2025年人教五四新版必修3歷史上冊階段測試試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年人教五四新版必修3歷史上冊階段測試試卷848考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五六總分得分評卷人得分一、選擇題(共7題，共14分)1、李平曄教授在評價近代某事件時指出：“使基督教世俗化，或使西歐人民的世俗生活神圣化，把人們的精神和潛能從封建桎梏下解放出來人們的心靈從追求天國的虛幻，轉(zhuǎn)向現(xiàn)實的生活和勞作”此“事件”是A.文藝復(fù)興B.宗教改革C.啟蒙運動D.工業(yè)革命2、19世紀的音樂發(fā)展呈現(xiàn)出明顯的多樣性和多元化的特點，下列表述有誤的是A.此時的音樂藝術(shù)因各國面臨的社會問題不同，使得其發(fā)展呈現(xiàn)多樣性的特點B.這一時期的音樂民族性表現(xiàn)得很明顯C.19世紀中葉，浪漫主義音樂走向鼎盛時期D.出現(xiàn)了對西方傳統(tǒng)和主流思想叛逆的音樂流派3、18世紀，清政府以“夷”稱呼西方國家，如“英夷”、“法夷”等，凡是和外國事務(wù)有關(guān)的交涉，也統(tǒng)統(tǒng)稱為“夷務(wù)”。19世紀60年代起，清政府以“西洋各國”、“泰西各國”稱呼西方國家，“夷務(wù)”也就演變?yōu)椤把髣?wù)”。這一變化反映出A.清政府“天朝上國”夢醒B.西方與中國建立平等的外交關(guān)系C.清政府被迫適應(yīng)時局巨變D.清政府決定開展洋務(wù)運動以自救4、清末湖南巡撫陳寶箴原屬曾國藩部下，其思想頗受曾國藩賞識并被多次向朝廷推舉，后成為地方督撫中傾向維新變法的實權(quán)派風(fēng)云人物。這反映出A.維新派與洋務(wù)派思想有相通之處B.保守勢力轉(zhuǎn)而支持改革C.洋務(wù)派“中體西用”思想已過時D.清政府成為變革的主導(dǎo)者5、下表為晚清時期西學(xué)輸入的基本脈絡(luò)；該表反映出。

A.中西方思想文化逐漸融為一體B.先進中國人已找到救國之路C.民族危機推動學(xué)習(xí)西學(xué)的深入D.西方的民主制度被廣泛接受6、1979年10月，鄧小平指出：“英雄人物的業(yè)績和普通人們的勞動、斗爭和悲歡離合，現(xiàn)代人的生活和古代人的生活，都應(yīng)當(dāng)在文藝中得到反映。我國古代的和外國的文藝作品、表演藝術(shù)中一切進步的和優(yōu)秀的東西，都應(yīng)當(dāng)借鑒和學(xué)習(xí)?！边@表明，當(dāng)時中央A.調(diào)整恢復(fù)了黨的文藝政策B.提倡無產(chǎn)階級革命文藝C.鼓勵文藝事業(yè)對外開放D.要求文藝為經(jīng)濟建設(shè)服務(wù)7、有史家將春秋戰(zhàn)國時期視作中國的“化成時代”；意為經(jīng)此時期中國古代制度；文化等基本定型。下列史實可以印證這一觀點的是。

①王位世襲制開始取代禪讓制。

②分封制確定了中央對地方的分級管理模式。

③職業(yè)官僚制取代世卿世祿制。

④諸子百家構(gòu)造了中國傳統(tǒng)文化的基本精神A.①②B.③④C.①③D.②④評卷人得分二、填空題(共3題，共6分)8、美國文學(xué)家海明威是現(xiàn)實主義代表作家，他的代表作是________。9、大唐盛世，國力強大，對周邊地區(qū)產(chǎn)生了文化的輻射力，形成了以中國本土為地理中心、以中國文化為軸心的__________；宋元時期，中國的技術(shù)發(fā)明______和火藥經(jīng)由阿拉伯人傳到歐洲，推動了人類歷史進程。10、將下列表格填寫完整。

。時期。

農(nóng)書。

作者。

特點。

《氾勝之書》

原著失傳。

賈思勰。

元朝。

對中國南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

評卷人得分三、判斷題(共5題，共10分)11、愛因斯坦的相對論是對牛頓經(jīng)典力學(xué)的否定，與量子理論一起構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。A.正確B.錯誤12、公元前5世紀，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。A.正確B.錯誤13、瓦特改良蒸汽機的廣泛使用，使工業(yè)革命進入一個嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時代”。A.正確B.錯誤14、史實：法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)。

推論：標(biāo)志著人類進入電氣時代。A.正確B.錯誤15、北宋時，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。A.正確B.錯誤評卷人得分四、材料分析題(共4題，共8分)16、閱讀材料；完成下列要求。

