2025年華師大新版選擇性必修3歷史下冊月考試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年華師大新版選擇性必修3歷史下冊月考試卷650考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四總分得分評卷人得分一、選擇題(共6題，共12分)1、下列推斷正確的一項是（）A.瑪雅文明從開始到鼎盛再到最后衰亡，經(jīng)歷了7000多年歷史B.公元8世紀，既是瑪雅文明達到頂峰的時期，也是瑪雅文明衰落之時C.城市規(guī)模擴大和神廟、紀念碑的建造標志著瑪雅文明的興盛D.瑪雅地區(qū)如果不發(fā)生干旱，瑪雅文明就永遠不會衰落2、新加坡的開國元首曾回顧說,“進入（20世紀）80年代我們發(fā)覺年輕人比較強調(diào)個人的權(quán)利和自由?？吹搅诉@種傾向,我們學校里教投儒家道德課程,以加強家庭的影響力,目的是要防止新加坡社會過度的西化”。由此可見,為應對社會的過度西化問題,新加坡政府A.構(gòu)建本土與西方文化相結(jié)合的新文化B.積極倡導儒家倫理觀念C.徹底消除西方國家殘余的殖民地文化D.積極復興傳統(tǒng)民族文化3、有學者曾說：“他促使民主氛圍濃厚的希臘以主動的姿態(tài)同專制主義的東方發(fā)生了廣泛的交流，在他所征服的地區(qū)開始了長達三百年的‘希臘化時代’”。這里的“他”（）A.導致了被征服地區(qū)出現(xiàn)文化斷裂B.開啟了東西文明交流融合歷史的序幕C.加速了希臘文化中心的逐漸東移D.推動了不同文化交織的混合文化產(chǎn)生4、早在西周時期，統(tǒng)治者為了祈求五谷豐登，國泰民安，每年到郊外祭祀土地神和谷物神。后來，社稷逐漸成為國家的代稱。據(jù)《周禮》記載，社稷壇設于王宮右側(cè)，王宮左側(cè)是宗廟。這反映了（）A.西周的統(tǒng)治具有迷信色彩B.中華文化以農(nóng)為本特點C.后世繼承發(fā)展西周的傳統(tǒng)D.儒家思想成為主流思想5、在歐亞大陸；除了絲綢之路外，還存在著“草原絲綢之路”；“西南絲綢之路”、“海上絲綢之路”等重要商路。下圖中的商路⑤

A.8世紀以后，造紙術(shù)由阿拉伯人經(jīng)此路傳入歐洲B.春秋戰(zhàn)國時期，中國就開辟了通往印度洋的航路C.明初鄭和下西洋意味著此商路到達了交通的頂峰D.唐朝中期以后，此商路完全取代了陸上絲綢之路6、明清時期私人藏書事業(yè)漸趨鼎盛態(tài)勢。明代毛氏汲古閣、祁氏淡生堂、范氏天一閣，清代錢氏絳云樓、朱氏曝書亭等均稱盛一時。這些藏書巨擘均以藏書量多、藏書質(zhì)量高著稱當時后世。私人藏書事業(yè)的發(fā)展（）A.促進了文化教育的普及B.有助于文化的傳承傳播C.展現(xiàn)了中華文化的血脈D.得益于開明的文化政策評卷人得分二、判斷題(共1題，共2分)7、史實：荷馬史詩反映了前11—前9世紀希臘的社會面貌；人物形象生動，語言簡練樸實。

推論：荷馬史詩是歐洲第一部優(yōu)秀的文學作品。A.正確B.錯誤評卷人得分三、材料分析題(共6題，共12分)8、閱讀材料；完成下列要求。

材料一春秋時；孔于對西周禮樂文明進行多方面闡述，形成了儒家文化的核心思想。戰(zhàn)國時，一大批思想家提出自己的看法和主張，成為后世思想文化發(fā)展的源頭。漢武帝獨尊儒術(shù)，確立儒學在中華傳統(tǒng)文化中的正統(tǒng)地位，魏晉玄學，唐朝佛學繁榮，傳統(tǒng)儒學受到挑戰(zhàn)，也促進了儒學的創(chuàng)新和發(fā)展。到了宋代，儒佛道學說相互滲透，形成吸收佛道思想闡釋儒學的新學派——理學，宋元時期，科技；史學、文化、藝術(shù)高度繁榮。明清之際，個性解放的思想出現(xiàn)，清初，君主專制高度發(fā)展文字獄愈演愈烈，禁錮了中華文化的發(fā)展。

