易錯點17 議論文-論證思路（抓住文中點示思路的語言標(biāo)志）

易錯點17議論文閱讀之論證思路（抓住文中點示思路的語言標(biāo)志）論證思路分析題的常見題型1.簡要分析第×段的論證思路（論證過程）。2.請簡要梳理本文的論證思路。3.選文（第×段）是如何論述……這一觀點的？4.第×段和第×段能否調(diào)換位置，為什么？易錯陷阱易錯陷阱1：辨析文中點示思路的語言分析論證思路時要抓住點示思路的語言標(biāo)志。要學(xué)會抓住關(guān)鍵詞句（語言標(biāo)志）和段落準(zhǔn)確提取和歸納答題信息。議論文的文體特征鮮明，語言表達規(guī)范，因而在表達上呈現(xiàn)一定的規(guī)律。舉一反三【易錯點提醒一】辨析文中點示思路的語言【變式1—1】閱讀下列選文，完成文后各題。【文本一】志存高遠

腳踏實地①從放羊娃到全國技術(shù)能手，是90后全國人大代表師延財走過的追夢路。前不久的全國兩會上，他的故事被許多人知曉：兒時家境困難，寒暑假要放羊、打零工來補貼家用；接受職業(yè)技術(shù)教育后，他刻苦學(xué)習(xí)焊接技能；走向工作崗位，一門心思鉆研技術(shù)，終于成為“華龍一號”的核級焊工?；仡欁约旱某砷L，師延財說，在這個人人都有機會施展才華的時代，一定要努力實現(xiàn)夢想。師延財?shù)慕?jīng)歷，便是許多青年成長的縮影：有夢想、志存高遠，有行動、腳踏實地，通過努力奮斗，在各自的崗位上創(chuàng)造不平凡的業(yè)績。志存高遠，方能登高望遠。腳踏實地，方能行穩(wěn)致遠。實現(xiàn)夢想的旅途上，二者缺一不可。②志存高遠，腳踏實地，意味著樹立遠大志向后，還要堅持從實際出發(fā)，把人生的路一步步走穩(wěn)走實。在世界技能大賽上為國家爭光，曾是00后小伙馬宏達的夢想。備賽期間，他每天至少訓(xùn)練7個小時；一雙5厘米厚、能穿一年的勞保鞋，在他腳上兩個月就磨破底。終于，馬宏達在2022年世界技能大賽特別賽上獲得抹灰與隔墻系統(tǒng)項目金牌，從技工學(xué)校學(xué)生成為世界冠軍。對青年人來說，在校園中學(xué)習(xí)，就要孜孜不倦、打好基礎(chǔ)；在職場上打拼，就要立足本職、埋頭苦干。老老實實做人，踏踏實實干事，方能將高遠的志向變成可及的未來。③志存高遠，腳踏實地，還意味著在日復(fù)一日的努力中不忘最初的夢想，守住內(nèi)心的志向。真正踏上追夢之旅后，沿途有平川也有高山，有緩流也有險灘，有麗日也有風(fēng)雨。擁有高遠的志向，才能不畏浮云遮望眼。江蘇鎮(zhèn)江市返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的80后魏巧，創(chuàng)業(yè)伊始，由于缺乏務(wù)農(nóng)經(jīng)驗，第一季的種植曾遭遇失敗。然而，懷著當(dāng)好新時代“新農(nóng)人”的志向，她不斷探索大田數(shù)字化種植模式，農(nóng)田里的喜訊越來越多?；厥讈頃r路，“直面困難，未來可期”是她對大學(xué)生們的寄語。④腳踏實地的路上，難免遇到挫折。青年人應(yīng)努力做到“受挫而不短志”，目標(biāo)堅定、目光長遠，不為一時一事所惑，不因暫時的困難停下前行的腳步，只要志氣在，不放棄追求與探索，人生便有無限可能。⑤夢在前方，路在腳下。夢想要志存高遠，行路要腳踏實地。堅定出發(fā)吧，勇往直前才能創(chuàng)造更加美好的未來。（作者：吳月。摘自《人民日報》，有刪改）【文本二】務(wù)實埋頭苦干

立志做能吃苦的新時代好青年①寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。習(xí)近平總書記在河南安陽紅旗渠考察時指出，社會主義是拼出來、干出來、拿命換來的，紅旗渠就是記載林縣人民不認(rèn)命、不服輸、敢于戰(zhàn)天斗地英雄氣概的紀(jì)念豐碑。②新時代，黨和國家事業(yè)取得了舉世矚目的成就，人民生活得到了全方位改善，但經(jīng)濟社會發(fā)展不平衡、不充分，問題仍然突出，推進高質(zhì)量發(fā)展還有許多卡點瓶頸，我們面臨的困難和問題不少。在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進中華民族偉大復(fù)興的征程上，青年既是追夢者，也是圓夢人。新時代青年要秉承紅旗渠老一輩人的精神作風(fēng)，拿出不怕苦的意志品質(zhì)、能吃苦的干勁闖勁、甘吃苦的堅定信念，發(fā)揚不避難、不畏難斗爭精神，把吃苦當(dāng)磨煉，在廣闊的基層天地中揮灑無悔青春。③新時代青年正逢其時、不可辜負，要拿出孺子牛、拓荒牛、老黃牛精神，踏實干事、埋頭干事、積極干事，扎實工作作風(fēng)，努力做走在時代前列的奮進者、開拓者、奉獻者，踔厲奮發(fā)，勇毅前行，把青春熱血鐫刻在歷史的豐碑上。（摘自《南寧日報》4月11日，有刪改）請簡要分析文本一第②段的論證思路?！咀兪?—2】閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：善讀無字之書齊夫①周恩來早年曾題對聯(lián)自勉：“與有肝膽人共事，從無字句處讀書?！彼嬲]自己也勸誡人們：交友要有選擇，要選良友、諍友；讀書要注重實踐，會讀有字書，也會讀無書。②書分有字書與無字書。有字書是人類文明的重要載體，是人類智慧的結(jié)晶；無字書是鮮活生動的社會實踐，是豐富多彩的人生經(jīng)歷……會讀書的人，讀有字書，也讀無字書，既從書籍中學(xué)到知識，也向他人、向社會、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)。只會讀有字書而不會讀無字書，就好比單腿走路，所行不速，更行不遠。因此，要善讀無字之書。③會交友，是讀無字書的一個方面。良友既可帶來學(xué)識見地上的進步，也可使視野胸襟開闊。朋友間相互促進，切磋琢磨，能得到書本上讀不到的知識。④善游歷，是讀無字書的一個方面。如果只知讀書，不懂開眼看世界，就是讀死書。讀死書，不易消化，更難吸收。走遍天下，廣接地氣，親自參與實踐，做到理論聯(lián)系實際，把有字書與無字書結(jié)合起來，這書就算讀活了。⑤多經(jīng)事，是讀無字書的一個方面。刀在石上磨，人在事上練。不經(jīng)一事，不長一智。一個人經(jīng)歷的事情多了，也就成熟了，就會遇事不慌，做事有道，成事有方。⑥入社會，是讀無字書的一個方面。讀書人只有主動從象牙塔里走出來，擁抱生活、認(rèn)識社會，才能成為社會的主角而不是看客，順勢而為而不是被其裹挾。⑦如此，讀有字書時學(xué)到的知識，要通過無字書來實踐、檢驗；讀無字書時遇到的困惑，要通過有字書解惑、升華。讀萬卷書，行萬里路，經(jīng)萬般事，駛?cè)f年船。人生當(dāng)如此。（選自《前線》，有刪改）材料二：讓閱讀為青春增色徐川①最是書香能致遠。前不久，教育部等八部門印發(fā)《全國青少年學(xué)生讀書行動實施方案》，切實引導(dǎo)激勵青少年學(xué)生愛讀書、讀好書、善讀書，立志為中華民族偉大復(fù)興而讀書。廣大青少年要像海綿汲水一樣汲取知識，通過激發(fā)閱讀興趣、掌握閱讀方法、檢視閱讀成效以充實自我、提升本領(lǐng)、增長才干。②激發(fā)閱讀興趣，厚實青春底氣。閱讀是青少年獲取知識、啟迪智慧的重要來源，也是立大志、明大德、成大才、擔(dān)大任的必由之路。“小德川流，大德敦化”，由閱讀興趣激發(fā)到閱讀習(xí)慣養(yǎng)成，由“要我學(xué)”到“我要學(xué)”，由“學(xué)一陣”到“學(xué)一生”，青少年才能在博覽群書、日積月累中提升思想道德品質(zhì)與科學(xué)文化素質(zhì)，培養(yǎng)獨立思考、創(chuàng)新創(chuàng)造和終身學(xué)習(xí)的能力，堅定理想信念、樹立遠大志向，在感悟時代、緊跟時代中珍惜韶華，自覺按照黨和人民的要求錘煉自己、提高自己。③掌握閱讀方法，點亮青春燈塔。精其選、解其言、知其意、明其理，閱讀既要學(xué)會讀“厚”，結(jié)合興趣志向不斷增加閱讀量，爭取廣聞博覽；也要學(xué)會讀“薄”，把閱讀所積累的知識融會貫通。面對日新月異的世界，要保持“擠勁”“鉆勁”“韌勁”，在閱讀中享受樂趣、感悟人生、獲得成長，讓讀書成為一種生活方式，至千里之遠、成江海之大。除了讀“有字之書”，還要讀“無字之書”，注重學(xué)習(xí)人生經(jīng)驗和閱歷感悟，以閱讀升華精神、濯凈心靈。④檢視閱讀成效，激揚青春風(fēng)采?！白x萬卷書，行萬里路”，要在祖國大地上躬身踐行，證青春在火熱的實踐中綻放絢麗之花。在讀的廣度上，不但要從書籍中漢取知識，更要向他人、向社會、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，注重讀、思、行結(jié)合，在實踐中經(jīng)受磨煉、得到提升。在讀的深度上，不能把讀書學(xué)習(xí)狹義理解為學(xué)習(xí)知識，應(yīng)該堅定理想信念、陶冶道德情操、培養(yǎng)創(chuàng)新精神、提高擔(dān)當(dāng)能力，激發(fā)好奇心、想象力、探求欲，培養(yǎng)科學(xué)思維方式和探究能力，避免陷入“少知而迷、不知而盲、無知而亂”的困境。（選自《人民日報》，有刪改）簡要分析材料一的論證思路?！咀兪?—3】論述性文本閱讀，按要求完成下面小題。我們到底為什么要背書王中中①背書到底是為了什么？②是為了炫耀？為了賣弄？為了提升朋友圈格調(diào)？還是為了贏得背誦比賽冠軍？都不是。③是為了讓自己成為更好的自己，為了更好地去理解這個世界。④由于印刷術(shù)長期處于不發(fā)達的狀態(tài)，在古代相當(dāng)長的時間里，一個人一輩子接觸的書屈指可數(shù)。因為書太少，那就只能拿記憶力來輔助補償，古人的背誦潛能也就這樣被最大限度地激發(fā)出來。⑤相傳司馬遷在寫作《史記》時，因為觸怒漢武帝而很擔(dān)心《史記》的傳世問題。為了確?！妒酚洝纺軌蛄鱾飨氯?，司馬遷除了寫書、抄書、自制副本外，還硬是讓自己的女兒背下《史記》全篇以防萬一。能對《史記》倒背如流的司馬遷的女兒，可能是史上最早的“移動圖書館”。