2025年滬教版選修4歷史上冊(cè)月考試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年滬教版選修4歷史上冊(cè)月考試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共9題，共18分)1、被學(xué)者稱為“軸心時(shí)代”的公元前800至公元前200年間；發(fā)生了人類精神的奠基。許多杰出的思想家?guī)缀跬瑫r(shí)產(chǎn)生于中國與西方，他們雖互不知曉，但思考的問題卻有相似之處。下列屬于孔子和亞里士多德相似觀點(diǎn)的是。

①崇尚道德；推行德治。

②創(chuàng)立私學(xué)；講學(xué)自由。

③提出“中庸之道”

④挑戰(zhàn)權(quán)威，推崇科學(xué)A.①②B.①③C.②③D.③④2、亞里士多德說：“作為一個(gè)哲學(xué)家，較好的選擇應(yīng)該是維護(hù)真理而犧牲個(gè)人的友情，二者都是我們所珍愛的，但人的責(zé)任卻要我們更尊重真理?！边@體現(xiàn)他對(duì)真理的尊重。與柏拉圖的哲學(xué)思想相比較較，亞里士多德堅(jiān)持的“真理”是A.人要追求盡善盡美的境界B.客觀世界是真實(shí)的存在C.具體事物是由形式與質(zhì)料組成的D.中庸之道是明知的態(tài)度與方法3、為酬勞謀臣武將以及優(yōu)待皇室諸王，貞觀十一年太宗定下制度：勛臣、諸王為世封刺史。當(dāng)時(shí)，刺史是一州之長，唐初全國僅有州（府）158個(gè)。侍御史馬周上書反對(duì)，他舉史實(shí)為例陳述該制度的危害，太宗最終采納馬周之言，停止了世襲。這則史事A.折射出唐初政治的民主性B.蘊(yùn)含了唐太宗施仁政的方略C.凸顯了三省六部制的優(yōu)越性D.反映了唐太宗開明的施政風(fēng)格4、現(xiàn)任美國總統(tǒng)奧巴馬是美國歷史上第一位具有黑人血統(tǒng)的總統(tǒng)。黑人在美國成為自由人和國家公民始于下列哪位總統(tǒng)任職內(nèi)。A.華盛頓B.林肯C.杰斐遜D.羅斯福5、以下是四幅人物紀(jì)念對(duì)聯(lián)，其中贊頌李四光的是A.四海求學(xué)，奠地質(zhì)宏論基礎(chǔ)八方探寶，開石油大國華光B.農(nóng)村包圍城市，槍桿子迎來新世界馬列結(jié)合中國，硬脊梁挺起大中華C.鉅著仰先賢，綱舉目張傳本草大名馳四極，西歐東亞拜崇丘欲D.為天下先行，堪比舜堯，瀝膽披肝圖破壁民富國強(qiáng)，須聯(lián)俄共，真知遠(yuǎn)識(shí)證英明6、史載，拿破侖曾向政府力陳一項(xiàng)計(jì)劃，“不但可奪英國人在地中海中之商權(quán)，而且可斷其東通印度之孔道”，實(shí)則拿破侖存心“仿古代亞歷山大之東征”，若政府陷于“無以自存之域，然后彼可樹救國之幟幡然返國矣”。此計(jì)劃是A.遠(yuǎn)征意大利B.對(duì)英國實(shí)施“大陸封鎖”C.遠(yuǎn)征埃及D.與英國爭(zhēng)奪戈雷島7、《大國崛起》一書認(rèn)為：“拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)是大革命的繼續(xù)，拿破侖帝國是法國革命的最后階段?！边@充分肯定了拿破侖A.是法國大革命的領(lǐng)袖B.鞏固法國大革命成果C.擊退了反法聯(lián)盟進(jìn)攻D.傳播了法國啟蒙思想8、表格中是不同史籍關(guān)于唐武德元年同一事件的歷史敘述。據(jù)此能夠被認(rèn)定的歷史史實(shí)是。

。歷史記述出處秦王（李世民）與薛舉大戰(zhàn)于涇州，我?guī)煍】?jī)《舊唐書高祖本紀(jì)》薛舉寇涇州，太宗（李世民）討之，不利而旋《舊唐書太宗本紀(jì)》薛舉寇涇州，太宗為西討元帥，進(jìn)位雍州牧。七月，太宗有疾，諸將為舉所敗?！缎绿茣诒炯o(jì)》

A.皇帝李世民與薛舉戰(zhàn)于涇州B.李世民是戰(zhàn)役中唐軍的主帥C.唐軍與薛舉在涇州作戰(zhàn)失敗D.李世民患病導(dǎo)致了戰(zhàn)役失敗9、王陽明提出“我的靈明，便是天地鬼神的主宰。天沒有我的靈明，誰去仰他高？地沒有我的靈明，誰去俯他深？”等主張。據(jù)此可知，王陽明A.主張“格物致知”B.反對(duì)“天人合一”C.主張克服私欲D.關(guān)注人的主體地位評(píng)卷人得分二、判斷題(共3題，共6分)10、二次革命、護(hù)國戰(zhàn)爭(zhēng)和護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。A.正確B.錯(cuò)誤11、孫中山是中國民主革命的偉大的先行者，是二十世紀(jì)初期推動(dòng)中國發(fā)生歷史性巨變的主要代表。A.正確B.錯(cuò)誤12、“無產(chǎn)階級(jí)革命可以首先在一個(gè)落后國家取得勝利”是馬克思的觀點(diǎn)。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分三、材料分析題(共7題，共14分)13、（歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說）

材料：1924年；孫中山在一次演講中說：“我們要將來能夠治國平天下，便先要恢復(fù)民族主義和民族地位。用固有的道德和平做基礎(chǔ)，去統(tǒng)一世界，成一個(gè)大同之治，這便是我們四萬萬人的大責(zé)任。諸君都是四萬萬人的一分子，都應(yīng)該擔(dān)負(fù)這個(gè)責(zé)任，便是我們民族的精神?！睂O中山所說的治國，是指中國的獨(dú)立；自由和富強(qiáng)（包括均富）；而平天下，則是發(fā)揚(yáng)“濟(jì)弱扶傾”的傳統(tǒng)理念，幫助其他被壓迫民族謀求各自的獨(dú)立、自由和富強(qiáng)。孫中山所說的“用固有的道德和平做基礎(chǔ)”，包括兩層意思：一是把道德范圍的東西放在知識(shí)范圍中來探討，認(rèn)為應(yīng)該先從個(gè)人的內(nèi)省與自我完善做起，講究自身的文明修養(yǎng)，然后才談得上齊家、治國、平天下。孫中山沿襲中國的傳統(tǒng)觀念，認(rèn)為家族是國家的基層團(tuán)體，由家族而宗族而國族，合群圖強(qiáng)然后才能講民族主義，而且只有先恢復(fù)民族主義才能講世界主義。二是力圖以王道與霸道這兩個(gè)古老詞匯來區(qū)分東西方文化的本質(zhì)差異。他曾經(jīng)明確指出：“東方的文化是王道，西方的文化是霸道；講王道是主張仁義道德，講霸道是主張功利強(qiáng)權(quán)；講仁義道德，是由正義公理來感化人，講功利強(qiáng)權(quán)，是用洋槍大炮來壓迫人。”

