2024年人民版高二歷史下冊(cè)階段測(cè)試試卷含答案378

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2024年人民版高二歷史下冊(cè)階段測(cè)試試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五六總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共6題，共12分)1、清朝道光年間在中國(guó)形成了一個(gè)新的劇種——京劇，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展成為中國(guó)的國(guó)粹。下列關(guān)于京劇的表述，不正確的是A.形成于清朝時(shí)期B.同光十三絕是京劇的著名藝人C.是徽劇和漢劇融合并兼收其他地方戲優(yōu)點(diǎn)形成的新劇種D.是北京地區(qū)的地方戲2、下列學(xué)術(shù)觀點(diǎn)與科學(xué)家相匹配的是（）①“人的結(jié)構(gòu)和其他動(dòng)物一樣，尤其和猿更接近”②“科學(xué)的真理不應(yīng)該在古代圣人的蒙著灰塵的書上去找，而應(yīng)該在實(shí)驗(yàn)中和以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的理論中去找。”③“可以有這樣一個(gè)地方，過(guò)去的事尚未發(fā)生；也可以有這樣一個(gè)地方，未來(lái)的事已經(jīng)發(fā)生?！雹堋拔夷芩愠鎏祗w運(yùn)行的軌道，卻算不出人性的貪婪?！盇.①拉馬克②法拉第③玻爾④牛頓B.①達(dá)爾文②普朗克③愛(ài)因斯坦④伽利略C.①拉馬克②牛頓③普朗克④布魯諾D.①達(dá)爾文②伽利略③愛(ài)因斯坦④牛頓3、遵義會(huì)議后，紅軍攻克婁山關(guān)，毛澤東填寫了《憶秦娥·婁山關(guān)》一詞：“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。”對(duì)這一詞句的理解，最貼近其歷史寓意的是A.遵義會(huì)議后，紅軍長(zhǎng)征從此一路坦途B.遵義會(huì)議，中國(guó)革命經(jīng)歷了生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折C.中國(guó)革命在此前徹底失敗，必須從頭再來(lái)D.革命道路漫長(zhǎng)而艱巨，前途不容樂(lè)觀4、毛澤東思想在馬克思主義發(fā)展史上具有承上啟下、繼往開來(lái)的重要?dú)v史地位。以下對(duì)毛澤東著作的貢獻(xiàn)的對(duì)應(yīng)連線不正確的是()A.《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》——提出了“星星之火，可以燎原”的理論B.《新民主主義論》——描繪了新民主主義社會(huì)的藍(lán)圖及前景C.《論人民民主專政》——豐富和發(fā)展了馬克思主義的國(guó)家學(xué)說(shuō)D.《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾》——豐富了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展的理論5、【題文】宋代儒家思想經(jīng)過(guò)“二程”和朱熹等人的發(fā)展，進(jìn)入了一個(gè)新階段，被稱為：A.國(guó)學(xué)B.理學(xué)C.心學(xué)D.新儒學(xué)6、近期，首屆客家文化藝術(shù)節(jié)在梅州舉行，歷史上客家人在遷徙時(shí)，把族譜、家譜敬若神明，視之為凝聚族眾、延續(xù)精神的傳家之寶。這種現(xiàn)象出現(xiàn)的源頭是A.分封制度B.宗法制度C.禮樂(lè)制度D.宗教信仰評(píng)卷人得分二、填空題(共8題，共16分)7、王安石變法的各項(xiàng)措施中，既限制高利貸盤剝，又增加政府收入的措施是A．青苗法B．募役法C．方田均稅法D．保甲法8、秦統(tǒng)一后在全國(guó)范圍內(nèi)推行郡國(guó)并行制，其長(zhǎng)官一般由皇帝任免，加強(qiáng)了中央集權(quán)。______（判斷對(duì)錯(cuò)）9、據(jù)統(tǒng)計(jì)，1960年中國(guó)25萬(wàn)科學(xué)家和工程師中，有90%是1949年新中國(guó)成立后培養(yǎng)出來(lái)的。說(shuō)明我國(guó)已形成完整的國(guó)民教育體系。______（判斷對(duì)錯(cuò)）10、梭倫改革以財(cái)產(chǎn)多寡劃分等級(jí)，這只有利于新興工商業(yè)階層參政，對(duì)雅典民主政治的發(fā)展不利。______（判斷對(duì)錯(cuò)）11、判斷題：正確的選A，錯(cuò)誤的選B。中國(guó)能成為聯(lián)合國(guó)安理會(huì)常任理事國(guó)，其主要原因之一是中國(guó)長(zhǎng)達(dá)八年的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利作出了巨大貢獻(xiàn)。12、（判斷題：正確與錯(cuò)誤分別用“A”和“B”表示）中國(guó)教育事業(yè)逐步形成比較完整的國(guó)民教育體系是在“改革開放”時(shí)期。13、孫中山的民權(quán)主義的主要內(nèi)容是“平均地權(quán)”，即進(jìn)行政治革命，這是三民主義思想的核心。______（判斷對(duì)錯(cuò)）14、意大利物理學(xué)家伽利略發(fā)現(xiàn)______等物理學(xué)定律；1859年，英國(guó)科學(xué)家達(dá)爾文發(fā)表《物種起源》一書，創(chuàng)立了______理論。評(píng)卷人得分三、判斷題(共8題，共16分)15、西門子發(fā)明大功率發(fā)電機(jī)標(biāo)志著第二次工業(yè)革命的開始，它極大地提高了社會(huì)生產(chǎn)力。（）16、春秋時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴，其中孕育了我國(guó)傳統(tǒng)文化中的政治思想和道德準(zhǔn)則的是道家思想。______（判斷對(duì)錯(cuò)）17、明末清初的思想家們把矛頭直指儒家思想的正統(tǒng)地位，代表了新興的資產(chǎn)階級(jí)的強(qiáng)烈要求______（判斷對(duì)錯(cuò)）18、孟德斯鳩是資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家學(xué)說(shuō)的奠基者，他提出的社會(huì)契約論思想指導(dǎo)了近代資本主義國(guó)家政治體制的建立。（）19、相對(duì)論的提出是物理學(xué)領(lǐng)域的一次重人革命。它否定了經(jīng)典力學(xué)體系，深刻地揭示了時(shí)間和空間的本質(zhì)屬性，推動(dòng)物理學(xué)發(fā)展到一個(gè)新的高度。（）20、改革開放時(shí)期，鄧小平提出教育應(yīng)優(yōu)先發(fā)展的思想。經(jīng)過(guò)多年的努力，我國(guó)逐步形成了比較完整的國(guó)民教育體系。（）21、顧炎武的巨著《天下郡國(guó)利病書》，記述了山川形勢(shì)、物產(chǎn)風(fēng)俗、民生利弊，有很高的實(shí)用價(jià)值。顧炎武開一代樸實(shí)學(xué)風(fēng)的先河。______。（判斷對(duì)錯(cuò)）22、西非塞內(nèi)加爾的戈雷島，因臭名昭著的黑奴貿(mào)易，被列入聯(lián)合國(guó)帶有警示性的世界文化遺產(chǎn)名錄。大航海時(shí)代，西班牙最早在這里建立殖民據(jù)點(diǎn)并進(jìn)行罪惡的奴隸貿(mào)易。______。（判斷對(duì)錯(cuò)）評(píng)卷人得分四、辨析題(共2題，共4分)23、閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料：大約兩千五百年前；普羅泰格拉喊出了一句影響西方至今的口號(hào)——他解釋說(shuō)：一陣風(fēng)吹來(lái)，對(duì)于感覺(jué)冷的人是冷的，對(duì)于感覺(jué)不冷的人是不冷的。這個(gè)哲學(xué)命題的意思是：個(gè)人的感覺(jué)是判斷一切事物的標(biāo)準(zhǔn)。在西方，是率先把人放在萬(wàn)物中心位置的思想家。這一光輝思想增強(qiáng)了人對(duì)自身力量的信心，沖擊了萬(wàn)物皆由神決定的傳統(tǒng)迷信思想。但是，它不講感覺(jué)來(lái)源于客觀事物，否認(rèn)感覺(jué)的客觀標(biāo)準(zhǔn)，憑每個(gè)人的感覺(jué)作為判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)，這是十足的主觀唯心的感覺(jué)主義真理觀。

