專題22-評論性作文的結構模式寫作指導+培養(yǎng)美育

評論性作文的結構模式寫作指導+培養(yǎng)美育-2023年高考語文熱門主題作文精選及點評【知識概述】在寫作練習中，如果發(fā)現作文材料是具體的社會新聞或社會熱點現象，要求對現象進行評價或者就現象談自己的感悟與思考，那么通?？梢圆捎谩霸u論式結構”進行寫作?！拔恼潞蠟闀r而著，詩歌合為事而作”——白居易“風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關心?！薄檻棾?1一、評論類材料作文與一般材料作文的區(qū)別【高考真題展示】1.（2020北京卷）2020年6月23日，北斗三號的最后一顆衛(wèi)星成功發(fā)射，標志著我國自主建設、獨立運行的北斗衛(wèi)星導航系統(tǒng)完成全球組網部署。整個系統(tǒng)由55顆衛(wèi)星構成，每一顆都有自己的功用，它們共同織成一張“天網”，可服務全球。材料中“每一顆都有自己的功用”，引發(fā)了你怎樣的聯想和思考？請聯系現實生活，自選角度，自擬題目，寫一篇議論文。2.（2018上海卷）生活中，人們不僅關注自身的需要，也時常渴望被他人需要，以體現自己的價值。這種“被需要”的心態(tài)普遍存在，對此你有怎樣的認識？請寫一篇文章，談談你的思考。3.（2016浙江卷）網上購物，視頻聊天，線上娛樂，已成為當下很多人生活中不可或缺的一部分。業(yè)內人士指出，不遠的將來，我們只需在家里安裝VR（虛擬現實）設備，便可以足不出戶地穿梭于各個虛擬場景：時而在商店的衣帽間里試穿新衣，時而在足球場上觀看比賽，時而化身為新聞事件的“現場目擊者”……當虛擬世界中的“虛擬”越來越成為現實世界中的“現實”時，是選擇擁抱這個新世界，還是刻意遠離，或者與它保持適當距離？對材料提出的問題，你有怎樣的思考？寫一篇不少于800字的論述類文章。4.（2016上海卷）隨著現代社會的發(fā)展，人們的生活更容易進入大眾視野，評價他人生活變得越來越常見，這些評價對個人和社會的影響也越來越大。人們對“評價他人的生活”這種現象的看法不盡相同，請寫一篇文章，談談你對這種現象的思考。5.（2015全國1卷）因父親總是在高速路上開車時接電話，家人屢勸不改，女大學生小陳迫于無奈，更出于生命安全的考慮，通過微博私信向警方舉報了自己的父親；警方查實后，依法對老陳進行了教育和處罰，并將這起舉報發(fā)在了官方微博上。此事贏得眾多網友點贊，也引發(fā)一些質疑，經媒體報道然后，激起了更大范圍，更多角度的討論。對于以上事情，你怎么看？請給小陳、老陳或其他相關方寫一封信，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。思考：閱讀以上作文材料，結合材料和你的寫作實踐，談一談“時評式作文”和“一般材料作文”的區(qū)別。【解析】1.材料來源不同一般材料作文：寓言、故事、詩歌、漫畫、圖片、名人名言、話題詞語、哲理短句、自然現象、名人軼事、歷史事件、社會現象、新聞事件等。評論式作文：新聞、社會熱點事件或現象。2.寫作要求不同一般材料作文：“選好角度，自定立意”時評式作文：“你對這一事情有怎樣的看法”“對此你有何感想”“請你就這一問題談談你的見解或看法”3.寫作方向不同一般材料作文：材料的作用主要是用來得出觀點，論述是采用的基本策略是向外發(fā)散，確定中心論點后，行文過程中一般不再涉及材料。評論式作文：材料是論述的核心，寫作時的基本策略是向內挖掘，依據“就事論事”的原則，對材料進行多角度的分析。02二、評論類結構的一般寫法引（開頭）——以材料中的核心事件引出中心論點。析（主體部分）——緊扣中心論點對核心事件（材料）進行分析聯（主體部分）——聯系相關論據進一步說明中心論點結（主體部分）——總結上文，提出建設性意見、提出呼吁等結尾——升華主題，首尾呼應，展現文采03三、評論類結構寫作指導【作文材料】閱讀下面的材料，根據要求寫作。一陣微風吹過，粉紅色花瓣離開枝椏，在空中旋轉，緩緩落地，如同一場唯美的“櫻花雨”。腳下，一條約700米長的道路如同鋪上了一層粉色地毯……楊浦區(qū)綠化市容局14日宣布，江灣城路即日起暫時調整清掃保潔模式，打造全市首條“落花不掃”道路，用落英繽紛的晚櫻景觀“留住”春天。這一決定引路人紛紛駐足欣賞，更有不少人專程趕去賞櫻拍照。以上文字引發(fā)了你怎樣的聯想和思考？請綜合材料內容及含義，選好角度，確定立意；明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲，不少于800字?！炯炎髌肺觥柯錂巡粧撸尦鞘性娨鈼娱L當路人們紛紛在“落櫻不掃”的美麗道路駐足或拍照時，我想，吸引他們的，除了眼前的美景，更有氤氳在城市中的美麗詩意。落櫻為什么不該掃除干凈？