材料1891年，陳望道出生于浙江義烏分水塘村，自幼聰明好學(xué)。1915年，留學(xué)日本，陳望道開始接觸馬克思主義，逐漸了解、熟悉并接受馬克思主義。十月革命的成功使處于迷茫中的中國先進知識分子看到了曙光，急需了解、掌握馬克思主義。作為一名馬克思主義者，在陳望道看來，翻譯《共產(chǎn)黨宣言》義不容辭。1920年3月，陳望道攜帶《共產(chǎn)黨宣言》英譯本和日譯本秘密回到了家鄉(xiāng)義烏分水塘村，在極其艱難困苦的條件下，夜以繼日，終于在1920年4月下旬完成了《共產(chǎn)黨宣言》的全文翻譯工作。1920年的8月，經(jīng)多方努力，《共產(chǎn)黨宣言》中文全譯本出版。在《共產(chǎn)黨宣言》的影響下，許多革命青年逐漸樹立對馬克思主義的堅定信仰，成長為馬克思主義者。——摘編自張曙光《陳望道：嘗透“真理的味道”》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識；概括陳望道翻譯《共產(chǎn)黨宣言》的背景。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明陳望道翻譯《共產(chǎn)黨宣言》的意義。17、閱讀下列材料；完成下列要求。

材料一廣方言館、同文館雖羅致英才，聘請教習(xí)，要亦不過只學(xué)語言文字，若夫天文，輿地、算學(xué)、化學(xué)只不過粗習(xí)皮毛而已。他如水師武備學(xué)堂，僅設(shè)于通商口岸，為數(shù)無多；且皆未能悉照西洋認真學(xué)習(xí)，良以上不重之故，下亦不好。世家子弟皆不屑就，恒招募窶人子下及輿臺賤役之子弟入充學(xué)生。況督理非人，教習(xí)充數(shù)，專精研習(xí)曾無一人，何得有杰出之士，成非常之才耶？——鄭觀應(yīng)《盛世危言·西學(xué)》材料二問文館初開，“閣束六經(jīng)，吐棄群籍”，但隨后開辦的一些技術(shù)學(xué)堂增設(shè)經(jīng)學(xué)等中學(xué)課程。尤其是甲午戰(zhàn)爭前后，電報、醫(yī)學(xué)、鐵路、礦務(wù)等技術(shù)學(xué)堂相繼創(chuàng)辦，開始貫徹中體西用思想。如兩廣電報學(xué)堂規(guī)定，學(xué)生除學(xué)習(xí)西學(xué)外，兼課四書五經(jīng)，以知禮義、起初，無論新式學(xué)堂還是書院，課程中的經(jīng)學(xué)、經(jīng)史等名目，不過是相對西學(xué)而提出的中學(xué)“代表”，分科觀念比較模糊。甲午戰(zhàn)后出現(xiàn)的普通學(xué)堂，中西學(xué)課程的種類大幅度增加，西學(xué)課程增加了政治，倫理等科目，中學(xué)課程增加了掌故、史地、通鑒、律法等門類。1898年，張之洞的《勸學(xué)篇》為應(yīng)對新學(xué)而中學(xué)課程過于繁難的狀況，提出以易簡之策救中學(xué)，分中學(xué)為經(jīng)學(xué)、史學(xué)、諸子、詞章、理學(xué)等科。1902-1903年，注重國民教育與實業(yè)教育的新學(xué)制和統(tǒng)一學(xué)堂系統(tǒng)設(shè)立，同吋各省督撫紛紛奏請分三科遞減科舉，1905年，袁世凱、張之洞、端方奏請立?？婆e，專辦學(xué)堂。學(xué)堂教育一統(tǒng)天下，分科教學(xué)使得中學(xué)整體上被西學(xué)所兼容?！踅ɡ省ⅫS克武主編《兩岸新編中國近代史（下）》第二十章（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識；簡析甲午戰(zhàn)前洋務(wù)派創(chuàng)辦新式學(xué)堂效果不彰的原因。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括晚清中國新式學(xué)堂教育的發(fā)展變化。18、閱讀材料，完成下列要求。材料一清代前期，由于人口激增，內(nèi)地人地矛盾不斷尖銳，于是便出現(xiàn)了向人煙稀少的邊遠或未經(jīng)開發(fā)的深山老林地區(qū)的“長時間，大規(guī)?！钡牧鲃蝇F(xiàn)象，至鴉片戰(zhàn)爭前后，由內(nèi)地諸省遷往邊遠省份人口總計有清代前期，由于人口激增，內(nèi)地人地矛盾不斷尖銳，于是便出現(xiàn)了向人煙稀少的邊遠或未經(jīng)開發(fā)的深山老林地區(qū)的“長時間，大規(guī)?！钡牧鲃蝇F(xiàn)象，至鴉片戰(zhàn)爭前后，由內(nèi)地諸省遷往邊遠省份人口總計有700萬～800——摘編自胡煥庸、張善余《中國人口地理》上冊萬。同時，游民隊伍也在與日俱增，不斷擴大。嘉慶八年，滯留北京街頭的“無業(yè)貧民”就有8萬人之眾。四川省“游民極多”，僅成都“每日清晨城門啟后，四門進城者不下兩萬人”。蘇北一帶每到秋冬之際，“游民百十為群”，乞食四方。流民、游民的大量存在，是一個極其嚴重的社會問題，成為社會不安定的重要因素。拿破侖戰(zhàn)爭結(jié)束后，歐洲各國失業(yè)現(xiàn)象愈發(fā)嚴重，為了吸引歐洲移民來美國，材料二拿破侖戰(zhàn)爭結(jié)束后，歐洲各國失業(yè)現(xiàn)象愈發(fā)嚴重，為了吸引歐洲移民來美國，1864年，美國國會通過了《鼓勵外來移民法》，1861年至1920年掀起兩次移民高潮，移民人數(shù)猛增到2350萬，有大約93%是熟練工人，85%的人年齡在14歲到44歲之間，并且以男子居多。美國歷史上的移民潮不但對美利堅民族性格的形成產(chǎn)生了深刻影響，而且使得美國在短短一百多年里能夠迅速崛起；同時也促使美國人口結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化，成為擁有十分多樣化的種族及民族。由于在就業(yè)、宗教和民族問題上的矛盾，——摘編自世界人口網(wǎng)《美國人口》