——馬執(zhí)斌《關(guān)于中西人文精神的主客對(duì)話》

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析作者的觀點(diǎn)。24、閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料：大約兩千五百年前；普羅泰格拉喊出了一句影響西方至今的口號(hào)——他解釋說(shuō)：一陣風(fēng)吹來(lái)，對(duì)于感覺(jué)冷的人是冷的，對(duì)于感覺(jué)不冷的人是不冷的。這個(gè)哲學(xué)命題的意思是：個(gè)人的感覺(jué)是判斷一切事物的標(biāo)準(zhǔn)。在西方，是率先把人放在萬(wàn)物中心位置的思想家。這一光輝思想增強(qiáng)了人對(duì)自身力量的信心，沖擊了萬(wàn)物皆由神決定的傳統(tǒng)迷信思想。但是，它不講感覺(jué)來(lái)源于客觀事物，否認(rèn)感覺(jué)的客觀標(biāo)準(zhǔn)，憑每個(gè)人的感覺(jué)作為判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)，這是十足的主觀唯心的感覺(jué)主義真理觀。

——馬執(zhí)斌《關(guān)于中西人文精神的主客對(duì)話》

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析作者的觀點(diǎn)。評(píng)卷人得分五、連線題(共1題，共3分)25、【題文】（12分）閱讀材料；完成下列要求。

