立德樹(shù)人背景下小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科育人的實(shí)施路徑

【摘要】語(yǔ)文教育在道德教育中占據(jù)核心地位。在課堂教學(xué)實(shí)踐中，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)秉持德育與智育并進(jìn)的原則，運(yùn)用高效的教學(xué)策略，巧妙地將道德教育融入語(yǔ)文課程的每一個(gè)細(xì)節(jié)之中，使學(xué)生在潛移默化中培養(yǎng)高尚的品德情操，塑造優(yōu)良的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，從而全面促進(jìn)學(xué)生的綜合素養(yǎng)提升，實(shí)現(xiàn)學(xué)科育人的重要目標(biāo)?！娟P(guān)鍵詞】立德樹(shù)人；小學(xué)語(yǔ)文；學(xué)科育人立德樹(shù)人作為教育的核心理念，強(qiáng)調(diào)了教育的終極目標(biāo)是培養(yǎng)具備道德情感、人文素養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感的公民。在語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)將學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)培養(yǎng)與道德品行發(fā)展結(jié)合起來(lái)，秉持立德樹(shù)人的核心理念，將德育要素深度融入語(yǔ)文教學(xué)之中，強(qiáng)化學(xué)生的閱讀理解力、文字表達(dá)力等基本技能，致力于促進(jìn)學(xué)生身心的全面健康發(fā)展［1］。為此，教師需不斷優(yōu)化教學(xué)策略，確保學(xué)生的主體地位得到彰顯，從而在提升學(xué)生學(xué)習(xí)能力的同時(shí)，提升語(yǔ)文教學(xué)的德育滲透力與價(jià)值導(dǎo)向性。一、將“立德樹(shù)人”理念融入語(yǔ)文課堂的重要意義（一）有利于樹(shù)立正確價(jià)值觀念語(yǔ)文課堂是文化傳承與道德教育的重要平臺(tái)，語(yǔ)文不僅教授語(yǔ)言文字的運(yùn)用，還蘊(yùn)含著豐富的歷史、文化和道德觀念。學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中能夠接觸到古今中外的優(yōu)秀文學(xué)作品。這些作品往往蘊(yùn)含著深刻的思想內(nèi)涵和道德價(jià)值，為學(xué)生提供了豐富的精神食糧和道德指引。語(yǔ)文課堂中的文本解讀與討論是塑造學(xué)生價(jià)值觀念的有效途徑，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下對(duì)文本中人物性格、情節(jié)發(fā)展、主題思想等方面進(jìn)行的深入分析和討論，逐步理解并認(rèn)同其中所蘊(yùn)含的道德觀念和價(jià)值取向。這個(gè)基于文本的學(xué)習(xí)過(guò)程，有助于學(xué)生形成獨(dú)立思考、批判性思考的能力，促使他們將所學(xué)的道德知識(shí)轉(zhuǎn)化為自身的價(jià)值觀念。（二）有利于推動(dòng)教學(xué)方法創(chuàng)新立德樹(shù)人理念強(qiáng)調(diào)德育與智育的有機(jī)融合。教師需要重新審視傳統(tǒng)教學(xué)模式的局限性，探索更加符合學(xué)生全面發(fā)展需求的教學(xué)模式。立德樹(shù)人背景下的語(yǔ)文課堂強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性和參與性，要求教師改變傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)，采用更多能夠激發(fā)學(xué)生興趣、促進(jìn)師生互動(dòng)的教學(xué)方式，設(shè)計(jì)富有啟發(fā)性、互動(dòng)性的教學(xué)活動(dòng)。例如，教師通過(guò)情境教學(xué)、合作學(xué)習(xí)、項(xiàng)目式學(xué)習(xí)等方法，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)、在體驗(yàn)中成長(zhǎng)，從而更好地理解和內(nèi)化道德價(jià)值觀念。此外，多媒體、互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代教育技術(shù)手段也為教學(xué)方法的創(chuàng)新提供了有力支持，教師將立德樹(shù)人理念與現(xiàn)代教育技術(shù)相結(jié)合，可以創(chuàng)造更加豐富多樣、生動(dòng)有趣的課堂環(huán)境，使道德教育更加貼近學(xué)生的生活實(shí)際和認(rèn)知特點(diǎn)。