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識；概括清朝前期人口變化的特點并分析其原因。

（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出清朝前期的中國與1920年前的美國人口增長最大的不同，并說明這種不同給兩國帶來的不同后果。192019、閱讀材料；完成下列要求。

材料一北宋哲宗頒布詔令；在淮東路設(shè)官房，居養(yǎng)鰥寡孤獨；貧困不能自存者，月給口糧.病者給醫(yī)藥。宋徽宗時，賜名為“居養(yǎng)院”，并推廣到全國各州府。居養(yǎng)人的口糧、日用錢、冬季柴炭錢政府也都有具體規(guī)定。據(jù)統(tǒng)計，當(dāng)時全國每年所需費用約五百萬貫左右，全由中央財政承擔(dān)。大約占國家財政收入的5%。南宋時期，各州府基本上都設(shè)立一處的居養(yǎng)院。居養(yǎng)院大多依靠地方官府撥款、紳商捐款籌備基金。收養(yǎng)設(shè)施的興廢與地方官的熱情有著直接的關(guān)系，當(dāng)對窮民收養(yǎng)設(shè)施具有熱情的官員離任的時候，其財源則迅速地被侵占或掠奪。

——摘編自《宋史》等材料二中世紀以來；英國教區(qū)濟貧多實行給予居家的窮人以院外救濟的形式。1601年，英國通過《濟貧法》，確立了各教區(qū)依法負責(zé)照顧教區(qū)內(nèi)的窮人，并設(shè)立濟貧院，其資金來源于地方的濟貧稅。1802-1803年，14611個教區(qū)有3765個濟貧院，每個濟貧院平均有22人。英格蘭和威爾士的濟貧稅從1802-1803年的年均530萬鎊增加到1817-1818年的年均930萬鎊。19世紀70年代，當(dāng)局對濟貧院制度進行改革，把院內(nèi)貧民劃分為值得救濟者和不值得救濟者，對于不值得救濟的貧民實行強制勞動制度。同時，改善濟貧院的環(huán)境，增加濟貧院的設(shè)施，改善濟貧院的伙食等。院內(nèi)救濟的貧民由1870年的15萬人增加到1912年28萬人。20世紀，濟貧院在許多地區(qū)成為當(dāng)?shù)刈畲蠛妥钪匾慕ㄖ畲蟮臐氃簽?000多人提供食宿。

——摘編自郭家宏、唐艷《l9世紀英國的濟貧院制度初探）（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識；概括兩宋時期居養(yǎng)院制度的特點及其影響。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括英國濟貧制度的發(fā)展趨勢，并分析其原因。評卷人得分五、論述題(共2題，共6分)20、閱讀材料；完成下列要求。

材料。

圖一是大清銀行1910年設(shè)計的“大龍票”圖二是中國銀行1912年設(shè)計的“黃帝票”。

票面上人物是攝政王載灃票面上的人物是軒轅黃帝圖案。

內(nèi)容是八旗勁旅；金湯永固圖案內(nèi)容是園林涼亭、紀念碑亭。

觀察上面兩幅圖片及材料信息，擬定一個論題，并對所擬論題進行簡要闡述。（要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實依據(jù)。）21、閱讀材料；完成下列要求。

材料歷史是一條長河；永遠向前流動。在歷史的潮流里，轉(zhuǎn)型期是一個瓶頸，是個“三峽”。近一個半世紀中國變亂的性質(zhì)，就是兩千年一遇的“社會文化大轉(zhuǎn)型”現(xiàn)象，其間死人如麻，痛苦之極。不過，不論時間長短，歷史“三峽”終必有通過一日。

搞一個國家；一個社會的“質(zhì)變”.也非一人一代；便可“畢其功于一役”的突變。它是“緩慢”的，經(jīng)驗“累積”的，分“階段”前進的“漸變”。

它（中國固有文化）要經(jīng)過一個痛苦的西式“現(xiàn)代化”的洗刷；才能屬于轉(zhuǎn)型期以后的次一形態(tài)或現(xiàn)代形態(tài)。我國固有文明里的道德標(biāo)準(zhǔn)；價值觀念、孔孟之道、四維八德.無一不需“現(xiàn)代化”的處理始能適應(yīng)于次一形態(tài)的社會。

所謂“西方文明”；非本質(zhì)優(yōu)于我“東方文明”也。近300年來西風(fēng)之所以能壓倒東風(fēng)者，（由于）他們通過這個“現(xiàn)代化程序”，早于我們300年。

——摘編自唐德剛《從晚清到民國》請評析材料中的觀點（任意一點或整體），得出結(jié)論。（要求；不能重復(fù)材料中觀點，持論有據(jù)，論證充分，表述清晰。）評卷人得分六、簡答題(共3題，共30分)22、革命派和改良派在論戰(zhàn)中是如何論述革命的必要性，正義性，進步性的？23、以孔子思想為核心的儒家文化受到廣泛關(guān)注。閱讀材料；回答問題。

