi)投降活動(dòng)的縱容態(tài)度。毛澤東題詞贊譽(yù)陳嘉庚為“華僑旗幟、民族光輝”。1946年11月，陳嘉庚在新加坡集資創(chuàng)辦的《南僑日?qǐng)?bào)》，及時(shí)向廣大僑眾報(bào)道了國(guó)內(nèi)戰(zhàn)局和國(guó)際形勢(shì)，民主運(yùn)動(dòng)的曲折發(fā)展，解放區(qū)的光明和國(guó)統(tǒng)區(qū)的黑暗，并預(yù)見國(guó)民黨必?cái)　⒐伯a(chǎn)黨必勝。1949年陳嘉庚決定接受毛澤東的邀請(qǐng)，回歸北平，共商建國(guó)大計(jì)?！幾浴蛾惣胃龑?duì)創(chuàng)立新中國(guó)的重要貢獻(xiàn)》等

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括陳嘉庚被譽(yù)為“華僑旗幟，民族光輝”的原因。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明抗戰(zhàn)勝利后陳嘉庚的歷史貢獻(xiàn)和陳嘉庚精神的實(shí)質(zhì)。評(píng)卷人得分四、論述題(共3題，共24分)14、在時(shí)代巨變的潮流中；同樣的事物會(huì)有不同的際遇。閱讀材料，回答問題。

材料一郭嵩燾是1875年清政府向西方國(guó)家派出的第一位駐英公使。他把從上海到倫敦途中見聞?dòng)浫肴沼洝妒刮骷o(jì)程》；并抄寄一份給總理衙門。書中主張中國(guó)應(yīng)研究；學(xué)習(xí)西方。這份2萬余字的日記在刻版刊行后，遭到士大夫的攻擊謾罵，有人參劾郭嵩燾“有二心于英國(guó)，欲中國(guó)臣事之”，有人更指責(zé)他是有“三大罪”的漢奸，這“三大罪”是“游甲敦炮臺(tái)披洋人衣，即令凍死亦不當(dāng)披”“見巴西國(guó)主擅自起立，堂堂天朝，何至為小國(guó)主致敬”“柏金宮殿聽音樂屢取閱音樂單，仿效洋人之所為”。慈禧太后發(fā)布諭旨嚴(yán)厲申斥郭嵩燾，下令毀棄《使西紀(jì)程》刻版，并禁止流傳。

——摘編自孟澤《洋務(wù)先知——郭嵩燾》材料二1871年出任日本駐美國(guó)第一任大使的森有禮；在辦理交涉事宣之外，訪查美國(guó)“立國(guó)興學(xué)”的途徑，向美國(guó)各部長(zhǎng)；國(guó)會(huì)議員和大學(xué)校長(zhǎng)發(fā)出照會(huì)，列出若干問題，請(qǐng)他們回答，然后將復(fù)件譯為日文書籍，題目為《文學(xué)興國(guó)策》。該書被送交日本政府，引起重視，在認(rèn)真研究后付諸實(shí)施。

