山西省2024九年級歷史上冊第一單元古代亞非文明第3課古代尤課件新人教版

第一單元古代亞非文明第3課古代印度目

錄CONTENTS011星題基礎(chǔ)鞏固022星題能力提升1.

[時空觀念]大約在公元前23世紀—前18世紀，以印度河流

域為中心，崛起了一個高度發(fā)達的文明，它曾被稱為印度

文明的“第一道曙光”。這里所說的文明(

A

)A.被稱為哈拉帕文明B.是雅利安人創(chuàng)造的C.是佛教文化的代表D.是孔雀王朝的遺存A2345612.

[2023·忻州期末]在學(xué)習(xí)古代亞非文明時，九年級(1)班的同

學(xué)們組織了關(guān)于古代印度種姓制度的短劇表演。以下場景

符合史實的是(

A

)A.首陀羅在田地里辛勤勞動B.剎帝利在主持祭祀活動C.婆羅門命令軍隊出兵作戰(zhàn)D.吠舍在法庭上審訊犯人A2345613.

[新情境]下面是依照古印度的《摩奴法典》作出的判決記

錄。這表明古印度(

C

)罪行：傷害罪判決：(1)色斯(吠舍)打傷塔闊爾(剎帝利)判處斷肢(2)塔闊爾(剎帝利)打傷拉吉普特(剎帝利)處以罰款CA.法制建設(shè)完備B.社會矛盾尖銳C.種姓差異分明D.法律同罪同罰2345614.

首陀羅是當時受剝削和壓迫很深的等級，他們被剝奪了一

切宗教、社會和政治權(quán)利，受統(tǒng)治階級(主要為婆羅門和

剎帝利)的任意宰割和殘酷剝削。釋迦牟尼就是在這種普

遍陰郁苦難的氣氛中開始尋找擺脫苦難的道路的。這段材

料說明了(

A

)A.佛教產(chǎn)生的背景B.佛教產(chǎn)生的經(jīng)過C.佛教的世界影響D.佛教的傳播方向A2345615.

佛教的創(chuàng)立者釋迦牟尼說：“哪個婆羅門不是和一般人一

樣，經(jīng)由母親懷胎而出生的呢？怎么能說自己是最尊貴的

種姓呢？持這種論調(diào)的婆羅門，實在是所言不實，是沒道

理和不光彩的。”這表明釋迦牟尼(

A

)A.反對婆羅門的特權(quán)B.受到民眾的支持C.拒絕婆羅門入教D.宣揚“忍耐順從”A2345616.

準確識圖是學(xué)生需要具備的歷史思維能力之一。下面示意

圖描繪的是(

B

)A.雅利安人入侵印度路線B.印度佛教外傳路線C.孔雀王朝統(tǒng)一印度路線D.玄奘西行印度路線B2345611.

[時空觀念]古代印度和古埃及是亞非兩大文明古國，它們

在古代文明發(fā)展史上有諸多相同之處。下列關(guān)于它們的相

同點，表述正確的是(

A

)A.都起源于大河流域B.都注重發(fā)展工商業(yè)C.都產(chǎn)生了世界性宗教D.都孕育了民主政治A21點撥：根據(jù)所學(xué)知識可知，在地理位置上，古埃及和古代

印度都起源于大河流域，故選A。經(jīng)濟上，古埃及和古代

印度都以農(nóng)業(yè)為主，排除B；古代印度產(chǎn)生了世界性宗

教——佛教，古埃及沒有產(chǎn)生世界性宗教，排除C；政治

上，古埃及和古代印度都為奴隸制專制統(tǒng)治，排除D。212.

[歷史解釋]“佛教的一大貢獻是否定了婆羅門教的種姓制

度，主張‘眾生平等’……它的教義不但在剎帝利和吠舍

當中產(chǎn)生巨大的共鳴，而且得到了首陀羅的支持，所以群

眾基礎(chǔ)較為廣