——摘編自馮天瑜《中國文化史》材料二1915年；陳獨秀；李大釗等人揪起了以改造國民性為主要目的的新文化運動。他們認為，國民性的改造歸根到底是革除舊的價值觀念和道德觀念，建立新的與共和制度相適應的價值觀念和道德觀念，其根本之點就在于重視“人的價值”，樹立“獨立人格”，為此，他們喊出三個響亮的口號：個性主義、科學，民主，新文化運動中，他們喊出了“打倒孔家店”的口號，批判“吃人禮教”，提出要“以科學和人權(quán)并重”中國文化到五四新文化運動大體實現(xiàn)了從傳統(tǒng)向近代的轉(zhuǎn)變。

——摘編自張岱年、方克立主編《中國文化概論》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識；說明中國傳統(tǒng)文化的特點。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學，概括指出新文化運動時期傳統(tǒng)文化向近代轉(zhuǎn)向的表現(xiàn)9、閱讀下列材料；回答問題。

材料一婆羅門有效地利用了他們精通的《吠陀經(jīng)》即贊美詩。這些贊美詩在舉行宗教儀式和獻祭時被大聲朗誦。它們通過口頭代代相傳而留傳下來，由于它們在人們心目中是非常神圣的，所以被逐詞逐音地熟記。作為這一寶貴遺產(chǎn)的保管人和傳送者，婆羅門能夠以高于世俗首長剎帝利的印度社會領(lǐng)導人的身份，宣稱并實施自己的主張和要求。材料二佛教到12世紀末，也就是穆斯林土耳其人到達之時，它僅存在于少數(shù)幾個地方，并處于沒落狀態(tài)。這一偉大的宗教運動從其誕生地反常地消失的一個原因是，它未能為應付日常生活中的危機做好準備，未能為出生、結(jié)婚、去世和俗人生活中其他一些關(guān)鍵性的轉(zhuǎn)變提供種種儀式。對比之下，婆羅門則準備好自己的種種禮儀。這一事實保證他們盡管遭到改革者們的攻擊卻仍能生存下去。此外，更重要的是，婆羅門自己也從事改革。他們在富于哲理性的經(jīng)典《奧義書》中，提出了他們自己的通向自由和解放的道路?！陨喜牧暇幾运顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》（1）材料一反映出印度文化產(chǎn)生的社會基礎(chǔ)是什么？這說明了印度文化傳播的主要特征有哪些？

（2）材料二反映出佛家衰落的主要原因是什么？10、中國文化悠久燦爛；影響深遠。閱讀材料，回答問題。

材料一由于唐朝經(jīng)濟穩(wěn)步發(fā)展，文化高度繁榮，國力強盛，在當時世界上是最先進的國家，處于世界歷史的先導地位，亞非地區(qū)，許多國家的使節(jié)、商人、學者、藝術(shù)家、僧侶、愿意到唐朝、到長安，來求學、貿(mào)易。當時交往國家多達70多個，外國貴族多派子弟到長安的太學學習中國文化。——倪哲《唐代文化對世界的影響》（1）結(jié)合所學知識指出唐朝文化高度繁榮的表現(xiàn)。