——摘編自劉克敵《教育的使命與文學(xué)的使命》結(jié)合所學(xué)知識(shí)評(píng)析兩本著作的結(jié)局。（答題要求：先分別評(píng)析，最后總體評(píng)析）15、19世紀(jì)，中、英兩個(gè)女人的滄桑時(shí)代，截然相反的治國(guó)之路。慈禧太后與維多利亞女王，一位是東方帝國(guó)的太后，一位是“日不落帝國(guó)”的女王，這兩位當(dāng)時(shí)世界上最有權(quán)勢(shì)的女人，卻在踏進(jìn)十九世紀(jì)的門檻時(shí)遭逢兩種截然不同的命運(yùn)。閱讀下列材料，回答問題：材料一：維多利亞女王AlexandrinaVictoria(1819年5月24日—1901年1月22日)。1836年，年僅18歲的維多利亞繼位，在位64年，是英國(guó)歷史上在位時(shí)間最長(zhǎng)的君主。她從丈夫那里學(xué)到“陰謀、收買、強(qiáng)權(quán)、先下手為強(qiáng)、武力侵占”等謀略。1857年，一場(chǎng)設(shè)計(jì)巧妙的陰謀使英國(guó)獲得了蘇伊士運(yùn)河的控股權(quán)；第二年，在大英帝國(guó)沿海殖民地的版圖中又增加了印度——帝國(guó)王冠上的一顆明珠形成了“日不落帝國(guó)”。維多利亞在位期間，英國(guó)在經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)方面都有很大的發(fā)展，史稱“維多利亞時(shí)代”。材料二：慈禧太后EmpressDowagerCixi(1835年11月29日—1908年11月15日)。17歲被選秀入宮，27歲垂簾聽政，執(zhí)政48年。三度垂簾聽政、兩決皇儲(chǔ)、乾綱獨(dú)斷、享盡人間榮華富貴的“老佛爺”。慈禧太后重用李鴻章等漢臣開辦洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，庚子后“新政”廢科舉、倡新式教育，禁止婦女纏足等。慈禧所處的時(shí)代是一個(gè)大變動(dòng)的格局，經(jīng)歷了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、中法戰(zhàn)爭(zhēng)、中日戰(zhàn)爭(zhēng)、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、八國(guó)聯(lián)軍等，治理國(guó)家的難度要遠(yuǎn)超歷代的帝王。慈禧皇太后的選擇，一直是以婦人之短見議和與接受恥辱，多次惡化了近代中國(guó)的前途。

根據(jù)上述材料，談?wù)勀銓?duì)兩個(gè)女人時(shí)代的看法。16、閱讀材料；完成下列要求。

請(qǐng)對(duì)材料中盧梭和馬克思的平等觀提出自己的看法，并結(jié)合所學(xué)歷史知識(shí)加以論述（論題符合題干要求，史實(shí)充實(shí)，邏輯清晰）評(píng)卷人得分五、簡(jiǎn)答題(共5題，共35分)17、（歷史——選修5：中外歷史人物評(píng)說）

材料一東南膏腴田園及所產(chǎn)漁鹽；最為財(cái)賦之藪（聚集），可資中國(guó)之潤(rùn)。數(shù)年以來，沿邊江；浙、閩、粵，多設(shè)水陸官兵，布置錢糧，動(dòng)費(fèi)倍增，皆為殘孽未靖之故。如臺(tái)灣一平，地方益廣，歲賦可增，民生得寧，邊疆永安，誠一時(shí)之勞，萬世之逸也。

——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》材料二自古帝王政治；得一土則守一土，安可以既得之封疆而復(fù)割棄。況臺(tái)灣地方，乃江；浙、閩、粵四省之左護(hù)，東南之藩籬。此地若棄，沿海諸省，斷難晏然無慮。若歸天朝，使海外諸國(guó)，既懾天威，益慕圣德。

——《明清史料丁編》材料三茲地方初定；蠲（免除）三年徭稅差役。分兵駐守，至數(shù)年后，閩粵之人倍至，荒林田疇復(fù)墾。樵蘇采捕，載運(yùn)米谷蔬菜，出入港澳，均聽民便。各宜樂業(yè)，人民安生。

——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》請(qǐng)回答：

（1）據(jù)材料一；二；從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事角度分析康熙收復(fù)臺(tái)灣的戰(zhàn)略意圖。

（2）據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)，概述康熙收復(fù)臺(tái)灣后的治理措施及其作用。18、“我立志選擇最能為人類謀福利的職業(yè)。這樣我的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將悄然無聲地存在下去，但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！边@是17歲的馬克思在他的中學(xué)畢業(yè)試卷上寫下的話。談?wù)勀阕x后的感想。19、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧；是人類的美好愿望和追求的目標(biāo)?！吧鐣?huì)穩(wěn)定”是“和諧社會(huì)”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會(huì)”的主要特征。回答下列問題：