因為在中國傳統(tǒng)文化的維度里，落花具有很高的審美價值。王維在名詩《鳥鳴澗》里寫道：“人閑桂花落，夜靜春山空?！睙o聲飄落的桂花，就足以襯托出月夜春山的靜謐意境和空靈禪味。在陶淵明筆下，世外桃源有著“芳草鮮美，落英繽紛”的美麗景色，成為千百年來文人墨客心向往之的“理想國”。而在審美之外，落花還能引人哲思。“零落成泥碾作塵，只有香如故”，這是陸游以落花來寄托自己的高潔情懷?！奥浼t不是無情物，化作春泥更護花”則是思想家龔自珍以大自然生生不息的規(guī)律來自喻，抒發(fā)自己造福桑梓和報答國家的志向?？梢?，留住這一地美麗的落花，其實就是為城市留下一片美麗的文化空間，為市民留下一處心靈的詩意角落。在櫻花文化最盛的日本，落櫻也極受重視。有人說，中國人去日本賞櫻，最愛枝頭如火如霞的花云。但日本人卻更鐘愛緩緩飄落的“櫻花雨”。從絢爛至極到寂然零落，這種從“生之熱烈”到“死之靜美”的瞬間切換，最能觸動人們的“物哀”之思。它使賞櫻從單純的審美上升為一種深刻的生命體驗，引發(fā)人們對于自然萬物以及人間情態(tài)的哲學思索。每年暮春，在奈良的公園，很多日本人席地而坐，面前擺放精致、鮮艷的櫻花點心，手里舉一杯酒，一陣陣落花如雨如雪，隨風飄落。在大阪城，粉白的落櫻隨著細雨緩緩墜落，在地上鋪成厚厚一層。試想，如果這些落花都被悉數掃凈，這日本的暮春季節(jié)，該要減去多少風情和意趣。在“落花不掃”之前，上海早就已經“落葉不掃”。2016年秋天，上海有18條景觀道路不掃落葉。到了2019年，更是增加到42條。在著名的思南路、巨鹿路、衡山路、武康路、愚園路等景觀馬路上，懸鈴木、銀杏樹、鵝掌楸、楓楊，滿地落葉或明黃如金，或鮮艷如火，為這座城市平添了醉人的秋意，成為市民賞秋的熱門去處?？梢灶A想，隨著“落花不掃”的推進，一春一秋，人們尋訪繽紛花徑和落葉大道，將成為遙相呼應的城中雅事?！敖ㄖ强砷喿x的，街區(qū)是適合漫步的，城市始終是有溫度的。”這詩一般的語言，體現著上海對于城市品質的追求。它體現在宏大的“傳統(tǒng)與現代、東方與西方”上，更落實于細微之處的點點滴滴。一條弄堂、一座民宅，一朵落花、一片落葉，都能為城市增添一份詩情畫意和人間溫度。愿城市有越來越多“落櫻不掃”的詩意暖政，愿每一個生命都能在城市里，收獲詩意的棲居。思考：請結合所學議論文寫作知識和評論類相關知識，對這篇文章進行分析?！窘馕觥俊緦忣}立意】1.看材料①新聞事件②以上文字引發(fā)了你怎樣的聯想和思考？——評論型作文2.明任務提取材料中的核心問題，明確寫作要完成的任務。核心問題——對于上?！奥浠ú粧摺钡拇胧?，你怎么看？3.定觀點明確問題以后，再次閱讀作文材料，思考是否有隱藏的情感傾向?！皶簳r調整清掃保潔模式，打造全市首條“落花不掃”道路，用落英繽紛的晚櫻景觀“留住”春天。這一決定引路人紛紛駐足欣賞，更有不少人專程趕去賞櫻拍照?！薄牧蟽A向于支持這種做法【例文剖析】（一）引（開頭）——以材料中的核心事件引出中心論點?；疽螅焊爬ň啠ú灰粘牧希暯幼匀?、導入論點。議論文開頭有“以事開頭”和“以理開頭”兩種，在時評類作文的寫作中，絕大部分采用“以事開頭”的形式，以中心論點為導向，提取并概括材料里與中心論點關聯最緊密的部分，順勢亮明中心論點。示例：當路人們紛紛在“落櫻不掃”的美麗道路駐足或拍照時，我想，吸引他們的，除了眼前的美景，更有氤氳在城市中的美麗詩意。（二）析（主體段）——緊扣中心論點對核心事件（材料）進行分析議論文中常見材料分析角度探究原因——主體動機、外部環(huán)境、倫理道德、事物性質等角度進行探究闡釋意義

——實用價值、精神價值（審美價值、文化價值等）、個人價值與社會價值等。挖掘本質——事物性質、外在之“象”與內在之“意”等。點評材料——剖析謬誤、設想結果、必要性、重要性、合理性等。在議論文中，“事物的性質”并不僅是單一的科學屬性，更多的時候，是依據中心論點，由寫作者從某個可行角度切入而進行的言之成理的定性。這種定義可以是多元的。示例：1.落櫻為什么不該掃除干凈？因為在中國傳統(tǒng)文化的維度里，落花具有很高的審美價值。王維在名詩《鳥鳴澗》里寫道：“人閑桂花落，夜靜春山空?！睙o聲飄落的桂花，就足以襯托出月夜春山的靜謐意境和空靈禪味。在陶淵明筆下，世外桃源有著“芳草鮮美，落英繽紛”的美麗景色，成為千百年來文人墨客心向往之的“理想國”。（設問句領起分析，闡釋審美價值）而在審美之外，落花還能引人哲思?！傲懵涑赡嗄胱鲏m，只有香如故”，這是陸游以落花來寄托自己的高潔情懷?！奥浼t不是無情物，化作春泥更護花”則是思想家龔自珍以大自然生生不息的規(guī)律來自喻，抒發(fā)自己造福桑梓和報答國家的志向?？梢?，留住這一地美麗的落花，其實就是為城市留下一片美麗的文化空間，為市民留下一處心靈的詩意角落。（闡釋文化價值，同時也是公共價值）2.