材料二東亞文化圈示意圖

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識對"東亞文化圈"作出合理解釋。11、閱讀材料，完成下列要求。材料一中國古代十分重視和諧教育。子路曾經(jīng)問孔子何謂“成人”，在孔子看來，“成人”的最高標準是“成圣”。所謂圣人，實際上就是有德有為的圣王。到宋代以后，儒家思想家形成了人人皆可學做圣人的觀念，周敦頤在《通書》中自問自答:“圣可學乎?曰：可?！敝祆渲苯永^承儒家明人倫的教育觀，這對明代王陽明的教育思想產(chǎn)生了很大的影響。王陽明猛烈抨擊當時科舉制度影響下的學校教育，認為當時的學校為了追逐功利，老師所教，學生所學，都完全失去了“明人倫”的立學本意。明清之際，以顧炎武為代表的儒士感懷山河破碎，明確提出以天下為已任的觀點。中國古代十分重視和諧教育。子路曾經(jīng)問孔子何謂“成人”，在孔子看來，“成人”的最高標準是“成圣”。所謂圣人，實際上就是有德有為的圣王。到宋代以后，儒家思想家形成了人人皆可學做圣人的觀念，周敦頤在《通書》中自問自答:“圣可學乎?曰：可?！敝祆渲苯永^承儒家明人倫的教育觀，這對明代王陽明的教育思想產(chǎn)生了很大的影響。王陽明猛烈抨擊當時科舉制度影響下的學校教育，認為當時的學校為了追逐功利，老師所教，學生所學，都完全失去了“明人倫”的立學本意。明清之際，以顧炎武為代表的儒士感懷山河破碎，明確提出以天下為已任的觀點?！幾岳畋蟆墩撝袊糯寮业暮椭C教育思想》曹魏正始年間，玄學開始流行。玄學家本意在于批判當時名教虛偽化、形式化的墮落傾向，在思想上致力于儒、道的合流。淝水之戰(zhàn)后，儒學逐漸形成了南學與北學，南學主要承襲魏晉玄風，北朝主要承襲東漢之遺風。在佛教盛行的唐代，許多儒家學者不斷以儒學理論為基礎(chǔ)，或以辨別華夷，或以強調(diào)忠孝，或以對社會的實際效果等方面，來反對佛教的.教義。安史之亂后，唐皇室雖已趨于衰落，但仍保持了以儒為本，和合三教的基本格局。材料二曹魏正始年間，玄學開始流行。玄學家本意在于批判當時名教虛偽化、形式化的墮落傾向，在思想上致力于儒、道的合流。淝水之戰(zhàn)后，儒學逐漸形成了南學與北學，南學主要承襲魏晉玄風，北朝主要承襲東漢之遺風。在佛教盛行的唐代，許多儒家學者不斷以儒學理論為基礎(chǔ)，或以辨別華夷，或以強調(diào)忠孝，或以對社會的實際效果等方面，來反對佛教的.教義。安史之亂后，唐皇室雖已趨于衰落，但仍保持了以儒為本，和合三教的基本格局。

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識,指出古代儒家和諧教育的目標。

(2)根據(jù)上述材料并結(jié)合所學知識，概括中國古代儒學發(fā)展的特點。12、閱讀材料，完成下列要求。材料一諾曼征服后，英格蘭社會出現(xiàn)三種文字共用現(xiàn)象∶王室及政府機構(gòu)撰寫文書使用法文和拉丁文，羅馬教會曾一度極力反對將《圣經(jīng)》翻譯成英語，并對譯者進行人身迫害；教會使用拉丁文，教士和社會上層壟斷教育，“任何針對普通人的有關(guān)初等教育的證據(jù)都非常罕見”；民眾使用英文，因為民眾日常接觸的是莊園里的成員，莊園生活與王室的聯(lián)系非常松散，因此，即便王室想在語言政策上有所動作，其推行效果也會大打折扣。13世紀初，諾曼貴族失去法國領(lǐng)地后，社會語境發(fā)生顯著變化。英語、法語的使用范圍及功能隨之發(fā)生或快或慢的變化。法語曾一直被認為是英格蘭議會撰寫重要文書的最佳語言，直至15世紀20年代，幾乎所有的請愿書還使用法語。然而到15世紀中葉，印刷術(shù)的引進對于倫敦英語的傳播具有重大意義。英格蘭議會重要文書使用英語已非常普遍，到中世紀晚期英語逐漸上升為英格蘭的官方語言。諾曼征服后，英格蘭社會出現(xiàn)三種文字共用現(xiàn)象∶王室及政府機構(gòu)撰寫文書使用法文和拉丁文，羅馬教會曾一度極力反對將《圣經(jīng)》翻譯成英語，并對譯者進行人身迫害；教會使用拉丁文，教士和社會上層壟斷教育，“任何針對普通人的有關(guān)初等教育的證據(jù)都非常罕見”；民眾使用英文，因為民眾日常接觸的是莊園里的成員，莊園生活與王室的聯(lián)系非常松散，因此，即便王室想在語言政策上有所動作，其推行效果也會大打折扣。13世紀初，諾曼貴族失去法國領(lǐng)地后，社會語境發(fā)生顯著變化。英語、法語的使用范圍及功能隨之發(fā)生或快或慢的變化。法語曾一直被認為是英格蘭議會撰寫重要文書的最佳語言，直至15世紀20年代，幾乎所有的請愿書還使用法語。然而到15世紀中葉，印刷術(shù)的引進對于倫敦英語的傳播具有重大意義。英格蘭議會重要文書使用英語已非常普遍，到中世紀晚期英語逐漸上升為英格蘭的官方語言。英語的發(fā)展史是英格蘭歷史文化發(fā)展的一面鏡子。早期的盎格魯——撒克遜方言是英語的最初母體，接著凱爾特語、拉丁語、法語等外來語的涌入，大大豐富了英語的內(nèi)涵和表達能力，奠定了英語作為英格蘭官方語言的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)。隨著諾曼征服、約翰王失地、英法百年戰(zhàn)爭等一系列重大政治、經(jīng)濟、文化事件，英語逐漸在歐洲廣泛傳播。材料二英語的發(fā)展史是英格蘭歷史文化發(fā)展的一面鏡子。早期的盎格魯——撒克遜方言是英語的最初母體，接著凱爾特語、拉丁語、法語等外來語的涌入，大大豐富了英語的內(nèi)涵和表達能力，奠定了英語作為英格蘭官方語言的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)。隨著諾曼征服、約翰王失地、英法百年戰(zhàn)爭等一系列重大政治、經(jīng)濟、文化事件，英語逐漸在歐洲廣泛傳播。