--摘編自章開沅《王道與霸道--試論孫中山的大同理想》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括孫中山大同思想的主要內(nèi)容。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；分析孫中山闡釋大同思想的背景。

（3）孫中山闡釋大同思想是基于自身和社會(huì)兩方面出發(fā)的。首先社會(huì)基礎(chǔ)是中國當(dāng)時(shí)的國情以及西方文明對(duì)中國的沖擊。當(dāng)時(shí)國共合作已經(jīng)建立，國民革命興起，價(jià)值西方思想的深入使得孫中山開始思考這一問題。此外，孫中山自身已經(jīng)有三民主義的理論做基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展。14、（歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說）

材料沈葆楨；洋務(wù)派重要代表人物，曾任福建船政大臣，主持福州船政局。同治十三年（1874），日本以琉球船民被殺為由，派兵侵臺(tái)。沈葆楨臨危受命，以欽差辦理臺(tái)灣等處海防兼理各國事務(wù)大臣的身份，馳赴臺(tái)灣布防設(shè)守。為了“驅(qū)倭”，他提出“一曰理諭；二曰設(shè)防”的原則，撰寫文書，對(duì)日本侵略者“據(jù)理詰之”，并明確告之“中國版圖尺寸不敢以與人”。又從各省調(diào)回船政輪船30余艦，布防于臺(tái)灣海峽一線。在政治談判與軍事威懾下最終實(shí)現(xiàn)成功驅(qū)日。經(jīng)此危機(jī)，沈葆楨認(rèn)為“臺(tái)灣孤懸海外，七省以為門戶，久為他族所垂誕”，利用辦理善后事宜為契機(jī)在臺(tái)采取了一系列“撫番”措施。改革行政制度，由原來的一府四縣三斤，增為二府八縣四廳，并奏請(qǐng)移福建巡撫駐臺(tái)；打破“番禁”政策，招募內(nèi)地人到臺(tái)灣墾荒；開設(shè)義學(xué)，親自編成童謠《訓(xùn)番俚語》，以傳統(tǒng)文化教化臺(tái)灣原住民，并奏請(qǐng)為保衛(wèi)臺(tái)灣犧牲者建祠祭祀。奏準(zhǔn)建閩臺(tái)水陸電線，倡購鐵甲船，奏準(zhǔn)使用機(jī)器開采基隆煤礦。沈葆禎對(duì)臺(tái)灣的治理開發(fā)，為臺(tái)灣的發(fā)展立下了不朽功勛。

——摘編自呂寧《開山撫番：沈葆禎臺(tái)灣防務(wù)建設(shè)中的重大舉措》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括沈葆禎成功驅(qū)日的原因。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)評(píng)沈葆禎建設(shè)臺(tái)灣的舉措。15、孫中山；華盛頓和甘地都被本國人民尊為“國父”。閱讀下列材料；完成下列要求。

材料一華盛頓；孫中山主要活動(dòng)列表。

。華盛頓的主要活動(dòng)。

孫中山的主要活動(dòng)。

1773年；援助波士頓。

1775年；任大陸軍總司令。

1776年；指揮波士頓；特倫頓等戰(zhàn)役。

美利堅(jiān)合眾國成立。

1781年；約克鎮(zhèn)戰(zhàn)役勝利。

1787年；被推選為制憲會(huì)議主席。

1789年；就任美國第一任總統(tǒng)。

1793年；再次被推選為總統(tǒng)。

1796年9月；發(fā)表告別辭。

1894年；創(chuàng)立興中會(huì)。

1905年；成立中國同盟會(huì)。

1911年底；武昌起義爆發(fā)后回國。

1912年；就任中華民國臨時(shí)大總統(tǒng)。

頒布《中華民國臨時(shí)約法》

1913年；組織發(fā)動(dòng)“二次革命”

1915年；參加護(hù)國運(yùn)動(dòng)。

1917.1920年；發(fā)起兩次護(hù)法運(yùn)動(dòng)。

1924年；促成國共合作；抱病北上。

——根據(jù)選修4《中外歷史人物評(píng)說》（人教版）整理材料二雖然生為一名印度人；并堅(jiān)守著一些印度傳統(tǒng)，但甘地的遺產(chǎn)卻仍然可以為全世界的人所享用。最近，對(duì)甘地的重新發(fā)現(xiàn)已經(jīng)與大規(guī)模的和平主義運(yùn)動(dòng)，以及越來越受到廣泛重視的自然；環(huán)境等問題聯(lián)系了起來。

——（意）詹尼·索弗里《甘地與印度》（1）人們往往把孫中山比作“中國的華盛頓”。根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括二者歷史活動(dòng)的相似之處。

（2）根據(jù)材料二，概括指出“甘地的遺產(chǎn)”的現(xiàn)實(shí)影響。綜合上述材料并結(jié)合你對(duì)三位偉人的了解，指出他們身上有哪些優(yōu)秀品質(zhì)值得學(xué)習(xí)？16、拿破侖之言行經(jīng)西方傳教士傳人中國后；其形象被人們多維解讀。閱讀下列材料。

材料一拿破倉在位時(shí)；兵于外，不顧民間之受害卒致兵敗國喪，力竭身亡然其所創(chuàng)之立之典章多有益于國計(jì)民生令各國有師其法而忽焉興盛者后五十年間，歐洲之興實(shí)為開辟以來所未有，可謂歐洲自古以來罕有之英主。

——（英）馬懇西《泰西新史攬要》材料二（路易十六）不修政事；國庫耗于妃妾，乃議增餉，以補(bǔ)國用。民心不服，正與歐羅巴列國交戰(zhàn)，有將軍那波倫（拿破倉）者，佛（法）國英雄也。百戰(zhàn)百勝，成聲大震在諸國之上。

——魏源《海國因志》完成下列要求。

（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)；指出材料一提及的拿破侖的主要政治活動(dòng)，簡(jiǎn)析這些活動(dòng)對(duì)“歐洲之興”發(fā)揮的作用。