“落花不掃”，是城市管理者對粗放的拒絕，對精細化的踐行，這是一種難得的“繡花功夫”。既是在尊重自然規(guī)律，也是在尊重民眾情感，更是在守護社會公共利益，凸顯了城市服務的水準。（剖析本質型分析）3.上海這條“落花不掃”的道路，可以說是尊重自然和尊重美感的現實體現，將落花視為一種難得的美景，而非市容市貌的“破壞者”，不僅沒有給城市環(huán)境添堵，反而“添了彩”。落花景色與城市環(huán)境融為一體，既讓人們感受到了自然的暖意，也感受到了城市的善意。（點評材料式分析，闡釋其合理性）（三）聯（主體段）——聯系相關論據進一步說明中心論點示例：在櫻花文化最盛的日本，落櫻也極受重視。有人說，中國人去日本賞櫻，最愛枝頭如火如霞的花云。但日本人卻更鐘愛緩緩飄落的“櫻花雨”。從絢爛至極到寂然零落，這種從“生之熱烈”到“死之靜美”的瞬間切換，最能觸動人們的“物哀”之思。它使賞櫻從單純的審美上升為一種深刻的生命體驗，引發(fā)人們對于自然萬物以及人間情態(tài)的哲學思索。每年暮春，在奈良的公園，很多日本人席地而坐，面前擺放精致、鮮艷的櫻花點心，手里舉一杯酒，一陣陣落花如雨如雪，隨風飄落。在大阪城，粉白的落櫻隨著細雨緩緩墜落，在地上鋪成厚厚一層。試想，如果這些落花都被悉數掃凈，這日本的暮春季節(jié)，該要減去多少風情和意趣。（聯系日本的落櫻文化，從審美對材料進行進一步分析，論證其必要性）在“落花不掃”之前，上海早就已經“落葉不掃”。2016年秋天，上海有18條景觀道路不掃落葉。到了2019年，更是增加到42條。在著名的思南路、巨鹿路、衡山路、武康路、愚園路等景觀馬路上，懸鈴木、銀杏樹、鵝掌楸、楓楊，滿地落葉或明黃如金，或鮮艷如火，為這座城市平添了醉人的秋意，成為市民賞秋的熱門去處?？梢灶A想，隨著“落花不掃”的推進，一春一秋，人們尋訪繽紛花徑和落葉大道，將成為遙相呼應的城中雅事。（聯系上海之前“落葉不掃”的施政措施，從城市建設的角度對材料中的時間進行分析，論證其可行性。）注意：聯系既可以是單一角度的，也可以是多元的，但無論是單一還是多元，聯系的內容與材料的核心事件關聯要緊密，同時選用的論據要富有典型性。這樣才能增強文章的說服力。（四）結——總結上文，提出建設性意見、提出呼吁等示例：“建筑是可閱讀的，街區(qū)是適合漫步的，城市始終是有溫度的?！边@詩一般的語言，體現著上海對于城市品質的追求。它體現在宏大的“傳統(tǒng)與現代、東方與西方”上，更落實于細微之處的點點滴滴。一條弄堂、一座民宅，一朵落花、一片落葉，都能為城市增添一份詩情畫意和人間溫度。（總結上文）要注意的是，這個“結”一般不是結尾，而是承接上文的一個短議論段，或綜合上文議論，起總結收束的作用，或從建議、措施等角度進行相對簡要的分析。（五）結尾——升華主題，首尾呼應，展現文采等示例：愿城市有越來越多“落櫻不掃”的詩意暖政，愿每一個生命都能在城市里，收獲詩意的棲居。04四、實踐演練閱讀下面的作文材料，按要求完成作文。據中國青年報報道,最近,高校傳媒聯盟向全國1021名大學生發(fā)起問卷調查,80.8%的受訪者表示,“有過事情被安排得滿滿當當、恨不得一天當作兩天用”的經歷,許多大學生過上了“倍速生活”。比如,49.36%的調查對象看電視劇等視頻會倍速播放,81.39%則會邊吃飯邊做別的事,34.97%有過邊洗澡邊玩手機的經歷……有受訪者就表示,“高效率地完成一項任務,其實是一件很有快感的事情.”也有人坦言“自己每天忙忙碌碌但收獲不及預期”。對“倍速生活”，你有怎樣的思考？寫一篇不少于800字的文章，談一談你的看法?！痉段氖纠恳凇氨端偕睢敝懈惺堋奥聛怼钡牧α恳粍t調查，讓“倍速生活”進入大眾的視野，當很多人沉迷于“倍速生活”帶來的充實與快樂時，我卻建議年輕人找準目標去努力，不盲目追求所謂的“高效”。（提出中心論點）當下，多數年輕人的生活節(jié)奏像是被按下了“快進鍵”，從早到晚，猶如一個忙不停轉不休的陀螺。倍速追劇、倍速閱讀、倍速加班，說是加速實現“自我澆灌”，看似也的確內容充盈、高速高效，然而，這步履匆匆過后，真正被自身轉化吸收的“養(yǎng)分”卻寥寥無幾。而越來越多的被“倍速生活”長期裹挾不得“自救”的年輕人，也開始于忙碌喧囂過后、于夜闌深靜之時、于四下無人之處，喟然長嘆一聲“我太難了”。毋庸置疑，年輕人對生活有向往、對未來有目標、對自我有要求確是一件值得肯定的事情，然而“高速”不等于“高效”，“高效”更不能保障“高質”，若是一味的追求生活工作的“快”和“滿”而忽視了實質內容的收獲，才是真正的“一頓操作猛如虎，定睛一看原地杵”，不僅本末倒置，更加得不償失。（對“倍速生活”進行辯證分析）作家張愛玲曾說：“出名要趁早呀，來得太晚的話，快樂也不那么痛快?！睂嶋H上，她的此番發(fā)聲有著諱莫如深的歷史背景。而聚焦眼下，這些讀著張愛玲長大的“年輕一代”卻只記住了“趁早”這個關鍵詞。“成名要早”“建功要快”這樣的思想不知從何時起被深深植根于大多數年輕人價值觀念中，這也是“倍速生活”模式形成的一點關鍵原因，而在“無底線無原則”的加倍忙碌背后，實際上是潛伏于年輕人內心深處無法依靠外力治療，只能“自愈”的“現代焦慮癥”。

