貴陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院《書(shū)寫(xiě)技能訓(xùn)練》2023-2024學(xué)年第二學(xué)期期末試卷

自覺(jué)遵守考場(chǎng)紀(jì)律如考試作弊此答卷無(wú)效密自覺(jué)遵守考場(chǎng)紀(jì)律如考試作弊此答卷無(wú)效密封線(xiàn)第1頁(yè)，共3頁(yè)貴陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院

《書(shū)寫(xiě)技能訓(xùn)練》2023-2024學(xué)年第二學(xué)期期末試卷院(系)_______班級(jí)_______學(xué)號(hào)_______姓名_______題號(hào)一二三四總分得分批閱人一、單選題（本大題共20個(gè)小題，每小題2分，共40分．在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的．）1、語(yǔ)言是人類(lèi)交流和思維的重要工具，不同的語(yǔ)言反映了不同的文化和思維方式。漢語(yǔ)作為世界上使用人數(shù)最多的語(yǔ)言之一，具有豐富的詞匯和獨(dú)特的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)。在漢語(yǔ)的詞匯中，有許多與傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀(guān)相關(guān)的詞語(yǔ)。以下哪個(gè)詞語(yǔ)最能體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)家庭和親情的重視？（）A.禮尚往來(lái)，強(qiáng)調(diào)人際交往中的禮節(jié)和互惠B.尊老愛(ài)幼，尊重長(zhǎng)輩，關(guān)愛(ài)晚輩C.望子成龍，期望子女有出色的成就D.和衷共濟(jì)，大家同心協(xié)力克服困難2、在西方文學(xué)作品中，《哈姆雷特》是一部經(jīng)典之作。以下關(guān)于《哈姆雷特》這部作品的分析，哪一項(xiàng)是不符合其主題和內(nèi)涵的？（）A.作品通過(guò)哈姆雷特的復(fù)仇故事，探討了人性、道德、正義等深刻的哲學(xué)問(wèn)題B.哈姆雷特的猶豫和延宕反映了他內(nèi)心的矛盾和對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈C.劇中的人物形象鮮明，各具特點(diǎn)，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜性和多面性D.《哈姆雷特》主要是一部輕松幽默的喜劇，旨在給觀(guān)眾帶來(lái)歡樂(lè)和消遣3、在文學(xué)研究中，浪漫主義文學(xué)強(qiáng)調(diào)情感、想象和個(gè)人自由。以下關(guān)于浪漫主義文學(xué)的特點(diǎn)的描述，哪一項(xiàng)是不正確的？（）A.崇尚自然，贊美大自然的神奇和美麗，將自然視為心靈的寄托和精神的家園B.強(qiáng)調(diào)個(gè)人情感的抒發(fā)，作品中常常充滿(mǎn)了強(qiáng)烈的愛(ài)、恨、悲傷和喜悅等情感C.浪漫主義文學(xué)作品中的人物形象往往是理想化的、超凡脫俗的，具有非凡的品質(zhì)和能力D.浪漫主義文學(xué)注重對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的客觀(guān)描繪和批判，反映社會(huì)的黑暗和不公4、在文化研究中，“文化資本”的概念由布迪厄提出，對(duì)社會(huì)不平等的產(chǎn)生和傳承有重要的解釋力。以下關(guān)于“文化資本”的理解，哪一個(gè)是不準(zhǔn)確的？（）A.包括教育程度、文化素養(yǎng)、審美品味等方面的積累B.文化資本可以通過(guò)家庭背景、學(xué)校教育等途徑獲得和傳承C.擁有豐富文化資本的人在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中更容易獲得成功和較高的社會(huì)地位D.文化資本是一種固定不變的、不可轉(zhuǎn)化的資源，對(duì)個(gè)人的發(fā)展沒(méi)有影響5、在探討西方現(xiàn)代主義文學(xué)時(shí)，卡夫卡的作品常常被視為經(jīng)典。假設(shè)你在閱讀卡夫卡的《變形記》等小說(shuō)，他的作品充滿(mǎn)了荒誕、異化和孤獨(dú)的主題。以下哪項(xiàng)最能體現(xiàn)卡夫卡作品中所表達(dá)的現(xiàn)代人類(lèi)的困境？（）A.工業(yè)社會(huì)中人與自然的對(duì)立，導(dǎo)致生態(tài)危機(jī)B.