（三）有利于促進(jìn)課堂內(nèi)外融合立德樹(shù)人理念強(qiáng)調(diào)的不僅是知識(shí)的傳授，還有品德的培育與人格的塑造，鼓勵(lì)學(xué)生將課堂所學(xué)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，做到知行合一。這意味著學(xué)生需要將課堂上領(lǐng)悟到的道德觀念和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，在課外活動(dòng)中加以實(shí)踐和應(yīng)用，從而加深理解并將其內(nèi)化為自身的行為準(zhǔn)則。這種實(shí)踐性的學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)了課堂與課外、理論與實(shí)踐的緊密結(jié)合。二、落實(shí)立德樹(shù)人，實(shí)現(xiàn)學(xué)科育人的實(shí)踐路徑（一）挖掘德育元素，結(jié)合知識(shí)教學(xué)尋找德育元素與知識(shí)點(diǎn)的結(jié)合點(diǎn)是實(shí)現(xiàn)德育滲透的關(guān)鍵。在小學(xué)語(yǔ)文教材中，許多課文都蘊(yùn)含著豐富的德育元素，如愛(ài)國(guó)主義、集體主義、誠(chéng)實(shí)守信、尊老愛(ài)幼等傳統(tǒng)美德。教師在備課時(shí)，應(yīng)該深入挖掘這些元素，并尋找它們與知識(shí)點(diǎn)的結(jié)合，在教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行有機(jī)滲透，以此培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷［2］。以統(tǒng)編版小學(xué)語(yǔ)文六年級(jí)上冊(cè)《我的戰(zhàn)友邱少云》這篇課文的教學(xué)為例。教師可以巧妙地運(yùn)用立德樹(shù)人的教育理念，通過(guò)深入細(xì)致的課文講解與多維度的角色分析，剖析邱少云在戰(zhàn)場(chǎng)上極端環(huán)境下的堅(jiān)韌不拔與自我犧牲，引導(dǎo)學(xué)生穿越時(shí)空的界限，深刻體會(huì)邱少云在戰(zhàn)火紛飛的年代所展現(xiàn)的無(wú)畏英雄精神和崇高犧牲精神。在這一過(guò)程中，教師除了講解課文背后的歷史背景，還可以通過(guò)角色扮演等互動(dòng)方式，讓學(xué)生親身體驗(yàn)邱少云所面臨的艱難抉擇，從而加深對(duì)英雄精神的理解與認(rèn)同。為了進(jìn)一步鞏固和深化這一德育成果，教師可以精心策劃“我心中的英雄”主題活動(dòng)，讓學(xué)生分享自己心目中的英雄形象及其英雄事跡?；顒?dòng)前，教師鼓勵(lì)學(xué)生廣泛搜集資料，深入了解自己心目中的英雄人物，無(wú)論是歷史上的偉人還是當(dāng)代的楷模，都可以成為分享的對(duì)象。活動(dòng)中，學(xué)生們紛紛走上講臺(tái)，用真摯的情感和生動(dòng)的語(yǔ)言，講述了自己心目中的英雄形象和他們的英雄事跡。這些故事或激昂悲壯、或溫馨感人，無(wú)不透露學(xué)生們對(duì)英雄的敬仰之情和對(duì)國(guó)家、民族的熱愛(ài)之心。通過(guò)這一環(huán)節(jié)，學(xué)生不僅回顧了歷史上那些為國(guó)家、為民族英勇獻(xiàn)身的英雄人物，還挖掘了現(xiàn)實(shí)生活中默默奉獻(xiàn)、平凡而偉大的普通人身上的閃光點(diǎn)，在分享與交流中，學(xué)生的心靈得到了觸動(dòng)，愛(ài)國(guó)主義情感和民族自豪感油然而生。在學(xué)生分享的過(guò)程中，教師不僅要做一名傾聽(tīng)者，還要做一名引導(dǎo)者，適時(shí)地穿插知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行講解和分析。例如，在分析某個(gè)英雄人物的性格特點(diǎn)時(shí)，教師可以引入教材中的人物描寫(xiě)手法，讓學(xué)生理解如何通過(guò)文字塑造鮮明的人物形象；在探討英雄事跡所蘊(yùn)含的精神價(jià)值時(shí)，教師可以結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行解讀，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到這些精神品質(zhì)在當(dāng)今社會(huì)同樣具有重要意義，在潛移默化中提升他們的語(yǔ)文素養(yǎng)和道德情操，實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳授與德育教育的有機(jī)融合。教材中德育元素的挖掘，是立德樹(shù)人教育理念的生動(dòng)實(shí)踐，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、構(gòu)建和諧社會(huì)具有重要意義。