材料一他（孔子）知道；古代傳統(tǒng)的重建，并不僅僅是指外表上的同一。這里強調(diào)的是對永恒真理的溫習(xí)，而不是對過去的模仿，孔子希望通過自己的努力，能使這些永恒的思想重放光彩。

——摘編自雅斯貝斯《大哲學(xué)家》

材料二無論何種學(xué)派；均不能定為一尊，以阻礙思想文化之自由發(fā)展。況儒術(shù)孔道，非無優(yōu)點，而缺點則正多。尤與近世文明社會絕不相容者，其一貫倫理政治之綱常階級（等級）說也。

——趙清；鄭城《吳虞文集·陳獨秀復(fù)吳虞信》

材料三新加坡主要汲取儒家的君子品格的價值觀；這是與新加坡道德教育直接相關(guān)的基本因素。新加坡結(jié)合自己的國情賦予“忠孝仁愛禮儀廉恥”以新的內(nèi)涵，把他們理解的重整體；重義務(wù)、重責(zé)任的儒家倫理道德進行現(xiàn)代化，而提出了作為他們國家意識形態(tài)的共同價值觀。

——摘編自龔群《新加坡公民道德教育研究》

（1）根據(jù)材料一；說明孔子對古代傳統(tǒng)重建的內(nèi)涵。結(jié)合所學(xué)知識，說明孔子為重建古代傳統(tǒng)文化所做的工作，并回答孔子的核心思想及其欲達到的目的。

（2）在材料二中；陳獨秀如何評價孔學(xué)？歸納陳獨秀反孔的理由。結(jié)合所學(xué)知識，說明新文化運動對五四運動的影響。

（3）根據(jù)材料三，概括新加坡是如何利用儒學(xué)進行道德教育的。結(jié)合所學(xué)知識，指出新加坡推行道德教育的影響。24、科學(xué)技術(shù)是國家綜合實力的重要體現(xiàn)。閱讀材料；回答問題。

材料一鄭和當(dāng)時建造的超大型寶船長140多米；寬57米是史無前例的。（建造寶船的）巨型船塢，在中國歷史上亙古未有，在當(dāng)時世界上也無與倫比。它是中世紀中國造船業(yè)在全世界遙遙領(lǐng)先的明證。鄭和船隊的航海技術(shù)在當(dāng)時世界上也是獨領(lǐng)風(fēng)騷的。15世紀初，是中國人稱雄海上的時代，這是全世界公認的事實?！幾皂n勝寶《鄭和之路》

材料二江南制造總局造船廠；1868年已著手建造螺輪蒸汽艦了。造螺輪蒸汽艦是1845—1850年間在歐洲推廣使用的。1850年后被用于軍事。——摘編自徐泰來《中國近代史記》

克服技術(shù)的落后是一個巨大的困難；尤其是當(dāng)那些西洋顧問和教習(xí)自己就不很專業(yè)時，更是如此。自強規(guī)劃所造出的槍炮艦船的性能及其低劣，這就導(dǎo)致需要不斷從國外購置槍炮。

——[美]徐中約；《中國近代史，1600—2000：中國的奮斗》

材料三1958年起；由聶榮臻主持的國防科技研究已邁開步伐。黨和政府克服蘇聯(lián)政府單方面撕毀協(xié)議；撤走專家、停止供應(yīng)設(shè)備所造成的嚴重困難，自力更生發(fā)展國防科技工業(yè)，終于取得了國防極端技術(shù)的重大突破。中國國防尖端技術(shù)的巨大發(fā)展，標(biāo)志著中國國防現(xiàn)代化建設(shè)進入了一個新的階段，大大加強了我國的國防力量，也集中代表了我國科學(xué)技術(shù)當(dāng)時達到的新水平，提高了中國的國際地位。——摘自何沁《中華人民共和國史》

材料四19世紀70年代；德國瞄準(zhǔn)對重工業(yè)和新工業(yè)發(fā)展有決定影響的科技領(lǐng)域，設(shè)立許多科學(xué)研究機構(gòu)。俾斯麥鼓勵德國學(xué)子去學(xué)習(xí)和掌握德國還沒掌握的高新科技。特拉瑙帶回了愛迪生的電燈制造專利權(quán)。1883年創(chuàng)辦德國愛迪生公司。電氣工業(yè)的發(fā)展是造成德國90年代德國經(jīng)濟繁榮的基本因素。1851年至1900年，在重大科技革新和發(fā)明創(chuàng)造方面德國超過英法之總和，僅次于美國，居世界第二位。——摘編自丁建宏《德國通史》

（1）根據(jù)材料一說明造船；航海技術(shù)對鄭和下西洋的作用。結(jié)合所學(xué)知識；追述唐宋時期造船、航海的主要科技成就。

（2）根據(jù)材料二；歸納洋務(wù)企業(yè)制造軍艦的技術(shù)狀況。結(jié)合所學(xué)知識說明洋務(wù)運動失敗的外部原因。

（3）根據(jù)材料三；指出我國國防尖端技術(shù)大發(fā)展的作用。結(jié)合所學(xué)知識，回答“文化大革命”前我國“國防尖端技術(shù)重大突破”的表現(xiàn)。