（1）春秋時(shí)期；孔子主張以愛人之心調(diào)解和諧社會(huì)人際關(guān)系?？鬃铀枷氲暮诵膬?nèi)容是什么？在當(dāng)時(shí)有何進(jìn)步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對(duì)理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。20、（歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說）閱讀材料，回答問題。材料楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運(yùn)學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國(guó)，開設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識(shí)，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國(guó)大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國(guó)論》，提出“中國(guó)如不廢共和，立君主，則強(qiáng)國(guó)無望，富國(guó)無望，終歸于亡國(guó)而已故以專制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會(huì)，推動(dòng)帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報(bào)，后積極營(yíng)救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴(yán)重時(shí)期成為中共特別黨員，除了提供情報(bào)，還以賣字畫等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)。楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運(yùn)學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國(guó)，開設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識(shí)，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國(guó)大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國(guó)論》，提出“中國(guó)如不廢共和，立君主，則強(qiáng)國(guó)無望，富國(guó)無望，終歸于亡國(guó)而已故以專制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會(huì)，推動(dòng)帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報(bào)，后積極營(yíng)救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴(yán)重時(shí)期成為中共特別黨員，除了提供情報(bào)，還以賣字畫等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)?！幾渣S昊《楊度研究述評(píng)》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括楊度富有傳奇彩色的主要人生經(jīng)歷。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)楊度一生的主要政治活動(dòng)。21、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧；是人類的美好愿望和追求的目標(biāo)?！吧鐣?huì)穩(wěn)定”是“和諧社會(huì)”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會(huì)”的主要特征。回答下列問題：

（1）春秋時(shí)期；孔子主張以愛人之心調(diào)解和諧社會(huì)人際關(guān)系?？鬃铀枷氲暮诵膬?nèi)容是什么？在當(dāng)時(shí)有何進(jìn)步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對(duì)理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。參考答案一、選擇題(共5題，共10分)1、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，①是1644年；②是在1653年；③是1645年6月；④是1651年。故①③④②A正確，排除BCD。2、C【分析】【分析】

【詳解】

馬克思；恩格斯最早在《德意志意識(shí)形態(tài)》中闡述了唯物主義歷史觀；①正確；在1848年歐洲革命中，馬克思與恩格斯創(chuàng)辦了《萊茵報(bào)》，以宣傳革命，②正確；1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標(biāo)志著馬克思主義的誕生，馬克思主義的創(chuàng)立也是兩人偉大友誼的最好見證，③正確；①②③正確，故選C；A項(xiàng)不全面，排除；1844年，馬克思發(fā)表了《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》，第一次指明無產(chǎn)階級(jí)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義革命、完成人類解放的力量，④不符合題意，故排除BD。

【點(diǎn)睛】3、B【分析】【詳解】

朱熹強(qiáng)調(diào)“知先行后”“知輕行重”，孫中山的“知難行易”學(xué)說認(rèn)為先行而后知、行先知后、由行致知。“知難行易”論是孫中山轉(zhuǎn)變中國(guó)傳統(tǒng)思維方式以實(shí)現(xiàn)自己的理想而創(chuàng)立的哲學(xué)理論,因此二者的觀點(diǎn)相互矛盾。故答案為B項(xiàng)。A、D項(xiàng)與二者的觀點(diǎn)不符，排除；都是討論“知”“行”關(guān)系，不能說毫不相關(guān)，排除C項(xiàng)。4、C【分析】【分析】

【詳解】

結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)可知，理論本身就有不斷豐富完善的特點(diǎn)，從“同時(shí)勝利論”到“一國(guó)勝利論”說明新的歷史條件下出現(xiàn)了新問題、新情況，理論也就有新的發(fā)展，故選C項(xiàng)。資本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)與1929年，排除A；材料沒有涉及工人運(yùn)動(dòng)的中心發(fā)生轉(zhuǎn)移，排除B；材料不能體現(xiàn)出馬克思主義傳播范圍在歐洲進(jìn)一步擴(kuò)大，排除D。5、D【分析】【詳解】

“我的靈明；便是天地鬼神的主宰。天沒有我的靈明，誰去仰他高？地沒有我的靈明，誰去俯他深？”表明王陽明把人放在重要的地位上，突出了人的主體地位，從哲學(xué)派別上屬于主觀唯心主義范疇，是人自我意識(shí)的覺醒，故D正確。格物致知是指“考察事物，獲得知識(shí)”，與材料中王陽明的主張不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤?！疤烊撕弦弧笔侵溉撕妥匀辉诒举|(zhì)上是相通的，故一切人事均回順乎自然規(guī)律，達(dá)到人與自然和諧，與題干中的敘述無關(guān)，排除B項(xiàng)。題干中未體現(xiàn)“克服私欲”的相關(guān)論述，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。