（剖析不良“倍速生活”盛行的根源和本質）當下的年輕人，似乎時刻都在焦慮，在面對生活、工作、學習、家庭之時，“本領恐慌”便被無限放大，唯恐腳步稍慢，就會被這個時代拋在身后。于是在這種情緒的支配下，他們開始和他人競爭、和自己比賽，甚至盲目的認為，只要動起來、快起來、不停歇，就能于眾人間脫穎而出，出類拔萃。殊不知，在這樣焦躁的、功利的價值觀的驅使下，久而久之，只崇拜單一的成功、財富、地位和名望的“病灶”也就漸漸顯露出來。這就猶如開車上路，若是滿心滿眼都是加速超車，一心只想著快一點、再快一點，難免就會忽視了“剎車制動”的作用，甚至最后慌不擇路、與目的地背道而馳。（比喻論證，剖析不良“倍速生活”的壞處）然而，再快的高速公路也會有“最高限速”，就如同現下這些正過著“倍速生活”的年輕人一樣，在自我實現自我成就的路程中，要將“高質量”的深刻內涵放在首位，更要學會在“加速度”的日子里，感受“穩(wěn)”和“緩”的力量。當然，“慢下來”的本意也并不等同于消極散漫，而是要在成長的過程中讓心靜下來去沉淀、去厚積。若是用原來讀完一本書的速度去閱讀一個章節(jié)，可能就會發(fā)現作者隱藏在某一個文字背后的溫柔；若是用原來追完一部劇的時間去完整觀看一整集，可能就會被某一句臺詞戳中內心的柔軟；若是將那些頻繁更換工作的“三秒鐘熱情”積累下來，用心去學習去重塑，可能會看見不一樣的廣闊天地。（聯系現實生活和個體發(fā)展，論述怎樣實現自我成就）越是快節(jié)奏的生活時代，越要懂得將腳放在“剎車”上。而現在，是時候為“倍速生活”按一下“慢放鍵”了。（結尾再次點明中心論點，首尾呼應）【點評】這是一篇結構嚴謹的“引——析——聯——結”結構的評論類結構議論文。作者開篇以材料中的現象引入中心論點——要在“倍速生活”中感受“慢下來”的力量。二、三兩段對“倍速生活”進行闡發(fā)辯證分析，最后用假設論證的方法，指出“倍速生活”認知的誤區(qū)。三四兩段則聯系現實生活，對“不良倍速生活”進行深入挖掘，剖析其背后的的心理根源，并論述其壞處。進而在此基礎上，提出“更要學會在‘加速度’的日子里，感受‘穩(wěn)’和‘緩’的力量”這一觀點，從“怎么做”的角度，對前文內容進行總結和深化。結尾呼應標題，再次點明中心論點，簡潔有力。05五、評論類寫作提升策略1.掌握基本結構模式，熟悉對材料進行分析的常見角度和方法。2.加強評論類文章的閱讀與積累。（人民日報評論、光明時評等官方媒體評論文章或評論頻道）3.加強訓練。既可以加強作文訓練，也可以通過日記、寫評論主體段的形式對日常生活中的種種現象景象評價和思考。一、事件導入

「讓“看朝霞”成為日常，讓美育成為課堂」

2022年12月，安徽淮南一中學老師讓學生暫停早自習、去窗邊看朝霞的新聞受到媒體關注。老師稱“學生回來背書的聲音都大了很多”。

視頻中的畫面顯得浪漫而唯美：教室窗外漫天朝霞，身穿藍色校服的學生們看向窗外。班主任方老師將學生看朝霞的背影記錄了下來，并配文“你站在橋上看風景，看風景的人在樓上看你?！边@一幕對學生來說或許很短暫，但若干年后回想起來，可能又會覺得珍貴和美好。這樣的例子還有很多：之前，云南蒙自一中學高三老師為給學生減壓，在晚自習間隙讓學生們走出教室欣賞晚霞，被網友稱為“最浪漫的老師”；山東濰坊一位地理老師“停下作業(yè)快看彩虹”的即景教學也得到了很多網友的點贊……朝霞、晚霞、彩虹等屬于壯麗的自然景觀，引導學生進行欣賞，有利于激發(fā)學生的審美意識和想象力。和身體的成長、智識的成長一樣，心靈的成長也很重要。培養(yǎng)出更多擁有審美能力和藝術修養(yǎng)的人，是我們當下這個物質豐盈的社會，應該努力補充的。二、概念解讀「何為“美育”」美育是審美教學與美感教學的結合，通過各種藝術以及自然界和社會生活中美好的事物來進行，旨在提升審美素養(yǎng)和人文素養(yǎng)，陶冶情操，溫潤心靈，激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造力。在人的全面發(fā)展教育中，美育占有重要地位，是構建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系的重要組成部分。美育作為人類文明的一大傳承，歷史也相當悠久。早在《尚書·堯典》中，就有舜帝命夔“典樂”以“教胄子”的記載；周朝時的六藝“禮、樂、射、御、書、數”今人更是耳熟能詳；到了有教無類的孔子時期，則提出“興于詩，立于禮，成于樂”。三、真題回放01閱讀下面的材料，根據要求寫作。材料一：在莫扎特幼年時期，父親就對他進行了嚴格的、有目的的訓練，最終將他培養(yǎng)成為著名音樂家。材料二：美育專家戴亞楠說：“讓孩子接受美育，不一定要讓孩子成為舞臺上的表演者，也可以做臺下的欣賞者?！辈牧先骸皟蓮椧恍恰惫卓茖W家錢學森說：“藝術修養(yǎng)對我的科研工作很重要，它開拓了科學的創(chuàng)新思維。”讀了以上材料，你有怎樣的思考與認識？請寫一篇文章，談談你對“美育的目的”的看法。要求：自擬標題，自選角度，確定立意，文體不限（詩歌除外）；不要套作，不得抄襲：不得泄露個人信息：不少于800字。來源：2022春·福建寧德·高二統(tǒng)考期末