（2）據(jù)材料一、二，分別概括作者塑造的拿破侖形象。17、閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列要求。材料1969年，著呦呦接到參與全國“523”抗瘧研究項(xiàng)目任務(wù)的要求，并且出任課題組組長。當(dāng)時(shí)，中藥抗瘧研究在我國已進(jìn)行了多年，但效果并不理想。屠呦呦在反復(fù)研讀文獻(xiàn)的過程中，東晉葛洪《肘后備急方》有關(guān)“青蒿一握，以水二升漬，絞取汁，盡服之”的截瘧記載給了地啟迪在后期進(jìn)行臨床試驗(yàn)前，所呦呦課題組在個(gè)別動(dòng)物的病例切片中發(fā)現(xiàn)了疑似的毒副作用，經(jīng)過幾次動(dòng)物試驗(yàn)，疑似問題仍然未能定論。1972年7月，居呦呦等3名科研人員一起住進(jìn)了北京東直門醫(yī)院，成為首批人體試毒的“小白鼠1972年，屠呦呦課題組首次以藥效證實(shí)：從青蒿中獲得的單一化合物具有抗瘧活性，1973年，屠呦呦發(fā)現(xiàn)了雙氯青蒿素，并于1992年獲得了新藥證書，轉(zhuǎn)讓投產(chǎn)如今，青蒿琥酯成為世界衛(wèi)生組織強(qiáng)烈推薦的重癥瘧疾治療首選用藥，在全球30多個(gè)國家托數(shù)了700多萬重癥瘧疾患者的生命。

(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；分析居呦呦取得醫(yī)學(xué)成就的原因。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勍绖?dòng)呦精神的當(dāng)代價(jià)值。18、【歷史-選修4：中外歷史人物評(píng)說】材料林巧稚是中國現(xiàn)代婦產(chǎn)科學(xué)的主要奠基人之一。1929年，她以優(yōu)異的成績(jī)獲得學(xué)士學(xué)位，并成為北京協(xié)和醫(yī)院第一位畢業(yè)留院的中國女醫(yī)生。1932年開始，她先后赴英國倫敦醫(yī)學(xué)院、曼徹斯特醫(yī)學(xué)院、奧地利首都維也納進(jìn)修和考察。1939年，她進(jìn)入美國芝加哥醫(yī)學(xué)院深造。1940年回國后升任協(xié)和醫(yī)院婦產(chǎn)科主任，成為該院第一位中國籍主任。新中國成立以后，她留在協(xié)和，迎接解放。此后，他歷任中國醫(yī)學(xué)科學(xué)院副院長、北京協(xié)和醫(yī)院婦產(chǎn)科主任、北京婦產(chǎn)醫(yī)院院長、中國醫(yī)學(xué)會(huì)婦產(chǎn)科學(xué)術(shù)委員會(huì)主任，還擔(dān)任過全國婦聯(lián)主席。1959年，她成為中國科學(xué)院唯一的女學(xué)部委員。林巧稚一生親自接生了5萬多嬰兒，為胎兒宮內(nèi)呼吸、女性盆腔疾病、婦科腫瘤、新生兒溶血癥等方面的研究做出了貢獻(xiàn)，是中國現(xiàn)代婦產(chǎn)科學(xué)的奠基人之一。林巧稚一生孜孜求學(xué)、孑然一身，終生未婚，被譽(yù)為“萬嬰之母”。她沒有舉世聞名的創(chuàng)造也未榮獲過任何國際大獎(jiǎng)，她是懷著非凡的愛做平凡的事情。她曾說過：“我是一輩子的值班醫(yī)生?！薄幾浴洞髱煟毫智裳拧罚?）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析林巧稚在婦產(chǎn)科學(xué)領(lǐng)域取得巨大成就的時(shí)代背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)林巧稚。19、【歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說】材料耶律楚材（1190—1244），字晉卿，號(hào)湛然居士，出生名門，是遼朝皇室后裔。他“三歲而孤”，在家中接受教育，“母楊氏教之學(xué)”。耶律楚材天資聰穎，受過系統(tǒng)的儒家傳統(tǒng)教育，從小樹立了“以儒治國”和“致君澤民”的志向和抱負(fù)。耶律楚材崇尚儒學(xué)，為官后多次向統(tǒng)治者推薦儒士。他還建議修復(fù)孔廟，設(shè)立編修所和經(jīng)籍所，召名儒譯經(jīng)。后人這樣評(píng)價(jià)他：“觀居士之所為，跡釋而心算，名釋而實(shí)儒，言釋而行儒，術(shù)釋而治儒，彼其所挾者，善有道矣?！币沙脑枌W(xué)的儒家之士入朝做官，一定程度上改變了元朝最高統(tǒng)治者一味倚重武人，鄙視儒士的做法，“振興儒教，進(jìn)用士人，以救偏任武夫及色目種人之弊?！焙笤嗽u(píng)價(jià)這一功績(jī)時(shí)說“國朝之用文臣，蓋自公發(fā)之?！币沙谋蛔u(yù)為元代第一賢相。耶律楚材（1190—1244），字晉卿，號(hào)湛然居士，出生名門，是遼朝皇室后裔。他“三歲而孤”，在家中接受教育，“母楊氏教之學(xué)”。耶律楚材天資聰穎，受過系統(tǒng)的儒家傳統(tǒng)教育，從小樹立了“以儒治國”和“致君澤民”的志向和抱負(fù)。耶律楚材崇尚儒學(xué)，為官后多次向統(tǒng)治者推薦儒士。他還建議修復(fù)孔廟，設(shè)立編修所和經(jīng)籍所，召名儒譯經(jīng)。后人這樣評(píng)價(jià)他：“觀居士之所為，跡釋而心算，名釋而實(shí)儒，言釋而行儒，術(shù)釋而治儒，彼其所挾者，善有道矣。”耶律楚材援引飽學(xué)的儒家之士入朝做官，一定程度上改變了元朝最高統(tǒng)治者一味倚重武人，鄙視儒士的做法，“振興儒教，進(jìn)用士人，以救偏任武夫及色目種人之弊?！焙笤嗽u(píng)價(jià)這一功績(jī)時(shí)說“國朝之用文臣，蓋自公發(fā)之?！币沙谋蛔u(yù)為元代第一賢相?！幾浴痘垩圩R(shí)才的政治家耶律楚材——論耶律楚材的人才觀》

（1）根據(jù)材料；概括耶律楚材為實(shí)現(xiàn)其人才觀而采取的措施。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)耶律楚材的人才觀。評(píng)卷人得分四、論述題(共3題，共30分)20、毛澤東指出：“人民；只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。”閱讀材料，回答問題。

材料。

。人物。

簡(jiǎn)介。

李四光。

（1889～1971）

中國現(xiàn)代地球科學(xué)；地質(zhì)工作的主要領(lǐng)導(dǎo)人和奠基人之一。1949年前；李四光側(cè)重地質(zhì)基礎(chǔ)學(xué)科的研究。1949年后，在繼續(xù)重視基礎(chǔ)研究的同時(shí)，根據(jù)國家需要集中精力，積極開拓應(yīng)用研究領(lǐng)域。李四光在仔細(xì)分析了中國地質(zhì)條件后，深信在中國遼闊的領(lǐng)域內(nèi)，天然石油資源的蘊(yùn)藏量應(yīng)當(dāng)是豐富的，他為中國尋找石油建立了不可磨滅的功勛。