【點(diǎn)睛】

本題考查宋明理學(xué)，王陽明提出“致良知”學(xué)說：認(rèn)為良知就是本心，就是理，天理就在自己心中，只要克服私欲、回復(fù)良知就能成為圣賢。二、判斷題(共3題，共6分)6、B【分析】【詳解】

二次革命、護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)和護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)并不都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。故題目表述錯(cuò)誤。7、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孫中山是中國(guó)民主革命的偉大的先行者，是推動(dòng)20世紀(jì)初政治變革的先驅(qū)，故題干說法正確。8、B【分析】【詳解】

“無產(chǎn)階級(jí)革命可以首先在一個(gè)落后國(guó)家取得勝利”是列寧的觀點(diǎn)，故題干表述錯(cuò)誤。三、材料分析題(共5題，共10分)9、略

【分析】【詳解】

（1）貢獻(xiàn)：由材料“吉野認(rèn)為日本人應(yīng)對(duì)中國(guó)持有“同情與尊敬”的態(tài)度；并加深了對(duì)中國(guó)及中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)的關(guān)注”可歸納為倡導(dǎo)中日友好；由材料“提出中國(guó)和日本都是資本主義后進(jìn)國(guó)家，一定要引進(jìn)民主主義”可歸納為主張民主主義；由材料“五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，他請(qǐng)求外務(wù)省保護(hù)被捕的中國(guó)留學(xué)生，并為了釋放留學(xué)生而四處奔走”可歸納為解救被捕中國(guó)留學(xué)生；由材料“他還將大學(xué)工資和稿費(fèi)等收入，拿出相當(dāng)一部分資助中國(guó)留學(xué)生的生活”可歸納為資助留學(xué)生生活；由吉野作造發(fā)表言論或文章的背景可知其倡導(dǎo)言論自由。

（2）原因：可從人物的立場(chǎng)、生活經(jīng)歷、人物個(gè)性等方面分析原因，在立場(chǎng)上由吉野作造主張民主主義可知，其是民主主義者；生活經(jīng)歷上由材料“吉野作造從1906年起住在天津”“并加深了對(duì)中國(guó)及中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)的關(guān)注”可知，其長(zhǎng)期居住并關(guān)注中國(guó)，對(duì)中國(guó)了解較深；人物個(gè)性上由材料“對(duì)中國(guó)持有“同情與尊敬”的態(tài)度”和對(duì)中國(guó)留學(xué)生的幫助，可知吉野作造是個(gè)充滿人文情懷的人，其和中國(guó)留學(xué)生交往頻繁，同情他們的處境，理解他們的訴求。【解析】（1）貢獻(xiàn)：倡導(dǎo)中日友好；主張民主主義；解救被捕中國(guó)留學(xué)生；資助留學(xué)生生活；倡導(dǎo)言論自由。

（2）原因：長(zhǎng)期居住并關(guān)注中國(guó)，對(duì)中國(guó)了解較深；民主主義者的政治立場(chǎng)；和中國(guó)留學(xué)生交往頻繁，同情他們的處境，理解他們的訴求。10、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)“從革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期主要依靠政策辦事；到人民掌握政權(quán)以后，不僅依靠政策，而且依法辦事”；“管理國(guó)家，一定要靠社會(huì)主義法制，人人都必須依法辦事”得出反對(duì)人治，主張法治；根據(jù)“從中國(guó)的國(guó)情出發(fā)，同時(shí)吸取古今中外有益的東西”得出法律的制定和實(shí)施，應(yīng)從中國(guó)的國(guó)情出發(fā)；根據(jù)“加強(qiáng)人民民主專政的政權(quán)和政法隊(duì)伍的建設(shè)，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨和群眾路線”得出加強(qiáng)政法隊(duì)伍建設(shè)，走群眾路線。