【審題】這是一道材料作文題。作文材料由三則材料組成。共同點是都涉及了“美育”的問題，美育又稱“美感教育”“審美教育”“審美觀和美學素養(yǎng)教育”。即通過培養(yǎng)人們認識美、體驗美、感受美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力，從而使人具有美的理想、美的情操、美的品格和美的素養(yǎng)。狹義的美育，專指“藝術教育”。題目指向為“美育的目的”。圍繞“美育的目的”這一指向，三則材料體現的內容如下：材料一是說經過嚴格有目的的美育訓練，可使人成為具備精湛藝術專業(yè)水平的表演者，說明美育和訓練的關系，體現美育在技能方面的作用；材料二意在說明讓孩子接受美育的目的，并非一定成為表演者，成為藝術家，也可以是成為具備審美能力、審美情趣的欣賞者，最終提升自己的審美素養(yǎng)，體現美育目的的多元化；材料三指出美育的素養(yǎng)對科學工作的重要作用，可以影響人在其他領域的思維創(chuàng)新能力，體現美育目的的綜合性。行文構思時，采用總分總式結構，以“美育的目的在于提升綜合素養(yǎng)”為中心，然后從美育和訓練的關系、美育目的的多元化和美育目的的綜合性三個層次展開論述，在論證過程中可以結合當今對美育的認識誤區(qū)，運用對比論證的方法，把正確的美育觀和錯誤的美育觀進行對比，列現象，挖根源，指出危害，然后重申美育的目的在于以人為本，提升綜合素養(yǎng)和能力。最后倡導大家正確認識美育，形成正確的美育觀，通過美育提升自己的綜合素養(yǎng)和能力，享受更美好的人生體驗。【立意】1.美育的目的在于使人具備精湛的技藝和提升綜合素養(yǎng)。2.美育的目的在于培養(yǎng)審美情趣，不能過于功利與狹隘。3.美育既可以培養(yǎng)表演者，也可以培養(yǎng)欣賞者。美育的目的是普及藝術修養(yǎng)與開拓思維品質。5.美育的終極目的是提升個人的綜合素養(yǎng)?！痉段摹棵烙哪康脑谟谔嵘C合素養(yǎng)《論語》中說：“興于詩，立于禮，成于樂?！边@句話的意思是說，一個人的修養(yǎng)，始于學習《詩》，自立于學禮，但是一個人最高的人格完善，是在學習音樂中完成的。由此看來，古人對美育的認識非常到位，而且由來已久，并非當今社會專享的名詞。美育又稱“美感教育”“審美教育”“審美觀和美學素養(yǎng)教育”。即通過培養(yǎng)人們認識美、體驗美、感受美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力，從而使人具有美的理想、美的情操、美的品格和美的素養(yǎng)。教育部體育衛(wèi)生與藝術教育司司長王登峰在接受采訪時說：美育是教育的“磨刀石”。王司長解釋說，之所以把美育教育稱為“磨刀石”的原因，就像聲、音、樂這樣遞進的過程，美育是把人的所有的欲望、愿望、夢想首先“打磨”成符合社會規(guī)范的表達，在此基礎上再朝更加高尚的道德層面去打磨，讓他成為品德高尚的人。美育教育已經在不斷受到重視，美育已經成為了人生的必修課。國內還有很多教育專家、藝術家，都呼吁國人提高美育教育的重視程度。著名企業(yè)家任正非，也同樣重視藝術。他曾說，青少年不能只學習數理化，而是應該有更加全面的發(fā)展。為了能讓更多的孩子能接受藝術教育，他還多次捐贈鋼琴，其中捐給貴州省的就有上千臺。我國著名鋼琴家鮑蕙蕎則認為，擁有音樂的人生是幸福的人生。著名歌唱演員蔡國慶說：美育上的教育真的很重要，只有懂得了美是什么，未來才能夠知道生活的樂趣。進行美育教育，首先要有正確的美的認知?？墒乾F在有些人對美育的理解真的錯了。5歲少兒涂脂抹粉當起美妝博主，以及“化妝要從娃娃抓起”的這股風，不得不讓人產生隱憂。愛美之心，人皆有之，少兒亦莫能外。但是美妝并不是美育。父母應認識到過早讓孩子接觸化妝，對孩子建立美的正確認識并無幫助。當下需要“從娃娃抓起”的不是美妝，而是美育。無論是家庭還是幼兒園、學校，都應加強審美教育，從小培養(yǎng)少兒鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，引導孩子崇尚自然美、書香美、心靈美，認識什么是真正的美。