⑥只有入口成章，才能出口成章。近現(xiàn)代很多很多文學(xué)大家也是通過在少時大量地背誦名篇，才有雄厚的文字根基。⑦寫出“激流三部曲”的巴金，背得較熟的幾部書中有一部《古文觀止》。這200多篇古文可以說是他真正的啟蒙老師，巴金本人亦說很感謝那位強迫他硬背《古文觀止》的私塾老師。⑧“雖然我任何一篇都沒有好好地研究過，但是這么多具體的東西至少可以使我明白寫文章并非神秘不可思議，它也是有條有理、順著我們的思路連下來的?！卑徒鹫f。⑨自由撰稿人鐘宿說他在一定程度上支持“死記硬背”，雖然提倡素質(zhì)教育但也不能完全指望人們的自學(xué)能力，而這就是基礎(chǔ)教育的作用?！澳憧赡軙簳r理解不了，但是總有一天你會回來感謝這種教育的。各國的文藝教育不都是這樣嗎？”鐘宿說，等一個人真正看懂《哈姆雷特》時再給他看已經(jīng)太遲了。⑩離開學(xué)校之后，它對于經(jīng)典文本有個再發(fā)現(xiàn)的過程。畢業(yè)旅游時鐘宿去了西北，站在玉門關(guān)前那一刻，他第一次感受到“青海長云暗雪山”的震撼。?文學(xué)有這種力量，可以讓人超脫眼前。?已經(jīng)當(dāng)了三年初中語文老師，今年開始肩扛班主任重任的勤勞園丁麻友，最喜歡的古文是《項脊軒志》。“我對《項脊軒志》印象特別深刻，是因為我高中的語文老師第一次給我們激情朗誦的時候把自己讀哭了?！碑?dāng)時會覺得搞笑，現(xiàn)在想想，麻友覺得他的語文老師真是個浪漫的人，40歲了，還能這么有赤子之心。?“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣?！蹦且豢趟蝗灰庾R到，從千百年前流傳下來的這份思念，寥寥數(shù)語，仿佛一幅畫呈現(xiàn)在眼前。時間有了度量，情感變得可見。?知乎用戶銳Aratus在問題“讓學(xué)生背誦語文課文有沒有實際意義”的回答中也分享了他的看法。?晚上站在樓上看星星，感覺樓很高，星很近，有一種平時很難有的感覺，卻不知道怎么形容，這時響起一首詩：“危樓高百尺，手可摘星辰，不敢高聲語，恐驚天上人?！边^一會兒太涼了要回屋，又想起那句：“天階夜色涼如水，臥看牽?？椗?。”?自己說不出來的話古人說出來了，自己此時此刻的感受古人也曾有過。在夜空之下，在星辰之間，你看見穿越而來的古人，以及他們那些綴滿天際的曠思。?這一刻，你離天地是如此近。?如此說來，背書于我們大有裨益。我們應(yīng)該多背書，多積累，讓自己成為更好的自己！簡述本文的論證思路?！咀兪?—4】閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：如何做一個三好少年，為新時代而奮斗在新的時代背景下，作為青少年，我們承擔(dān)著為國家、為民族、為世界未來發(fā)展貢獻力量的重任。那么，如何成為一個“三好少年”，在新時代中奮發(fā)向前，成為了我們每一個人需要深入思考的問題。一、什么是“三好少年”“三好少年”通常指的是品德好、學(xué)習(xí)好、身體好的少年。這不僅是對個人品質(zhì)的全面要求，也是對未來人才的基本期望。品德好，意味著我們應(yīng)該具備誠實、守信、有責(zé)任感等品質(zhì)；學(xué)習(xí)好，意味著我們需要熱愛學(xué)習(xí)，具備創(chuàng)新思維和解決問題的能力；身體好，則強調(diào)我們需要保持健康，有足夠的體力和精力去應(yīng)對生活的挑戰(zhàn)。二、為什么要成為“三好少年”1.社會責(zé)任的擔(dān)當(dāng)：作為新時代的青少年，我們成長在國家快速發(fā)展的時期，肩負著繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的責(zé)任。成為“三好少年”，是對社會責(zé)任的積極回應(yīng)。2.個人成長的必經(jīng)之路：品德、學(xué)習(xí)和健康是個人成長的基石。通過成為“三好少年”，我們可以更好地鍛煉自己的意志品質(zhì)，為未來的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。3.應(yīng)對未來的挑戰(zhàn)：隨著科技的迅速發(fā)展和社會競爭的加劇，我們需要具備全面的素質(zhì)和能力去應(yīng)對未來的挑戰(zhàn)。成為一個“三好少年”，能幫助我們更好地適應(yīng)未來的變化。三、如何成為一個“三好少年”1.培養(yǎng)良好的品德：我們應(yīng)該始終堅守誠信、正直的原則，對待他人友善、寬容，對待困難不屈不撓。通過參與社區(qū)服務(wù)、幫助他人等活動，培養(yǎng)自己的社會責(zé)任感和同理心。2.努力學(xué)習(xí)，提高綜合素質(zhì)：學(xué)習(xí)不僅是為了獲取知識，更是為了培養(yǎng)我們的思維能力和創(chuàng)造力。要善于發(fā)現(xiàn)自己的興趣和特長，努力拓展自己的知識面。同時，要注重實踐，將所學(xué)知識應(yīng)用于實際生活中，提高解決問題的能力。3.關(guān)注身心健康，養(yǎng)成良好生活習(xí)慣：保持規(guī)律的作息，積極參加體育鍛煉，增強身體素質(zhì)。同時，注重心理健康，學(xué)會調(diào)節(jié)情緒，面對挫折和壓力時能夠積極應(yīng)對。此外，培養(yǎng)自己的興趣愛好，豐富精神生活，提高生活品質(zhì)。4.樹立遠大理想，勇于創(chuàng)新實踐：我們要有遠大的抱負和理想，不斷追求卓越。同時，要敢于嘗試、勇于創(chuàng)新，不畏失敗。通過參與各類創(chuàng)新實踐活動，提高自己的創(chuàng)新能力，為未來的發(fā)展做好準(zhǔn)備。5.積極參與社會實踐，增強社會責(zé)任感：通過參與各類社會實踐活動，了解社會發(fā)展的現(xiàn)狀和問題。關(guān)注民生、關(guān)心社會公益事業(yè)，培養(yǎng)自己的社會責(zé)任感和使命感。同時，在實踐中鍛煉自己的組織協(xié)調(diào)能力和團隊協(xié)作精神，提高綜合素質(zhì)。6.持續(xù)自我反省與改進：在成為“三好少年”的道路上，我們需要時刻自我反省，發(fā)現(xiàn)自己的不足之處并積極改進。通過不斷反思和總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，我們可以不斷完善自己的人格品質(zhì)和綜合能力。四、結(jié)語成為一個“三好少年”并非一蹴而就的事情，它需要我們持續(xù)不斷地努力和追求。在新時代的征程中，讓我們攜手共進、共同奮斗，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻青春的力量！文本二：習(xí)近平總書記論如何做新時代好少年“中國人民自古就明白，世界上沒有坐享其成的好事，要幸福就要奮斗。”習(xí)近平總書記在十三屆全國人大一次會議閉幕會上擲地有聲的話語，再一次闡明了奮斗對當(dāng)代中國的重大意義。習(xí)近平總書記的話：夢想遼闊，山河春滿。中華民族從站起來、富起來，到強起來，貫穿著始終如一的偉大的奮斗精神。這種精神，凝聚于中國人的聰明才智、浸透著中國人的勤勞汗水；這種精神，聚焦于整個國家的國際形象、刷新著中國人民的美好生活。今天，我們以敢闖敢干的勇氣和自我革新的擔(dān)當(dāng)，實現(xiàn)了從“趕上時代”到“引領(lǐng)時代”的偉大跨越。生逢這樣一個波瀾壯闊的時代，是我們共同的人生際遇。今天，我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。行百里者半九十，在復(fù)興征程上邁出的每一步都不會隨隨便便、輕輕松松，都需要付出更為艱巨、更為艱苦的努力。奮斗在這樣一個波瀾壯闊的時代，是我們應(yīng)有的精神狀態(tài)。只要13億多中國人民精誠團結(jié)、共同奮斗，就沒有什么力量能夠阻擋中國人民實現(xiàn)夢想的步伐！簡要概括文本一的論證思路。易錯題通關(guān)A組真題通關(guān)閱讀文章，回答問題。講好中國故事要用好文化符號史春林

宿程晴①中華文化符號體現(xiàn)了中國人的文化理念和價值觀念，能夠展現(xiàn)中華文化的獨特魅力。講好中國故事，向世界展現(xiàn)可信、可敬?？蓯鄣闹袊蜗螅瑧?yīng)在繼承傳統(tǒng)文化符號的基礎(chǔ)上，融入多樣化的藝術(shù)表現(xiàn)形式，不斷豐富中華文化符號的時代內(nèi)涵。②用文化符號講中國故事，既要傳承，又要創(chuàng)新。一方面，要用好傳統(tǒng)文化符號，講好中華傳統(tǒng)文化的故事。【甲】比如，以“中國功夫”為符號的《猛龍過江》《臥虎藏龍》等電影展現(xiàn)的關(guān)于力量、情感與哲思，在跨文化語境下被外國受眾廣泛接受，并且在一定程度上很好地傳播了中國文化。另一方面，應(yīng)與時俱進，不斷豐富文化符號的種類，增加文化符號的時代內(nèi)涵?！疽摇勘热?，在兔年春晚的舞臺上，典籍中的上古神獸從VR畫師筆下一躍而出，非遺南音與流行音樂創(chuàng)造性結(jié)合，作為符號的上古神獸和非遺南音的意蘊大大豐富起來，增強了中國故事的感染力。③讓符號富含中華文化意蘊，需兼顧外國受眾需求。今天的中國，是緊密聯(lián)系世界的中國。在塑造國家形象中有效運用文化符號，還要兼顧世界人民的文化心理和審美需求。比如，李子柒的系列短視頻，以中國傳統(tǒng)美食文化為主題，以服飾、器物、食材等元素展現(xiàn)不同的生活狀態(tài)，引發(fā)了外國觀眾的共情，使中國的民俗文化、美食文化以一種日常的方式在國外的網(wǎng)絡(luò)平臺得到有效傳播。④北京冬奧會期間，中國留學(xué)生在法國街頭用小提琴演奏《北京歡迎你》，將北京夏季奧運會、北京冬季奧運會這兩件世界體育盛事用音樂聯(lián)系在一起，強化了北京“雙奧之城”的形象，成功架起中西文化溝通的橋梁。這種創(chuàng)新在于，將中國文化符號融入外國常見的街頭藝術(shù)，實現(xiàn)了中國文化在異域的成功落地。⑤我們還應(yīng)用好新媒體，增強文化符號的影響力。信息化和新媒體為不同類型文化符號的傳播提供了契機，使其可以更多樣的形式出現(xiàn)在人們的視野之中，并使其更符合當(dāng)代人的信息接受習(xí)慣。比如，成為爆款的舞蹈詩劇《只此青綠》，在創(chuàng)作中就大量運用數(shù)字技術(shù)，將舞蹈、繪畫等進行數(shù)字化呈現(xiàn)，整部作品既有濃厚的傳統(tǒng)文化底色，又有很強的?？萍几?，這成為其成功“破圈”的重要密碼。網(wǎng)絡(luò)短視頻更是為人們頻繁接觸中華文化符號提供了契機。它碎片化、低門檻、生動有趣，且時效性強，為各國人民喜愛。⑥塑造國家形象離不開文化符號的有效運用。講好中國故事，需要與時俱進，持續(xù)創(chuàng)新，打造富含中華文化意蘊的符號體系。（選自2023年3月22日《光明日報》，有刪改）厘清文章思路，把下面的圖表補充完整。