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識；概括影響英格蘭官方語言變遷的歷史因素。

(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，簡析“英語的發(fā)展史是英格蘭歷史文化發(fā)展的一面鏡子”的理由。13、語言是人類文化發(fā)展的重要標志；它可以反映出不同時期的社會變遷。閱讀材料，回答問題。

材料一中國是一個文明古國；古漢語的傳播歷史悠久。兩千多年前，《周禮》及《禮記》中就提到“通譯”。東漢初年，隨著佛教等宗教文化傳播，也有大批外國人或外族人到中國學習漢語，唐代達到一個頂峰，明清也出現(xiàn)過熱潮。追溯外國的漢語教學歷史，早在公元372年朝鮮就正式設立太學講授漢語；公元1世紀至10世紀佛教傳入越南，為研讀佛經(jīng)，越南人開始學習漢語和漢字；據(jù)史料記載，大約公元一世紀，我國漢字開始傳入日本。古漢語的傳播促進了日語中的平假名；片假名的產(chǎn)生，豐富了日語詞匯，對日本語音也有一些影響。

——李文《跨文化語境中古漢語傳播的語言學意義》（1）據(jù)材料一；古漢語的對外傳播有何特點？結(jié)合所學知識簡要分析中國古代漢語不斷外傳的原因有哪些？

材料二16世紀；英語主要是英格蘭人的語言。到18世紀中后期，英語已擴展到英國的殖民地，并在國際商貿(mào)活動中廣泛使用。二戰(zhàn)后，英語逐漸超越其他語言，成為科教領(lǐng)域和眾多國際組織的通用語言，被稱為語言的“日不落帝國”。

（2）根據(jù)材料二；結(jié)合所學知識，分析近代以來英語發(fā)展成為語言的“日不落帝國”的原因？

材料三新中國成立后；毛澤東認為“文字必須改革，要走世界文字共同的拼音方向；形式應該是民族的，字母和方案都要根據(jù)現(xiàn)有漢字來制訂?！痹谶@一思想指導下，1958年2月11日，第一屆全國人民代表大會第五次會議正式批準《漢語拼音方案》。1958年秋季開始，《漢語拼音方案》作為小學生必修的課程進入全國小學的課堂。據(jù)統(tǒng)計，即使是一般農(nóng)民，15到20個小時就能掌握漢語拼音，利用漢語拼音識字，100個小時就能識字1500個。從此，漢語拼音開始走進千家萬戶。

——網(wǎng)絡整理（3）根據(jù)材料三概括漢語拼音的特點？并結(jié)合所學知識分析推廣漢語拼音的積極作用？

（4）綜上，概括影響語言傳播的因素有哪些？評卷人得分四、簡答題(共3題，共6分)14、歷史語境中的語言和文化。

材料二16世紀；英語主要是英格蘭人的語言。到18世紀中后期，英語已擴展到英國的殖民地，并在國際商貿(mào)活動中廣泛使用。二戰(zhàn)后，英語逐漸超越其他語言，成為科教領(lǐng)域和眾多國際組織的通用語言，被稱為語言的“日不落帝國”。