（4）根據(jù)材料四；歸納德國發(fā)展高新科技的途徑。結(jié)合所學(xué)知識，分析科技發(fā)展對當(dāng)時德國經(jīng)濟的影響。

（5）你對發(fā)展我國科學(xué)技術(shù)有何建議？參考答案一、選擇題(共7題，共14分)1、B【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)所學(xué)，宗教改革中馬丁·路德主張因信稱義，人人都可閱讀《圣經(jīng)》，打擊了天主教會的神權(quán)統(tǒng)治，與宗教改革有關(guān)，故B項正確；文藝復(fù)興、啟蒙運動、工業(yè)革命都沒有涉及到宗教信仰的問題，故排除ACD三項。2、D【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)可知，出現(xiàn)了對西方傳統(tǒng)和主流思想叛逆的音樂流派是在二戰(zhàn)后，而不是在19世紀，D項錯誤，符合題意；結(jié)合所學(xué)可知，19世紀的音樂藝術(shù)因各國面臨的社會問題不同，使得其發(fā)展呈現(xiàn)多樣性的特點。這一時期的音樂民族性表現(xiàn)得很明顯。19世紀中葉，浪漫主義音樂走向鼎盛時期。ABC項正確，不符合題意。故選D項。3、C【分析】【分析】

【詳解】

清政府對西方國家的稱呼由“夷”逐漸變?yōu)椤把蟆?；說明，近代隨著西方的侵略和民族危機的加深，以及對西方的文化；政治制度的認識的深入，清政府逐漸拋棄傳統(tǒng)的天朝上國意識，由輕視西方到正視西方，故選C；A不能準(zhǔn)確反映材料本質(zhì)，排除；近代西方與中國建立的是不平等的外交關(guān)系，排除B；材料沒有涉及開展洋務(wù)運動的信息，排除D。

【點睛】4、A【分析】【詳解】

從材料的描述中可以看出，洋務(wù)派代表人物曾國藩推薦陳寶箴，說明其思想與洋務(wù)派的思想在一定程度上是相通的，材料中“后成為地方督撫中傾向維新變法的實權(quán)派風(fēng)云人物”又說明陳寶箴的思想與維新思想有相通的地方，據(jù)此得出結(jié)論。故答案為A項。B項，材料未體現(xiàn)保守勢力支持改革，排除；C項，材料未涉及洋務(wù)運動“中體西用”思想，排除；D項，清政府成為變革的主導(dǎo)者的表述與史實不符，排除。5、C【分析】【詳解】

材料反映鴉片戰(zhàn)爭以來，先進的中國人在學(xué)習(xí)西方的譯書內(nèi)容先以器物，特別是軍事技術(shù)為主，繼而政治制度、民國以來偏重于西方思想文化，這說明民族危機推動學(xué)習(xí)西方的深入，故選C。材料沒有反映中西文化的交流與融合，排除A。井岡山時期，毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級革命家找到中國國情的救國道路，排除B；近代中國介紹西方政治制度，但并不表明廣泛認可，排除D。6、A【分析】【詳解】

根據(jù)材料可知，鄧小平指出文藝創(chuàng)作能夠滿足不同層次、不同需求的人的需要，要大力發(fā)展人民群眾喜聞樂見的社會主義文化，這主要得益于新時期“雙百方針”的恢復(fù)和發(fā)展，A項正確；B項是十年“文革”時期的文藝政策，排除；材料強調(diào)文藝創(chuàng)作能夠滿足不同層次、不同需求的人的需要，而不是鼓勵文藝事業(yè)對外開放，排除C；材料沒有涉及文藝為經(jīng)濟建設(shè)服務(wù)的信息，排除D。7、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識，王位世襲制取代禪讓制是在夏朝，而不是春秋戰(zhàn)國時期，故①錯誤；確定了中央對地方的分級管理模式是郡縣制，而不是分封制，②錯誤；官僚取代世卿世祿制、諸子百家構(gòu)造了中國傳統(tǒng)文化的基本精神，都是春秋戰(zhàn)國時期的史實，故③④正確，答案為B。ACD均不符合題意，排除。二、填空題(共3題，共6分)8、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知，美國文學(xué)家海明威的作品是《老人與海》。【解析】《老人與?！?、略

【分析】【分析】

【詳解】

第一問是考查唐朝時期強大的國力，所以在文化上形成了以儒家思想為基礎(chǔ)的強大的文化圈，第二問是考查的宋科技發(fā)明的外傳，促進了歐洲社會的轉(zhuǎn)型，屬于基礎(chǔ)知識考查，難度不大?！窘馕觥竣?東亞文化圈（或漢文化圈；或儒家文化圈）②.活字印刷（或指南針）10、略

【分析】【詳解】

聯(lián)系所學(xué)可知，《氾勝之書》是西漢氾勝之的著作；北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》是現(xiàn)存最早的最完整、系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍；元朝王禎的《農(nóng)書》對中國南北方的、廣義的農(nóng)業(yè)進行全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”；明朝徐光啟的《農(nóng)政全書》重視備荒、水利等農(nóng)政，熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。【解析】。時期。