閱讀下面的文章，完成下面小題。山水畫的意境李可染①畫山水，最重要的問題是“意境”，意境是山水畫的靈魂。②什么是意境？我認(rèn)為，意境就是景與情的結(jié)合；寫景就是寫情。山水畫不是地理、自然環(huán)境的說明和圖解，不用說，它當(dāng)然要求包括自然地理的準(zhǔn)確性，但更重要的還是表現(xiàn)人對自然的思想感悟，見景生情，景與情要結(jié)合。如果片面追求自然科學(xué)的一面，畫花、畫鳥都會成為死的標(biāo)本，畫風(fēng)景也缺乏情趣，沒有畫意，自己就不曾感動，當(dāng)然更感動不了別人。③在我們的古詩里，往往有很好的意境。雖然關(guān)于“人”一句也不寫，但是，通過寫景，卻充分表現(xiàn)了人的思想感情，如李太白《送孟浩然之廣陵》的詩句：故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。這四句詩，沒有一句寫作者的感情如何，尤其是后兩句，完全描寫自然的景色；然而就在這兩句里，使人深深體會到詩人深厚的友情。④毛主席的詩句，意境是很深的。如《十六字令三首》，每一首都是寫景，每一字都是說山，但每一首、每一字又都充分表達了人的思想感情。三首詞分別體現(xiàn)了山的崇高、氣勢和力量，這里并沒有直接描寫人，實際上都有力地歌頌了人，歌頌了人的英雄氣概。古人說“緣物寄情”，寫景就是寫情。詩畫有意境，就有了靈魂。⑤怎樣才能獲得意境呢？我以為要深刻認(rèn)識對象，要有強烈、真摯的思想感情。⑥意境的產(chǎn)生，有賴于思想感情，而思想感情的產(chǎn)生，又與對客觀事物認(rèn)識的深度有關(guān)。要深入全面地認(rèn)識對象，必須身臨其境，長期觀察。例如，齊白石畫蝦，就是在長期觀察中，在不斷表現(xiàn)的過程中，對蝦的認(rèn)識才逐漸深入了，也只有當(dāng)對事物的認(rèn)識全面了，做到“全馬在胸”“胸有成竹”“白紙對青天”“造化在手”的程度，才能把握對象的精神實質(zhì)，賦予對象以生命。我們不能設(shè)想齊白石畫蝦，在看一眼、畫一筆的情況下能畫出今天這樣的作品來；而是對蝦的精神狀態(tài)熟悉極了，蝦才在畫家的筆下活起來的。對客觀對象不熟悉或不太熟悉，就一定畫不出好畫。⑦寫景是為了要寫情，這一點，在中國優(yōu)秀詩人和畫家心里一直是很明確的。無論寫詩、作畫，都要求站得高于現(xiàn)實，這樣來觀察、認(rèn)識現(xiàn)實，才可能全面深入。例如毛主席的《沁園春·雪》開頭幾句“北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄”，就充分體現(xiàn)了詩人胸懷和思想的崇高境界。⑧如果一位畫家真正力求表現(xiàn)對象的精神實質(zhì)，那么一棵樹，就可以唱一出重頭戲。記得蘇州有四棵古老的柏樹，名叫“清”“奇”“古”“怪”，經(jīng)歷過風(fēng)暴、雷擊，有一棵大樹已橫倒在地下，像一條巨龍似的，但是枝葉茂盛，生命力強，使人感覺很年輕的樣子。經(jīng)過兩千多年，不斷與自然搏斗，古老的枝干堅如鐵石，而又重生出千枝萬葉，使人感覺到它的氣勢和宇宙的力量。一棵樹、一座山，觀其精神實質(zhì)，經(jīng)過畫家思想感情的夸張渲染，意境會更鮮明；木然地畫畫，是畫不出好畫的。一個山水畫家，對所描繪的景物，一定要有強烈、真摯、樸素的感情，說假話不行。有的畫家，沒有深刻感受，沒有表現(xiàn)自己親身感受的強烈欲望，總是重復(fù)別人的，就談不到意境的獨創(chuàng)性。（有刪改）第⑥段是如何進行舉例論證的？請簡要分析。“智慧小組”推出一篇議論文，他們的主題是“青春激揚，讀書不怠”。人與書籍為伴，才能不斷發(fā)展自我、提升自我、完善自我，增加身心的沉穩(wěn)和力量，詮釋青春的自信與價值。閱讀是有重量的精神運動鐵凝①如今，網(wǎng)絡(luò)閱讀成為人們生活重要的組成部分。人類閱讀行為也隨之發(fā)生了革命性的變化：眼睛在網(wǎng)上快速、便捷的“暴走”，逐漸替代以往細嚼慢咽似的傳統(tǒng)閱讀。但我覺得，人在獲得大面積爆炸性信息的同時，也會有某種難言的失重感。之所以這樣說，是因為就我個人的經(jīng)驗而言，閱讀其實是一種有重量的精神運動。②20世紀(jì)70年代初，我還是一個少年，偷偷讀到一本書，是法國作家羅曼·羅蘭的《約翰·克利斯朵夫》。記得扉頁的題記是這樣的兩句話：“真正的光明決不是永沒有黑暗的時間，只是永不被黑暗所淹沒罷了；真正的英雄決不是永沒有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了?！边@兩句話使我深深感動，讓我生出想要為這個世界做點什么的沖動。我初次領(lǐng)略到閱讀的重量，它給了我身心的沉穩(wěn)和力量。③我的一位親人，在同樣的時代背景下，在從城市下放到鄉(xiāng)村勞動之余，倚靠在田野的草垛上通讀了《資本論》和《列寧全集》。問他當(dāng)時為什么讀這些書，他說只是因為喜歡。④今天想來，類似的閱讀實在是一種無功利心的自發(fā)性之舉，因其自發(fā)性，所以也沒有預(yù)設(shè)的閱讀期待，那不期而至的閱讀收獲便格外寶貴和難忘。難忘的還有一種沉入心底的重量，這重量打擊你，既甜蜜又酣暢。⑤閱讀的重量有時在于它的“重”，有時卻在于它的“輕”。這“輕”，不是輕浮，而是一種無用之用，是閱讀心境的解放。⑥今天，我們的閱讀與過去相比已經(jīng)有了諸多變化。市場上賣的好書往往是更靠近生活實用的書：養(yǎng)生、美容、商戰(zhàn)、股票、英語??書海已經(jīng)“茫茫”。各取所需的閱讀看上去已經(jīng)不再承載精神的重負，而是直奔主題，要的是立竿見影。⑦閱讀的功用是顯而易見的。但是，我更想強調(diào)的是，“無用”的閱讀，更多的是緩慢、綿密、恒久的滲透。這樣的閱讀不是生存甚至生計所必需的，但它讓我們看到了生活的美好、溫暖以及自身的價值。它的“無用”本身便是更大的作用。這何嘗不是一種更高的閱讀境界呢？這種自然存在的閱讀狀態(tài)，或許更能體現(xiàn)人生的精神價值吧。（選自《人民日報》有刪改）請你根據(jù)下面的思維導(dǎo)圖，簡要分析本文的論證思路。

閱讀下面文章，完成下面小題。志存高遠腳踏實地吳月①從放羊娃到全國技術(shù)能手，距離有多遠？90后全國人大代表師延財?shù)幕卮鹗?，夢想并非遙不可及。前不久的全國“兩會”上，他的故事被許多人知曉：兒時家境困難，他通過寒暑假放羊，打零工來補貼家用；接受職業(yè)技術(shù)教育后，他刻苦學(xué)習(xí)焊接技能；走上工作崗位，他一門心思鉆研技術(shù)，終于成為“華龍一號”的核級焊工?；仡欁约旱某砷L歷程，師延財說，在這個人人都有機會施展才華的時代，一定要努力實現(xiàn)夢想。②實現(xiàn)夢想必須志存高遠，腳踏實地，二者缺一不可。③志存高遠，腳踏實地，意味著樹立遠大志向后，要堅持從實際出發(fā)，把人生的路一步步走穩(wěn)走實。道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。習(xí)近平總書記指出，做人做事，最怕的就是只說不做，眼高手低。不論學(xué)習(xí)還是工作，都要面向?qū)嶋H，深入實踐；都要嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實，苦干實干。④成為全國技術(shù)能手，曾是師延財初入職場時的夢想。從夢想萌芽到實現(xiàn)，他花了整整10年?！凹影嗟牡胤接形?，干活最忙的地方有我，最苦的地方也有我?！被叵雸A夢之旅，他說，苦練焊接技術(shù)時的汗水，換來了現(xiàn)在的甜。在世界技能大賽上為國家爭光，曾是00后小伙馬宏達的夢想。備賽期間，他每天至少要訓(xùn)練7個小時。一雙5厘厚，能穿一年的勞保鞋，在他腳上兩個月就磨破底。他終于在2022年世界技能大賽特別賽上獲得了抹灰與隔墻系統(tǒng)項目的金牌，由技工學(xué)校的學(xué)生成為了世界冠軍。對青年人來說，在校園中學(xué)習(xí)，一定要孜孜不倦、打好基礎(chǔ)；在職場上打拼，一定要立足本職、埋頭苦干。老老實實做人，踏踏實實干事，才能將高遠的志向變成可及的未來。⑤志存高遠，腳踏實地，還意味著踏上追夢之旅后，要不懼挫折失敗，守住內(nèi)心的志向。追夢沿途有平川也有高山，有緩流也有險灘，有麗日也有風(fēng)雨。在追求理想的過程中，難免會遇到挫折。擁有高遠的志向，才能“不畏浮云遮望眼”。青年人應(yīng)努力做到“受挫而不短志”，目標(biāo)堅定，目光長遠，不因暫時的困難而停下前行的腳步。只要志氣在，只要不放棄追求與探索，人生便有無限可能。⑥江蘇鎮(zhèn)江市鎮(zhèn)江新區(qū)永興農(nóng)機機械化專業(yè)合作社理事長魏巧，是一名返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的80后。懷著當(dāng)好新時代“新農(nóng)人”的志向，她不斷探索大田數(shù)字化種植模式，使農(nóng)田里的喜訊越來越多?；厥讈頃r路，“直面困難，未來可期”是她對廣大青年的寄語。⑦夢在前方，路在腳下。青年們，堅定出發(fā)吧，勇往直前才能創(chuàng)造更加美好的未來！（中工網(wǎng)2023年4月2日，有改動）理清選文寫作思路。本文開篇先介紹師延財?shù)墓适?