（2）閱讀材料二，分析英語發(fā)展成為語言的“日不落帝國”的歷史原因。15、閱讀材料，探討在西方文化及價值觀沖擊下，中國青少年應該如何把握思想觀念的定位。16、美國將選擇孔子代表“世界傳統(tǒng)的一部分”的合理性何在？參考答案一、選擇題(共6題，共12分)1、C【分析】【分析】

【詳解】

瑪雅文明約產(chǎn)生于公元前2500年左右，距今約4500年，其城市規(guī)模擴大和神廟、紀念碑的建造標志著瑪雅文明的興盛，故A錯誤，C項正確；瑪雅文明在公元10世紀后開始衰落，排除B;D的表述過于絕對化，排除D。2、B【分析】【詳解】

材料“我們學校里教投儒家道德課程,以加強家庭的影響力”體現(xiàn)的是新加坡政府重視儒家思想的教育，說明的是積極倡導儒家倫理觀念，B正確；材料強調(diào)的是儒家思想的發(fā)展，并非是構(gòu)建本土與西方文化相結(jié)合的新文化，A排除；材料與消除殖民地文化殘余無關(guān)，C排除；材料與復興傳統(tǒng)民族文化無關(guān)，D排除。故選B。3、D【分析】【詳解】

根據(jù)材料并結(jié)合所學知識可知，亞歷山大遠征促進了希臘文化與東方文化的交流，開啟了“希臘化時代”，推動了不同文化交織的混合文化產(chǎn)生，D項正確；亞歷山大東征促進了文化融合，“文化斷裂”說法過于絕對，排除A項；東西方文化的交流開始于漢代時期的絲綢之路，排除B項；希臘文化中心是雅典，并未東移，排除C項。故選D項。4、B【分析】【詳解】

西周時期統(tǒng)治者祭祀土地神和谷物神，社稷成為國家代稱，并設社稷壇，同宗廟一起分設王宮兩側(cè)，體現(xiàn)了中華文化以農(nóng)為本的特點，B項正確；統(tǒng)治者立社稷壇祭祀土地神和谷物神體現(xiàn)的是國家對農(nóng)業(yè)的重視，而不是迷信，排除A項；材料只涉及到西周，沒有體現(xiàn)后世對西周的繼承與發(fā)展，排除C項；儒學春秋才創(chuàng)立，排除D項。故選B項。5、C【分析】【詳解】

根據(jù)所學，圖中的商路⑤為海上絲綢之路，明初鄭和率領(lǐng)船隊七下西洋，歷經(jīng)半個世紀，創(chuàng)造了當時世界上規(guī)模最大、航線最遠的航海記錄，將海上絲綢之路發(fā)展到巔峰，C項正確；造紙術(shù)經(jīng)絲綢之路由阿拉伯人傳到歐洲，排除A項；早在西漢，中國就已經(jīng)開辟了通往印度洋的海路，排除B項；唐朝中期以后，受割據(jù)、戰(zhàn)亂等因素影響，加上東西方的海路聯(lián)系日益活躍，絲綢之路在東西交通中的重要性漸趨下降，但未被完全取代，排除D項。故選B項。6、B【分析】【詳解】

本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：明清時期（中國）。根據(jù)材料“明清時期私人藏書事業(yè)漸趨鼎盛態(tài)勢。明代毛氏汲古閣、祁氏淡生堂、范氏天一閣，清代錢氏絳云樓、朱氏曝書亭等均稱盛一時。這些藏書巨擘均以藏書量多、藏書質(zhì)量高著稱當時后世?！笨芍?，明清私人藏書的繁盛，其有助于中華文化的傳承和傳播，B項正確；文化教育的普及和中華文化的血脈，夸大了私人藏書的影響，排除A項和C項；明清時期厲行文化專制政策，排除D項。故選B項。二、判斷題(共1題，共2分)7、B【分析】【詳解】

荷馬史詩反映了前11—前9世紀希臘的社會面貌，人物形象生動，語言簡練樸實，是關(guān)于荷馬史詩內(nèi)容的描述，不能得出荷馬史詩的地位，因此史實和推論邏輯不符，錯誤。三、材料分析題(共6題，共12分)8、略