材料。

成都西漢文翁石室授經(jīng)講學(xué)圖拉斐爾《雅典學(xué)院》

提取材料中的信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從藝術(shù)作品與思想關(guān)系的角度進(jìn)行中西比較。評(píng)卷人得分六、綜合題(共4題，共12分)26、儒家思想在中國(guó)古代思想史上占據(jù)著極其重要的地位，閱讀下列材料：結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題：圖一（前551－前479年）圖二（前179－前104年）2005年央視春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)有一個(gè)別開生面的節(jié)目：對(duì)聯(lián)集錦。山東和山西的對(duì)聯(lián)是：山東上聯(lián)：孔子仁，關(guān)公義，人文典范；山西下聯(lián)：泰山日，壺口煙，天地奇觀。山東人以孔子為驕傲，其實(shí)孔子也是中國(guó)的，更是世界的。因?yàn)榭鬃娱_創(chuàng)的儒家文化，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流，它已經(jīng)滲透到中國(guó)人思維意識(shí)的深層，所以要了解中國(guó)，要了解中國(guó)文化，不能不去了解儒家文化。(1)圖一中歷史人物是誰(shuí)？其思想核心是什么？（2分）(2)圖二中歷史人物是誰(shuí)？其主要思想有哪些？此后儒學(xué)地位發(fā)生怎樣的變化？（7分）(3)圖二中歷史人物所在朝代的皇帝與秦始皇對(duì)待儒家的態(tài)度在本質(zhì)有何共同點(diǎn)？（1分）27、【題文】20世紀(jì)中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中經(jīng)歷了三次歷史性的巨大變化；三次巨變產(chǎn)生了三位站在時(shí)代前列的偉大人物（如圖所示）。三次巨變依次發(fā)生于20世紀(jì)的前期；中期和后期，時(shí)間上具有連續(xù)性。根據(jù)他們的歷史活動(dòng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，回答問(wèn)題：（12分）

孫中山毛澤東鄧小平。

請(qǐng)回答：

（1）20世紀(jì)中國(guó)經(jīng)歷的三次歷史性巨大變化分別是指什么？（3分）

（2）為尋找適合本民族的現(xiàn)代化發(fā)展模式，三位偉人分別形成了怎樣的理論？其理論成果分別要解決的重大問(wèn)題是什么？三位偉人分別領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)走過(guò)怎樣的發(fā)展道路？（9分）28、【題文】（12分）閱讀下列材料；回答問(wèn)題。

材料一顧炎武是清代學(xué)術(shù)的開山之祖。他一生激烈批評(píng)空談心性；剿說(shuō)玄理的虛蕪之論；堅(jiān)決反對(duì)雕琢辭章、綴輯故實(shí)的無(wú)用之學(xué)，他主張以“修已治人之實(shí)學(xué)”，代“明心見(jiàn)性之空言”，強(qiáng)調(diào)學(xué)問(wèn)不僅要修諸身心，更要達(dá)于政事。

——魏長(zhǎng)寶《顧炎武與乾嘉學(xué)派》

材料二考證學(xué)在清代中葉達(dá)到了頂峰；它完全主導(dǎo)了中國(guó)的學(xué)術(shù)界。清代學(xué)者對(duì)豐富的中華文化遺產(chǎn)重新作了評(píng)估和整理，但沒(méi)有建立什么新的思想成分，或者說(shuō)沒(méi)有創(chuàng)立什么重要的哲學(xué)學(xué)派。他們是中國(guó)文化的勤勉盡心的解釋者和整理者，但不是創(chuàng)造性的建設(shè)者。

——徐中約《中國(guó)近代史》第6版。

材料三王國(guó)維在提到龔自珍；魏源所代表的學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型時(shí)；就精辟地概括說(shuō)：“龔魏二氏實(shí)際上承乾嘉專門之學(xué)，而有清初諸老經(jīng)世之志”，不過(guò)，從根本上說(shuō)，他們體現(xiàn)了一種新的學(xué)術(shù)追求。

——《中華文明史》第四卷。

材料四李鴻章說(shuō)：“今則東南海疆萬(wàn)余里；各國(guó)通商傳教，來(lái)往自如，麋集京師及各省腹地，陽(yáng)托和好之名，陰懷吞噬之計(jì)，一國(guó)生事，萬(wàn)國(guó)構(gòu)煽，實(shí)為數(shù)千年未有之變局！”“今日喜談洋務(wù)，乃圣之時(shí)。公等可不喜談，鄙人若亦不談，天下賴何術(shù)以支持耶？中國(guó)日弱，外人日驕，此豈一人一事之咎！過(guò)此以往，能自強(qiáng)者盡可能自立，若不自強(qiáng)則事不可知。”他希望“士大夫留心經(jīng)世者皆當(dāng)以此為身心性命之學(xué)，庶幾學(xué)者眾而有一二杰出，足以強(qiáng)國(guó)而贍軍?！?/p>

——苑書義《李鴻章傳》

回答：

（1）據(jù)材料一；二、三結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括明末清初、清中葉、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后三個(gè)階段的學(xué)術(shù)思想發(fā)展的特征（3分），它們?cè)谒枷氚l(fā)展上面臨的共同阻力是什么？（1分）

（2）材料三中“新的學(xué)術(shù)追求”具體含義指什么？（2分）簡(jiǎn)述其背景。（2分）

（3）根據(jù)以上分析，結(jié)合材料四，說(shuō)明19世紀(jì)中期以來(lái)李鴻章的思想認(rèn)識(shí)有哪些新發(fā)展？（3分）從社會(huì)轉(zhuǎn)型的角度看，他的思想對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展最大影響是什么（1分）29、【題文】（14分）閱讀下列材料；并回答問(wèn)題。

材料一古希臘智者學(xué)派的普羅泰格拉提出“人是萬(wàn)物的尺度”；哲人蘇格拉底認(rèn)為人類。

的第一要?jiǎng)?wù)是“認(rèn)識(shí)自己”；著名學(xué)者柏拉圖認(rèn)為人類的正確目標(biāo)就是在自己的靈魂中發(fā)現(xiàn)理念；他的學(xué)生亞里士多德則強(qiáng)調(diào)，在整個(gè)自然界人類是最高級(jí)的。