，然后提出“實現(xiàn)夢想必須志存高遠，腳踏實地，二者缺一不可”的中心觀點，接著從“（1）”和“（2）”兩個方面展開論述，最后鼓勵青年堅定出發(fā)，勇往直前。閱讀下文，完成下面小題。人生難得是“三量”①報紙上有幅插圖，底下是詮釋性的話——“人生需要三量：少年時有膽量，壯年時有力量，老年時有度量”，覺得妙不可言。②少年時要有膽量，膽量就是沖勁，就是敢想敢為，就是仰望星空敢做夢。一個人年紀(jì)輕輕，卻對未來沒有夢想，只愿當(dāng)縮頭烏龜過舒適日子，他的前程基本上可以一眼望到底。如果你不信，不妨看看周圍那些平庸的人——是少年時有膽量，經(jīng)歷了挫折之后變成現(xiàn)在這副樣子，還是少小時候就胸?zé)o大志，一路渾渾噩噩走到現(xiàn)在？我敢肯定是后者為多。③少年時的膽量，說到底，是為壯年時的力量儲能。人到壯年，知識、智慧、才華都已具備，想翱翔于天空翼下生云，想跋涉于山水腳底生風(fēng)，我們就可能干出各種輝煌的事來。畢竟人在青壯年時精力最好，創(chuàng)造力最強，也最有改變自己的動力。雞湯文喜歡說：永遠不晚，還舉出例證說某某80歲登上了珠峰，誰誰90歲獲得了博士學(xué)位。如果我們認(rèn)真做個統(tǒng)計，絕大多數(shù)人的生命成就都是在20歲至60歲這個正常的工作時段取得的，壯年庸庸碌碌，想在老年有所作為，一定是難上加難。④人老了，該拼的拼了，有的事就算做得不夠完美，也難有精力重新做一次。這個時候，讓自己停下來，聽聽別人說話，看看職場人士風(fēng)來雨去，賞賞曾經(jīng)忽視的風(fēng)景，完全可以。有句老話叫“文武之道，一張一弛”，人至老年，讓自己停下來也是一種人生步驟。⑤年輕人太忙，不小心說錯句什么話，你不要太計較；自己工作一輩子，但享受與想象的有距離，只要衣食無憂，也不要過分在乎。老了有度量，其實就是與周圍的人和解，與生活和解，與這個世界和解。生活是長著眼睛的，你心寬了，世界自會給予你更多的光華。⑥“三量”不會從天上掉下來。少年時的膽量來自不甘平庸的心，壯年時的力量源于成熟個體的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，老年時的度量出自看盡花開花落之后的善解人意，這些都得靠我們自覺追求。⑦人生真正難的，是在各個時期都按照“三量”的要求去做。如果做到了，你便會笑對人生，此生無悔。當(dāng)然，要想此生無憾，你必須有透過風(fēng)暴看到未來藍天的眼光，必須有筋疲力盡之后喘一口氣繼續(xù)向遠而行的勇氣。（選自《文摘報》有刪改）請概括本文的論證思路。B組模擬通關(guān)閱讀下面選文，完成問題。雷鋒精神與全人類共同價值①雷鋒精神誕生于20世紀(jì)60年代的中國。半個多世紀(jì)以來，雷鋒精神仍經(jīng)久不衰，甚至歷久彌新。雷鋒具體的節(jié)儉行為可能帶有時代的痕跡，至今深入人心。作為一種精神文明，雷鋒精神不僅屬于中國。②雷鋒精神的核心是信念的能量、大愛的胸懷、忘我的精神、進取的銳氣，“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由”是全人類共同價值的核心內(nèi)容。雷鋒精神不僅契合了全人類的共同價值，而且滋養(yǎng)了全人類的共同價值。③雷鋒精神中“信念的能量”是全人類共同價值的著眼點。這種信念，古仁人亦有之。如龔詩所云：落紅不是無情物，化作春泥更護花。歌德也曾說：你若要喜愛你自己的價值，是對人類最美好社會的向往，那樣的社會自然是和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的高度實現(xiàn)。雷鋒精神為當(dāng)前有限條件下全人類共同價值的實現(xiàn)提供了更好的指引。④雷鋒精神中“進取的銳氣”為全人類共同價值實踐的成功提供了不竭動力。充分展示出現(xiàn)實社會成員積極向上的樂觀態(tài)度、奮斗意志，如果全人類都以這樣的態(tài)度、這樣的意志致力于實現(xiàn)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，全人類的共同價值就一定能夠成為全世界的共識。⑤雷鋒精神中的“大愛的胸懷”是全人類共同價值形成的情感文化基礎(chǔ)。雷鋒在特定時代的行為中表現(xiàn)出來的愛本質(zhì)上是生命之愛、社會之愛、人類之愛。這樣的大愛當(dāng)然不是無原則的泛濫，而是針對那些遵守真善美原則基礎(chǔ)之上的社會群體。只有通過超越性的大愛，而不只是利益約束，展現(xiàn)出對于全人類的博愛。共同價值需要全世界人民在大愛上形成共識，在涉及人類命運的問題上以大愛胸懷共同行動、共同呼應(yīng)。⑥雷鋒精神中的“忘我的精神”為全人類共同價值的實現(xiàn)指明了活動取向。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，忘我、大公無私的忠誠精神已經(jīng)成為革命隊伍中的普遍要求，雷鋒精神是這種忘我精神境界的集中代表。而今，還需要什么，他總問自己，每一滴血都滾燙火熱。“他越平凡，越發(fā)不凡，越彰顯簡單的偉大?！边@是CCTV《感動中國》欄目給予全國道德模范郭明義的高度評價。一個個不斷涌現(xiàn)的“雷鋒”，為全人類共同價值的樹立形成強大的精神支撐。⑦雷鋒精神屬于中國，屬于中國共產(chǎn)黨，屬于中國人民，也屬于現(xiàn)在和未來！新時代，我們要讓雷鋒精神不僅繼續(xù)光耀中華，使之光耀全人類共同價值建設(shè)的偉大實踐之中?。ㄟx自《中國青年報》2023年3月7日，有刪改）梳理選文第⑥段的論證思路。閱讀文章，回答問題。自信自強，放飛青春夢想①“以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭，青春之國家，青春之民族……”一百多年前，李大釗向青年發(fā)出召喚。而今天，我們比歷史上任何時期都更接近實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。廣大青年應(yīng)自信自強，放飛青春夢想。②自信自強，來自于不怕苦、不怕難的積淀。。任何美好理想，都離不開篳路藍縷、手胼足胝的艱苦奮斗。從湖北襄陽的一名農(nóng)村青年，到走上“代表通道”的全國人大代表，郵件接發(fā)員柴閃閃每一年的建議都與基層勞動者有關(guān)；“嫦娥五號”探月取壤的征程上，80后、90后已經(jīng)成為中堅力量；“奮斗者”號載人深潛團隊，平均年齡34歲，最小的成員出生于1995年。從田間地頭到科學(xué)前沿，從內(nèi)地到邊疆，廣大青年腳踏實地，志存高遠，向陽而生，蓬勃發(fā)展。③自信自強，也在于志不求易、事不避難的歷練?；剜l(xiāng)奉獻、譜寫新時代青春之歌的黃文秀；舍小家顧大家、為山區(qū)群眾脫貧致富奔走的張小娟……打贏脫貧攻堅戰(zhàn)、創(chuàng)造彪炳史冊的人間奇跡，離不開青年的傾力奉獻，苦干實干?？箵粜鹿诜窝滓咔槎窢幹?，在4.2萬多名馳援湖北的醫(yī)護人員中有1.2萬多名是90后，其中相當(dāng)一部分還是95后甚至00后。廣大青年挺身而出，不畏艱險，甘于奉獻，舍生忘死，用臂膀扛起如山的責(zé)任，展現(xiàn)出青春激昂的風(fēng)采，展現(xiàn)了中華民族的希望。④自信自強，不僅需要，更需要。蘇炳添突破年齡和體能局限，在百米短跑中取得了9秒83的成績，再次刷新歷史；“最美大學(xué)生”劉宸不滿足于已有的成績，響應(yīng)國家號召應(yīng)征入伍，主動請纓到艱苦邊遠地區(qū)服役，實現(xiàn)自己衛(wèi)國戍邊、歷練人生的從軍夢想；江夢南因一場意外失聰，卻不服輸，不氣餒，努力學(xué)習(xí)，考上了清華大學(xué)博士研究生……自勝者強，自強者勝。廣大青年既正視困難，又堅定信心，不斷突破極限，超越自我，在各個賽場上書寫著奮發(fā)有為的新篇章。⑤民族復(fù)興，使命光榮。廣大青年要自信自強，擔(dān)大任，明大德，成大才，立大志，努力成為堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時代新人，在生活實踐中放飛青春夢想，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興匯聚源源不斷的青春力量。請用簡潔的語言概括文章的論證思路。閱讀下面文字，回答問題。以中國風(fēng)格涵養(yǎng)中國動畫新氣象劉陽①自從1922年萬氏兄弟制作的第一部動畫廣告片《舒振東華文打字機》上映以來，中國動畫走過百年發(fā)展歷程。如今，中國動畫已鑄就鮮明的風(fēng)格特色，形成良好的市場預(yù)期。②從文化資源看，中國動畫有極為豐富的底蘊。耳熟能詳?shù)纳裨捁适?、古典文學(xué)、民間傳說等，都適合動畫形式來表現(xiàn)。1941年問世的中國第一部動畫長片《鐵扇公主》，就取材于《西游記》，至今仍為觀眾津津樂道。③中國動畫不僅內(nèi)容取材和思想內(nèi)核始終與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高度契合，而且很早就形成了追求民族風(fēng)格的藝術(shù)自覺。早在1936年，《鐵扇公主》創(chuàng)作者萬古蟾便斷言：“要使中國動畫事業(yè)具有無限的生命力，必須在自己民族傳統(tǒng)土壤里生根。”1961年上映的我國第一部水墨動畫片《小蝌蚪找媽媽》，借鑒中國山水畫的技法，創(chuàng)造出一群栩栩如生的小蝌蚪形象，讓齊白石的“畫”動了起來。著名作家茅盾不禁感嘆，“名畫真能動，潛翔栩如生”。這一時期，中國動畫以水墨意境、華麗高雅等為美學(xué)旨歸，在世界上樹立起“中國動畫學(xué)派”的聲譽，對后來探索民族動畫產(chǎn)生了深遠影響。④對民族動畫氣派的傳承和弘揚，一直延續(xù)到今天，也幫助中國動畫贏得當(dāng)代觀眾青睞。近年來，《西游記之大圣歸來》等一批優(yōu)秀的國產(chǎn)動畫作品，都從這一風(fēng)格中汲取了豐富的養(yǎng)料。如《西游記之大圣歸來》的寫意山水風(fēng)格，《大魚海棠》中以福建土樓為原型的建筑，《白蛇：緣起》里的煙雨江南等，獨特的中國傳統(tǒng)文化韻味為影片增色不少。