時(shí)傳祥。

（1915～1975）

時(shí)傳祥出生在一個(gè)貧苦農(nóng)民家庭。在舊中國；時(shí)傳祥受盡了壓迫與欺凌。新中國成立后，他繼續(xù)從事城市清潔工作。他以“搞好環(huán)境衛(wèi)生，美化人民首都”為己任，肩背糞桶，走家串戶，利用公休日為居民；機(jī)關(guān)和學(xué)校義務(wù)清理糞便，整修廁所。他的“工作無貴賤，行業(yè)無尊卑；寧愿一人臟，換來萬人凈”全心全意為人民服務(wù)的精神，影響了一代又一代人。

李順達(dá)。

（1915～1983）

1943年；李順達(dá)組織6戶貧困農(nóng)民成立了農(nóng)業(yè)勞動(dòng)互助組—李順達(dá)互助組，積極生產(chǎn)，支援前線。1951年春，李順達(dá)向全國各地互助組發(fā)出了開展愛國豐產(chǎn)競(jìng)賽活動(dòng)的倡議，得到了各地農(nóng)民的響應(yīng)。后來李順達(dá)帶領(lǐng)村民成立合作社。到1955年，合作社的總收入比互助組時(shí)期增加了25.1%，人均收入超過社外農(nóng)民收入的23.3%。

21、歷史人物和時(shí)代特征。

張謇事跡年表

閱讀材料,提取信息,結(jié)合所學(xué),任選兩個(gè)角度闡釋張謇的事跡年表折射出的時(shí)代特征。(要求:信息提取充分,史論結(jié)合,邏輯清晰。)22、閱讀材料；完成下列要求。

習(xí)近平總書記說:一個(gè)有希望的民族不能沒有英雄,一個(gè)有前途的國家不能沒有先鋒。包括抗戰(zhàn)英雄在內(nèi)的一切民族英雄,都是中華民族的脊梁,他們的事跡和精神都是激勵(lì)我們前行的強(qiáng)大力量。

從表中選擇兩個(gè)英雄人物,圍繞“英雄與國運(yùn)”自擬一個(gè)論題,并運(yùn)用所學(xué)知識(shí)加以說明。（要求:論題合理,史論結(jié)合,表述清晰,邏輯嚴(yán)密。）評(píng)卷人得分五、簡(jiǎn)答題(共5題，共15分)23、（歷史——選修5：中外歷史人物評(píng)說）

材料一東南膏腴田園及所產(chǎn)漁鹽；最為財(cái)賦之藪（聚集），可資中國之潤。數(shù)年以來，沿邊江；浙、閩、粵，多設(shè)水陸官兵，布置錢糧，動(dòng)費(fèi)倍增，皆為殘孽未靖之故。如臺(tái)灣一平，地方益廣，歲賦可增，民生得寧，邊疆永安，誠一時(shí)之勞，萬世之逸也。

——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》材料二自古帝王政治；得一土則守一土，安可以既得之封疆而復(fù)割棄。況臺(tái)灣地方，乃江；浙、閩、粵四省之左護(hù)，東南之藩籬。此地若棄，沿海諸省，斷難晏然無慮。若歸天朝，使海外諸國，既懾天威，益慕圣德。

——《明清史料丁編》材料三茲地方初定；蠲（免除）三年徭稅差役。分兵駐守，至數(shù)年后，閩粵之人倍至，荒林田疇復(fù)墾。樵蘇采捕，載運(yùn)米谷蔬菜，出入港澳，均聽民便。各宜樂業(yè)，人民安生。

——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》請(qǐng)回答：

（1）據(jù)材料一；二；從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事角度分析康熙收復(fù)臺(tái)灣的戰(zhàn)略意圖。

（2）據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)，概述康熙收復(fù)臺(tái)灣后的治理措施及其作用。24、“我立志選擇最能為人類謀福利的職業(yè)。這樣我的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將悄然無聲地存在下去，但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！边@是17歲的馬克思在他的中學(xué)畢業(yè)試卷上寫下的話。談?wù)勀阕x后的感想。25、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧；是人類的美好愿望和追求的目標(biāo)?！吧鐣?huì)穩(wěn)定”是“和諧社會(huì)”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會(huì)”的主要特征?；卮鹣铝袉栴}：

（1）春秋時(shí)期；孔子主張以愛人之心調(diào)解和諧社會(huì)人際關(guān)系。孔子思想的核心內(nèi)容是什么？在當(dāng)時(shí)有何進(jìn)步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對(duì)理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。26、（歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說）閱讀材料，回答問題。材料楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運(yùn)學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國，開設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識(shí)，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國論》，提出“中國如不廢共和，立君主，則強(qiáng)國無望，富國無望，終歸于亡國而已故以專制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會(huì)，推動(dòng)帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報(bào)，后積極營救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴(yán)重時(shí)期成為中共特別黨員，除了提供情報(bào)，還以賣字畫等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)。楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運(yùn)學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國，開設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識(shí)，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國論》，提出“中國如不廢共和，立君主，則強(qiáng)國無望，富國無望，終歸于亡國而已故以專制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會(huì)，推動(dòng)帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報(bào)，后積極營救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴(yán)重時(shí)期成為中共特別黨員，除了提供情報(bào)，還以賣字畫等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)?！幾渣S昊《楊度研究述評(píng)》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括楊度富有傳奇彩色的主要人生經(jīng)歷。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)楊度一生的主要政治活動(dòng)。27、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧；是人類的美好愿望和追求的目標(biāo)?！吧鐣?huì)穩(wěn)定”是“和諧社會(huì)”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會(huì)”的主要特征?；卮鹣铝袉栴}：

（1）春秋時(shí)期；孔子主張以愛人之心調(diào)解和諧社會(huì)人際關(guān)系。孔子思想的核心內(nèi)容是什么？在當(dāng)時(shí)有何進(jìn)步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對(duì)理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。參考答案一、選擇題(共9題，共18分)1、C【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知，孔子崇尚道德，推行德治，但不符合亞里士多德，排除①；④符合亞里士多德，不符合孔子，排除；孔子和亞里士多德都創(chuàng)立私學(xué)，講學(xué)自由，都崇尚中庸，②③正確；故選C。2、B【分析】柏拉圖的理念論不承認(rèn)現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)性。亞里士多德肯定客觀世界是真實(shí)的存在；而且是人類認(rèn)識(shí)的來源，認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于對(duì)外界事物的感覺。這一觀點(diǎn)使他“接近了唯物主義”。故答案為B項(xiàng)。其他三項(xiàng)不是與柏拉圖的哲學(xué)思想相比較，不符合題意，排除A；C、D項(xiàng)。