人際關(guān)系的冷漠和虛偽，使人失去自我和歸屬感C.科技的飛速發(fā)展對(duì)人類(lèi)精神世界的沖擊D.傳統(tǒng)文化的衰落和價(jià)值觀(guān)念的崩潰6、古希臘神話(huà)是西方文化的重要源頭之一。關(guān)于古希臘神話(huà)的特點(diǎn)，以下哪項(xiàng)描述是不正確的？（）A.古希臘神話(huà)中的神祇具有人形和人性，他們有著和人類(lèi)相似的情感、欲望和弱點(diǎn)，體現(xiàn)了神人同形同性的特點(diǎn)B.古希臘神話(huà)故事豐富多樣，包括神的起源、神的譜系、英雄傳說(shuō)等，反映了古希臘人對(duì)自然、社會(huì)和人類(lèi)自身的認(rèn)識(shí)和思考C.古希臘神話(huà)對(duì)后世文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)等領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，許多文學(xué)作品和藝術(shù)作品都借鑒了古希臘神話(huà)的元素和主題D.古希臘神話(huà)中的神祇都是完美無(wú)缺、無(wú)所不能的，他們的行為和決策都是絕對(duì)正確的7、在考察中國(guó)古代音樂(lè)的發(fā)展時(shí)，從雅樂(lè)到俗樂(lè)的轉(zhuǎn)變反映了社會(huì)文化的變遷。假設(shè)你在了解這一轉(zhuǎn)變過(guò)程，以下哪項(xiàng)最能說(shuō)明俗樂(lè)興起的原因？（）A.統(tǒng)治階級(jí)的提倡和推動(dòng)B.民間藝人的創(chuàng)新和傳播C.外來(lái)音樂(lè)文化的影響D.社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市民階層的興起8、在文化研究中，探討流行文化對(duì)青少年價(jià)值觀(guān)的影響。發(fā)現(xiàn)流行音樂(lè)、影視作品、時(shí)尚潮流等對(duì)青少年的審美、行為方式和價(jià)值取向產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。以下哪種研究方法能夠更準(zhǔn)確地測(cè)量這種影響的程度和方向？（）A.問(wèn)卷調(diào)查，收集大量青少年的反饋和意見(jiàn)B.深度訪(fǎng)談，與個(gè)別青少年進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間的交流C.內(nèi)容分析，對(duì)流行文化產(chǎn)品的內(nèi)容進(jìn)行解讀D.實(shí)驗(yàn)研究，控制變量進(jìn)行對(duì)比分析9、在人類(lèi)的法律體系發(fā)展中，不同的法律文化和制度有著各自的特點(diǎn)和價(jià)值取向。大陸法系強(qiáng)調(diào)成文法的權(quán)威性和系統(tǒng)性，英美法系則注重判例法的靈活性和適應(yīng)性。那么，在全球化背景下，以下哪種趨勢(shì)最能體現(xiàn)兩大法系之間的相互影響和融合？（）A.大陸法系國(guó)家越來(lái)越多地借鑒英美法系的判例法制度B.英美法系國(guó)家逐漸加強(qiáng)成文法的制定和完善C.兩大法系在國(guó)際商事法律領(lǐng)域逐漸形成統(tǒng)一的規(guī)則D.以上三種趨勢(shì)都能體現(xiàn)兩大法系的相互影響和融合10、在人類(lèi)文明的發(fā)展歷程中，哲學(xué)思考一直起著重要的引領(lǐng)作用。假設(shè)您正在研究古希臘哲學(xué)中關(guān)于道德倫理的觀(guān)點(diǎn)。柏拉圖認(rèn)為道德來(lái)源于理念世界，亞里士多德則強(qiáng)調(diào)通過(guò)實(shí)踐培養(yǎng)美德。那么，對(duì)于“道德是先天固有還是后天養(yǎng)成”這一問(wèn)題，以下哪種觀(guān)點(diǎn)在古希臘哲學(xué)中更具代表性？（）A.道德完全是先天固有的，人類(lèi)只需通過(guò)內(nèi)省來(lái)發(fā)現(xiàn)B.道德主要是后天養(yǎng)成的，通過(guò)社會(huì)環(huán)境和個(gè)人努力獲得C.道德既是先天固有又需要后天培養(yǎng)，兩者相互結(jié)合D.道德的本質(zhì)難以確定，無(wú)法明確其來(lái)源是先天還是后天11、在人類(lèi)文明的發(fā)展歷程中，哲學(xué)思想起到了重要的引領(lǐng)作用。假設(shè)你正在研究古希臘哲學(xué)，特別是蘇格拉底的哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)。蘇格拉底強(qiáng)調(diào)通過(guò)對(duì)話(huà)和追問(wèn)來(lái)探尋真理，他認(rèn)為未經(jīng)審視的生活是不值得過(guò)的。