【分析】【詳解】

（1）據(jù)材料一“戰(zhàn)國時；一大批思想家提出自己的看法和主張，成為后世思想文化發(fā)展的源頭”以及儒學在各個朝代的發(fā)展可歸納為傳承性，從春秋戰(zhàn)國到明清時期，儒家思想貫穿始終；據(jù)材料一“宋元時期，科技；史學、文化、藝術(shù)高度繁榮”可歸納為多樣性，古代傳統(tǒng)文化領(lǐng)域廣闊，有思想、文學、藝術(shù)、科技等；據(jù)材料一“到了宋代，儒佛道學說相互滲透，形成吸收佛道思想闡釋儒學的新學派”可歸納為包容性和本土性，傳統(tǒng)文化在中國傳統(tǒng)社會的基礎(chǔ)上，不斷吸收其他文化，形成新的文化成果；據(jù)材料一“漢武帝獨尊儒術(shù)，確立儒學在中華傳統(tǒng)文化中的正統(tǒng)地位”結(jié)合所學知識，儒家思想從漢武帝時期確立正統(tǒng)地位后，便一直是傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容，注重人倫秩序，即重倫理。

（2）據(jù)材料二“他們堿出了‘打倒孔家店’的口號，批判‘吃人禮教’，提出要‘以科學和人權(quán)并重’”可歸納為由維護封建禮教轉(zhuǎn)變?yōu)榕卸Y教；據(jù)材料二“其根本之點就在于重視‘人的價值’，樹立‘獨立人格’”結(jié)合所學知識，宋代理學要求壓抑人的個性，可歸納為由壓抑人的個性轉(zhuǎn)為重視人的個性；據(jù)材料二“革除舊的價值觀念和道德觀念，建立新的與共和制度相適應的價值觀念和道德觀念”可歸納為由為專制統(tǒng)治服務轉(zhuǎn)變?yōu)檫m應民主政治，同時由重等級秩序的舊道德轉(zhuǎn)變?yōu)橹刈杂善降鹊男碌赖?。【解析】?）傳承性：從春秋戰(zhàn)國到明清時期；儒家思想貫穿始終；多樣性：古代傳統(tǒng)文化領(lǐng)域廣闊，有思想；文學、藝術(shù)、科技等；包容性：傳統(tǒng)文化在歷史上不斷吸收其他文化，形成新的文化成果；本土性：傳統(tǒng)文化根植于中國傳統(tǒng)社會。重倫理：傳統(tǒng)文化以儒家思想為核心，注重人倫秩序。

（2）由維護封建禮教轉(zhuǎn)變?yōu)榕卸Y教；由壓抑人的個性轉(zhuǎn)變?yōu)橹匾暼说膫€性；由為專制統(tǒng)治服務轉(zhuǎn)變?yōu)檫m應民主政治；由重等級秩序轉(zhuǎn)變?yōu)橹刈杂善降取?、略

【分析】【分析】

【詳解】

第（1）問第一小問；結(jié)合材料一中的“婆羅門”“高于世俗首長剎帝利的印度社會領(lǐng)導人的身份”可知這是印度的種姓制度。第二小問，根據(jù)材料一中“在舉行宗教儀式和獻祭時被大聲朗誦”回答即可。

第（2）問，從材料二“未能為應付日常生活中的危機做好準備”“婆羅門則準備好自己的種種禮儀”“婆羅門自己也從事改革”等信息總結(jié)。【解析】（1）社會基礎(chǔ)：種姓制度。主要特征：宗教色彩濃厚；文化靠口頭傳播，創(chuàng)造了精美的史詩。

（2）沒能為世俗生活提供種種儀式；婆羅門教的沖擊；自身缺乏改革。10、略

【分析】【詳解】

（1）表現(xiàn)：根據(jù)材料“文化高度繁榮；國力強盛，在當時世界上是最先進的國家”和所學知識可知，佛學繁榮，促進了儒學的創(chuàng)新與發(fā)展，中華傳統(tǒng)文化燦爛輝煌；禪宗成為主流，佛教完成本土化。

（2）解釋：根據(jù)材料中的東亞文化圈影響范圍及傳播的內(nèi)容和所學知識可知，東亞文化圈是以中國為中心、儒家學說占思想主導地位的文化圈。中華傳統(tǒng)文化居于世界領(lǐng)先地位，中華文化源源不斷向外輻射和傳播，朝鮮、日本和越南等國家在文字、思想、社會制度、律令、歷法等方面，深受中華文化的影響。在中華文化的基盤上，東亞各國也培育出了各自獨特的文化?！窘馕觥浚?）表現(xiàn)：佛學繁榮；促進了儒學的創(chuàng)新與發(fā)展，中華傳統(tǒng)文化燦爛輝煌；禪宗成為主流，佛教完成本土化。