（2）根據(jù)“彭真的民主和法制思想不是從抽象的理論假設(shè)出發(fā)的，也很少羅列法學(xué)的定義、概念，更不是按照純理論發(fā)展的邏輯來進(jìn)行推導(dǎo)、演繹和歸納的。彭真的民主和法制思想是我國(guó)新民主主義時(shí)期和社會(huì)主義時(shí)期民主和法制實(shí)踐的產(chǎn)物。而且，彭真歷來主張法學(xué)理論要為實(shí)際工作服務(wù)，理論要聯(lián)系實(shí)際”可知彭真的民主和法治思想的特點(diǎn)是用通俗的語言表達(dá)深邃的理論思想內(nèi)涵，是是在解決重大民主和法制問題的實(shí)踐中形成和發(fā)展起來的?！窘馕觥?1)思想：反對(duì)人治；主張法治；法律的制定和實(shí)施，應(yīng)從中國(guó)的國(guó)情出發(fā)；加強(qiáng)政法隊(duì)伍建設(shè)，走群眾路線。

(2)特點(diǎn)：用通俗的語言來表述具有豐富和深邃的理論思想內(nèi)涵；是在解決重大民主和法制問題的實(shí)踐中形成和發(fā)展起來的。11、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)“在李四光的積極推動(dòng)和籌劃下；地質(zhì)部先后成立了地質(zhì)礦產(chǎn)研究所與地質(zhì)科學(xué)研究院，大大地加速了地質(zhì)科學(xué)研究和地質(zhì)人才的培養(yǎng)”得出推動(dòng)中國(guó)地質(zhì)科學(xué)和地質(zhì)業(yè)的發(fā)展；推動(dòng)和籌建地質(zhì)研究機(jī)構(gòu)，培養(yǎng)了大批科學(xué)人才；根據(jù)“創(chuàng)立了一門新的理論學(xué)科——地質(zhì)力學(xué)”得出創(chuàng)立了地質(zhì)力學(xué)理論；根據(jù)“為大慶油田；勝利油田等大型油田的找到指明了方向，有力地支援了國(guó)家的建”得出將科學(xué)成就應(yīng)用于國(guó)家建設(shè)。

（2）綜合材料內(nèi)容和所學(xué)可知，李四光取得成就的原因主要和他的愛國(guó)精神、獻(xiàn)身于科學(xué)的精神、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)理念、科學(xué)實(shí)踐以及國(guó)家的支持和建設(shè)的需要等因素有關(guān)。【解析】（1）推動(dòng)中國(guó)地質(zhì)科學(xué)和地質(zhì)業(yè)的發(fā)展；創(chuàng)立了地質(zhì)力學(xué)理論；推動(dòng)和籌建地質(zhì)研究機(jī)構(gòu)；培養(yǎng)了大批科學(xué)人才；將科學(xué)成就應(yīng)用于國(guó)家建設(shè)。

（2）愛國(guó)精神；獻(xiàn)身于科學(xué)的精神；治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，強(qiáng)調(diào)科學(xué)實(shí)踐；國(guó)家的支持和建設(shè)的需要。12、略

【分析】【詳解】

（1）由材料中提到的時(shí)間信息的提示；可知林巧稚在婦產(chǎn)科學(xué)領(lǐng)域取得巨大成就的時(shí)代背景，可以歸納為：近代西方醫(yī)學(xué)知識(shí)傳入我國(guó)；從清末開始不斷派遣留學(xué)生學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科技；新中國(guó)成立后重視醫(yī)學(xué)以及婦女地位上升；近代以來尤其是新中國(guó)成立后經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展。

（2）由材料“我是一輩子的值班醫(yī)生”、“一生孜孜求學(xué)、孑然一身，終生未婚”、“萬嬰之母”、“她成為中國(guó)科學(xué)院唯一的女學(xué)部委員”和“中國(guó)現(xiàn)代婦產(chǎn)科學(xué)的奠基人之一”，可見，林巧稚孜孜求學(xué)、不斷進(jìn)取，始終堅(jiān)持在一線，把自己一生都獻(xiàn)給了她所熱愛的婦產(chǎn)科醫(yī)學(xué)，這種奉獻(xiàn)自我的工作精神應(yīng)該為后人學(xué)者所學(xué)習(xí)。【解析】（1）時(shí)代背景：近代西方醫(yī)學(xué)知識(shí)傳入我國(guó)；從清末開始不斷派遣留學(xué)生學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科技；新中國(guó)成立后重視醫(yī)學(xué)以及婦女地位上升；近代以來尤其是新中國(guó)成立后經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展。