⑴依據(jù)材料一；結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括古希臘哲學(xué)家的思想內(nèi)涵。（4分）

材料二以啟蒙運(yùn)動(dòng)為先導(dǎo)；近代西方主要國(guó)家先后建立了新的政權(quán)體制。

⑵試說(shuō)明這些新體制體現(xiàn)的啟蒙思想的核心內(nèi)容。（6分）

材料三人民英雄紀(jì)念碑“五四運(yùn)動(dòng)”浮雕；再現(xiàn)了青年學(xué)生宣傳“外爭(zhēng)主權(quán)，內(nèi)除國(guó)賊”的愛(ài)國(guó)形象。有人認(rèn)為，這也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中國(guó)青年的思想解放。

⑶試說(shuō)明這種思想解放的文化背景。（4分）

參考答案一、選擇題(共6題，共12分)1、D【分析】試題分析：本題主要考查學(xué)生對(duì)古代中國(guó)京劇產(chǎn)生相關(guān)史實(shí)的準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)?；仡櫼褜W(xué)知識(shí)可知京劇行成于明清時(shí)期，是在糅合徽劇和漢劇的基礎(chǔ)上形成的，同光十三絕是京劇的著名藝人，屬于全國(guó)性劇種，不是北京的地方戲，據(jù)此D不合史實(shí)，故選D。考點(diǎn)：古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)·京劇等劇種的產(chǎn)生和發(fā)展·京劇產(chǎn)生【解析】【答案】D2、D【分析】【解析】試題分析：本題考點(diǎn)為伽利略的物理學(xué)成就、經(jīng)典力學(xué)、進(jìn)化論和相對(duì)論。解題關(guān)鍵是對(duì)這些科學(xué)成就的內(nèi)容特征有準(zhǔn)確的把握。④是牛頓的萬(wàn)有引力定律，根據(jù)這個(gè)可以排除BC兩項(xiàng)，③項(xiàng)是屬于相對(duì)論的內(nèi)容，可以排除A項(xiàng)，因此可以選出正確答案為D?？键c(diǎn)：近現(xiàn)代西方的科技【解析】【答案】D3、B【分析】試題分析：本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。尊重材料是做對(duì)歷史題目的唯一秘籍。而通過(guò)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)不難發(fā)現(xiàn)，材料中的“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”一方面是在強(qiáng)調(diào)革命道路的確漫長(zhǎng)而艱巨，另一方面是在強(qiáng)調(diào)畢竟遵義會(huì)議已經(jīng)糾正了錯(cuò)誤，實(shí)現(xiàn)了轉(zhuǎn)折，但是紅軍長(zhǎng)征既不是從此就一路坦途，也不是前途不容樂(lè)觀，更不是從頭再來(lái)，而只是在逐漸朝好的方面轉(zhuǎn)變，綜上所述本題答案只能是B?？键c(diǎn)：近代中國(guó)的民主革命?紅軍長(zhǎng)征?遵義會(huì)議【解析】【答案】B4、A【分析】【分析】聯(lián)系史實(shí)可知；A．《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》——提出了“星星之火，可以燎原”的理論說(shuō)法是錯(cuò)誤的，“星星之火，可以燎原”是在作品《星星之火，可以燎原》中提出的；B．《新民主主義論》——描繪了新民主主義社會(huì)的藍(lán)圖及前景；C．《論人民民主專政》——豐富和發(fā)展了馬克思主義的國(guó)家學(xué)說(shuō)和D．《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾》——豐富了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展的理論說(shuō)法正確。故此題選A項(xiàng)。

【點(diǎn)評(píng)】毛澤東思想的形成過(guò)程：（一）發(fā)端——國(guó)民大革命時(shí)期1；論著：《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》、《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》等。2、貢獻(xiàn)：無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；依靠農(nóng)民進(jìn)行革命。（二）初步形成——土地革命時(shí)期1、著作：《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在》、《井岡山的斗爭(zhēng)》、《星星之火；可以燎原》2、貢獻(xiàn)：把馬列主義普遍原理與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)建井岡山等革命根據(jù)地，找到了中國(guó)特色的革命道路：“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”。

（三）成熟和確立——抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期1、著作：《論持久戰(zhàn)》為全民族抗戰(zhàn)指明了方向；《論聯(lián)合政府》抗戰(zhàn)勝利后的政治前途；《新民主主義論》標(biāo)志著毛澤東思想的成熟。2、貢獻(xiàn)：《新民主主義論》標(biāo)志著新民主主義革命的理論形成了一個(gè)完整的體系！中共七大把毛澤東思想作為黨的指導(dǎo)思想，這標(biāo)志著毛澤東思想正式確立。5、B【分析】【解析】此題主要考查對(duì)宋明理學(xué)的理解。北宋時(shí)，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來(lái)解釋儒家義理，形成了以天理為核心的新儒學(xué)體系，成為程朱理學(xué)。程朱理學(xué)認(rèn)為天理是萬(wàn)物的本原，強(qiáng)調(diào)格物致知；陸九淵和王守仁是心學(xué)的代表，認(rèn)為心是萬(wàn)物的本原，心就是理，強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的修行。材料提到二程和朱熹，因此答案為B?！窘馕觥俊敬鸢浮緽6、B【分析】【分析】族譜；家譜的敬若神明；說(shuō)明對(duì)祖先的崇敬，祖先是與自己有血緣關(guān)系的，所以題干體現(xiàn)的是宗法制度。故選B。A項(xiàng)體現(xiàn)的是政治隸屬關(guān)系；C項(xiàng)是維護(hù)宗法制和分封制的工具；D項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)。