⑤中國動畫要想持續(xù)贏得當(dāng)代觀眾的喜愛，除了秉承中國民族風(fēng)格，給人天然的文化親近感，更重要的是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，形成符合當(dāng)下審美習(xí)慣和市場需求的時代化表達。事實上，這些年在票房上表現(xiàn)亮眼的國產(chǎn)動畫片，都在保留傳統(tǒng)文化內(nèi)核的同時，打開了新的表達空間，給人以新的審美體驗和文化想象?！赌倪钢凳馈穭?chuàng)造了一個“我命由我不由天”的哪吒形象，賦予這一傳統(tǒng)故事新的內(nèi)涵，與當(dāng)代觀眾形成更大的精神共鳴，最終取得超過50億元的高票房。⑥中國動畫需要闖過的另一道關(guān)是制作技術(shù)。隨著數(shù)字虛擬人、動作捕捉、虛擬引擎等新技術(shù)的廣泛運用，動畫作品帶給人更強烈的沉浸感。這也給中國動畫的時代化表達創(chuàng)造了新的可能。《哪吒之魔童降世》中太乙真人帶領(lǐng)哪吒沖浪的長鏡頭，便是特效技術(shù)和藝術(shù)想象力碰撞帶來的全新視覺體驗。進一步打通文化資源與科技資源的通道，用新技術(shù)拓展動畫應(yīng)用場景，才能創(chuàng)作出更多具有震撼視覺效果、富于中華文化韻味、體現(xiàn)全人類共同價值的動畫佳作。⑦有著百年輝煌歷史、獨特藝術(shù)風(fēng)格的中國動畫電影，如今贏得了越來越多的觀眾。動畫片不再是“只給小孩看的”，已發(fā)展為全齡產(chǎn)業(yè)。不斷從傳統(tǒng)文化中汲取精神滋養(yǎng)，進一步把握當(dāng)代觀眾接受心理和審美需求，中國動畫一定能創(chuàng)造新的文化氣象，書寫新的輝煌篇章。(摘編自2022年11月16日《人民日報評論》)請簡要分析第③段的論證思路。閱讀《讓詩詞之美在生活中綻放》，完成下面小題。讓詩詞之美在生活中綻放①“文章合為時而著，歌詩合為事而作?！眰鞒泻霌P中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需捕捉當(dāng)代審美需求，找到傳統(tǒng)與時代的契合點。多年來，文化節(jié)目《中國詩詞大會》以詩詞為紐帶，帶人們領(lǐng)略中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，受到觀眾喜愛。詩詞可以寫下人生自得的欣喜，可以描繪光明美好的場景，也可以抒發(fā)心懷天下、激勵眾人的豪邁情懷……近期播出的《2023中國詩詞大會》以歡喜、尋味、寒暑、遠方等為主題，從不同視角生發(fā)詩意，抒寫時代之歌。詩詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，應(yīng)讓詩詞之美在生活中綻放。②讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正活起來，就要緊貼人們的現(xiàn)實生活，深入挖掘其中的價值。在保護中發(fā)展，在傳承中利用，生活里的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠喚醒人們“日用而不覺”的文化情懷，在潛移默化中讓更多人成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的參與者、守護者?！?023中國詩詞大會》將鏡頭對準(zhǔn)普通人，講述他們與詩詞結(jié)緣的故事，進而在當(dāng)代語境下闡釋詩詞內(nèi)涵，描繪社會發(fā)展的蓬勃生機。③從機長、農(nóng)民工、學(xué)生到鐵路工程師，節(jié)目通過講述各行各業(yè)的人與詩詞的聯(lián)系，拉近人們與詩詞文化的距離，潤物細無聲地實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展?！胺沁z”傳承人的絨花制作、琉璃燒制等技藝，手藝人的煎餅花、地面彩繪等才藝，都可以成為詩歌創(chuàng)作的素材。在詩與畫的結(jié)合中融入競技感，“畫中有詩”環(huán)節(jié)強調(diào)生活中的詩意，文化衫、帆布包、燈罩等生活用品，都可以作為展示詩意的“舞臺”，成為寄托詩情的載體。“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”，在被詩意浸潤的日常生活中，在被傳統(tǒng)文化豐富的生活空間里，人們切身感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷久彌堅、生生不息。④文藝工作者還需要錨定傳統(tǒng)煥新的關(guān)鍵點，完成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)化創(chuàng)新。以詩詞為例，“歌以詠志”，一首首流傳至今的詩詞仿佛一個個音符，凝結(jié)了作者的思想和情感，通過今人的構(gòu)思、創(chuàng)作，又被譜寫成一首首動聽的歌曲?！笆晷量嗖粚こ！?，詩詞又仿佛一粒粒種子，通過浸潤、流傳，到處生根開花。從中國詩詞中，人們可以感受到中國人獨特的音樂思維和情感表達方式。《2023中國詩詞大會》以詩詞競賽的創(chuàng)新形式，通過吟誦、闡釋等環(huán)節(jié)，將詩詞文化和當(dāng)下觀眾的審美需求相結(jié)合。沉浸式演繹、詩詞搶答題等環(huán)節(jié)，以饒有新意的方式靈活展現(xiàn)古典詩詞之美。虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實等新技術(shù)的巧妙融入，生動還原《福貴歲朝圖》中賞花燈、放鞭炮、滑冰車、折梅枝等傳統(tǒng)節(jié)日活動，讓當(dāng)代觀眾體驗了一把清代孩童的過年方式，領(lǐng)略“總把新桃換舊符”賡續(xù)至今的節(jié)日情感。《清明上河圖》中北宋的街市、敦煌壁畫中的飛天和九色鹿等多個場景和意象的重現(xiàn)，也是以當(dāng)代觀眾喜愛的方式把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“講清楚”，讓古老的文化“活起來”“動起來”。⑤以詩詞為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長，彰顯著中華文明的蓬勃生命力。廣大文藝工作者當(dāng)以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為創(chuàng)作寶庫，創(chuàng)新傳播中華文化精髓，自信、從容地講述當(dāng)代中國故事，展現(xiàn)新時代中國風(fēng)采。（選自《人民日報》2023年2月17日第20版，有刪改）請簡述文章的論證思路。閱讀下面選文，完成下面小題。思政課以創(chuàng)新之姿點亮理想之燈①青年讀書、受教育是為了什么？是“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的追求，還是從自然境界到功利境界、道德境界，乃至天地境界的攀登？青年步入人生的新階段，在欣喜的背后也有著種種難題和困惑，對于這些困惑，思政課給了青年答案。②思政課是什么？思政課是立德樹人、培根鑄魂的課程，也是釋疑解惑的課程。思政課并非新興，在革命、建設(shè)、改革各個歷史時期，中國共產(chǎn)黨對思政課建設(shè)都作出過重要部署。回顧思政課的建設(shè)歷史，可以清晰地看到，每一階段的思政課都是圍繞具體社會實際和科學(xué)思想理論開展的。③變化的是奔騰不息的歷史洪流，不變的是一代代青年續(xù)寫華章。將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，繼而進行年輕化、當(dāng)代化、時尚化的探索創(chuàng)新，是當(dāng)下思政課的重要內(nèi)容。④經(jīng)師易求，人師難得。辦好思政課，關(guān)鍵在教師。截至2021年年底，我國高校思政課專兼職教師超過12.7萬人，較2012年增加7.4萬人，隊伍配備總體達到師生比1：350的要求，專職思政課教師年輕化成為新態(tài)勢。直播、短視頻、H5等新媒體技術(shù)被廣泛運用于思政課堂，形成了網(wǎng)上思政課的新樣態(tài)。《功勛》《長津湖》《覺醒年代》《山海情》等越來越多的正能量文藝作品走進課堂，以歷史經(jīng)驗、實踐成就啟示青年了解中國特色社會主義的價值追求。⑤思政課不僅要在學(xué)校課堂上講，也要在社會實踐中講。比如，華中師范大學(xué)的思政課走出書齋、走出校門，師生背上行囊走進田間地頭，奔赴全國各地的村莊進行深入調(diào)查，在田野調(diào)查中接受國情、民情和農(nóng)情教育，探索“田野思政”育人模式；溫州醫(yī)科大學(xué)醫(yī)學(xué)師生組成的公益團隊前往青?，敹唷⒕弥?，四川色達、理塘，西藏那曲等地開展眼健康義診，在醫(yī)療公益實踐中接受生命教育……實踐出真知，正如陸游詩中所言：紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。通過實踐，大學(xué)生會對當(dāng)下的國情民情擁有更真切的感知，也能更深切地意識到自身的使命職責(zé)。⑥現(xiàn)在的青年是平視世界的一代，朝氣蓬勃、充滿活力，他們是今日的學(xué)習(xí)者，也是明日的建設(shè)者，優(yōu)渥的物質(zhì)生活、多元的資訊環(huán)境讓他們有著天然獨特的文化自信與文化自覺。很多年輕人正以自己的方式表達自我，探索創(chuàng)新“兩個結(jié)合”的新路徑。學(xué)生群體的創(chuàng)造性與教師的學(xué)理性互相碰撞、教學(xué)相長，為思政課注入了源源不斷的活力。（節(jié)選自《中國青年報》2023年1月5日，有刪改）梳理選文第⑤段的論證思路。

