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文檔簡介

只有把人民放在心上,人民才能把你放在臺上”----溫家寶1、對普遍流行的泛道德化批判之批判質(zhì)疑:“小悅悅事件充分表明中國人道德淪喪,良心泯滅”;“冤枉”與“漏網(wǎng)”、“電腦”與“電視”。泛道德化批判的特點:A、非倫理問題倫理化;B、標準的理想主義化和雙重化(對別人是批判的態(tài)度而對自己是非批判的態(tài)度);C、特稱判斷全稱化、局部問題全局化、生活問題政治化。

1、對普遍流行的泛道德化批判之批判泛道德化批判的后果:懷疑主義、悲觀主義如何避免泛道德化批判思維?A、警惕頭腦媒介化和媒介陰暗化B、全面辯證地看問題,“事實”與“事例”的區(qū)別。C、培養(yǎng)公民擔(dān)當意識:臣民、人民、公民“痛恨貪官,又拚命考公務(wù)員;咒罵壟斷,又削尖腦袋往高薪單位鉆;譏諷不正之風(fēng),自己辦事卻忙找關(guān)系??傊?,我們憤怒,不是因為覺得不公平,而是覺得自己處在不公平中的不利位置,我們不是想消滅這種不公平,而是想讓自己處于不公平中的有利位置。這種骨子里的自私才是需要深刻反思的?!薄叭鈺洝?/p>

林龍飛(官位賣光、財政的錢花光、看中的女人搞光)

C、儉以養(yǎng)廉:官能主義反思:今夜星光燦爛,男人們你在哪里風(fēng)流浪漫;今夜星光點點,男人們你在哪里丟人現(xiàn)眼!憶往昔,紅米飯,蘭瓜湯,老婆一個,孩子一幫;看今朝,燕窩粥,魚翅湯,孩子一個,老婆一幫。飯局文化批判:本只有飯,沒有局,吃的人多了,飯所承載的任務(wù)多了,就有了飯局;最大的痛苦不是沒飯可吃,而是有多不想吃可又非吃不可的飯;沒有目的不成飯局,但沒有飯卻能成飯局!應(yīng)酬很多的人背后都有個怨婦,從來沒有應(yīng)酬的人背后必有個超級怨婦!補:好吃的民族“有兩種東西,我們越時常越反復(fù)地加以思維,它們就給人心灌注了時時在翻新,有加無已的贊嘆和敬畏:頭上星星和內(nèi)心的道德法則?!保档隆耙粋€人做一輩子好事很難,但做一輩子壞事更難”--黃明理》

道德的特殊性:A、評價標準(善與惡);B、維持力量(內(nèi)心信念、傳統(tǒng)習(xí)俗和社會輿論);C、存在方式:主觀與客觀、理想與現(xiàn)實統(tǒng)一(2)中國道德教育和道德生活的不足一是忽視道德的層次性,尤其是忽視道德對個人生存發(fā)展的意義。真小人與偽君子誰更可惡?革命道德與生活道德的差異。二是道德之知與道德之行不統(tǒng)一。三是社會公德理念淡薄。交通事故是“世界第一害”,中國是交通事故死亡數(shù)最高的國家。每年超過10萬人,連續(xù)10年世界排名第一。2009年中國汽車保有量是世界的3%,而死亡人數(shù)占16%。(《中國歷年交通事故官方統(tǒng)計》)公德是一個地區(qū)公民素質(zhì)的最重要窗口和文明進步的晴雨表。某地區(qū)公民公德素質(zhì)的缺乏往往成為被外地人描黑和丑化的主要根據(jù)。

(3)道德高尚是人生幸福的條件和重要內(nèi)容道德是人們能夠幸福生活的大智慧:A、道德是人必要的理性控制(限制感性欲望的任性)B、道德是對人性向善良的信心。對組織、群體和同事的信賴和幫助是個人安全與幸福的基礎(chǔ)。C、道德是一種“舍得”:只有適度地超越自我利益,才能使自我利益得到可持續(xù)的實現(xiàn)。美國調(diào)查,幫助別人可減少死亡危險:給予他人情感支持的人死亡危險減少30%,而給予他人幫助的人,死亡危險將減少42%。

2012年8月杭州小伙未讓座被連扇5耳光評論:讓不讓座是道德問題,打人則是法律問題,打人者要受到法律懲罰!用一個更大的不道德去懲罰另一個不道德,比以暴制暴還要惡劣,它催生的是怨恨而不是德性。(3)道德高尚是人生幸福的條件和重要內(nèi)容2、實踐方面:從我做起,盡責(zé)知足方有幸福(1)“盡責(zé)”:這是人性的要求,進而也是獲得快樂的前提和重要內(nèi)容。人是共生關(guān)系中相互支撐的會勞動的動物,得到他人認可與尊重是人性的基本需要。若只想索取不愿付出,就會被別人唾棄,更得不到幫助,于是,便失去了成功的機會和快樂的源泉。因此,自私的人無法擺脫失敗和痛苦,無法獲得真正的快樂與幸福。人與豬的區(qū)別:人=吃飯+睡覺+工作+娛樂;豬=吃飯+睡覺

移項:人-工作=豬+娛樂;人-娛樂=豬+工作2、實踐方面:從我做起,盡責(zé)知足方有幸福如何才能“盡責(zé)”?一是“心無旁騖想正事”。把心思和精力放到工作上;保持積極進取的人生態(tài)度。成功雖然只屬于小部分人,可是成功的機會卻屬于每一個人。無法選擇工作時,至少還可選擇:要么努力干,要么旁邊看。你今天的選擇也決定了明天生活對你的選擇。生活公平律:年輕時眉毛下不流汗水,老年時眉毛下一定會流淚水!2、實踐方面:從我做起,盡責(zé)知足方有幸福(2)“知足”:保持平常心,不被權(quán)力所異化

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