點(diǎn)睛：亞里士多德認(rèn)為，柏拉圖理念論的最大弱點(diǎn)，在于不承認(rèn)現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)性。他認(rèn)為理念屬于人的思維抽象，客觀上并無理念世界的存在。亞里士多德肯定客觀世界是真實(shí)的存在。3、D【分析】從材料中的“太宗最終采納馬周之言，停止了世襲”來看，說明唐太宗能夠聽取大臣的正確意見，因此這則史事反映了唐太宗開明的施政風(fēng)格。故答案為D項(xiàng)。唐初政治不存在“民主性”，排除A項(xiàng)；材料中唐太宗采取建議與“施仁政”無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料沒有反映三省六部制的作用，排除C項(xiàng)。4、B【分析】【詳解】

《解放黑人奴隸宣言》是美國總統(tǒng)林肯于1862年在南北戰(zhàn)爭(zhēng)期間公布的宣言，主張所有美利堅(jiān)聯(lián)邦的領(lǐng)土上的黑奴應(yīng)享有自由，廢除了美國的黑人奴隸制度。奧巴馬總統(tǒng)是黑人，所以他能當(dāng)選總統(tǒng)得益于此，故答案為B。排除ACD項(xiàng)。5、A【分析】【分析】

【詳解】

李四光是我國的地質(zhì)學(xué)家；中國地質(zhì)力學(xué)的奠基人，根據(jù)李四光的地質(zhì)力學(xué)理論，我國勘探部門相繼找到大慶油田；大港油田、勝利油田、華北油田等大油田，故選A；B是毛澤東，C是李時(shí)珍，D是孫中山，排除BCD。

【點(diǎn)睛】6、C【分析】【詳解】

據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，拿破侖遠(yuǎn)征埃及的目的是企圖占領(lǐng)蘇伊士地峽，切斷英國通向印度的道路，把埃及變?yōu)檫M(jìn)一步東進(jìn)的基地，符合材料“不但可奪英國人在地中海中之商權(quán)，而且可斷其東通印度之孔道”的說法，C正確；ABD與材料無關(guān)，排除。故選C。7、B【分析】【詳解】

根據(jù)材料“拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)是大革命的繼續(xù)拿破侖帝國是法國革命的最后階段”可知，這充分肯定了拿破侖鞏固了法國大革命成果，拿破侖對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)打擊了歐洲的封建勢(shì)力，動(dòng)搖了歐洲封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)，傳播了自由、平等、博愛的思想故B項(xiàng)正確；材料沒有涉及拿破侖是法國大革命的領(lǐng)袖、擊退了反法聯(lián)盟進(jìn)攻、傳播了法國啟蒙思想等信息，故A、C、D三項(xiàng)排除。8、C【分析】【詳解】

對(duì)比《舊唐書高祖本紀(jì)》《舊唐書太宗本紀(jì)》《新唐書太宗本紀(jì)》；C項(xiàng)符合題干材料所有信息，選C?！杜f唐書高祖本紀(jì)》的記載中李世民的身份是“秦王”，事件發(fā)生在唐高祖武德元年，李世民未即位，故皇帝的叫法有誤，排除A；只有《新唐書太宗本紀(jì)》明確提到李世民是唐軍主帥和“太宗有疾”，孤證不立，排除BD。

【點(diǎn)睛】

歷史研究要遵循孤證不立原則，所謂孤證不立的意思是，如果只有一條證據(jù)支持某個(gè)結(jié)論，這個(gè)結(jié)論是不可接受的，在邏輯學(xué)上，稱為弱命題，比如歷史上某一事件，如果只有一條記錄，沒有其他不同來源的記錄做證，一般就不會(huì)作為確定的史實(shí)。9、D【分析】【詳解】

“我的靈明；便是天地鬼神的主宰。天沒有我的靈明，誰去仰他高？地沒有我的靈明，誰去俯他深？”表明王陽明把人放在重要的地位上，突出了人的主體地位，從哲學(xué)派別上屬于主觀唯心主義范疇，是人自我意識(shí)的覺醒，故D正確。格物致知是指“考察事物，獲得知識(shí)”，與材料中王陽明的主張不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。“天人合一”是指人和自然在本質(zhì)上是相通的，故一切人事均回順乎自然規(guī)律，達(dá)到人與自然和諧，與題干中的敘述無關(guān)，排除B項(xiàng)。題干中未體現(xiàn)“克服私欲”的相關(guān)論述，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。

【點(diǎn)睛】

本題考查宋明理學(xué)，王陽明提出“致良知”學(xué)說：認(rèn)為良知就是本心，就是理，天理就在自己心中，只要克服私欲、回復(fù)良知就能成為圣賢。二、判斷題(共3題，共6分)10、B【分析】【詳解】

二次革命、護(hù)國戰(zhàn)爭(zhēng)和護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)并不都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。故題目表述錯(cuò)誤。11、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孫中山是中國民主革命的偉大的先行者，是推動(dòng)20世紀(jì)初政治變革的先驅(qū)，故題干說法正確。12、B【分析】【詳解】

“無產(chǎn)階級(jí)革命可以首先在一個(gè)落后國家取得勝利”是列寧的觀點(diǎn)，故題干表述錯(cuò)誤。三、材料分析題(共7題，共14分)13、略

【分析】（1）從“用固有的道德和平做基礎(chǔ)；去統(tǒng)一世界，成一個(gè)大同之治”可以得出孫中山強(qiáng)調(diào)以中國的道德和平統(tǒng)一全世界；從“幫助其他被壓迫民族謀求各自的獨(dú)立；自由和富強(qiáng)”可以看出他強(qiáng)調(diào)先實(shí)現(xiàn)中國的獨(dú)立富強(qiáng)再幫助其他民族謀求獨(dú)立；從“應(yīng)該先從個(gè)人的內(nèi)省與自我完善做起，講究自身的文明修養(yǎng)，然后才談得上齊家、治國、平天下”可以得出由個(gè)人自省到民族主義再到世界主義；從“講仁義道德，是由正義公理來感化人”得出用正義公理來感化人。

（2）孫中山闡釋大同思想是基于自身和社會(huì)兩方面出發(fā)的。首先社會(huì)基礎(chǔ)是中國當(dāng)時(shí)的國情以及西方文明對(duì)中國的沖擊。當(dāng)時(shí)國共合作已經(jīng)建立，國民革命興起，價(jià)值西方思想的深入使得孫中山開始思考這一問題。此外，孫中山自身已經(jīng)有三民主義的理論做基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展?！窘馕觥浚?）內(nèi)容：①以中國的道德和平統(tǒng)一全世界；②先實(shí)現(xiàn)中國的獨(dú)立富強(qiáng)再幫助其他民族謀求獨(dú)立；③由個(gè)人自省到民族主義再到世界主義；④用正義公理來感化人；⑤防止貧富懸殊；兩極分化。