農(nóng)書。

作者。

特點。

西漢。

《氾勝之書》

氾勝之。

原著失傳。

北魏。

《齊民要術(shù)》

賈思勰。

現(xiàn)存最早的最完整；系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍。

元朝。

《王禎農(nóng)書》

王禎。

對中國南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

《農(nóng)政全書》

徐光啟。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

三、判斷題(共5題，共10分)11、B【分析】【詳解】

相對論打破了牛頓以來傳統(tǒng)的絕對時空觀。相對論并非全盤否定牛頓力學(xué)，牛頓力學(xué)反映的是宏觀物體低速運動的客觀規(guī)律，而狹義相對論反映的是物體高速運動的客觀規(guī)律，是對牛頓力學(xué)的繼承和發(fā)展。故判斷為錯誤。12、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，公元前5世紀，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。故正確。13、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，瓦特改良蒸汽機的廣泛使用，使工業(yè)革命進入一個嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時代”。題意說法正確。14、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，電力的廣泛應(yīng)用標(biāo)志著人類進入電氣時代，而非法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)，題干說法錯誤。15、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，北宋時，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。故正確。四、材料分析題(共4題，共8分)16、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)“十月革命的成功使處于迷茫中的中國先進知識分子看到了曙光；急需了解；掌握馬克思主義”可歸納出十月革命勝利的消息傳入中國；中國國內(nèi)急需了解馬克思主義；根據(jù)“1915年，留學(xué)日本，陳望道開始接觸馬克思主義，逐漸了解、熟悉并接受馬克思主義”可歸納出馬克思主義的傳入；陳望道較早了解并信仰了馬克思主義；結(jié)合所學(xué)知識可知，當(dāng)時中國國內(nèi)社會主義思想紛雜；民族危機嚴重。

（2）根據(jù)材料“1920年的8月，經(jīng)多方努力，《共產(chǎn)黨宣言》中文全譯本出版。在《共產(chǎn)黨宣言》的影響下，許多革命青年逐漸樹立對馬克思主義的堅定信仰，成長為馬克思主義者。”可歸納出促進了馬克思主義的傳播；推動了中國共產(chǎn)黨的成立；影響革命青年向馬克思主義者轉(zhuǎn)變；豐富了國內(nèi)馬克思主義理論著作?！窘馕觥浚?）背景：民族危機；十月革命勝利的消息傳入中國；馬克思主義的傳入；中國國內(nèi)急需了解馬克思主義；中國國內(nèi)社會主義思想紛雜；陳望道較早了解并信仰了馬克思主義。

（2）意義：促進了馬克思主義的傳播；推動了中國共產(chǎn)黨的成立；影響革命青年向馬克思主義者轉(zhuǎn)變；豐富了國內(nèi)馬克思主義理論著作。17、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)“不過只學(xué)語言文字；若夫天文，輿地；算學(xué)、化學(xué)只不過粗習(xí)皮毛而已”、“以上不重之故，下亦不好。世家子弟皆不屑就”、“督理非人，教習(xí)充數(shù)，專精研習(xí)曾無一人，何得有杰出之士，成非常之才耶”等內(nèi)容可從科舉制度與傳統(tǒng)教育觀念的束縛、保守勢力的阻撓、所授西學(xué)內(nèi)容的淺薄、新式學(xué)堂過少、學(xué)堂管理者與師資力量的薄弱等方面進行總結(jié)概括。

（2）根據(jù)“電報、醫(yī)學(xué)、鐵路、礦務(wù)等技術(shù)學(xué)堂相繼創(chuàng)辦，開始貫徹中體西用思想”、“中西學(xué)課程的種類大幅度增加”、“注重國民教育與實業(yè)教育的新學(xué)制和統(tǒng)一學(xué)堂系統(tǒng)設(shè)立，同吋各省督撫紛紛奏請分三科遞減科舉”、“學(xué)堂教育一統(tǒng)天下，分科教學(xué)使得中學(xué)整體上被西學(xué)所兼容”等內(nèi)容可從學(xué)堂教育的地位、課程設(shè)置、教學(xué)觀念等方面總結(jié)概括新式學(xué)堂教育的發(fā)展變化。【解析】（1）科舉制度與傳統(tǒng)教育觀念的束縛；保守勢力的阻撓；所授西學(xué)內(nèi)容的淺薄；新式學(xué)堂過少；學(xué)堂管理者與師資力量的薄弱。

（2）從科舉的補充到學(xué)堂教育一統(tǒng)天下；在課程設(shè)置上，先有“西用”之學(xué)，然后再逐步確立“中體”；分科教學(xué)的觀念為官方所接受，中學(xué)重新分解組合，劃分為諸多科目；由專業(yè)技術(shù)學(xué)堂到甲午戰(zhàn)后普通全科學(xué)堂大量出現(xiàn)。18、略

【分析】【詳解】

（1）關(guān)于“特點”；由材料“人口激增，內(nèi)地人地矛盾不斷尖銳”，可得出人口增速加快；呈直線上升趨勢。關(guān)于“原因”，可以從國家統(tǒng)一、社會經(jīng)濟發(fā)展、稅制改革和高產(chǎn)農(nóng)作物的引進等角度作答。