【點(diǎn)評(píng)】宗法制是西周實(shí)行的重要的政治制度，是考試的重點(diǎn)和難點(diǎn)。西周滅商以后，為了鞏固自己的統(tǒng)治，采用分封制和宗法制。血緣關(guān)系確保了政治的穩(wěn)定。一般來(lái)說(shuō)，凡是材料中出現(xiàn)祖、宗、家譜、血緣等字眼的，大多與宗法制有關(guān)。與此相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)如分封制、禮樂(lè)制度和早期政治制度的特點(diǎn)等也需要掌握。二、填空題(共8題，共16分)7、略

【分析】【解析】試題分析：王安石變法的理財(cái)措施針對(duì)的社會(huì)問(wèn)題①青苗法針對(duì)大地主和高利貸高息盤剝百姓的社會(huì)現(xiàn)象。②農(nóng)田水利法針對(duì)戰(zhàn)亂土地荒蕪、水利失修的社會(huì)問(wèn)題。③免役法針對(duì)官僚地主享有免徭役特權(quán)的社會(huì)現(xiàn)象。④市易法和均輸法針對(duì)大商人壟斷市場(chǎng)的社會(huì)現(xiàn)象。⑤方田均稅法針對(duì)官僚和地主隱瞞土地、逃避賦稅的社會(huì)問(wèn)題。因此選A?？键c(diǎn)：王安石變法【解析】【答案】A8、B【分析】秦統(tǒng)一后；統(tǒng)治區(qū)域空前擴(kuò)大。秦始皇采納李斯的建議，在全國(guó)范圍內(nèi)推行郡縣制。秦始皇將全國(guó)分為36郡，由中央直接管轄，一郡之內(nèi)又分為若干縣?？な睾涂h令；縣長(zhǎng)都由皇帝直接任命。漢初實(shí)行郡國(guó)并行制，封國(guó)是朝廷的依靠力量，但有時(shí)也會(huì)與朝廷對(duì)抗。

故答案為B

本題考查秦朝郡縣制和漢初郡國(guó)并行制。秦統(tǒng)一后實(shí)行郡縣制；漢朝時(shí)，地方在很長(zhǎng)一段時(shí)間里往往還是郡縣；封國(guó)并存。

本題考查學(xué)生知識(shí)再現(xiàn)能力，學(xué)生應(yīng)將歷朝加強(qiáng)中央集權(quán)的措施厘清、記牢，才能準(zhǔn)確判斷?！窘馕觥緽9、錯(cuò)誤【分析】聯(lián)系所學(xué)可知；到1965年，中國(guó)教育事業(yè)初步形成了比較完整的國(guó)民教育體系，所以1960年我國(guó)已形成完整的國(guó)民教育體系是錯(cuò)誤的。

故答案為：錯(cuò)誤。

本題考查的是中國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展；解答的關(guān)鍵信息是“我國(guó)已形成完整的國(guó)民教育體系”。

本題考查了中國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展，考查了學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息，調(diào)動(dòng)、運(yùn)用知識(shí)解決問(wèn)題的能力?！窘馕觥垮e(cuò)誤10、B【分析】以財(cái)產(chǎn)劃分等級(jí)；夸大新興工商業(yè)者階層參政，是擴(kuò)大公民的參政范圍，是有利于民主政治的發(fā)展，故材料表述錯(cuò)誤。

故答案為B。

本題考查梭倫改革；廢除世襲貴族的壟斷權(quán)利，不再以出身而以財(cái)產(chǎn)的數(shù)量來(lái)劃分公民等級(jí)。

梭倫改革一方面為雅典民主政治奠定了社會(huì)基礎(chǔ)，另一方面完善了國(guó)家制度，促進(jìn)了雅典社會(huì)生活多元化格局的形成，創(chuàng)立了適合民主制發(fā)展的社會(huì)管理機(jī)制，為普通公民參與國(guó)家政治活動(dòng)提供了制度保證?！窘馕觥緽11、略

【分析】試題分析：本題主要考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)的記憶理解的能力。中國(guó)能成為聯(lián)合國(guó)安理會(huì)常任理事國(guó)，就是因?yàn)橹袊?guó)在世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中的突出貢獻(xiàn)，中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)拖住了日本，避免了戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)一步擴(kuò)大，所以二戰(zhàn)后成為了聯(lián)合國(guó)安理會(huì)常任理事國(guó)?？键c(diǎn)：近代中國(guó)的民主革命?侵華日軍的罪行與中國(guó)軍民抗日斗爭(zhēng)?抗日戰(zhàn)爭(zhēng)意義【解析】【答案】A12、略

【分析】試題分析：本題考查解讀史料判斷信息的能力。依據(jù)所學(xué)知識(shí)，可知中國(guó)教育事業(yè)逐步形成比較完整的國(guó)民教育體系是在1965年，故本題說(shuō)法錯(cuò)誤?？键c(diǎn)：現(xiàn)代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化教育事業(yè)·教育事業(yè)的發(fā)展·新中國(guó)初期的教育成就【解析】【答案】B13、B【分析】結(jié)合所學(xué)可知；孫中山三民主義的核心是民權(quán)主義，即創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)是民生主義的內(nèi)容，故本題錯(cuò)誤。