以下關(guān)于蘇格拉底哲學(xué)方法的描述，哪一項(xiàng)是最準(zhǔn)確的？（）A.蘇格拉底主要依賴(lài)邏輯推理和演繹來(lái)得出結(jié)論B.蘇格拉底通過(guò)大量的閱讀和研究前人的著作來(lái)形成自己的觀(guān)點(diǎn)C.蘇格拉底以雄辯和說(shuō)服他人接受自己的觀(guān)點(diǎn)為主要手段D.蘇格拉底通過(guò)與他人的對(duì)話(huà)，不斷質(zhì)疑和反思，以揭示潛在的真理12、在社會(huì)學(xué)研究中，社會(huì)流動(dòng)是指社會(huì)成員在社會(huì)階層之間的移動(dòng)。在現(xiàn)代社會(huì)中，以下哪種因素對(duì)個(gè)人社會(huì)流動(dòng)的影響最為顯著？（）A.個(gè)人的家庭出身和社會(huì)背景B.個(gè)人的教育水平和職業(yè)技能C.社會(huì)的政治制度和政策法規(guī)D.偶然的機(jī)遇和運(yùn)氣13、在研究中國(guó)傳統(tǒng)文化中的禮儀制度時(shí)，以下關(guān)于禮儀的作用和意義的表述，哪一項(xiàng)是不準(zhǔn)確的？（）A.禮儀是社會(huì)秩序的重要保障，規(guī)范了人們的行為和交往方式B.禮儀有助于培養(yǎng)人們的道德修養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感C.禮儀可以促進(jìn)文化的傳承和交流，增強(qiáng)民族凝聚力D.禮儀是一種封建糟粕，在現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)沒(méi)有任何存在的價(jià)值14、藝術(shù)作品不僅具有審美價(jià)值，還常常蘊(yùn)含著深刻的社會(huì)和政治寓意。例如，畢加索的《格爾尼卡》以其強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力和象征手法，表達(dá)了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的譴責(zé)和對(duì)和平的渴望。那么，我們?cè)谛蕾p這樣的藝術(shù)作品時(shí)，應(yīng)該如何理解其社會(huì)和政治寓意？（）A.結(jié)合作品創(chuàng)作的時(shí)代背景和作者的個(gè)人經(jīng)歷，深入分析作品中的象征和隱喻B.僅僅從藝術(shù)形式和技巧的角度欣賞，忽略作品所表達(dá)的社會(huì)和政治內(nèi)容C.按照自己的主觀(guān)想象和感受來(lái)解讀，不必考慮作品的歷史和文化背景D.認(rèn)為藝術(shù)作品與社會(huì)和政治無(wú)關(guān)，只關(guān)注其藝術(shù)價(jià)值15、在探討中國(guó)傳統(tǒng)文化中的中醫(yī)藥理論時(shí)，其整體觀(guān)念和辨證論治的思想具有重要價(jià)值。以下對(duì)中醫(yī)藥整體觀(guān)念的理解，哪一項(xiàng)最全面？（）A.認(rèn)為人體是一個(gè)有機(jī)的整體，各個(gè)臟腑之間相互關(guān)聯(lián)B.強(qiáng)調(diào)人與自然環(huán)境的統(tǒng)一性，季節(jié)變化會(huì)影響人體健康C.不僅關(guān)注人體自身的整體性，還考慮人與社會(huì)環(huán)境的關(guān)系D.以上都是16、在探討古希臘悲劇時(shí)，索福克勒斯的《俄狄浦斯王》是一部不朽的經(jīng)典。假設(shè)你在研究這部作品所展現(xiàn)的命運(yùn)觀(guān)和人性沖突，以下哪種分析更能深入其核心？（）A.《俄狄浦斯王》主要講述了一個(gè)離奇的故事，其命運(yùn)觀(guān)是一種宿命論，強(qiáng)調(diào)人的命運(yùn)完全由神決定，無(wú)法改變B.《俄狄浦斯王》通過(guò)俄狄浦斯不斷與命運(yùn)抗?fàn)巺s最終無(wú)法逃脫悲劇的命運(yùn)，揭示了命運(yùn)的無(wú)常和不可抗拒，同時(shí)展現(xiàn)了人性的弱點(diǎn)和復(fù)雜性C.《俄狄浦斯王》中的命運(yùn)觀(guān)是一種消極的觀(guān)念，對(duì)人們的生活沒(méi)有積極的啟示D.《俄狄浦斯王》的重點(diǎn)在于展現(xiàn)古希臘的神話(huà)傳說(shuō)，對(duì)人性和命運(yùn)的探討只是表面的17、在研究世界文明的發(fā)展歷程中，古埃及文明具有重要的地位。以下關(guān)于古埃及文明的表述，哪一項(xiàng)是不準(zhǔn)確的？（）A.古埃及人創(chuàng)造了象形文字，用于記錄宗教、文學(xué)和歷史等方面的內(nèi)容B.