（2）評(píng)價(jià)：林巧稚孜孜求學(xué)、不斷進(jìn)取，始終堅(jiān)持在一線，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)并編撰成書，留給后世寶貴經(jīng)驗(yàn)；她終身未婚，把自己一生都獻(xiàn)給了她所熱愛的婦產(chǎn)科醫(yī)學(xué)，這種奉獻(xiàn)自我的工作精神應(yīng)該為后人學(xué)者所學(xué)習(xí)。13、略

【分析】【詳解】

（1）原因：根據(jù)材料“成立以陳嘉庚為主席‘南洋華僑籌賑祖國(guó)難民總會(huì)’”“大膽地指責(zé)國(guó)民黨對(duì)汪精衛(wèi)投降活動(dòng)的縱容態(tài)度”“陳嘉庚主動(dòng)承擔(dān)勸募公債2000萬元；并首先認(rèn)購10萬元”等可以從經(jīng)濟(jì)支持角度；抗日救亡角度、促進(jìn)民族統(tǒng)一等方面進(jìn)行分析作答。

（2）歷史貢獻(xiàn)：根據(jù)材料“及時(shí)向廣大僑眾報(bào)道了國(guó)內(nèi)戰(zhàn)局和國(guó)際形勢(shì)；民主運(yùn)動(dòng)的曲折發(fā)展，解放區(qū)的光明和國(guó)統(tǒng)區(qū)的黑暗”“回歸北平，共商建國(guó)大計(jì)”等可以從輿論支持角度；支持新中國(guó)發(fā)展角度等進(jìn)行說明。

實(shí)質(zhì)：陳嘉庚精神的實(shí)質(zhì)可以從愛國(guó)主義角度、社會(huì)責(zé)任感角度、思想發(fā)展角度、個(gè)人情感角度進(jìn)行分析?！窘馕觥浚?）原因：建立抗日?qǐng)F(tuán)體；組織和領(lǐng)導(dǎo)抗日救亡運(yùn)動(dòng)。輸財(cái)救國(guó)，從經(jīng)濟(jì)上支援祖國(guó)抗戰(zhàn)。反對(duì)投降分裂，敦促一致對(duì)外。

（2）歷史貢獻(xiàn)：從輿論上有力地配合了人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。為新中國(guó)的建立獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。

實(shí)質(zhì)：思想與時(shí)俱進(jìn)、強(qiáng)烈愛國(guó)主義、高度社會(huì)責(zé)任感四、論述題(共3題，共24分)14、略

【分析】【分析】

【詳解】

評(píng)析：根據(jù)材料“下令毀棄《使西紀(jì)程》刻版，并禁止流傳”可得出郭嵩燾撰寫的《使西紀(jì)程》最后被清政府查禁。評(píng)價(jià)時(shí)主要從當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)內(nèi)的政治狀態(tài)、國(guó)人的思想意識(shí)、政府的觀念等角度分析評(píng)價(jià)。根據(jù)“該書被送交日本政府，引起重視，在認(rèn)真研究后付諸實(shí)施。”可得出森有禮的《文學(xué)興國(guó)策》在日本被研究和實(shí)施?？蓮娜毡镜拿褡逦C(jī)、明治維新的推行等方面進(jìn)行分析評(píng)價(jià)。最后可從二者都是在本國(guó)遭受列強(qiáng)侵略、向西方學(xué)習(xí)的背景下撰寫的。兩書結(jié)局不同，也預(yù)示著中日兩國(guó)在今后的發(fā)展道路上會(huì)有不同的結(jié)局的角度進(jìn)行總結(jié)?！窘馕觥吭u(píng)析：郭嵩燾撰寫的《使西紀(jì)程》最后被清政府查禁；雖然當(dāng)時(shí)中國(guó)的國(guó)門已被打開，但由于長(zhǎng)期的閉關(guān)鎖國(guó)導(dǎo)致士大夫思想閉塞落后，對(duì)于國(guó)際事務(wù)知之甚少，天朝上國(guó)的觀念依然存在；當(dāng)時(shí)中國(guó)政治上依然是君主專制制度，害怕西方思想文化沖擊統(tǒng)治秩序，掌權(quán)者思想并不開明。《使西紀(jì)程》被查禁，使得中國(guó)失去了一次了解西方；學(xué)習(xí)西方的機(jī)會(huì)，中國(guó)社會(huì)的近代化還需經(jīng)歷艱難的歷程。