（2）關(guān)于“不同”，根據(jù)材料可知，美國外來移民是人口增長的重要原因，清前期中國的人口增長主要是內(nèi)部增長。關(guān)于“后果”，根據(jù)材料，可從積極與消極兩方面作答，清前期的人口增長方面促進了社會經(jīng)濟發(fā)展，使中國文明具有很強的連續(xù)性、穩(wěn)定性、內(nèi)聚性，另一方面，也對環(huán)境、社會穩(wěn)定等帶來不利影響；而美國大量移民的增長不但造成其長期的種族問題、民族偏見，同時也成為各種文明的大熔爐，進一步促進了美國的發(fā)展?！窘馕觥浚?）特點：人口增速加快；呈直線上升趨勢。原因：清代前期；國家統(tǒng)一；社會持續(xù)穩(wěn)定和生產(chǎn)力的發(fā)展；稅制的改革（攤丁入畝）；高產(chǎn)農(nóng)作物的引進。

（2）不同及后果：中國：人口增長主要為內(nèi)增長。推動社會經(jīng)濟發(fā)展；人口流動，促進邊區(qū)開發(fā)、民族融合，增強中華文明的內(nèi)聚力；人地矛盾尖銳造成對生態(tài)環(huán)境的破壞；流民、游民劇增，成為社會不穩(wěn)定的重要因素。美國：外來移民增長是其人口增長的重要組成部分。直接為美國經(jīng)濟發(fā)展提供了技術(shù)和成熟勞動力；促進美利堅民族性格的形成及文化的多樣性；促使美國人口結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化；帶來就業(yè)壓力及種族問題，開始限制移民。19、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）特點：由材料“在淮東路設(shè)官房；居養(yǎng)鰥寡孤獨；貧困不能自存者，月給口糧.病者給醫(yī)藥?！笨芍钦鲗?dǎo)救濟；由材料“宋徽宗時，賜名為‘居養(yǎng)院’，并推廣到全國各州府”可知從試點推廣到全國；由材料“居養(yǎng)人的口糧、日用錢、冬季柴炭錢政府也都有具體規(guī)定”可知有明確的制度規(guī)定且生活保障比較全面；由材料“當(dāng)時全國每年所需費用約五百萬貫左右，全由中央財政承擔(dān)居養(yǎng)院大多依靠地方官府撥款、紳商捐款籌備基金”可知資金來源由國家和民間籌備；由材料“收養(yǎng)設(shè)施的興廢與地方官的熱情有著直接的關(guān)系”可知居養(yǎng)條件具有不穩(wěn)定性。

影響：結(jié)合材料內(nèi)容和所學(xué)知識可知；居養(yǎng)制度是一項救濟制度，在一定程度上改善貧民生活，緩和社會矛盾；踐行和推廣了儒家的仁愛思想，對后世社會救濟制度產(chǎn)生深遠影響。由材料“收養(yǎng)設(shè)施的興廢與地方官的熱情有著直接的關(guān)系”可知居養(yǎng)條件具有不穩(wěn)定性，不能達到真正解決社會問題。

（2）趨勢：由材料“中世紀以來以院外救濟的形式1601年.并設(shè)立濟貧院”可知由院外救濟為主到院內(nèi)救濟為主；由材料“把院內(nèi)貧民劃分為值得救濟者和不值得救濟者；對于不值得救濟的貧民實行強制勞動制度”可知救濟對象的條件趨向嚴格；由材料“濟貧稅從1802-1803年的年均530萬鎊增加到1817-1818年的年均930萬鎊改善濟貧院的環(huán)境，增加濟貧院的設(shè)施，改善濟貧院的伙食等。院內(nèi)救濟的貧民由1870年的15萬人增加到1912年28萬人”可知濟貧院的規(guī)模擴大，設(shè)施條件不斷完善，救濟人數(shù)增多，政府投入資金加大，濟貧院制度不斷完善。

原因：結(jié)合材料時間可知政治上資產(chǎn)階級代議制的完善，工人運動的高漲，貧民利益受到重視；經(jīng)濟上工業(yè)革命使社會貧富分化嚴重；思想上教會對救濟事業(yè)的推動?！窘馕觥浚?）特點：政府設(shè)立專門救濟機構(gòu)（政府主導(dǎo)救濟）；從試點推廣到全國各地；有明確的制度規(guī)定；生活保障比較全面；資金來源由國家和民間籌備；居養(yǎng)條件具有不穩(wěn)定性。

影響：一定程度上改善貧民生活；緩和社會矛盾；有利儒學(xué)“仁愛”思想的踐行和推廣：對后世社會救濟制度產(chǎn)生深遠影響。但居養(yǎng)院制度缺乏持續(xù)穩(wěn)定性，不能達到真正解決社會問題。

（2）趨勢：由院外救濟為主到院內(nèi)救濟為主；救濟對象的條件趨向嚴格；濟貧院的規(guī)模擴大；設(shè)施條件不斷完善；救濟人數(shù)增多，政府投入資金加大；濟貧制度不斷改革完善。

原因：資本主義發(fā)展（工業(yè)革命）社會財富的劇增，貧富分化日益嚴重；資產(chǎn)階級民主政治（代議制）的不斷完善；教會的推動：工人運動的推動。五、論述題(共2題，共6分)20、略

