2024-2025學(xué)年高中政治第二單元探索世界與追求真理第4課第2框認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律作業(yè)含解析新人教版必修4

PAGE4-相識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律一、選擇題1．馬克思和黑格爾一樣，認(rèn)為世界是根據(jù)一個(gè)辯證法公式發(fā)展的，但是關(guān)于這種發(fā)展的原動(dòng)力，他和黑格爾的看法完全不同。黑格爾信任有一個(gè)叫“精神”的神奇實(shí)體，使人類歷史發(fā)展下去。在馬克思看來(lái)，推動(dòng)力不是精神而是物質(zhì)。然而，那是一種特殊意義的物質(zhì)，是人對(duì)物質(zhì)的關(guān)系。關(guān)于這段話的理解正確的是(D)①馬克思主義哲學(xué)中的辯證法與黑格爾的辯證法看法完全不同②馬克思主義哲學(xué)繼承了黑格爾辯證法的合理內(nèi)核③黑格爾是一個(gè)主觀唯心主義哲學(xué)家④馬克思主義哲學(xué)堅(jiān)持物質(zhì)是世界的本原A．①③ B．①④ C．②③ D．②④[解析]材料中“馬克思和黑格爾一樣，認(rèn)為世界是根據(jù)一個(gè)辯證法公式發(fā)展的”，馬克思主義哲學(xué)繼承了黑格爾辯證法的合理內(nèi)核，據(jù)此，可以選出②，①解除；材料中“黑格爾信任有一個(gè)叫‘精神’的神奇實(shí)體，使人類歷史發(fā)展下去。在馬克思看來(lái)，推動(dòng)力不是精神而是物質(zhì)。然而，那是一種特殊意義的物質(zhì)，是人對(duì)物質(zhì)的關(guān)系”，表明二者的區(qū)分在于對(duì)世界本原問(wèn)題相識(shí)的不同，馬克思主義哲學(xué)的辯證法是唯物辯證法，而黑格爾的辯證法是客觀唯心主義辯證法，③不符合題意，④符合題意。2．十八大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的相識(shí)，理論和實(shí)踐相結(jié)合系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重大時(shí)代課題，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這表明，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想(C)①源于理論探討和理論創(chuàng)新②是時(shí)代變更和社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物③是實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的結(jié)晶④完成了對(duì)新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的相識(shí)A．①③ B．①④ C．②③ D．②④[解析]材料表明，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是時(shí)代變更和社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，是實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的結(jié)晶，源自中國(guó)特色社會(huì)主義宏大實(shí)踐，②③符合題意；習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想源于中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐，而不是源于理論探討和理論創(chuàng)新，①說(shuō)法錯(cuò)誤；習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想進(jìn)一步深化了對(duì)新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的相識(shí)，而不是完成了對(duì)新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的相識(shí)，對(duì)新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的相識(shí)還將在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展，④說(shuō)法錯(cuò)誤；故選C。3．錢學(xué)森帶探討生，一起先不上專業(yè)課，而是讓學(xué)生學(xué)習(xí)《自然辯證法》《沖突論》《實(shí)踐論》等馬克思主義哲學(xué)著作，經(jīng)考核合格后才起先讓學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)課。這樣支配學(xué)習(xí)依次的道理是(D)A．哲學(xué)是詳細(xì)科學(xué)的基礎(chǔ)，隨著詳細(xì)科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展B．哲學(xué)是人類對(duì)某一詳細(xì)領(lǐng)域規(guī)律的概括和總結(jié)C．只有馬克思主義哲學(xué)才是真正的哲學(xué)D．馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，是宏大的相識(shí)工具[解析]題干強(qiáng)調(diào)錢學(xué)森帶探討生是先學(xué)習(xí)哲學(xué)學(xué)問(wèn)，然后合格后才起先學(xué)習(xí)專業(yè)學(xué)問(wèn)，這強(qiáng)調(diào)了哲學(xué)對(duì)詳細(xì)科學(xué)的重要作用，之所以這樣做是因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，是宏大的相識(shí)工具，哲學(xué)學(xué)好了，對(duì)其從事的詳細(xì)科學(xué)的探討具有指導(dǎo)作用，有利于在詳細(xì)科學(xué)領(lǐng)域取得更大的成果，故D符合題意；A錯(cuò)誤，詳細(xì)科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，哲學(xué)隨著詳細(xì)科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展；B錯(cuò)誤，詳細(xì)科學(xué)是人類對(duì)某一詳細(xì)領(lǐng)域規(guī)律的概括和總結(jié)，而非哲學(xué)；C錯(cuò)誤，馬克思主義哲學(xué)是真正的哲學(xué)，但真正的哲學(xué)不僅僅只有馬克思主義哲學(xué)。故本題答案為D。4．馬克思主義哲學(xué)在世界范圍內(nèi)的傳播，促進(jìn)了社會(huì)主義實(shí)踐的發(fā)展，推動(dòng)了殖民地、半殖民地國(guó)家的民族獨(dú)立、民族解放運(yùn)動(dòng)。同時(shí)，馬克思主義哲學(xué)對(duì)資本主義的發(fā)展也有巨大影響。這表明馬克思主義哲學(xué)(A)A．凝合了時(shí)代精神的精華，是“變更世界”的科學(xué)B．隨著實(shí)踐的發(fā)展與時(shí)俱進(jìn)C．