森有禮的《文學(xué)興國(guó)策》在日本被研究和實(shí)施；是因?yàn)槿毡驹诿媾R民族危機(jī)的情況下通過倒幕運(yùn)動(dòng)推翻幕府統(tǒng)治，改革派建立了以天皇為首的新政權(quán)；在隨后進(jìn)行的明治維新過程中，提倡殖產(chǎn)興業(yè)和文明開化，努力向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)技術(shù)和思想文化?！段膶W(xué)興國(guó)策》在日本被研究和實(shí)施，有利于日本對(duì)西方文明了解和理解，對(duì)于明治維新的深入進(jìn)行起到了促進(jìn)作用。

《使西紀(jì)程》和《文學(xué)興國(guó)策》都是在本國(guó)遭受列強(qiáng)侵略、向西方學(xué)習(xí)的背景下撰寫的。兩本書都主張學(xué)習(xí)西方，但結(jié)局不同。因?yàn)楫?dāng)時(shí)兩國(guó)的國(guó)情存在很大差別，兩本書的命運(yùn)也預(yù)示著中日兩國(guó)在今后的發(fā)展道路上會(huì)有不同的結(jié)局。15、略

【分析】【詳解】

解答本題首先應(yīng)該根據(jù)材料內(nèi)容并結(jié)合所學(xué)提煉相應(yīng)的論點(diǎn)，再結(jié)合相關(guān)史實(shí)對(duì)提取的論點(diǎn)進(jìn)行論證。如根據(jù)中英兩國(guó)的社會(huì)傳統(tǒng)和社會(huì)環(huán)境論述女人當(dāng)政的影響，又如根據(jù)維多利亞女王和慈禧太后執(zhí)政的結(jié)果并結(jié)合時(shí)代背景對(duì)她們進(jìn)行評(píng)價(jià)，聯(lián)系相關(guān)史實(shí)進(jìn)行論證即可。本題屬于開放性試題，沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，論點(diǎn)提取準(zhǔn)確，論證嚴(yán)密，能夠自圓其說即可?！窘馕觥繀⒖即鸢敢唬耗軐?duì)材料進(jìn)行抽象提煉；并結(jié)合材料進(jìn)行論述。

材料與史實(shí)：運(yùn)用充分；運(yùn)用較充分。抽象視角；如政治制度與女性執(zhí)政的不同結(jié)果。論述：論述充分；論述較充分。敘述：敘述完整流暢形成結(jié)構(gòu)。

答案二：能在多個(gè)線索或材料之間建立起聯(lián)系；并對(duì)此作出解釋。

材料與史實(shí)：運(yùn)用充分；運(yùn)用較充分。視角：從兩個(gè)以上角度展開分析，如兩位女性政治家重視現(xiàn)代化，兩位女性政治家不同的執(zhí)政效果等。

論述：論述充分；運(yùn)用不夠充分。敘述：敘述形成結(jié)構(gòu)；敘述連貫流暢。

答案三：使用多個(gè)線索或材料；進(jìn)行單一維度的解釋。

材料與史實(shí)：運(yùn)用較多材料；運(yùn)用較少材料。視角：提煉出一個(gè)視角。如注重實(shí)力擴(kuò)展與注重內(nèi)政控制的不同；或其他一個(gè)角度。敘述：敘述完整流暢，僅能列舉。