美育教育，其實就是教會孩子如何去欣賞美的重要途徑。另外，對孩子的美育教育不能功利化，美育的立足點在“人”，而不在“技能”，因此在孩子的世界觀、價值觀、人生觀尚未形成之時，不能為了所謂的“美育”在孩子的心靈抹上一層利益的脂粉。讓孩子接受美育，不一定要讓孩子成為舞臺上的表演者，也可以做臺下的欣賞者。讓孩子接受美育教育，并不完全是為了讓孩子學習一項特長，更加不是為了應付一項考試。而是在學習的過程中，讓孩子懂得美、欣賞美，進而自己開始嘗試創(chuàng)造美。擁有美的人生，才是真正豐富、幸福的人生。如果強迫你的孩子去適應各種的藝術教育，最后往往只能獲得一些小的技巧、手頭的技巧，但是更大的東西——孩子的心理健康，幸福快樂等等，反而丟失了。因此，對美育的認知要正確，美育的目的最終是提升個人的綜合素養(yǎng)，從而享有幸福美好的人生。閱讀下面的材料，根據要求寫作?？鬃釉啤芭d于詩，立于禮，成于樂”，強調審美教育對于人格培養(yǎng)的作用。蔡元培先生曾大聲疾呼：“美育是最重要、最基礎的人生觀教育?！笨墒?，現實生活中，也有一些同學不理解美育，不懂得審美。有的說：“我們學習這樣忙，哪有時間欣賞美？”有的說：“考上大學主要靠智育，審美能力的有無是無關緊要的??！”也有的說：“人無德不立，只要品德好，就能擁有一切?！贝送?，我們身邊還有一些其他不重視美育的現象。上面的材料引發(fā)你怎樣的認識與思考？請以學習委員“小明”的身份為主題班會寫一篇“倡議書”。要求：綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！緦忣}】這是一道任務驅動型材料作文題。材料部分先引用名人名言，闡釋前人對“美育”的理解，交代了“美育”對個人及集體的重要性；然后聯系現實，指出問題，揭示有些同學不理解美育，不懂得審美的現象。前后對比，引起考生的思考：“美育”這么重要，為什么有些同學卻不理解呢？這種不良現象會產生什么樣的影響？應該怎樣改善這種情況呢？據此可以得出材料的主旨：提倡美育，重視美育。作文的任務是“以學習委員‘小明’的身份為主題班會寫一篇‘倡議書’”，倡議的內容應緊扣“提倡美育”，體現自己的認識和思考，并提出希望和建議。題目給出了非常明確的立場，考生要站在這一立場上進行寫作。同時注意，對于不理解美育，不懂得審美的現象，不能一味地責備、諷刺或埋怨，而是要有自己的思考，提出自己的建議和意見，給出具體的觀點和事例，倡議同學們理解美育，重視美育。寫作時，文章可以首先引用名言，反觀現實，提出觀點；然從個人層面、國家層面論證美育的重要性，最后發(fā)出號召，再現美育的重要性，照應文章開頭?！玖⒁狻?.美育是一種剛需。2.攜美育同行，當追夢新人。3.美育是眼睛，前途一片明。4.搞好美育是基礎，成長路上你最行。【范文】關于提倡美育的倡議書親愛的同學們：蔡元培說：“美育之目的在于陶冶活潑敏銳之性靈，養(yǎng)成高尚純潔之人格?！比欢?，網絡“污文化”在網絡媒體的推動下，可謂“甚囂塵上”，大有代替主流媒體的趨勢。這樣粗糙怪異的文化不斷刷新著國人對美的認知，沖擊著青少年尚不成熟的三觀，使得中華文化的美好高潔被侵染，讓人們不知“何為美”。故此，唯有加大美育的培養(yǎng)灌溉，才能成就個人之福，國家之幸。加強美育培養(yǎng)是個人之福?！度嗣袢請蟆钒l(fā)表時評，大聲疾呼：“美育是一種剛需，為美而獻身，比為面包而活著更加幸福?！睋碛袑徝滥芰?，就擁有了發(fā)現美的眼睛，就能夠善于在苦難的生活中找到美，從而制造美，讓自己即使在地獄中也能笑出聲來，在苦難中也能開出花來。正如上海市某兒童畫展，一個小朋友的作品上有一個洞，引來了評審們的好奇，“這是不是一幅破損的作品？”小朋友說“這是進入世外桃源的入口?！蓖瑯拥钠茡p，不同的角度得出不一樣的答案，哪種答案更讓人有幸福感？結果應該是不言而喻的。由此可見，倘若一個人的心靈和境界沒有受到美的熏陶和啟示，沒有保留住一片審美的心靈的凈土，任何美的種子播下，也不會生根發(fā)芽，也就不可能具備成就大學問和大事業(yè)的胸襟和氣象。因此，個人的成績系于美育培養(yǎng)之上。加強美育培養(yǎng)是國家之福。中華傳統(tǒng)文化中，高山流水是伯牙子期的陽春白雪的音律之美；《蘭亭集序》是王羲之的精妙絕倫的書法之美；秦腔梆子是黃土地人民的下里巴人的獨特之美。美是一種享受，一種修行。雖說美的種類有千千萬萬，然美絕不能墮于低俗、下流，美決然不能成為惡俗文化的代名詞?！拔邸蔽幕牧餍?，折射出的恰恰就是現如今美育培養(yǎng)的缺位，這些低俗的審美觀大行其道時，影響的不僅僅是個人的品德修養(yǎng)，更會在向國外展示形象的時候，拉低國人的素質，抹黑大國形象。馮驥才的感嘆：“中華民族的審美，現在是低谷，充滿了亂象?！币虼?