易錯點17議論文閱讀之論證思路（抓住文中點示思路的語言標(biāo)志）論證思路分析題的常見題型1.簡要分析第×段的論證思路（論證過程）。2.請簡要梳理本文的論證思路。3.選文（第×段）是如何論述……這一觀點的？4.第×段和第×段能否調(diào)換位置，為什么？易錯陷阱易錯陷阱1：辨析文中點示思路的語言分析論證思路時要抓住點示思路的語言標(biāo)志。要學(xué)會抓住關(guān)鍵詞句（語言標(biāo)志）和段落準(zhǔn)確提取和歸納答題信息。議論文的文體特征鮮明，語言表達規(guī)范，因而在表達上呈現(xiàn)一定的規(guī)律。舉一反三【易錯點提醒一】辨析文中點示思路的語言【變式1—1】閱讀下列選文，完成文后各題。【文本一】志存高遠

腳踏實地①從放羊娃到全國技術(shù)能手，是90后全國人大代表師延財走過的追夢路。前不久的全國兩會上，他的故事被許多人知曉：兒時家境困難，寒暑假要放羊、打零工來補貼家用；接受職業(yè)技術(shù)教育后，他刻苦學(xué)習(xí)焊接技能；走向工作崗位，一門心思鉆研技術(shù)，終于成為“華龍一號”的核級焊工?；仡欁约旱某砷L，師延財說，在這個人人都有機會施展才華的時代，一定要努力實現(xiàn)夢想。師延財?shù)慕?jīng)歷，便是許多青年成長的縮影：有夢想、志存高遠，有行動、腳踏實地，通過努力奮斗，在各自的崗位上創(chuàng)造不平凡的業(yè)績。志存高遠，方能登高望遠。腳踏實地，方能行穩(wěn)致遠。實現(xiàn)夢想的旅途上，二者缺一不可。②志存高遠，腳踏實地，意味著樹立遠大志向后，還要堅持從實際出發(fā)，把人生的路一步步走穩(wěn)走實。在世界技能大賽上為國家爭光，曾是00后小伙馬宏達的夢想。備賽期間，他每天至少訓(xùn)練7個小時；一雙5厘米厚、能穿一年的勞保鞋，在他腳上兩個月就磨破底。終于，馬宏達在2022年世界技能大賽特別賽上獲得抹灰與隔墻系統(tǒng)項目金牌，從技工學(xué)校學(xué)生成為世界冠軍。對青年人來說，在校園中學(xué)習(xí)，就要孜孜不倦、打好基礎(chǔ)；在職場上打拼，就要立足本職、埋頭苦干。老老實實做人，踏踏實實干事，方能將高遠的志向變成可及的未來。③志存高遠，腳踏實地，還意味著在日復(fù)一日的努力中不忘最初的夢想，守住內(nèi)心的志向。真正踏上追夢之旅后，沿途有平川也有高山，有緩流也有險灘，有麗日也有風(fēng)雨。擁有高遠的志向，才能不畏浮云遮望眼。江蘇鎮(zhèn)江市返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的80后魏巧，創(chuàng)業(yè)伊始，由于缺乏務(wù)農(nóng)經(jīng)驗，第一季的種植曾遭遇失敗。然而，懷著當(dāng)好新時代“新農(nóng)人”的志向，她不斷探索大田數(shù)字化種植模式，農(nóng)田里的喜訊越來越多。回首來時路，“直面困難，未來可期”是她對大學(xué)生們的寄語。④腳踏實地的路上，難免遇到挫折。青年人應(yīng)努力做到“受挫而不短志”，目標(biāo)堅定、目光長遠，不為一時一事所惑，不因暫時的困難停下前行的腳步，只要志氣在，不放棄追求與探索，人生便有無限可能。⑤夢在前方，路在腳下。夢想要志存高遠，行路要腳踏實地。堅定出發(fā)吧，勇往直前才能創(chuàng)造更加美好的未來。（作者：吳月。摘自《人民日報》，有刪改）【文本二】務(wù)實埋頭苦干

立志做能吃苦的新時代好青年①寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。習(xí)近平總書記在河南安陽紅旗渠考察時指出，社會主義是拼出來、干出來、拿命換來的，紅旗渠就是記載林縣人民不認(rèn)命、不服輸、敢于戰(zhàn)天斗地英雄氣概的紀(jì)念豐碑。②新時代，黨和國家事業(yè)取得了舉世矚目的成就，人民生活得到了全方位改善，但經(jīng)濟社會發(fā)展不平衡、不充分，問題仍然突出，推進高質(zhì)量發(fā)展還有許多卡點瓶頸，我們面臨的困難和問題不少。在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進中華民族偉大復(fù)興的征程上，青年既是追夢者，也是圓夢人。新時代青年要秉承紅旗渠老一輩人的精神作風(fēng)，拿出不怕苦的意志品質(zhì)、能吃苦的干勁闖勁、甘吃苦的堅定信念，發(fā)揚不避難、不畏難斗爭精神，把吃苦當(dāng)磨煉，在廣闊的基層天地中揮灑無悔青春。③新時代青年正逢其時、不可辜負，要拿出孺子牛、拓荒牛、老黃牛精神，踏實干事、埋頭干事、積極干事，扎實工作作風(fēng)，努力做走在時代前列的奮進者、開拓者、奉獻者，踔厲奮發(fā)，勇毅前行，把青春熱血鐫刻在歷史的豐碑上。（摘自《南寧日報》4月11日，有刪改）請簡要分析文本一第②段的論證思路。【答案】首先提出分論點樹立遠大志向后，還要堅持從實際出發(fā)，把人生的路一步步走穩(wěn)走實；接著，舉出00后馬宏達帶著為國爭光的志向，刻苦踏實地訓(xùn)練，從技工學(xué)校學(xué)生成為世界冠軍的例子，證明分論點；最后得出結(jié)論青年人要老老實實做人，踏踏實實干事?！痉治觥靠疾檎撟C思路的分析。文本一第②段共6句。第1句“志存高遠，腳踏實地，意味著樹立遠大志向后，還要堅持從實際出發(fā)，把人生的路一步步走穩(wěn)走實”首先提出分論點樹立遠大志向后，還要堅持從實際出發(fā)，把人生的路一步步走穩(wěn)走實；接著中間3句，舉出00后馬宏達帶著為國爭光的志向，刻苦踏實地訓(xùn)練，從技工學(xué)校學(xué)生成為世界冠軍的例子，證明分論點；最后2句“對青年人來說，在校園中學(xué)習(xí)，就要孜孜不倦、打好基礎(chǔ)；在職場上打拼，就要立足本職、埋頭苦干。老老實實做人，踏踏實實干事，方能將高遠的志向變成可及的未來?！睆那嗄耆嗽谛@學(xué)習(xí)和職場打拼總結(jié)得出結(jié)論青年人要老老實實做人，踏踏實實干事，高遠的志向方能變成可及的未來。【變式1—2】閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：善讀無字之書齊夫①周恩來早年曾題對聯(lián)自勉：“與有肝膽人共事，從無字句處讀書。”他告誡自己也勸誡人們：交友要有選擇，要選良友、諍友；讀書要注重實踐，會讀有字書，也會讀無書。②書分有字書與無字書。有字書是人類文明的重要載體，是人類智慧的結(jié)晶；無字書是鮮活生動的社會實踐，是豐富多彩的人生經(jīng)歷……會讀書的人，讀有字書，也讀無字書，既從書籍中學(xué)到知識，也向他人、向社會、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)。只會讀有字書而不會讀無字書，就好比單腿走路，所行不速，更行不遠。因此，要善讀無字之書。③會交友，是讀無字書的一個方面。良友既可帶來學(xué)識見地上的進步，也可使視野胸襟開闊。朋友間相互促進，切磋琢磨，能得到書本上讀不到的知識。④善游歷，是讀無字書的一個方面。如果只知讀書，不懂開眼看世界，就是讀死書。讀死書，不易消化，更難吸收。走遍天下，廣接地氣，親自參與實踐，做到理論聯(lián)系實際，把有字書與無字書結(jié)合起來，這書就算讀活了。⑤多經(jīng)事，是讀無字書的一個方面。刀在石上磨，人在事上練。不經(jīng)一事，不長一智。一個人經(jīng)歷的事情多了，也就成熟了，就會遇事不慌，做事有道，成事有方。⑥入社會，是讀無字書的一個方面。讀書人只有主動從象牙塔里走出來，擁抱生活、認(rèn)識社會，才能成為社會的主角而不是看客，順勢而為而不是被其裹挾。⑦如此，讀有字書時學(xué)到的知識，要通過無字書來實踐、檢驗；讀無字書時遇到的困惑，要通過有字書解惑、升華。讀萬卷書，行萬里路，經(jīng)萬般事，駛?cè)f年船。人生當(dāng)如此。（選自《前線》，有刪改）材料二：讓閱讀為青春增色徐川①最是書香能致遠。前不久，教育部等八部門印發(fā)《全國青少年學(xué)生讀書行動實施方案》，切實引導(dǎo)激勵青少年學(xué)生愛讀書、讀好書、善讀書，立志為中華民族偉大復(fù)興而讀書。廣大青少年要像海綿汲水一樣汲取知識，通過激發(fā)閱讀興趣、掌握閱讀方法、檢視閱讀成效以充實自我、提升本領(lǐng)、增長才干。②激發(fā)閱讀興趣，厚實青春底氣。閱讀是青少年獲取知識、啟迪智慧的重要來源，也是立大志、明大德、成大才、擔(dān)大任的必由之路?！靶〉麓?，大德敦化”，由閱讀興趣激發(fā)到閱讀習(xí)慣養(yǎng)成，由“要我學(xué)”到“我要學(xué)”，由“學(xué)一陣”到“學(xué)一生”，青少年才能在博覽群書、日積月累中提升思想道德品質(zhì)與科學(xué)文化素質(zhì)，培養(yǎng)獨立思考、創(chuàng)新創(chuàng)造和終身學(xué)習(xí)的能力，堅定理想信念、樹立遠大志向，在感悟時代、緊跟時代中珍惜韶華，自覺按照黨和人民的要求錘煉自己、提高自己。③掌握閱讀方法，點亮青春燈塔。精其選、解其言、知其意、明其理，閱讀既要學(xué)會讀“厚”，結(jié)合興趣志向不斷增加閱讀量，爭取廣聞博覽；也要學(xué)會讀“薄”，把閱讀所積累的知識融會貫通。面對日新月異的世界，要保持“擠勁”“鉆勁”“韌勁”，在閱讀中享受樂趣、感悟人生、獲得成長，讓讀書成為一種生活方式，至千里之遠、成江海之大。除了讀“有字之書”，還要讀“無字之書”，注重學(xué)習(xí)人生經(jīng)驗和閱歷感悟，以閱讀升華精神、濯凈心靈。④檢視閱讀成效，激揚青春風(fēng)采?！白x萬卷書，行萬里路”，要在祖國大地上躬身踐行，證青春在火熱的實踐中綻放絢麗之花。在讀的廣度上，不但要從書籍中漢取知識，更要向他人、向社會、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，注重讀、思、行結(jié)合，在實踐中經(jīng)受磨煉、得到提升。在讀的深度上，不能把讀書學(xué)習(xí)狹義理解為學(xué)習(xí)知識，應(yīng)該堅定理想信念、陶冶道德情操、培養(yǎng)創(chuàng)新精神、提高擔(dān)當(dāng)能力，激發(fā)好奇心、想象力、探求欲，培養(yǎng)科學(xué)思維方式和探究能力，避免陷入“少知而迷、不知而盲、無知而亂”的困境。