（2）東亞文化圈是以中國為中心、儒家學說占思想主導地位的文化圈。中華傳統(tǒng)文化居于世界領(lǐng)先地位，中華文化源源不斷向外輻射和傳播，朝鮮、日本和越南等國家在文字、思想、社會制度、律令、歷法等方面，深受中華文化的影響。在中華文化的基盤上，東亞各國也培育出了各自獨特的文化。11、略

【分析】【詳解】

（1）目標：根據(jù)“成圣”可得出培養(yǎng)兼具品德和知識的人才（或者“培育圣人”）；以禮規(guī)范人際關(guān)系（或者“明人倫”）；根據(jù)“儒家思想家形成了人人皆可學做圣人的觀念”可得出使儒學融入普通民眾的日常生活中（或者“世俗化”）；根據(jù)“明清之際；以顧炎武為代表的儒士感懷山河破碎，明確提出以天下為已任的觀點。”可得出致力于服務現(xiàn)實生活和社會（或者“經(jīng)世致用；學以致用”）；結(jié)合所學可得出實現(xiàn)人與自然的和諧相處（或者實現(xiàn)“天人合一”）。

（2）特點：根據(jù)“中國古代十分重視和諧教育?！奔啊翱鬃印笨傻贸鲈催h流長，從先秦到明清持續(xù)發(fā)展，與時俱進；根據(jù)“玄學家本意在于批判當時名教虛偽化、形式化的墮落傾向，在思想上致力于儒、道的合流?！笨傻贸鲈趫猿趾诵睦砟畹耐瑫r，積極學習與吸取其他文化的長處，強調(diào)修養(yǎng)與思辨；根據(jù)“淝水之戰(zhàn)后，儒學逐漸形成了南學與北學，南學主要承襲魏晉玄風，北朝主要承襲東漢之遺風。在佛教盛行的唐代，許多儒家學者不斷以儒學理論為基礎(chǔ)”可得出受到政治環(huán)境的巨大影響?！窘馕觥?1)培養(yǎng)兼具品德和知識的人才（或者“培育圣人”）；以禮規(guī)范人際關(guān)系（或者“明人倫”）；使儒學融入普通民眾的日常生活中（或者“世俗化”）；致力于服務現(xiàn)實生活和社會（或者“經(jīng)世致用；學以致用”）；實現(xiàn)人與自然的和諧相處（或者實現(xiàn)“天人合一”）。

(2)源遠流長，從先秦到明清持續(xù)發(fā)展，與時俱進；在堅持核心理念的同時，積極學習與吸取其他文化的長處，強調(diào)修養(yǎng)與思辨；受到政治環(huán)境的巨大影響。12、略

【分析】【詳解】

（1）（1）歷史因素：根據(jù)材料一“諾曼征服后；英格蘭社會出現(xiàn)三種文字共用現(xiàn)象?！钡贸龌浇痰膫鞑サ挠绊?；根據(jù)材料一“13世紀初，諾曼貴族失去法國領(lǐng)地后，社會語境發(fā)生顯著變化。”得出英法戰(zhàn)爭的影響；根據(jù)材料一“然而到15世紀中葉，印刷術(shù)的引進對于倫敦英語的傳播具有重大意義?！钡贸鲇∷⑿g(shù)的引進；根據(jù)材料一“英格蘭議會重要文書使用英語已非常普遍，到中世紀晚期英語逐漸上升為英格蘭的官方語言?！钡贸鰢艺问聞盏耐苿樱幻褡鍑业男纬?；根據(jù)材料一“民眾使用英文，因為民眾日常接觸的是莊園里的成員，莊園生活與王室的聯(lián)系非常松散?！钡贸銮f園經(jīng)濟的獨立性。