，對于美育的培養(yǎng)和灌溉，必須引起我們的重視，唯有加強美育培養(yǎng)，才能使國家形象高大偉岸。同學們，“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源?！弊屛覀兗訌娒烙囵B(yǎng)，一步一個腳印踏踏實實地做下去。我們要相信：美是一片沃土，只有勤加耕耘、施肥、澆水，才能使這片土壤更加肥沃，才能讓美育出更加高尚的品德修養(yǎng)，才能成就個人之福，才能撐起國家之幸。倡議人：小明××××年×月×日四、素材集錦「金句名言」1.門是實用，窗是審美?！X鍾書2.美是一種沒有目的的快樂?！档?.沒有審美力是絕癥，知識也救不了?！拘?.須知參差多態(tài)，乃是幸福本源?！靥m·羅素5.美育是一種最重要、最基礎的人生觀教育?！淘?.閉門即是深山，讀書隨處凈土?！惱^儒《小窗幽記》7.人充滿勞績，但還詩意地棲居在這片大地上?！蔂柕铝?.從我們心中奪走對美的愛，也就奪走了生活的全部魅力?！R梭9.數間茅舍，藏書萬卷，投老村家。山中何事？松花釀酒，春水煎茶?！獜埧删?0.桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也?！f子11.人活一世，就像作一首詩，你的成功與失敗都是那片片詩情，點點詩意?！玖w林12.人生有四種境界：欲求境界、求知境界、道德境界、審美境界。審美為最高境界?！獜埵烙?3.你站在橋上看風景，看風景人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢。——卞之琳《斷章》14.眼睛如果還沒有變得像太陽，它就看不見太陽，心靈也是如此，本身如果不美也就看不見美?！章宥?5.許多人在這車如流水馬如龍的世界生活，恰如在阿爾卑斯山谷中乘汽車兜風，匆匆忙忙地急馳而過，無暇一回首流連風景，于是這豐富華麗的世界便成為一個了無生趣的囚牢。這是一件多么可惋惜的事??！——朱光潛《談美》16.喜怒哀樂柴米油鹽醬醋茶是很平凡的事，但我想，如果我們僅僅是選擇在廚房放上一朵玫瑰花，生活大概就有些不一樣了。我們仍然普通，但不再庸俗?！愤b「典型事例」“一代感覺遲鈍的人”十八世紀德國思想家席勒曾一針見血地指出：“人把自己變成了斷片了?！辟Y本主義現代工業(yè)的一大特征就是勞動分工的進一步發(fā)展。在一個工業(yè)流水線中，每一個人只負責其中的一個工序，永遠重復著同一個動作，人被死死地捆綁在機器的一個局部上。從一定意義上說，資本主義現代工業(yè)文明實際上是很不文明的，因為在這里，人不再是人，原本是完整的人變成了機器的附屬品，變成了一個個斷片，現代人本性的內在紐帶斷裂了。人們的知、情、意被活活地割裂，資本主義工業(yè)文明帶來了“一代感覺遲鈍的人”。宗白華美學著作《美學散步》宗白華的美學著作叫作《美學散步》，書前有一篇《小言》，專說散步對美學研究的意義：“散步是自由自在、無拘無束的行動，它的弱點是沒有計劃，沒有系統(tǒng)?？粗剡壿嫿y(tǒng)一性的人會輕視它，討厭它，但是西方建立邏輯學的大師亞里士多德的學派卻喚做‘散步學派’，可見散步和邏輯并不是絕對不相容的。”這話當然是針對審美感受而言的，但從書本里走出來，以審美的態(tài)度對待人生的道理，卻是實在的?？鬃酉腋璨惠z孔子師徒游經匡邑，衛(wèi)國軍人把他們層層包圍起來，孔子和弟子們唱詩奏樂之聲并未因此而停下。子路進來見孔子說：“為什么先生還這樣快樂呢？”孔子說：“來吧，我講給你！我忌諱困窮很久了，而擺脫不掉，這是命該如此啊！我渴求通達很久了，而不能得到，這是時運不佳??！處在堯舜時代，天下沒有困窮之人，不是因為他們有智慧；處在桀紂時代，天下沒有通達之人，不是因為他們沒有智慧，一切都是時運造成的呀。那些在水底通行不躲避蛟龍的人，是漁夫的勇敢。在陸上行走不躲避犀牛老虎的人，是獵人的勇敢。閃光的刀劍橫在面前，把死看得如生一樣平常，是烈士的勇敢。知道困窮是由于命運，知道通達是由于時機，遭逢大危難而不畏懼的，這是圣人的勇敢。仲由，你安心吧！我的命運是由老天安排定的?！睕]過多久，統(tǒng)領甲士的長官進來道歉說：“以為你們是陽虎一伙，所以把你們包圍起來，現在知道不是，請讓我表示致歉而退兵?！痹鴷懯套?，主張禮樂治國曾皙等和老師孔子聊志向。曾皙談到自己的理想時說：“暮春時節(jié)，春天的衣服已經穿上了。和幾個成年人、幾個孩童到沂水里游泳，在舞雩臺上吹吹風，一路唱著歌兒回來?！?/p>