通過(guò)深入挖掘教材中的德育元素，教師能夠引導(dǎo)學(xué)生理解國(guó)家與個(gè)人的緊密聯(lián)系，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感和民族自豪感，在潛移默化中引導(dǎo)學(xué)生將個(gè)人理想與國(guó)家發(fā)展相結(jié)合，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)智慧和力量。（二）創(chuàng)設(shè)德育情境，引發(fā)情感共鳴在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，情境教學(xué)法占據(jù)了重要地位，其獨(dú)特的魅力在于能夠有效集中學(xué)生的注意力，深化學(xué)習(xí)體驗(yàn)，促進(jìn)知識(shí)的內(nèi)化。教師將德育元素巧妙融入情境教學(xué)之中，不僅能增強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)的直觀性，還能促使學(xué)生在情感層面與語(yǔ)文知識(shí)及道德教育產(chǎn)生深刻共鳴，提高教學(xué)效益。以統(tǒng)編版小學(xué)語(yǔ)文四年級(jí)上冊(cè)《別董大》的教學(xué)為例。教學(xué)伊始，教師先引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)的誦讀與背誦，讓學(xué)生通過(guò)多次朗讀來(lái)初步感受詩(shī)歌的韻律美與節(jié)奏感，再以圖文并茂的課件展示歷史小故事，簡(jiǎn)述詩(shī)歌的創(chuàng)作背景與作者高適的生平經(jīng)歷，為學(xué)生搭建起理解詩(shī)歌內(nèi)容的橋梁。在此基礎(chǔ)上，教師需要進(jìn)一步解析詩(shī)歌大意，引導(dǎo)學(xué)生捕捉詩(shī)中關(guān)鍵詞句，體會(huì)詩(shī)人與友人離別時(shí)的不舍與豪邁之情。接著，教師可以創(chuàng)設(shè)一個(gè)送別的情境，讓學(xué)生扮演古詩(shī)中的人物，親自體驗(yàn)詩(shī)中那感人至深的離別場(chǎng)景。在情境構(gòu)建的過(guò)程中，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性，給予學(xué)生充分的探索空間，讓他們以小組協(xié)作的方式深入探討古詩(shī)背后的故事、作者的生平經(jīng)歷及詩(shī)歌深層含義，自主設(shè)計(jì)符合情境的臺(tái)詞，根據(jù)自己的理解融入表情與肢體動(dòng)作，使角色扮演更加鮮活，從而引發(fā)學(xué)生內(nèi)心深處的情感共鳴。在學(xué)生討論過(guò)程中，教師應(yīng)適時(shí)介入，提供必要的指導(dǎo)與反饋，確保每個(gè)小組都能準(zhǔn)確把握詩(shī)歌的情感基調(diào)與人物性格特征。表演時(shí)，學(xué)生穿上精心準(zhǔn)備的服裝，化身為詩(shī)中的高適與董大，通過(guò)生動(dòng)的表情與自然的肢體動(dòng)作，將人物演繹得惟妙惟肖。例如，有的小組著重表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)友人前程的祝福與鼓勵(lì)；有的則細(xì)膩刻畫(huà)了離別時(shí)分的默默無(wú)語(yǔ)與深情對(duì)視，整個(gè)教室沉浸在濃厚的情感氛圍中，學(xué)生仿佛穿越時(shí)空，與古人同悲共喜，心靈得到了深刻的觸動(dòng)與洗禮?；顒?dòng)結(jié)束后，教師組織全班進(jìn)行分享與交流，引導(dǎo)學(xué)生反思自己在活動(dòng)中學(xué)到了什么、感受到了什么。情境教學(xué)不僅加深了學(xué)生對(duì)《別董大》這首古詩(shī)的理解與記憶，還讓他們?cè)谇楦袑用嫔吓c詩(shī)歌產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴，學(xué)會(huì)珍惜友情、勇敢面對(duì)離別的生活哲理。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的廣闊天地里，情境教學(xué)法通過(guò)營(yíng)造生動(dòng)具體的學(xué)習(xí)場(chǎng)景，有效吸引學(xué)生的注意力，使學(xué)習(xí)過(guò)程從被動(dòng)接受轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)探索，深化學(xué)習(xí)體驗(yàn)，促進(jìn)知識(shí)的有效內(nèi)化與長(zhǎng)期記憶。當(dāng)教師巧妙地將德育元素融入這一教學(xué)模式中，語(yǔ)文課堂便成為了滋養(yǎng)學(xué)生心靈、培育高尚情操的沃土。