喚醒了人們的主動(dòng)進(jìn)取精神和對(duì)美妙生活的追求D．是放之四海而皆準(zhǔn)的終極真理[解析]馬克思主義哲學(xué)在世界范圍內(nèi)的傳播，促進(jìn)了社會(huì)主義實(shí)踐的發(fā)展，推動(dòng)了殖民地、半殖民地國(guó)家的民族獨(dú)立、民族解放運(yùn)動(dòng)，這表明白馬克思主義哲學(xué)凝合了時(shí)代精神的精華，是“變更世界”的科學(xué)，指導(dǎo)人類解放，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步發(fā)展，故A符合題意；選項(xiàng)B、C正確，但與題意不符，解除；D錯(cuò)誤，真理是詳細(xì)的有條件的，不存在放之四海而皆準(zhǔn)的終極真理。5．隨著時(shí)代的發(fā)展、科學(xué)的進(jìn)步、歷史的變遷，我們對(duì)馬克思主義若干詳細(xì)的觀點(diǎn)、結(jié)論不能照搬照抄，而肯定要與時(shí)俱進(jìn)，同本土的實(shí)際狀況相結(jié)合，使之民族化和當(dāng)代化。對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，這一要求就是(A)①使馬克思主義中國(guó)化②把馬克思主義的基本原理與中國(guó)的國(guó)情和時(shí)代特征相結(jié)合③使馬克思主義適應(yīng)中國(guó)的變更、發(fā)展④把唯物主義和辯證法有機(jī)結(jié)合起來(lái)A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]題干強(qiáng)調(diào)對(duì)馬克思主義哲學(xué)的詳細(xì)觀點(diǎn)結(jié)論不能照搬照抄，要與時(shí)代結(jié)合，與本土的實(shí)際狀況相結(jié)合，這就要求中國(guó)共產(chǎn)黨要把馬克思主義的基本原理與中國(guó)的國(guó)情和時(shí)代特征相結(jié)合，使馬克思主義中國(guó)化，與時(shí)俱進(jìn)，故①②符合題意；③錯(cuò)誤，不是使馬克思主義適應(yīng)中國(guó)的變更、發(fā)展，而是將馬克思主義哲學(xué)同中國(guó)詳細(xì)國(guó)情結(jié)合產(chǎn)生新的理論；④正確，但不符合題意，解除。6．習(xí)近平總書(shū)記指出，中國(guó)共產(chǎn)黨必需不斷接受馬克思主義哲學(xué)才智的滋養(yǎng)，增加辯證思維、戰(zhàn)略思維實(shí)力，努力提高解決我國(guó)改革、發(fā)展基本問(wèn)題的本事。這是因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)(C)A．能為我國(guó)解決改革、發(fā)展問(wèn)題供應(yīng)詳細(xì)方法B．是指導(dǎo)我們有效改造世界的終極真理C．是現(xiàn)時(shí)代的思想才智D．是世界觀和方法論的統(tǒng)一[解析]A錯(cuò)誤，哲學(xué)為我們供應(yīng)的是根本方法，而不是供應(yīng)詳細(xì)方法；B錯(cuò)誤，馬克思主義哲學(xué)具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，并不是終極真理；C正確，馬克思主義哲學(xué)具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，能同時(shí)代相結(jié)合，不斷產(chǎn)生新的理論，是現(xiàn)時(shí)代的思想才智，因而，中國(guó)共產(chǎn)黨必需不斷接受馬克思主義哲學(xué)才智的滋養(yǎng)；D正確，但構(gòu)不成不斷接受馬克思主義哲學(xué)才智的滋養(yǎng)的緣由，不選。7．習(xí)近平在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必需高度重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)區(qū)分于其他哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的根本標(biāo)記，必需旗幟顯明加以堅(jiān)持。從哲學(xué)上看，這是因?yàn)?B)①馬克思主義哲學(xué)揭示了人類社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)因和規(guī)律②馬克思主義哲學(xué)是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的根本推動(dòng)力氣③馬克思主義哲學(xué)可以科學(xué)預(yù)見(jiàn)和指明哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的探討方向④馬克思主義哲學(xué)為社會(huì)科學(xué)探討供應(yīng)科學(xué)的世界觀和方法論A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]本題考查的是馬克思主義哲學(xué)的基本學(xué)問(wèn)。②說(shuō)法錯(cuò)誤，因?yàn)樯鐣?huì)實(shí)踐是哲學(xué)發(fā)展的根本推動(dòng)力氣。③說(shuō)法錯(cuò)誤，因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)科學(xué)預(yù)見(jiàn)和指明的是社會(huì)發(fā)展的方向。故選B。二、非選擇題8．閱讀材料，完成下列問(wèn)題。習(xí)近平總書(shū)記指出：“馬克思主義經(jīng)典著作蘊(yùn)含和集中體現(xiàn)著馬克思主義基本原理，是馬克思主義理論的本原和基礎(chǔ)。只有仔細(xì)學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，系統(tǒng)駕馭馬克思主義基本原理，才能完整精確地理解中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，才能創(chuàng)建性地運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法去分析和解決我們當(dāng)前面臨的實(shí)際問(wèn)題，不斷把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)?！敝袊?guó)特色社會(huì)主義理論體系與馬克思主義哲學(xué)的關(guān)系是怎樣的。[答案]①馬克思主義哲學(xué)是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系豐富和發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)思想理論寶庫(kù)。②馬克思主義哲學(xué)是馬克思主義的重要組成部分，而中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是時(shí)代的精華，反映了當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展要求，把握了時(shí)代的脈搏，是對(duì)中國(guó)發(fā)展實(shí)踐閱歷和相識(shí)成果的總結(jié)和概括。[