（選自《人民日報》，有刪改）簡要分析材料一的論證思路。【答案】材料一先引用周恩來自勉的對聯(lián)并分析含義，提出中心論點：“讀書要注重實踐，會讀有字書，也會讀無字書”；然后分析闡述讀無字之書的重要性/要讀無字之書的原因，強化論點；接下來從會交友、善游歷、多經(jīng)事、入社會幾個方面論述；最后再次強調(diào)觀點，提出要把讀有字之書和無字之書相結(jié)合?！窘馕觥勘绢}考查論證思路。本題要求分析材料一的論證思路。在解答此題時，需要把握文章的整體結(jié)構(gòu)，注意文章的開頭、中間和結(jié)尾部分。開頭部分通常提出論點，中間部分展開論述，結(jié)尾部分總結(jié)論點或提出對策。此外，要關(guān)注文章中使用的論證方法，如舉例、引用等。概括文章段意時，要抓住每段的主要信息，用簡潔的語言進行表述。第①段：以周恩來的自勉對聯(lián)為引子，提出文章的中心論點——讀書要注重實踐，既要讀有字書，也要讀無字書。第②段：闡述書分有字書和無字書，強調(diào)無字書的重要性，并指出只會讀有字書而不會讀無字書的局限。第③—⑥段：分別從會交友、善游歷、多經(jīng)事、入社會四個方面詳細論述如何讀無字書，并強調(diào)這些實踐經(jīng)歷對于個人成長的重要性。第⑦段：總結(jié)全文，強調(diào)有字書與無字書應(yīng)相互結(jié)合，相互促進，以實現(xiàn)個人知識和能力的提升。故本文的論證思路為：材料一開篇引用周恩來的自勉對聯(lián)，深入剖析其內(nèi)涵，進而提出中心論點：讀書需注重實踐，既要會讀有字之書，也要會讀無字之書。接著，文章詳述了讀無字之書的重要性，深化了這一論點。之后，文章從交友、游歷、經(jīng)事、入社會等角度展開論述，具體闡釋了如何讀無字之書。最后，文章重申論點，強調(diào)應(yīng)將讀有字之書與無字之書相結(jié)合，形成完整的知識體系。【變式1—3】論述性文本閱讀，按要求完成下面小題。我們到底為什么要背書王中中①背書到底是為了什么？②是為了炫耀？為了賣弄？為了提升朋友圈格調(diào)？還是為了贏得背誦比賽冠軍？都不是。③是為了讓自己成為更好的自己，為了更好地去理解這個世界。④由于印刷術(shù)長期處于不發(fā)達的狀態(tài)，在古代相當(dāng)長的時間里，一個人一輩子接觸的書屈指可數(shù)。因為書太少，那就只能拿記憶力來輔助補償，古人的背誦潛能也就這樣被最大限度地激發(fā)出來。⑤相傳司馬遷在寫作《史記》時，因為觸怒漢武帝而很擔(dān)心《史記》的傳世問題。為了確?！妒酚洝纺軌蛄鱾飨氯?，司馬遷除了寫書、抄書、自制副本外，還硬是讓自己的女兒背下《史記》全篇以防萬一。能對《史記》倒背如流的司馬遷的女兒，可能是史上最早的“移動圖書館”。⑥只有入口成章，才能出口成章。近現(xiàn)代很多很多文學(xué)大家也是通過在少時大量地背誦名篇，才有雄厚的文字根基。⑦寫出“激流三部曲”的巴金，背得較熟的幾部書中有一部《古文觀止》。這200多篇古文可以說是他真正的啟蒙老師，巴金本人亦說很感謝那位強迫他硬背《古文觀止》的私塾老師。⑧“雖然我任何一篇都沒有好好地研究過，但是這么多具體的東西至少可以使我明白寫文章并非神秘不可思議，它也是有條有理、順著我們的思路連下來的。”巴金說。⑨自由撰稿人鐘宿說他在一定程度上支持“死記硬背”，雖然提倡素質(zhì)教育但也不能完全指望人們的自學(xué)能力，而這就是基礎(chǔ)教育的作用?！澳憧赡軙簳r理解不了，但是總有一天你會回來感謝這種教育的。各國的文藝教育不都是這樣嗎？”鐘宿說，等一個人真正看懂《哈姆雷特》時再給他看已經(jīng)太遲了。⑩離開學(xué)校之后，它對于經(jīng)典文本有個再發(fā)現(xiàn)的過程。畢業(yè)旅游時鐘宿去了西北，站在玉門關(guān)前那一刻，他第一次感受到“青海長云暗雪山”的震撼。?文學(xué)有這種力量，可以讓人超脫眼前。?已經(jīng)當(dāng)了三年初中語文老師，今年開始肩扛班主任重任的勤勞園丁麻友，最喜歡的古文是《項脊軒志》?！拔覍Α俄椉管幹尽酚∠筇貏e深刻，是因為我高中的語文老師第一次給我們激情朗誦的時候把自己讀哭了?！碑?dāng)時會覺得搞笑，現(xiàn)在想想，麻友覺得他的語文老師真是個浪漫的人，40歲了，還能這么有赤子之心。?“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。”那一刻他突然意識到，從千百年前流傳下來的這份思念，寥寥數(shù)語，仿佛一幅畫呈現(xiàn)在眼前。時間有了度量，情感變得可見。?知乎用戶銳Aratus在問題“讓學(xué)生背誦語文課文有沒有實際意義”的回答中也分享了他的看法。?晚上站在樓上看星星，感覺樓很高，星很近，有一種平時很難有的感覺，卻不知道怎么形容，這時響起一首詩：“危樓高百尺，手可摘星辰，不敢高聲語，恐驚天上人。”過一會兒太涼了要回屋，又想起那句：“天階夜色涼如水，臥看牽?？椗??！?自己說不出來的話古人說出來了，自己此時此刻的感受古人也曾有過。在夜空之下，在星辰之間，你看見穿越而來的古人，以及他們那些綴滿天際的曠思。?這一刻，你離天地是如此近。?如此說來，背書于我們大有裨益。我們應(yīng)該多背書，多積累，讓自己成為更好的自己！簡述本文的論證思路?！敬鸢浮勘疚氖紫忍岢鰡栴}“我們到底為什么要背書”，接著從反面分析背書的目的，然后通過舉例分析背書對個人成長的重要性，進一步闡述背書對理解文學(xué)作品的作用，最后得出結(jié)論，認(rèn)為背書對個人成長大有裨益?！窘馕觥勘绢}考查論證思路梳理。文章首先提出問題“我們到底為什么要背書”，然后通過舉例和引用等方式，從不同角度闡述了背書的好處和意義。具體來說，第⑤段通過司馬遷讓女兒背誦《史記》的故事，說明了在古代由于書籍稀缺，人們需要通過背誦來保存和傳播知識；第⑦⑧段通過巴金的例子，說明了背誦名篇對于文學(xué)創(chuàng)作的重要性；第⑨⑩段則通過自由撰稿人鐘宿的經(jīng)歷，說明了背誦經(jīng)典文本對于個人成長和再發(fā)現(xiàn)經(jīng)典的過程的重要性。最后，文章再次強調(diào)中心論點“如此說來，背書于我們大有裨益?！闭恼逻壿嬊逦?、論證充分，具有很強的說服力?！咀兪?—4】閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：如何做一個三好少年，為新時代而奮斗在新的時代背景下，作為青少年，我們承擔(dān)著為國家、為民族、為世界未來發(fā)展貢獻力量的重任。那么，如何成為一個“三好少年”，在新時代中奮發(fā)向前，成為了我們每一個人需要深入思考的問題。一、什么是“三好少年”“三好少年”通常指的是品德好、學(xué)習(xí)好、身體好的少年。這不僅是對個人品質(zhì)的全面要求，也是對未來人才的基本期望。品德好，意味著我們應(yīng)該具備誠實、守信、有責(zé)任感等品質(zhì)；學(xué)習(xí)好，意味著我們需要熱愛學(xué)習(xí)，具備創(chuàng)新思維和解決問題的能力；身體好，則強調(diào)我們需要保持健康，有足夠的體力和精力去應(yīng)對生活的挑戰(zhàn)。二、為什么要成為“三好少年”1.社會責(zé)任的擔(dān)當(dāng)：作為新時代的青少年，我們成長在國家快速發(fā)展的時期，肩負著繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的責(zé)任。成為“三好少年”，是對社會責(zé)任的積極回應(yīng)。2.個人成長的必經(jīng)之路：品德、學(xué)習(xí)和健康是個人成長的基石。通過成為“三好少年”，我們可以更好地鍛煉自己的意志品質(zhì)，為未來的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。3.應(yīng)對未來的挑戰(zhàn)：隨著科技的迅速發(fā)展和社會競爭的加劇，我們需要具備全面的素質(zhì)和能力去應(yīng)對未來的挑戰(zhàn)。成為一個“三好少年”，能幫助我們更好地適應(yīng)未來的變化。三、如何成為一個“三好少年”1.培養(yǎng)良好的品德：我們應(yīng)該始終堅守誠信、正直的原則，對待他人友善、寬容，對待困難不屈不撓。通過參與社區(qū)服務(wù)、幫助他人等活動，培養(yǎng)自己的社會責(zé)任感和同理心。2.努力學(xué)習(xí)，提高綜合素質(zhì)：學(xué)習(xí)不僅是為了獲取知識，更是為了培養(yǎng)我們的思維能力和創(chuàng)造力。要善于發(fā)現(xiàn)自己的興趣和特長，努力拓展自己的知識面。同時，要注重實踐，將所學(xué)知識應(yīng)用于實際生活中，提高解決問題的能力。3.關(guān)注身心健康，養(yǎng)成良好生活習(xí)慣：保持規(guī)律的作息，積極參加體育鍛煉，增強身體素質(zhì)。同時，注重心理健康，學(xué)會調(diào)節(jié)情緒，面對挫折和壓力時能夠積極應(yīng)對。此外，培養(yǎng)自己的興趣愛好，豐富精神生活，提高生活品質(zhì)。4.樹立遠大理想，勇于創(chuàng)新實踐：我們要有遠大的抱負和理想，不斷追求卓越。同時，要敢于嘗試、勇于創(chuàng)新，不畏失敗。通過參與各類創(chuàng)新實踐活動，提高自己的創(chuàng)新能力，為未來的發(fā)展做好準(zhǔn)備。5.積極參與社會實踐，增強社會責(zé)任感：通過參與各類社會實踐活動，了解社會發(fā)展的現(xiàn)狀和問題。關(guān)注民生、關(guān)心社會公益事業(yè)，培養(yǎng)自己的社會責(zé)任感和使命感。同時，在實踐中鍛煉自己的組織協(xié)調(diào)能力和團隊協(xié)作精神，提高綜合素質(zhì)。6.持續(xù)自我反省與改進：在成為“三好少年”的道路上，我們需要時刻自我反省，發(fā)現(xiàn)自己的不足之處并積極改進。通過不斷反思和總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，我們可以不斷完善自己的人格品質(zhì)和綜合能力。