孔子長嘆一聲說：“我贊同曾皙的想法呀！”音樂是世界上非常奇妙的東西，要以大地所出產的金屬石頭草木動物為骨干，鼓動空氣而發(fā)出優(yōu)美的聲音，再配上人的歌喉和聰明才智形成天地人合一的藝術。因此，藝術家以音樂抒發(fā)道德情操，百姓以音樂表達對事物的看法和贊頌愛護人民君子，國家以音樂表達國家的傾向，形成了風，雅，頌三種詩歌。以樂治國，便是以音樂來熏陶國君和百姓，展示國家的意志，聽取百姓的聲音。因此，孔子編撰了《詩》《樂》，漢代編撰了《樂府》，唐宋更是達到巔峰，形成唐詩宋詞的輝煌。不幸的是元朝之后樂的文化中斷了，我們無法再想象周漢唐宋時期那種人民到處歌舞升平的盛況。子在齊聞《韶》，三月不知肉味孔子曰：“不圖為樂之至于斯也！"賞析：孔子的音樂素養(yǎng)相當高，具有極高的音樂鑒賞能力。音樂有著穿越時空的感召力，可以直接作用于心靈，修養(yǎng)心性。青年與美育據抖音發(fā)布的2022年民樂直播數據顯示，過去一年在抖音平臺上進行的民樂類短視頻直播覆蓋87種民族樂器，觀看人次突破61億，其中以年輕人為主要觀眾群體。在喜馬拉雅、嗶哩嗶哩等網絡視聽平臺，許多年輕人自發(fā)制作上傳有關民樂知識的視聽內容，以及有關嗩吶、二胡等民族樂器演奏技巧的音視頻產品。從觀看文藝類直播到創(chuàng)作生產文藝內容，“年輕人+藝術+互聯網”正在開辟更加豐富多樣的美育新路徑，鼓勵青少年更為主動地探索美，在欣賞、解讀、創(chuàng)作、傳播與交流中，開啟人生美的歷程?！父叻謽祟}」1.最美火光，詩意棲居2.燦爛火光，大道乃彰3.心中有美，火光璀璨4.燦爛火光，文明煌煌5.最美之火，文明源泉6.走向審美，方為大道7.物質之上，大美存焉8.物質之上，大道存焉9.超越功利，活出詩情10.智育美育共繪德育本色11.手持書卷，放歌沂水12.德育為體，智美為翼13.多育并舉，培養(yǎng)大寫的“人”14.智美兼具，德為之育15.以智明理，以美育心16.爭做“德智美”新人17.智美偕行，方為德育18.以美智之水，澆德育之花19.教育的坐標系20.讓智與美并行不悖21.立德樹人，智、美并舉22.智育如果，美育似花23.智育和美育是雙生花24.拔節(jié)生長，搖曳多姿

「時評精選」01美育是一種“剛需”主題：培養(yǎng)美育的必要性美好的事物人人向往，若是缺少發(fā)現的眼睛，它也容易被遮蔽。上海市某兒童畫展，一位小朋友的作品上有一個洞，評審們好奇地問，這是不是一幅破損的作品。小朋友說，這是進入世外桃源的入口。孩子的答案，耐人尋味。如何擦亮發(fā)現美的眼睛，是一個需要全社會去回答的課題。日前，教育部與13個?。▍^(qū)、市）簽署學校美育改革發(fā)展備忘錄，要求當地政府會同教育部門支持學校美育發(fā)展，建立美育評價制度。這是《關于全面加強和改進學校美育工作的意見》印發(fā)之后，推進學校美育工作的又一重要舉措。眾所周知，美是有力量的，沒有美育的教育也是不完整的教育。幾千年前，孔子就提出“興于詩，立于禮，成于樂”，強調審美教育對于人格培養(yǎng)的作用。蔡元培先生曾大聲疾呼：“美育是最重要、最基礎的人生觀教育”。喬布斯也曾直言，蘋果與其他計算機公司最大的區(qū)別，在于追求科技的同時，始終保持對于藝術和美的追求。然而，如何在國民教育體系中賦予美育應有的位置，以更有力的抓手、更具體的評價機制，去培養(yǎng)和提升每一個公民的審美能力，卻長期缺少行之有效的方法。這或許是因為，社會上并沒有形成對審美能力的饑渴感。在人生每一個有趣的方面，都有美感的存在。美術館內，許多人駐足于一幅名畫前，凝神欣賞，平等討論；音樂廳內，觀眾為一首樂曲微笑、頷首、動心；街頭駐足，當白發(fā)蒼蒼的老人，衣著得體、妝容精致地在你身邊神采奕奕地走過，這些都是美的窗口?？墒?，肯定也有不少人認為，美既不能充饑，也不能養(yǎng)家糊口，不懂審美也沒什么大不了。只是，在物質供應日益豐沛、精神問題愈顯突出的現代社會，審美能力將發(fā)揮越來越重要甚至是不可替代的作用。對個人來說，它關系到感受生活的能力。我們每個人身處于相同的世界，但是對于美的理解不同，打量世界的視角不同，感受到的幸福程度也就不同。難怪有人說，“從我們心中奪走對美的愛，也就奪走了生活的全部魅力”。對社會而言，審美能力也是培育歷史文化意識的重要基礎。如今，盡管有越來越多的人出國后選擇去盧浮宮、大英博物館、瑪雅美術館參觀，但走馬觀花式的參觀卻不在少數；盡管城市中的雕塑越來越多，但真正走入市民精神生活的寥寥無幾；藝術品市場繁榮火爆，但泡沫也不小，個別收藏者連作者都不了解就舉牌，一轉身又投向下一場拍賣?？梢姡狈ψ銐虻膶徝滥芰蛯τ诿赖膬仍谧非?，國民很難在內心深處真正樹立文化自信，也很難在繼承歷史的基礎上再進一步，不斷提升現代文明的水位。從這個意義上講，美育是一種“剛需”。從現在起，全社會真正行動起來，支持美育發(fā)展，建立科學的美育評價制度，為時不晚。尤其是學校教育，要把美育課的開展真正重視起來，不斷完善相關課程，配備充足的教師，探索科學的教學思路與方法，徹底從只重知識傳授、技能訓練，輕視人格養(yǎng)成與心靈教化的功利式教育中解放出來，注重引導學生的感知能力與審美情趣，保護好學生的想象力與創(chuàng)造力。很多時候，為