（三）開(kāi)展綜合實(shí)踐，增強(qiáng)道德體驗(yàn)語(yǔ)文教育的核心目標(biāo)之一，在于促進(jìn)學(xué)生將所學(xué)知識(shí)內(nèi)化于心、外化于行，從而推動(dòng)其核心素養(yǎng)的全面發(fā)展。同樣，只有在多元化的實(shí)踐中，學(xué)生才能更好地感知德育，進(jìn)而發(fā)展德育素養(yǎng)。教師可基于課堂教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)社會(huì)調(diào)查、人物訪談、社區(qū)服務(wù)等實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在受到優(yōu)良品德熏陶的同時(shí)，進(jìn)一步提高德育有效性［3］。以統(tǒng)編版小學(xué)語(yǔ)文六年級(jí)上冊(cè)《只有一個(gè)地球》一課的教學(xué)為例。為了幫助學(xué)生形成對(duì)地球獨(dú)特性與脆弱性的深刻理解，教師可以精準(zhǔn)提煉文中的關(guān)鍵詞匯與核心論點(diǎn)，課堂上采用小組討論的形式，引導(dǎo)學(xué)生從“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的宏觀視角出發(fā)，探討地球作為人類(lèi)唯一家園的不可替代性，以及當(dāng)前環(huán)境面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，如氣候變化、資源枯竭等，從而激發(fā)其環(huán)保責(zé)任感與緊迫感。為了將教學(xué)從理論層面延伸至實(shí)踐領(lǐng)域，教師可以精心策劃一系列實(shí)踐活動(dòng)。比如，教師可以利用課余時(shí)間組織校園環(huán)保行動(dòng)?；顒?dòng)開(kāi)始前，教師為學(xué)生分配具體的清潔任務(wù)，通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，讓學(xué)生親手實(shí)踐如何將不同類(lèi)型的垃圾準(zhǔn)確歸類(lèi)。這一活動(dòng)過(guò)程不僅加深了學(xué)生對(duì)垃圾分類(lèi)知識(shí)的理解，也培養(yǎng)了他們的動(dòng)手能力和團(tuán)隊(duì)合作精神。又如，教師可以充分利用課后服務(wù)這一寶貴時(shí)間，策劃一場(chǎng)別開(kāi)生面的環(huán)保創(chuàng)意工作坊。在工作坊中，教師鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮想象力，利用廢舊物品如紙張、塑料瓶等，動(dòng)手制作環(huán)保主題卡片和宣傳冊(cè)。有的學(xué)生繪制了生動(dòng)的地球保護(hù)漫畫(huà)，還有的學(xué)生撰寫(xiě)了感人至深的環(huán)保倡議書(shū)，每一件作品都凝聚著他們對(duì)地球未來(lái)的美好愿景。此外，教師還可以組織一次走出校園的社區(qū)環(huán)保宣傳活動(dòng)，讓學(xué)生化身為小小環(huán)保宣傳員，手持自制的環(huán)保主題卡片和宣傳冊(cè)，向社區(qū)來(lái)往的居民介紹環(huán)保知識(shí)，分享自己的環(huán)保心得。此次綜合實(shí)踐活動(dòng)不僅有效鞏固了學(xué)生的環(huán)保認(rèn)知，還讓他們?cè)谟H身體驗(yàn)中感受到德育與語(yǔ)文學(xué)習(xí)之間的緊密聯(lián)系，學(xué)會(huì)如何運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)去表達(dá)和傳播環(huán)保理念，在行動(dòng)中領(lǐng)悟到了作為地球公民的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。這一過(guò)程無(wú)疑是語(yǔ)文教學(xué)與德育教育深度融合、相互促進(jìn)的生動(dòng)體現(xiàn)。語(yǔ)文教師要緊抓一切可以利用的教育時(shí)機(jī)與教育資源，在完成基本教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，為學(xué)生拓展實(shí)踐性活動(dòng)內(nèi)容，引領(lǐng)他們?cè)谧匀换?dòng)和實(shí)踐體驗(yàn)中，實(shí)現(xiàn)對(duì)德育知識(shí)的理性認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)德育認(rèn)知的遷移與升華［4］。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)積極革新傳統(tǒng)的教學(xué)模式，致力于為學(xué)生提供更加豐富多樣的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。唯有讓學(xué)生投身于