答案四：找到一個(gè)線索或材料即得出結(jié)論。

其他答案：沒有形成對(duì)問題的理解，回答與問題無關(guān)或同義反復(fù)。16、略

【分析】【詳解】

首先根據(jù)表格中的內(nèi)容和所學(xué)知識(shí)；列出盧梭和馬克思兩者平等觀的差異。差異性主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，兩者的平等內(nèi)涵不一致，盧梭強(qiáng)調(diào)的是權(quán)利的平等，主張建立社會(huì)契約以保障平等，而馬克思的平等觀強(qiáng)調(diào)社會(huì)成員普遍平等，主張消滅私有制和階級(jí)以實(shí)現(xiàn)全人類解放。第二，兩者觀念產(chǎn)生的時(shí)代背景不一致，18世紀(jì)中期法國(guó)的國(guó)王與貴族為了維持自身的特權(quán)地位，采取了打擊上升中的資產(chǎn)階級(jí)和市民階層的措施，為此以盧梭為代表的啟蒙思想家們以理性來勾畫出未來社會(huì)的藍(lán)圖，提出了符合資產(chǎn)階級(jí)的利益和需求的思想主張；而馬克思的觀點(diǎn)是在19世紀(jì)中期西方資本主義社會(huì)貧富差距急劇加大；階級(jí)矛盾激化、資本主義制度的弊病充分暴露的歷史背景下提出來的，這充分反映了工業(yè)革命深入發(fā)展的時(shí)代特征。第三，兩者的影響不一樣，盧梭的平等觀為法國(guó)大革命提供了有力的思想武器，而馬克思的平等觀則為國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)提供了科學(xué)的理論武器，也成為資本主義國(guó)家的工人團(tuán)體與資方斗爭(zhēng)的理論依據(jù)。

其次；列出兩者之間的相似之處。在差異性的基礎(chǔ)上歸納出共性，兩者都抓住了特定時(shí)代的基本矛盾，并提出了解決方案，具有鮮明的進(jìn)步性。

最后，依據(jù)同、異點(diǎn)歸納出主題。示例：追求平等是近現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中的重要理念，平等觀的變化反映了時(shí)代的變遷?！窘馕觥渴纠鹤非笃降仁墙F(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中的重要理念；平等觀的變化反映了時(shí)代的變遷。

盧梭強(qiáng)調(diào)權(quán)利的平等；主張建立社會(huì)契約以保障平等。盧梭的觀點(diǎn)是18世紀(jì)中期法國(guó)社會(huì)矛盾的反映，國(guó)王與貴族維持自身的特權(quán)地位，并打擊上升中的資產(chǎn)階級(jí)和市民階層；啟蒙運(yùn)動(dòng)中，思想家們以理性來勾畫未來社會(huì)的藍(lán)圖，符合資產(chǎn)階級(jí)的利益和需求。盧梭的平等觀為法國(guó)大革命提供了有力的思想武器。

馬克思的平等觀強(qiáng)調(diào)社會(huì)成員普遍平等；主張消滅私有制和階級(jí)以實(shí)現(xiàn)全人類解放。馬克思的觀點(diǎn)是在19世紀(jì)中期西方資本主義社會(huì)貧富差距急劇加大；階級(jí)矛盾激化、資本主義制度的弊病充分暴露的歷史背景下提出來的；也反映了工業(yè)革命深入發(fā)展的時(shí)代特征。馬克思的平等觀為國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)提供了科學(xué)的理論武器，也成為資本主義國(guó)家的工人團(tuán)體與資方斗爭(zhēng)的理論依據(jù)。

盧梭和馬克思的平等觀雖然不同，但都抓住了特定時(shí)代的基本矛盾，并提出了解決方案，具有鮮明的進(jìn)步性。五、簡(jiǎn)答題(共5題，共35分)17、略

【分析】（1）本題據(jù)材料一“臺(tái)灣一平地方益廣；歲賦可增，民生得寧，邊疆永安”；據(jù)材料二“若歸天朝，使海外諸國(guó)，既懾天威，益慕圣德”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事角度，從維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、威懾海外諸國(guó)、增加國(guó)家財(cái)政收入、保證沿海諸省安全等方面分析康熙收復(fù)臺(tái)灣的戰(zhàn)略意圖。

（2）本題據(jù)材料三“蠲（免除）三年徭稅差役。分兵駐載”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可從設(shè)置機(jī)構(gòu)、駐軍、免除稅役等方面概述康熙收復(fù)臺(tái)灣后的治理措施。再據(jù)材料三“運(yùn)米谷蔬菜，出入港澳，均聽民便。各宜樂業(yè)，人