（2）背景：①孫中山對(duì)中國國情和西方文化的考察與深入認(rèn)識(shí)；②國共合作的建立與國民革命的興起；③孫中山對(duì)三民主義的發(fā)展。14、略

【分析】本題考查沈葆禎成功驅(qū)日的原因和沈葆禎建設(shè)臺(tái)灣的舉措；主要考查學(xué)生對(duì)材料信息的分析概括能力。

（1）沈葆禎成功驅(qū)日的原因；應(yīng)當(dāng)聯(lián)系當(dāng)時(shí)中日兩國的社會(huì)狀況和材料中的“在政治談判與軍事威懾下最終實(shí)現(xiàn)成功驅(qū)日”等信息，從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)取得成效；日本剛完成明治維新、沈葆楨對(duì)日采取的措施得當(dāng)和堅(jiān)定的愛國信念等方面來回答。

（2）對(duì)沈葆禎建設(shè)臺(tái)灣舉措的評(píng)價(jià)，可以根據(jù)材料中的“改革行政制度，由原來的一府四縣三斤,增為二府八縣四廳,并奏請(qǐng)移福建巡撫駐臺(tái)”“招募內(nèi)地人到臺(tái)灣墾荒”“以傳統(tǒng)文化教化臺(tái)灣原住民，并奏請(qǐng)為保衛(wèi)臺(tái)灣犧牲者建祠祭祀”“奏準(zhǔn)建閩臺(tái)水陸電線,倡購鐵甲船，奏準(zhǔn)使用機(jī)器開采基隆煤礦”“沈葆禎對(duì)臺(tái)灣的治理開發(fā)，為臺(tái)灣的發(fā)展立下了不朽功勛”等信息分析概括得出?！窘馕觥浚?）原因：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)取得成效；近代海軍的建立；日本剛完成明治維新，力量有限；沈葆楨對(duì)日采取的措施得當(dāng)；堅(jiān)定的愛國信念。

（2）簡(jiǎn)評(píng)：增強(qiáng)了對(duì)臺(tái)灣的政治管理，為臺(tái)灣建省創(chuàng)造了條件；促進(jìn)了臺(tái)灣的開發(fā)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；促進(jìn)兩岸文化交流，增強(qiáng)了民族向心力和凝聚力；推動(dòng)了臺(tái)灣的近代化進(jìn)程。15、略

【分析】【分析】

（1）

“相似之處”；據(jù)材料信息“援助波士頓”和“創(chuàng)立興中會(huì)；成立中國同盟會(huì)”可得出：都曾經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級(jí)民主革命；據(jù)材料信息“就任美國第一任總統(tǒng)”和“就任中華民國臨時(shí)大總統(tǒng)”可得出：都曾當(dāng)選總統(tǒng)；據(jù)材料信息“美利堅(jiān)合眾國成立”和所學(xué)知識(shí)可知：都曾建立資產(chǎn)階級(jí)共和國；據(jù)材料信息“被推選為制憲會(huì)議主席”和“頒布《中華民國臨時(shí)約法》”可得出：都曾主持制定資產(chǎn)階級(jí)憲法；據(jù)材料信息“發(fā)表告別辭”和所學(xué)知識(shí)可知：都曾主動(dòng)辭職；據(jù)材料信息“組織發(fā)動(dòng)‘二次革命’”“參加護(hù)國運(yùn)動(dòng)”和所學(xué)知識(shí)可知：都曾為維護(hù)共和而斗爭(zhēng)。

（2）

“影響”，據(jù)材料二信息“對(duì)甘地的重新發(fā)現(xiàn)已經(jīng)與大規(guī)模的和平主義運(yùn)動(dòng)，以及越來越受到廣泛重視的自然、環(huán)境等問題聯(lián)系了起來”可得出：對(duì)當(dāng)代的世界和平主義運(yùn)動(dòng)、環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng)等產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響?！皟?yōu)秀品質(zhì)”，結(jié)合材料一表格內(nèi)容可歸納出偉人的優(yōu)秀品質(zhì)有：為民族獨(dú)立和民主富強(qiáng)而奮斗的愛國進(jìn)取精神和身體力行的優(yōu)秀品質(zhì)；從其主動(dòng)辭職可知：具有不貪戀權(quán)位的優(yōu)秀品質(zhì)等。【解析】（1）相似之處：領(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級(jí)民主革命；當(dāng)選總統(tǒng)；建立資產(chǎn)階級(jí)共和國；主持制定資產(chǎn)階級(jí)憲法；主動(dòng)辭職；維護(hù)民主共和制度等。

（2）影響：對(duì)當(dāng)代的世界和平主義運(yùn)動(dòng)；環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng)等產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

優(yōu)秀品質(zhì)：愛國進(jìn)取、意志堅(jiān)強(qiáng)、身體力行、不戀權(quán)位等。16、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）第一小問政治活動(dòng)；據(jù)材料一“兵于外，不顧民間之受害”得出拿破侖發(fā)動(dòng)了對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)；據(jù)材料一“然其所創(chuàng)之立之典章多有益于國計(jì)民生”得出拿破倉頒布了《民法典》。第二小問作用，據(jù)材料一“迄今各國有師其法而忽焉興盛者后五十年間，歐洲之興實(shí)為開辟以來所表有”得出《民法典》的出現(xiàn)，推動(dòng)歐美各國民法典的制定；結(jié)合所學(xué)知識(shí)得出拿破侖捍衛(wèi)和鞏固了法國大革命成果，掃蕩了歐洲封建勢(shì)力，將大革命的思想散捨到歐洲各地。

（2）第一小問形象，據(jù)材料一“兵于外，典章多有益于國計(jì)民生”可謂歐洲自古以來罕有之英主”得出拿破倉是功勛車著而又好戰(zhàn)的英主；據(jù)材料二“有將軍那波倫（拿破倉）者，佛（法）國英雄也。百戰(zhàn)百勝，威聲大震在請(qǐng)國之上”得出拿破倉是拯救國家于危難的英雄。【解析】（1）主要政治活動(dòng)：發(fā)動(dòng)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)；頒布《民法典》。

作用：捍衛(wèi)和現(xiàn)固了法國大革命成果；掃蕩了歐洲封建勢(shì)力；將大革命的思想散播到歐洲各地；推動(dòng)歐美各國民法典的制定。

（2）形象：材料一“認(rèn)為拿破侖是功勛卓著而又好戰(zhàn)的英主材料二認(rèn)為拿破侖是拯救國家于危難的英雄。17、略

【分析】【詳解】

（1）結(jié)合材料可知屠呦呦“參與全國‘523’抗瘧研究項(xiàng)目任務(wù)”；可得出“國家政府的重視”；屠呦呦從1969年參與項(xiàng)目后一直堅(jiān)持進(jìn)行各種科學(xué)研究，可得出“堅(jiān)持長期的科學(xué)研究”；結(jié)合材料“屠呦呦在反復(fù)研讀文獻(xiàn)的過程中，東晉葛洪《肘后備急方》給了她啟迪”，可得出“傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)的良好基礎(chǔ)”；結(jié)合材料屠呦呦自愿成為首批人體試毒的“小白鼠”，可得出“屠呦呦本人的科學(xué)和奉獻(xiàn)精神”；結(jié)合材料可知，除了屠呦呦本人的努力外，還離不開整個(gè)課題組的協(xié)作；努力，可得出“科研團(tuán)隊(duì)的協(xié)作”。