【分析】【詳解】

本題主要考查近代中國社會的轉(zhuǎn)型。題干材料引用了“大龍票”和“黃帝票”的圖片，解題時首先通過閱讀圖片，獲取圖片內(nèi)容與政治制度、經(jīng)濟發(fā)展或思想文化的聯(lián)系；其次，依據(jù)試題的具體要求，結(jié)合圖片與當(dāng)時的社會狀況相聯(lián)系，概括主題為清末民初貨幣的變化反映了近代中國的社會轉(zhuǎn)型。依據(jù)圖片信息“大龍票”上“載灃像”“八旗勁旅”“固若金湯”圖案并結(jié)合所學(xué)知識，可從清朝統(tǒng)治危機加深、鞏固封建統(tǒng)治的愿望等方面思考；依據(jù)圖片信息“黃帝票”以黃帝像為主要圖案，還有“園林涼亭、紀念碑亭”等圖案，可從辛亥革命民族主義方面分析。【解析】可以依據(jù)圖片所提供的信息，與當(dāng)時的社會狀況相聯(lián)系，從政治制度、經(jīng)濟發(fā)展或思想文化的角度擬定題目，并能從圖片中找到相關(guān)依據(jù)，進行說明。示例：論題：清末民初貨幣變化與近代中國的社會轉(zhuǎn)型。闡述：甲午戰(zhàn)爭以來，民族危機、社會危機加重，大清銀行的“大龍票”上“載灃像”“八旗勁旅”“固若金湯”圖案，反映了清政府化解內(nèi)憂外患、鞏固封建統(tǒng)治的原望。清朝重滿輕漢，實行民族壓迫，中國銀行的“黃帝票”以黃帝像為主要圖案，反映了辛亥革命期間革命派的民族主義，也體現(xiàn)人們對民族平等的要求。總之，貨幣圖案的變化，本質(zhì)上是清末民初由專制到共和社會轉(zhuǎn)型的體現(xiàn)。21、略

【分析】【詳解】

本題為開放性試題，沒有固定答案，解答本題首先應(yīng)根據(jù)材料總結(jié)論點，再結(jié)合所學(xué)圍繞論點展開論述。根據(jù)“近一個半世紀中國變亂的性質(zhì)，就是兩千年一遇的‘社會文化大轉(zhuǎn)型’現(xiàn)象”并結(jié)合所學(xué)可知中國近代史是一部中國文明轉(zhuǎn)型史?？山Y(jié)合中國近代史的相關(guān)內(nèi)容，如開眼看世界、維新變法、辛亥革命、新文化運動等相關(guān)史實展開論述，引用史實準(zhǔn)確，言之有理即可?；蛘邚钠渌嵌瓤偨Y(jié)論點，展開論述亦可?！窘馕觥渴纠河^點：中國近代史是一部中國文明轉(zhuǎn)型史。

論述：近代中國從1840年鴉片戰(zhàn)爭后逐步開始由傳統(tǒng)文明向近代文明轉(zhuǎn)變。

鴉片戰(zhàn)爭后中國開始了文明的轉(zhuǎn)型。以林則徐；魏源為代表的中國先進知識分子開始“開眼看世界”；主張“師夷長技以制夷”，拋卻天朝上國的陳腐觀念，學(xué)習(xí)西方的先進科技。19世紀60—80年代的洋務(wù)派以“自強”、“求富”為口號進行了實踐，他們先后開辦了近代的軍事工業(yè)和民用工業(yè)，創(chuàng)建了近代海軍和近代學(xué)堂。他們主要集中在經(jīng)濟的近代化，是中國近代工業(yè)化的開端。

隨著甲午中日戰(zhàn)爭中國的戰(zhàn)?。恢袊拿鬓D(zhuǎn)型進一步展開?？涤袨?；梁啟超為代表的資產(chǎn)階級維新派開展了戊戌變法，目標(biāo)是要在中國建立君主立憲制度。由于遭到頑固派的阻撓，最后以失敗告終。與此同時，以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命派則主張三民主義，最終通過辛亥革命，推翻了中國兩千多年的封建君主專制制度，建立了中華民國，體現(xiàn)了從專制到民主的轉(zhuǎn)變，推動了中國的政治民主化進程。

但1915年袁世凱復(fù)辟帝制；說明民主共和在中國并沒有真正實現(xiàn)，制度轉(zhuǎn)型并沒成功，國民“頭腦中的皇帝”并沒有消除。因此，陳獨秀；胡適等人又掀起了新文化運動。他們提倡“民主”和“科學(xué)”，提倡新道德，反對舊道德，希望實現(xiàn)中國的文化轉(zhuǎn)型，并以此來推動實現(xiàn)中國的制度轉(zhuǎn)型。

此后；中國的文明轉(zhuǎn)型一直在艱難緩慢進行中。

總結(jié)：由于中國特殊的國情；經(jīng)歷了漫長的封建社會，因此，近代中國的文明轉(zhuǎn)型必然是艱難的；緩慢的、漸進的、分階段的。但不論怎樣，這種走向現(xiàn)代化的文明轉(zhuǎn)型是歷史發(fā)展的必然趨勢，是不可阻擋的歷史潮流。

其他觀點：“近代中國轉(zhuǎn)型具有明顯的階段性（漸進性）”、“近代中國轉(zhuǎn)型是艱難的”或“中國文明必須像西方一樣經(jīng)過現(xiàn)代化的處理才能適應(yīng)現(xiàn)代社會”等合理者即可給分。六、簡答題(共3題，共30分)22、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所