四、結(jié)語成為一個“三好少年”并非一蹴而就的事情，它需要我們持續(xù)不斷地努力和追求。在新時代的征程中，讓我們攜手共進、共同奮斗，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻青春的力量！文本二：習(xí)近平總書記論如何做新時代好少年“中國人民自古就明白，世界上沒有坐享其成的好事，要幸福就要奮斗。”習(xí)近平總書記在十三屆全國人大一次會議閉幕會上擲地有聲的話語，再一次闡明了奮斗對當(dāng)代中國的重大意義。習(xí)近平總書記的話：夢想遼闊，山河春滿。中華民族從站起來、富起來，到強起來，貫穿著始終如一的偉大的奮斗精神。這種精神，凝聚于中國人的聰明才智、浸透著中國人的勤勞汗水；這種精神，聚焦于整個國家的國際形象、刷新著中國人民的美好生活。今天，我們以敢闖敢干的勇氣和自我革新的擔(dān)當(dāng)，實現(xiàn)了從“趕上時代”到“引領(lǐng)時代”的偉大跨越。生逢這樣一個波瀾壯闊的時代，是我們共同的人生際遇。今天，我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。行百里者半九十，在復(fù)興征程上邁出的每一步都不會隨隨便便、輕輕松松，都需要付出更為艱巨、更為艱苦的努力。奮斗在這樣一個波瀾壯闊的時代，是我們應(yīng)有的精神狀態(tài)。只要13億多中國人民精誠團結(jié)、共同奮斗，就沒有什么力量能夠阻擋中國人民實現(xiàn)夢想的步伐！簡要概括文本一的論證思路?！敬鸢浮课谋疽?，首段直接提出“如何成為一個‘三好少年’，在新時代中奮發(fā)向前”這一中心論題；然后分別從什么是“三好少年”、為什么要成為“三好少年”、如何成為一個“三好少年”三個方面進行了論述，最后結(jié)語呼吁少年要持續(xù)努力和追求，攜手共進、共同奮斗，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻青春的力量?！窘馕觥勘绢}考查論證思路。根據(jù)文本一首段“如何成為一個‘三好少年’，在新時代中奮發(fā)向前，成為了我們每一個人需要深入思考的問題”可知，首段直接提出“如何成為一個‘三好少年’，在新時代中奮發(fā)向前”這一中心論題；根據(jù)文本一小標(biāo)題“一、什么是‘三好少年’”“二、為什么要成為‘三好少年’”“三、如何成為一個‘三好少年’”可知，文本分別從什么是“三好少年”、為什么要成為“三好少年”、如何成為一個“三好少年”三個方面進行了論述；根據(jù)文本一結(jié)語“成為一個‘三好少年’并非一蹴而就的事情，它需要我們持續(xù)不斷地努力和追求。在新時代的征程中，讓我們攜手共進、共同奮斗，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻青春的力量！”可概括為：最后結(jié)語呼吁少年要持續(xù)努力和追求，攜手共進、共同奮斗，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻青春的力量。易錯題通關(guān)A組真題通關(guān)（2023·湖北·中考真題）閱讀文章，回答問題。講好中國故事要用好文化符號史春林

宿程晴①中華文化符號體現(xiàn)了中國人的文化理念和價值觀念，能夠展現(xiàn)中華文化的獨特魅力。講好中國故事，向世界展現(xiàn)可信、可敬?？蓯鄣闹袊蜗?，應(yīng)在繼承傳統(tǒng)文化符號的基礎(chǔ)上，融入多樣化的藝術(shù)表現(xiàn)形式，不斷豐富中華文化符號的時代內(nèi)涵。②用文化符號講中國故事，既要傳承，又要創(chuàng)新。一方面，要用好傳統(tǒng)文化符號，講好中華傳統(tǒng)文化的故事?！炯住勘热?，以“中國功夫”為符號的《猛龍過江》《臥虎藏龍》等電影展現(xiàn)的關(guān)于力量、情感與哲思，在跨文化語境下被外國受眾廣泛接受，并且在一定程度上很好地傳播了中國文化。另一方面，應(yīng)與時俱進，不斷豐富文化符號的種類，增加文化符號的時代內(nèi)涵。【乙】比如，在兔年春晚的舞臺上，典籍中的上古神獸從VR畫師筆下一躍而出，非遺南音與流行音樂創(chuàng)造性結(jié)合，作為符號的上古神獸和非遺南音的意蘊大大豐富起來，增強了中國故事的感染力。③讓符號富含中華文化意蘊，需兼顧外國受眾需求。今天的中國，是緊密聯(lián)系世界的中國。在塑造國家形象中有效運用文化符號，還要兼顧世界人民的文化心理和審美需求。比如，李子柒的系列短視頻，以中國傳統(tǒng)美食文化為主題，以服飾、器物、食材等元素展現(xiàn)不同的生活狀態(tài)，引發(fā)了外國觀眾的共情，使中國的民俗文化、美食文化以一種日常的方式在國外的網(wǎng)絡(luò)平臺得到有效傳播。④北京冬奧會期間，中國留學(xué)生在法國街頭用小提琴演奏《北京歡迎你》，將北京夏季奧運會、北京冬季奧運會這兩件世界體育盛事用音樂聯(lián)系在一起，強化了北京“雙奧之城”的形象，成功架起中西文化溝通的橋梁。這種創(chuàng)新在于，將中國文化符號融入外國常見的街頭藝術(shù)，實現(xiàn)了中國文化在異域的成功落地。⑤我們還應(yīng)用好新媒體，增強文化符號的影響力。信息化和新媒體為不同類型文化符號的傳播提供了契機，使其可以更多樣的形式出現(xiàn)在人們的視野之中，并使其更符合當(dāng)代人的信息接受習(xí)慣。比如，成為爆款的舞蹈詩劇《只此青綠》，在創(chuàng)作中就大量運用數(shù)字技術(shù)，將舞蹈、繪畫等進行數(shù)字化呈現(xiàn)，整部作品既有濃厚的傳統(tǒng)文化底色，又有很強的?？萍几?，這成為其成功“破圈”的重要密碼。網(wǎng)絡(luò)短視頻更是為人們頻繁接觸中華文化符號提供了契機。它碎片化、低門檻、生動有趣，且時效性強，為各國人民喜愛。⑥塑造國家形象離不開文化符號的有效運用。講好中國故事，需要與時俱進，持續(xù)創(chuàng)新，打造富含中華文化意蘊的符號體系。（選自2023年3月22日《光明日報》，有刪改）厘清文章思路，把下面的圖表補充完整。

【答案】①用文化符號講中國故事，既要傳承，又要創(chuàng)新。②讓符號富含中華文化意蘊，需兼顧外國受眾需求。③我們還應(yīng)用好新媒體，增強文化符號的影響力?！窘馕觥勘绢}考查內(nèi)容理解與概括。根據(jù)提示可知，本文可分為三部分，第一部分提出論點：講好中國故事，要用好中華文化符號；對應(yīng)的是首段；第二部分證明論點；第三部分得出結(jié)論：要與時俱進，持續(xù)創(chuàng)新，打造富含中華文化意蘊的符號體系；對應(yīng)的是結(jié)尾段；第二部分證明論點部分從三方面進行論證，依次是第②段的“用文化符號講中國故事，既要傳承，又要創(chuàng)新”，第③段的“讓符號富含中華文化意蘊，需兼顧外國受眾需求”，第⑤段的“我們還應(yīng)用好新媒體，增強文化符號的影響力”。據(jù)此作答即可。（2023·四川甘孜）閱讀下面的文章，完成下面小題。山水畫的意境李可染①畫山水，最重要的問題是“意境”，意境是山水畫的靈魂。②什么是意境？我認(rèn)為，意境就是景與情的結(jié)合；寫景就是寫情。山水畫不是地理、自然環(huán)境的說明和圖解，不用說，它當(dāng)然要求包括自然地理的準(zhǔn)確性，但更重要的還是表現(xiàn)人對自然的思想感悟，見景生情，景與情要結(jié)合。如果片面追求自然科學(xué)的一面，畫花、畫鳥都會成為死的標(biāo)本，畫風(fēng)景也缺乏情趣，沒有畫意，自己就不曾感動，當(dāng)然更感動不了別人。③在我們的古詩里，往往有很好的意境。雖然關(guān)于“人”一句也不寫，但是，通過寫景，卻充分表現(xiàn)了人的思想感情，如李太白《送孟浩然之廣陵》的詩句：故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。這四句詩，沒有一句寫作者的感情如何，尤其是后兩句，完全描寫自然的景色；然而就在這兩句里，使人深深體會到詩人深厚的友情。④毛主席的詩句，意境是很深的。如《十六字令三首》，每一首都是寫景，每一字都是說山，但每一首、每一字又都充分表達了人的思想感情。三首詞分別體現(xiàn)了山的崇高、氣勢和力量，這里并沒有直接描寫人，實際上都有力地歌頌了人，歌頌了人的英雄氣概。古人說“緣物寄情”，寫景就是寫情。詩畫有意境，就有了靈魂。⑤怎樣才能獲得意境呢？我以為要深刻認(rèn)識對象，要有強烈、真摯的思想感情。⑥意境的產(chǎn)生，有賴于思想感情，而思想感情的產(chǎn)生，又與對客觀事物認(rèn)識的深度有關(guān)。要深入全面地認(rèn)識對象，必須身臨其境，長期觀察。例如，齊白石畫蝦，就是在長期觀察中，在不斷表現(xiàn)的過程中，對蝦的認(rèn)識才逐漸深入了，也只有當(dāng)對事物的認(rèn)識全面了，做到“全馬在胸”“胸有成竹”“白紙對青天”“造化在手”的程度，才能把握對象的精神實質(zhì)，賦予對象以生命。我們不能設(shè)想齊白石畫蝦，在看一眼、畫一筆的情況下能畫出今天這樣的作品來；而是對蝦的精神狀態(tài)熟悉極了，蝦才在畫家的筆下活起來的。對客觀對象不熟悉或不太熟悉，就一定畫不出好畫。⑦寫景是為了要寫情，這一點，在中國優(yōu)秀詩人和畫家心里一直是很明確的。無論寫詩、作畫，都要求站得高于現(xiàn)實，這樣來觀察、認(rèn)識現(xiàn)實，才可能全面深入。例如毛主席的《沁園春·雪》開頭幾句“北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄”，就充分體現(xiàn)了詩人胸懷和思想的崇高境界。⑧如果一位畫家真正力求表現(xiàn)對象的精神實質(zhì)，那么一棵樹，就可以唱一出重頭戲。記得蘇州有四棵古老的柏樹，名叫“清”“奇”“古”“怪”，經(jīng)歷過風(fēng)暴、雷擊，有一棵大樹已橫倒在地下，像一條巨龍似的，但是枝葉茂盛，生命力強，使人感覺很年輕的樣子。經(jīng)過兩千多年，不斷與自然搏斗，古老的枝干堅如鐵石，而又重生出千枝萬葉，使人感覺到它的氣勢和宇宙的力量。一棵樹、一座山，觀