（2）結(jié)合材料中屠呦呦長期堅(jiān)持研究、面對(duì)難題勇于獻(xiàn)身，可得出“屠呦呦精神是一種百折不撓、勇于擔(dān)當(dāng)、甘于奉獻(xiàn)的科學(xué)精神”；結(jié)合材料“在全球30多個(gè)國家挽救了700多萬重癥瘧疾患者的生命”，可得出“有利于解決瘧疾這一世界性醫(yī)學(xué)問題”，且青蒿素的發(fā)明和推廣建立在中國傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)的良好基礎(chǔ)上，可得出“有助于提升中醫(yī)藥的地位”；總體而言，屠呦呦精神是中國科研者的精神，可得出“有助于推動(dòng)中國科研的進(jìn)步和發(fā)展”?！窘馕觥?1)國家政府的重視；堅(jiān)持長期的科學(xué)研究；傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)的良好基礎(chǔ)；屠呦呦本人的科學(xué)和奉獻(xiàn)精神；科研團(tuán)隊(duì)的協(xié)作。

(2)屠呦呦精神是一種百折不撓、勇于擔(dān)當(dāng)、甘于奉獻(xiàn)的科學(xué)精神，有利于解決瘧疾這一世界性醫(yī)學(xué)問題；有助于提升中醫(yī)藥的地位；有助于推動(dòng)中國科研的進(jìn)步和發(fā)展。18、略

【分析】【詳解】

（1）由材料中提到的時(shí)間信息的提示；可知林巧稚在婦產(chǎn)科學(xué)領(lǐng)域取得巨大成就的時(shí)代背景，可以歸納為：近代西方醫(yī)學(xué)知識(shí)傳入我國；從清末開始不斷派遣留學(xué)生學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科技；新中國成立后重視醫(yī)學(xué)以及婦女地位上升；近代以來尤其是新中國成立后經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展。

（2）由材料“我是一輩子的值班醫(yī)生”、“一生孜孜求學(xué)、孑然一身，終生未婚”、“萬嬰之母”、“她成為中國科學(xué)院唯一的女學(xué)部委員”和“中國現(xiàn)代婦產(chǎn)科學(xué)的奠基人之一”，可見，林巧稚孜孜求學(xué)、不斷進(jìn)取，始終堅(jiān)持在一線，把自己一生都獻(xiàn)給了她所熱愛的婦產(chǎn)科醫(yī)學(xué)，這種奉獻(xiàn)自我的工作精神應(yīng)該為后人學(xué)者所學(xué)習(xí)?！窘馕觥浚?）時(shí)代背景：近代西方醫(yī)學(xué)知識(shí)傳入我國；從清末開始不斷派遣留學(xué)生學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科技；新中國成立后重視醫(yī)學(xué)以及婦女地位上升；近代以來尤其是新中國成立后經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展。

（2）評(píng)價(jià)：林巧稚孜孜求學(xué)、不斷進(jìn)取，始終堅(jiān)持在一線，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)并編撰成書，留給后世寶貴經(jīng)驗(yàn)；她終身未婚，把自己一生都獻(xiàn)給了她所熱愛的婦產(chǎn)科醫(yī)學(xué)，這種奉獻(xiàn)自我的工作精神應(yīng)該為后人學(xué)者所學(xué)習(xí)。19、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)“為官后多次向統(tǒng)治者推薦儒士。他還建議修復(fù)孔廟；設(shè)立編修所和經(jīng)籍所，召名儒譯經(jīng)”可知耶律楚材為實(shí)現(xiàn)其人才觀而采取的措施主要有推薦儒士入朝做官；振興儒家，進(jìn)用士人；建議修復(fù)孔廟；整理儒家經(jīng)典等。

（2）根據(jù)“耶律楚材援引飽學(xué)的儒家之士入朝做官，一定程度上改變了元朝最高統(tǒng)治者一味倚重武人，鄙視儒士的做法”可知耶律楚才的人才觀一定程度上改變了元代倚重武人的弊端，有利于擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)和政權(quán)的鞏固；援引儒士入朝做官，有利于推動(dòng)社會(huì)階層的流動(dòng)，從而穩(wěn)定社會(huì)秩序，擴(kuò)大儒家思想的影響。但歸根結(jié)底，耶律楚才的人才觀主觀目的是為了維護(hù)蒙古貴族的統(tǒng)治和利益，帶有歷史和階級(jí)局限性?！窘馕觥浚?）措施：推薦儒士入朝做官；振興儒家；進(jìn)用士人；建議修復(fù)孔廟；整理經(jīng)典。

（2）評(píng)價(jià)：耶律楚材的人才觀強(qiáng)調(diào)“以儒治國”和“致君澤民”；一定程度上改變了元朝倚重武人的弊端；擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)，客觀上有利于政權(quán)的鞏固；有利于社會(huì)安定和經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)發(fā)展；加強(qiáng)了儒家思想的影響力，有利于促進(jìn)中華文化的延續(xù)發(fā)展。但主觀上是為了維護(hù)蒙古貴族的統(tǒng)治和利益，帶有明顯的歷史和階級(jí)局限性。四、論述題(共3題，共30分)20、略

【分析】【詳解】

考查學(xué)生的史料實(shí)證、歷史解釋以及家國情懷。根據(jù)材料“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”可以得出，毛澤東的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)人民是歷史的創(chuàng)造者，即強(qiáng)調(diào)人民的推動(dòng)作用。根據(jù)題干中列舉的三位人物，李四光、時(shí)傳祥、李順達(dá)，都是經(jīng)歷了從舊民主主義革命到新民主主義革命時(shí)期，新中國成立后都在各自的領(lǐng)域?yàn)閲姨泶u加瓦，所以我們?cè)诮M織答案的時(shí)候，可以先分析新中國成立初期中國的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，再根據(jù)材料總結(jié)他們各自的貢獻(xiàn)，最后結(jié)合毛澤東的觀點(diǎn)升華，指出新中國以來取得的巨大成果是中華兒女共同努力的結(jié)果?！窘馕觥吭谛旅裰髦髁x革命和社會(huì)主義建設(shè)初期；以毛澤東為代表的黨中央認(rèn)識(shí)到了人民的力量，重視發(fā)動(dòng)人民群眾的力量進(jìn)行民主革命和社會(huì)主義革命。新中國成立初期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)千瘡百孔；百廢待興，中國社會(huì)主義建設(shè)需要社會(huì)主義勞動(dòng)者無私奉獻(xiàn)。