故答案為：錯(cuò)誤。

本題考查孫中山的三民主義；需要掌握民權(quán)主義和民生主義的內(nèi)容和地位。解題的關(guān)鍵是對(duì)三民主義內(nèi)容的識(shí)記。

本題考查對(duì)三民主義內(nèi)容的把握，旨在考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記能力?！窘馕觥緽14、自由落體定律生物進(jìn)化論【分析】聯(lián)系所學(xué)可知；伽利略從實(shí)驗(yàn)中總結(jié)出自由落體定律；慣性定律和伽利略相對(duì)性原理等。從而推翻了亞里士多德物理學(xué)的許多臆斷，奠定了經(jīng)典力學(xué)的基礎(chǔ)，反駁了托勒密的地心體系，有力地支持了哥白尼的日心學(xué)說(shuō)?！段锓N起源》是英國(guó)生物學(xué)家達(dá)爾文系統(tǒng)闡述生物進(jìn)化理論基礎(chǔ)的生物學(xué)著作。

故答案為：

自由落體定律生物進(jìn)化論。

本題考查的是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)；解答的關(guān)鍵信息是“伽利略”“達(dá)爾文《物種起源》”

本題考查了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，考查了現(xiàn)代物理學(xué)和生物學(xué)，考查了學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記能力?！窘馕觥孔杂陕潴w定律生物進(jìn)化論三、判斷題(共8題，共16分)15、A【分析】【分析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)；第二次工業(yè)革命開始的標(biāo)志是德國(guó)西門子發(fā)明大功率的發(fā)電機(jī)，故題干表述正確。故答案為正確。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查第二次工業(yè)革命，此次工業(yè)革命以電力的發(fā)明和使用為標(biāo)志。本題考查第二次工業(yè)革命，考查學(xué)生對(duì)知識(shí)的識(shí)記能力。16、B【分析】結(jié)合所學(xué)可知；春秋時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，其中孕育了我國(guó)傳統(tǒng)文化中的政治思想和道德準(zhǔn)則的是儒家思想，故本題錯(cuò)誤。

故答案為：B。

本題考查百家爭(zhēng)鳴。需要掌握百家爭(zhēng)鳴的意義。解題的關(guān)鍵是對(duì)百家爭(zhēng)鳴意義的識(shí)記和理解。

本題考查對(duì)百家爭(zhēng)鳴意義的把握，旨在考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記和理解能力?！窘馕觥緽17、B【分析】明末清初的思想家們是封建地主階級(jí)；故材料表述錯(cuò)誤。

故答案為B。

本題考查明清之際的儒家思想；解題的關(guān)鍵是掌握明清之際的儒家思想的相關(guān)內(nèi)容。

本題為基礎(chǔ)題，考查明清之際的儒家思想，明清之際的民主思想對(duì)封建專制起了一定的沖擊作用，但是當(dāng)時(shí)沒(méi)有形成一股思想解放潮流?！窘馕觥緽18、B【分析】【分析】伏爾泰：反對(duì)封建專制制度，主張由開明的君主執(zhí)政，強(qiáng)調(diào)自由、平等，批判天主教會(huì)。盧梭：否定封建主權(quán)，認(rèn)為統(tǒng)治者如果違反民意違反契約，人民就有權(quán)推翻他。盂德斯鳩：提出立法、司法、行政三權(quán)分立的原則。故題目錯(cuò)誤。19、B【分析】【分析】相對(duì)論是對(duì)經(jīng)典力學(xué)的繼承和創(chuàng)新，故否定的說(shuō)法是錯(cuò)誤的。20、B【分析】【分析】中國(guó)教育事業(yè)逐步形成比較完整的國(guó)民教育體系是在全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期（1956—1966），故題目說(shuō)法錯(cuò)誤。21、A【分析】聯(lián)系所學(xué)可知；顧炎武的《天下郡國(guó)利病書》以講究郡國(guó)利病貫穿全書，重點(diǎn)輯錄了兵；賦稅、水利三方面內(nèi)容。作者十分重視研究各地兵要地理，深感兵防之重要，所以書中對(duì)全國(guó)各地的形勢(shì)、險(xiǎn)要、衛(wèi)所、城堡、關(guān)寨、島礁、烽堠、民兵、巡司、馬政、草場(chǎng)、兵力配備、糧草供應(yīng)、屯田以及有關(guān)農(nóng)民起義和其他社會(huì)動(dòng)亂等方面資料，無(wú)不詳細(xì)摘錄。顧炎武思想最鮮明的特點(diǎn)就是強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用，做學(xué)問(wèn)要為解決實(shí)際問(wèn)題服務(wù)，反對(duì)空談，所以顧炎武開一代樸實(shí)學(xué)風(fēng)的先河。

故答案為：A。

本題考查的是明清之際的儒家思想；解答的關(guān)鍵信息是“顧炎武”