（2）（2）理由：根據(jù)材料二“早期的盎格魯——撒克遜方言是英語的最初母體，接著凱爾特語、拉丁語、法語等外來語的涌入，大大豐富了英語的內(nèi)涵和表達能力?！钡贸鎏岣吡擞说谋磉_能力，豐富了英語的內(nèi)涵；根據(jù)材料二“奠定了英語作為英格蘭官方語言的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)。”得出奠定了英格蘭官方語言的結(jié)構(gòu)；根據(jù)材料一“英格蘭議會重要文書使用英語已非常普遍，到中世紀晚期英語逐漸上升為英格蘭的官方語言。”和材料二“隨著諾曼征服、約翰王失地、英法百年戰(zhàn)爭等一系列重大政治、經(jīng)濟、文化事件，英語逐漸在歐洲廣泛傳播?！钡贸鲇欣谟⒏裉m民族意識和國家的逐漸形成；而民族意識的形成過程又極大地影響了英語地位的沉??；結(jié)合所學得出為世界文化多元增加了亮色?！窘馕觥?1)歷史因素∶基督教的傳播；民族國家的形成；英法戰(zhàn)爭的影響；印刷術(shù)的引進；國家政治事務的推動；莊園經(jīng)濟的獨立性。（任答四點即可）

(2)理由∶提高了英國人的表達能力，豐富了英語的內(nèi)涵；奠定了英格蘭官方語言的結(jié)構(gòu)；有利于英格蘭民族意識和國家的逐漸形成；而民族意識的形成過程又極大地影響了英語地位的沉??；為世界文化多元增加了亮色。（言之有理即可）13、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）特點：根據(jù)材料“中國是一個文明古國；古漢語的傳播歷史悠久”可得出歷史悠久；從傳播形式來看，有隨著宗教文化傳播。也有教學傳播等，傳播形式多樣；根據(jù)材料“東漢初年，隨著佛教等宗教文化傳播，也有大批外國人或外族人到中國學習漢語”可知，隨佛教傳播而傳播；從傳播區(qū)域來看，主要影響東亞近鄰國家。條件：根據(jù)所學知識可知，漢語傳播在漢唐時期傳播較快，原因在于古代中國國力強盛；根據(jù)所學知識可知，漢語傳播與佛教等宗教文化傳播同時，而后者得益于“絲綢之路”，因此漢語傳播也得益于“絲綢之路”推動，對外交流頻繁；從中國傳統(tǒng)文化自身的特質(zhì)來看，中國傳統(tǒng)文化的不斷傳承和吸引力也是漢語傳播的重要條件。

（2）原因：從經(jīng)濟；政治等角度分析。經(jīng)濟方面：根據(jù)材料“到18世紀中后期；英語已擴展到英國的殖民地，并在國際商貿(mào)活動中廣泛使用”并結(jié)合所學知識可知，18世紀中后期，英國開始工業(yè)革命，通過工業(yè)革命成為世界工廠，世界市場基本形成，密切各地聯(lián)系；根據(jù)材料“二戰(zhàn)后，英語逐漸超越其他語言，成為科教領(lǐng)域和眾多國際組織的通用語言”并結(jié)合所學知識可知，美國二戰(zhàn)后成為世界經(jīng)濟、技術(shù)主導者，因此英語的地位自然提升。從政治角度看：根據(jù)所學知識可知，新航路開辟后，英國通過殖民擴張確立在近代世界的政治優(yōu)勢；根據(jù)所學知識可知，美國二戰(zhàn)后成為資本主義世界霸主。從文化角度看，根據(jù)所學知識可知，18世紀中期，英國近代成為日不落帝國，推動英語傳播。根據(jù)所學知識可知，二戰(zhàn)后，經(jīng)濟全球化加快，密切不同地區(qū)經(jīng)濟文化交流，強化英語的地位。

（3）特點：根據(jù)材料“文字必須改革形式應該是民族的；字母和方案都要根據(jù)現(xiàn)有漢字來制訂”可知，突出民族性；根據(jù)材料“即使是一般農(nóng)民，15到20個小時就能掌握漢語拼音”可知，語言簡單，便于掌握；推廣；根據(jù)材料“1958年2月11日，第一屆全國人民代表大會第五次會議正式批準《漢語拼音方案》。1958年秋季開始，《漢語拼音方案》作為小學生必修的課程進入全國小學的課堂”可知，以立法形式推廣。作用：根據(jù)材料“即使是一般農(nóng)民，15到20個小時就能掌握漢語拼音，利用漢語拼音識字，100個小時就能識字1500個”可知，有利于文化普及，提高勞動者素質(zhì)；根據(jù)材料“漢語拼音開始走進千家萬戶?！辈⒔Y(jié)合所學知識可知，推動社會主義經(jīng)濟、文化事業(yè)的繁榮。

（4）因素：從古代漢語傳播、英語地位來看，語言傳播受到綜合實力、國際影響力影響；根據(jù)新中國成立初期拼音改革可知，語言傳播受到政治因