新中國成立初期，國家建設(shè)需要大量石油。李四光敢于挑戰(zhàn)西方的權(quán)威，勇于創(chuàng)新，依靠自己的科學(xué)理論，克服困難，找到了華北油田、勝利油田、大港油田等油田。時(shí)傳祥愛崗敬業(yè)，為城市發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量，全心全意為人民服務(wù)的精神，激發(fā)了人民社會(huì)主義建設(shè)的積極性。新民主主義革命時(shí)期，李順達(dá)率先成立農(nóng)業(yè)互助組，組織農(nóng)民進(jìn)行生產(chǎn)，支援前線；新中國成立后，在互助組的基礎(chǔ)上開展合作社運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)了農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。正是千百萬勞動(dòng)人民的辛勤勞動(dòng)，中國才能取得巨大的成績(jī)，說明中華兒女共同塑造了中國的輝煌。21、略

【分析】【詳解】

本題為開放性試題，答案言之成理即可。如根據(jù)材料中張謇的行為及結(jié)果來看，聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)性質(zhì)，可擬定論點(diǎn)為近代中國在半殖第半封建化社會(huì)中的艱難轉(zhuǎn)型。關(guān)于闡釋可從當(dāng)時(shí)民族危機(jī)加深的背景、民族工業(yè)短暫春天出現(xiàn)的原因及材料中張謇的行為、結(jié)果等方面去論述近代中國在半殖第半封建化社會(huì)中的艱難轉(zhuǎn)型的觀點(diǎn)，最后進(jìn)行歸納總結(jié)。【解析】示例：

論點(diǎn)：近代中國在半殖第半封建化社會(huì)中的艱難轉(zhuǎn)型。

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，在民族危機(jī)日益加深和實(shí)業(yè)救國思潮的影響下，張謇放棄狀元的身份，毅然投入到中國興辦實(shí)業(yè)的浪潮中，其中在1903年去日本的考察過程中，張謇對(duì)日本明治維新的成果贊賞有加，歸國之后，在中國主張立憲制，發(fā)展實(shí)業(yè)及請(qǐng)?jiān)富顒?dòng)，助推了中國的近代化歷程。辛亥革命后，張謇在國民政府中出任要職，對(duì)民族工業(yè)發(fā)展采取積極措施，是民族資本主義發(fā)展出現(xiàn)短暫春天的重要原因。但是因?yàn)樵绖P的賣國行為，張謇辭去公職，致力于實(shí)業(yè)的發(fā)展，成為近代中國著名的“狀元實(shí)業(yè)家”，由于中國的特殊社會(huì)性質(zhì)，張謇的行為在近代化過程中舉步維艱。這也說明了民族工業(yè)獲得發(fā)展的前提是民族獨(dú)立。22、略

【分析】【詳解】

根據(jù)“包括抗戰(zhàn)英雄在內(nèi)的一切民族英雄,都是中華民族的脊梁,他們的事跡和精神都是激勵(lì)我們前行的強(qiáng)大力量”并結(jié)合材料中的英雄人物，可得出英雄人物及其彰顯的精神是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力。論述時(shí)可選擇其中的人物，結(jié)合其事跡展開論述，如林則徐，19世紀(jì)中期,在中國面臨嚴(yán)重的民族危機(jī)之時(shí),林則徐領(lǐng)導(dǎo)的虎門銷煙嚴(yán)厲地打擊了外國鴉片販子,維護(hù)了中華民族的尊嚴(yán)和利益,増長了中國人民的志氣,其組織清軍抵抗外國武裝侵略,捍衛(wèi)了國家主權(quán)和領(lǐng)土。其他人物言之有理亦可?！窘馕觥渴纠赫擃}:英雄人物及其彰顯的精神是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力。說明:（任選兩個(gè)英雄人物）

林則徐:19世紀(jì)中期,在中國面臨嚴(yán)重的民族危機(jī)之時(shí),林則徐領(lǐng)導(dǎo)的虎門銷煙嚴(yán)。

厲地打擊了外國鴉片販子,維護(hù)了中華民族的尊嚴(yán)和利益,増長了中國人民的志氣,其組織清軍抵抗外國武裝侵略,捍衛(wèi)了國家主權(quán)和領(lǐng)土。

楊靖宇:20世紀(jì)30年代,日本發(fā)動(dòng)了侵華戰(zhàn)爭(zhēng),妄圖滅亡中國,中國人民奮起反抗,楊靖宇將軍領(lǐng)導(dǎo)的東北抗日聯(lián)軍多次與日偽軍周旋苦戰(zhàn),有力地錯(cuò)制了日本侵略軍,充分展現(xiàn)了天下興亡；匹夫有責(zé)的愛國情懷和視死如歸、寧死不屈、不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概,為中國的抗戰(zhàn)作出了巨大的貢獻(xiàn)。

黃繼光:為了保證戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利,不惜以自己的身體堵住敵人的槍口,從而贏得了抗。

美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中最重要的一次勝利。正是無數(shù)個(gè)像他一樣的志愿軍戰(zhàn)士,才使得抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)取得最終勝利,打擊了美帝國主義,提高了中國的國際地位。

或王進(jìn)喜:新中國成立后,中國開始了全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期,王進(jìn)喜帶領(lǐng)大慶工人克服重重困難,打出了大慶第一口油井,使新中國實(shí)現(xiàn)了石油的自給,為祖國石油工業(yè)的發(fā)展和社會(huì)主義建設(shè)立下了不朽的功勛,在創(chuàng)造了巨大物質(zhì)財(cái)富的同時(shí),還給我們留下了寶貴的精神財(cái)富一鐵人精神,激勵(lì)了一代代的石油工人,正是無數(shù)個(gè)像他這樣的勞動(dòng)人民,才使中國的石油實(shí)現(xiàn)了完全自給,推動(dòng)了中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展。

或袁隆平:20世紀(jì)60年代,袁隆平開始水稻高產(chǎn)育種研究。1973年,首次在世界上成功培育出雜交水稻一一南優(yōu)二號(hào),為糧食持續(xù)穩(wěn)定增產(chǎn)做出了新的貢獻(xiàn)。解決了中國人的吃飯問題,有助于解決未來世界性饑餓問題。

總之,正是因?yàn)轼f片戰(zhàn)爭(zhēng)以后中國人民不懈抗?fàn)幒统掷m(xù)奮斗,正是因?yàn)橛⑿廴宋镌⊙獖^斗和英勇犧牲,我們的國家才有了今天的獨(dú)立自主,我們的民族オ有了今天的發(fā)展繁榮,我們的人