本題考查了明清之際的儒家思想，重點(diǎn)考查對(duì)基本歷史史實(shí)的記憶和再現(xiàn)能力?！窘馕觥緼22、B【分析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知；大航海時(shí)代，葡萄牙最早在這里建立殖民據(jù)點(diǎn)并進(jìn)行罪惡的奴隸貿(mào)易，故題干說(shuō)法錯(cuò)誤。

故答案為B。

本題考查世界文化遺產(chǎn)的相關(guān)知識(shí)；關(guān)鍵信息是：西非塞內(nèi)加爾的戈雷島，因臭名昭著的黑奴貿(mào)易。

本題考查學(xué)生正確解讀材料信息和分析問(wèn)題的能力。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可直接得出結(jié)論，難度偏低?！窘馕觥緽四、辨析題(共2題，共4分)23、這是一道開放性問(wèn)題，沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案。判卷時(shí)可參考以下內(nèi)容。這條材料反映了古希臘智者運(yùn)動(dòng)中普羅泰格拉的主要觀點(diǎn)“人是萬(wàn)物的尺度?！弊髡邔?duì)其進(jìn)行了評(píng)價(jià)；一方面肯定了“人是萬(wàn)物的尺度?！狈穸恕吧袷侨f(wàn)物的尺度”，從而沖破了傳統(tǒng)的人與神關(guān)系的思想束縛，否定了神的存在，肯定了人的存在價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人的自我意識(shí)，把人置于人類歷史舞臺(tái)的中心，提高了人的地位，肯定了人的作用。所以人們把古希臘的智者運(yùn)動(dòng)看做是西方人文精神的濫觴，而把普羅泰格拉視為西方第一次思想解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。另一方面，智者學(xué)派過(guò)分強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的感覺(jué)對(duì)判斷活動(dòng)的意義，否定了客觀真理，就為主觀隨意性和極端個(gè)人主義打開了方便之門。主要重視人的作用，但忽視了人的道德。（學(xué)生所論史實(shí)體現(xiàn)上述內(nèi)容可以酌情給分）?！痉治觥俊痉治觥勘绢}要求學(xué)生根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析作者的觀點(diǎn)。據(jù)材料提到，個(gè)人的感覺(jué)是判斷一切事物的標(biāo)準(zhǔn)這一光輝思想增強(qiáng)了人對(duì)自身力量的信心，沖擊了萬(wàn)物皆由神決定的傳統(tǒng)迷信思想。但是，它不講感覺(jué)來(lái)源于客觀事物，否認(rèn)感覺(jué)的客觀標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可評(píng)析作者的觀點(diǎn)，見(jiàn)仁見(jiàn)智、言之有理、史論結(jié)合即可。例如：“人是萬(wàn)物的尺度?！睕_破了傳統(tǒng)的人與神關(guān)系的思想束縛，否定了神的存在，肯定了人的存在價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人的自我意識(shí)，所以人們把古希臘的智者運(yùn)動(dòng)看做是西方人文精神的濫觴。另一方面，智者學(xué)派過(guò)分強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的感覺(jué)對(duì)判斷活動(dòng)的意義，否定了客觀真理。24、這是一道開放性問(wèn)題，沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案。判卷時(shí)可參考以下內(nèi)容。這條材料反映了古希臘智者運(yùn)動(dòng)中普羅泰格拉的主要觀點(diǎn)“人是萬(wàn)物的尺度?！弊髡邔?duì)其進(jìn)行了評(píng)價(jià)；一方面肯定了“人是萬(wàn)物的尺度?！狈穸恕吧袷侨f(wàn)物的尺度”，從而沖破了傳統(tǒng)的人與神關(guān)系的思想束縛，否定了神的存在，肯定了人的存在價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人的自我意識(shí)，把人置于人類歷史舞臺(tái)的中心，提高了人的地位，肯定了人的作用。所以人們把古希臘的智者運(yùn)動(dòng)看做是西方人文精神的濫觴，而把普羅泰格拉視為西方第一次思想解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。另一方面，智者學(xué)派過(guò)分強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的感覺(jué)對(duì)判斷活動(dòng)的意義，否定了客觀真理，就為主觀隨意性和極端個(gè)人主義打開了方便之門。主要重視人的作用，但忽視了人的道德。（學(xué)生所論史實(shí)體現(xiàn)上述內(nèi)容可以酌情給分）?！痉治觥俊痉治觥勘绢}要求學(xué)生根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析作者的觀點(diǎn)。據(jù)材料提到，個(gè)人的感覺(jué)是判斷一切事物的標(biāo)準(zhǔn)這一光輝思想增強(qiáng)了人對(duì)自身力量的信心，沖擊了萬(wàn)物皆由神決定的傳統(tǒng)迷信思想。但是，它不講感覺(jué)來(lái)源于客觀事物，否認(rèn)感覺(jué)的客觀標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可評(píng)析作者的觀點(diǎn)，見(jiàn)仁見(jiàn)智、言之有理、史論結(jié)合即可。例如：“人是萬(wàn)物的尺度?！睕_破了傳統(tǒng)的人與神關(guān)系的思想束縛，否定了神的存在，肯定了人的存在價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人的自我意識(shí)，所以人們把古希臘的智者運(yùn)動(dòng)看做是西方人文精神的濫觴。另一方面，智者學(xué)派過(guò)分強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的感覺(jué)對(duì)判斷活動(dòng)的意義，否定了客觀真理。五、連線題(共1題，共3分)25、略

【分析】【解析】

試題分析：本題主要考查學(xué)生閱讀史料；獲取信息及知識(shí)的運(yùn)用能力，兩幅圖片分別是對(duì)古代中西兩種教育文化的對(duì)比，可以結(jié)合教育場(chǎng)景與時(shí)代特征兩個(gè)方面分析，如圖一傳道式授課；上下有序，師道尊嚴(yán)，反映了西漢時(shí)期教育為儒家所壟斷，儒學(xué)開始處于獨(dú)尊的地位；圖二是討論式交流；自由平等，體現(xiàn)了文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思潮興起，開始沖破教會(huì)的束縛。

考點(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變?春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴·儒家思想的發(fā)展；西方人文精神的發(fā)展?文藝復(fù)興和宗教改革·文藝復(fù)興的興起【解析】【答案】教育場(chǎng)景：圖一：傳道式授課；上下有序；師道尊嚴(yán)。（3分）

圖二：討論式交流；自由平等。（3分）

時(shí)代特征：圖一：西漢時(shí)期教育為儒家所壟斷；儒學(xué)開始處于獨(dú)尊的地位。（3分）

圖二：文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思潮興起，開始沖破教會(huì)的束縛。（3分）六、綜合題(共4題，共12分)26、略

【分析】本題主要考查孔子和董仲舒的思想主張。第（1）問(wèn)考查孔子的思想。根據(jù)所學(xué)知識(shí)，即可得出答案。第（2）問(wèn)考查董仲舒的思想，根據(jù)所學(xué)知識(shí)得出答案。第（3）問(wèn)考查兩位皇帝對(duì)儒學(xué)的態(tài)度。本質(zhì)都是維護(hù)封建專制統(tǒng)治?！窘馕觥俊敬鸢浮浚?）孔子。（1分）核心：“仁”和“禮”。（1分）（2）董仲舒。（1分）主要思想：提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張；提出了“天人感應(yīng)”學(xué)說(shuō)；提出“三綱五?！钡睦碚?，發(fā)揮了仁政思想。（4分）影響：儒學(xué)思想成為封建社會(huì)正統(tǒng)思想，并逐漸成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想。（2分）（3）共同點(diǎn)：都是維護(hù)封建專制統(tǒng)治（1分）27、略

【分析】【解析】

試題分析：

第（1）問(wèn)；準(zhǔn)確對(duì)應(yīng)三位偉人的最主要?dú)v史貢獻(xiàn)（中國(guó)近現(xiàn)代三次歷史巨變）。第一次是推翻清王朝，建立中華民國(guó)（或辛亥革命）；第二次是中華人民共和國(guó)的成立和社會(huì)主義制度建立；第三次是十一屆三中全會(huì)后的改革開放。

第（2）問(wèn)；明確指出其新的理論貢獻(xiàn)。孫中山的理論是“三民主義”，毛澤東的理論是毛澤東思想，鄧小平的理論是鄧小平理論；三民主義要解決的問(wèn)題是，如何推翻帝國(guó)主義和軍閥建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)；毛澤東思想，主要是為了新民主主義革命的勝利，建立人民民主專政的國(guó)家；鄧小平理論，主要解決什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義。其對(duì)應(yīng)的道路分別為：資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)道路；走農(nóng)村包圍城市的道路、走有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。

考點(diǎn)：孫中山；毛澤東、鄧小平。

點(diǎn)評(píng)：在學(xué)習(xí)孫中山、毛澤東、鄧小平三位歷史人物時(shí)，注意把握主干知識(shí)，一般命題都會(huì)集中與主干知識(shí)部分。對(duì)于孫中山，概述孫中山為中國(guó)的民主共和而斗爭(zhēng)的主要史實(shí)：創(chuàng)立資產(chǎn)階級(jí)革命政黨；領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，頒布《臨時(shí)約法》；捍衛(wèi)民主共和的斗爭(zhēng)；促成國(guó)共合作；對(duì)于毛澤東，了解毛澤東在民主革命時(shí)期、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的歷史貢獻(xiàn)：參與創(chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨、開創(chuàng)中國(guó)革命的新路、領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命走向勝利、建立新中國(guó)、確立社會(huì)主義制度、探索社會(huì)主義建設(shè)道路等；對(duì)于鄧小平；簡(jiǎn)述鄧小平在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的歷史貢獻(xiàn)：制定《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》、開創(chuàng)有中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)道路、發(fā)表南方談話、提出“一國(guó)兩制”偉大構(gòu)想等?！窘馕觥俊敬鸢浮?/p>

（1）三次巨變：第一次是推翻清王朝；建立中華民國(guó)（或辛亥革命）；第二次是中華人民共和國(guó)的成立和社會(huì)主義制度建立；第三次是十一屆三中全會(huì)后的改革開放（3分）

（2）孫中山理論：“三民主義”。重點(diǎn)解決的問(wèn)題：推翻帝國(guó)主義和軍閥統(tǒng)治；建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)。道路：資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)道路。（3分）

毛澤東理論：毛澤東思想。重點(diǎn)解決的問(wèn)題：取得新民主主義革命的勝利；建立人民民主專政的國(guó)家。道路：走農(nóng)村包圍城市的道路。（3分）

鄧小平理論：鄧小平理論。重點(diǎn)解決的問(wèn)題：什么是社會(huì)主