古埃及的宗教信仰對(duì)其社會(huì)和文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，法老被視為神的化身C.古埃及在農(nóng)業(yè)、天文、數(shù)學(xué)等領(lǐng)域取得了顯著成就，建造了金字塔和神廟等偉大建筑D.古埃及文明是一個(gè)封閉的文明，與周邊其他文明沒(méi)有任何交流和影響18、在文化人類(lèi)學(xué)的研究中，儀式和象征是理解文化內(nèi)涵的重要途徑。假設(shè)您在研究一個(gè)原始部落的宗教儀式，這些儀式通常包含豐富的象征符號(hào)和特定的行為動(dòng)作。以下哪個(gè)方面最能反映儀式在該部落文化中的功能？（）A.加強(qiáng)部落成員之間的社會(huì)聯(lián)系和凝聚力B.與神靈溝通，祈求保佑和恩賜C.傳承部落的歷史和傳統(tǒng)，教育下一代D.以上都是19、在藝術(shù)鑒賞中，不同的藝術(shù)流派有著獨(dú)特的風(fēng)格和表現(xiàn)手法。比如印象派繪畫(huà)注重捕捉瞬間的光影和色彩變化，而表現(xiàn)主義繪畫(huà)則強(qiáng)調(diào)內(nèi)心情感和主觀(guān)體驗(yàn)的表達(dá)。當(dāng)我們欣賞一幅表現(xiàn)主義繪畫(huà)時(shí)，以下哪個(gè)方面是理解其藝術(shù)魅力的關(guān)鍵？（）A.畫(huà)面的寫(xiě)實(shí)程度和細(xì)節(jié)描繪B.色彩的和諧與搭配C.藝術(shù)家通過(guò)變形和夸張的手法傳達(dá)的強(qiáng)烈情感D.作品的市場(chǎng)價(jià)值和收藏?zé)岫?0、在文學(xué)批評(píng)領(lǐng)域，對(duì)于一部文學(xué)作品的價(jià)值評(píng)判往往存在多種標(biāo)準(zhǔn)。以莎士比亞的戲劇作品為例，它們?cè)谑澜缥膶W(xué)史上具有崇高的地位。以下哪種評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)更能體現(xiàn)其作品的永恒魅力？（）A.作品的情節(jié)是否曲折動(dòng)人，吸引讀者的注意力B.作品所反映的社會(huì)問(wèn)題是否具有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性C.作品對(duì)人性的深刻洞察和對(duì)人類(lèi)普遍情感的表達(dá)D.作品的語(yǔ)言是否華麗，修辭手法是否多樣二、簡(jiǎn)答題（本大題共3個(gè)小題，共15分)1、（本題5分）在西方美學(xué)中，“優(yōu)美”與“崇高”是兩種重要的審美范疇，請(qǐng)比較“優(yōu)美”與“崇高”的特點(diǎn)和區(qū)別，并舉例說(shuō)明。2、（本題5分）詳細(xì)分析中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“陰陽(yáng)五行”學(xué)說(shuō)。解釋陰陽(yáng)五行的基本概念和相互關(guān)系，分析其在哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、占卜等領(lǐng)域的應(yīng)用，探討陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)對(duì)中國(guó)人思維方式和世界觀(guān)的影響。3、（本題5分）在研究社會(huì)心理學(xué)中的從眾現(xiàn)象時(shí)，需要了解其原因和影響。請(qǐng)解釋從眾的概念和類(lèi)型，如真從眾、權(quán)宜從眾和不從眾等，并分析影響從眾的因素，如群體規(guī)模、一致性和個(gè)人特點(diǎn)等，以及從眾現(xiàn)象在社會(huì)生活中的積極和消極作用。三、案例分析題（本大題共5個(gè)小題，共25分)1、（本題5分）一部以家庭教育為主題的電視劇反映了現(xiàn)代家庭中父母與子女之間的溝通問(wèn)題、教育觀(guān)念的差異等。觀(guān)眾對(duì)劇中的教育方法和家庭關(guān)系展開(kāi)了熱烈討論。請(qǐng)結(jié)合電視劇情節(jié)和現(xiàn)實(shí)家庭情況，分析家庭教育中存在的普遍問(wèn)題，并提出有效的解決途徑。2、（本題5分）某地區(qū)的傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)，如昆曲，面臨著觀(guān)眾減少、演員斷層、傳承困難等問(wèn)題。盡管政府采取了一些扶持措施，但效果并不顯著。請(qǐng)分析昆曲等傳統(tǒng)戲曲衰落的原因，提出更具針對(duì)性和有效性的保護(hù)與傳承措施。3、（本題5分）在一座國(guó)際化大都市，由于外來(lái)文化的大量涌入，本地的傳統(tǒng)節(jié)日和習(xí)俗逐漸受到冷落。一些年輕人更熱衷于過(guò)西方節(jié)日，而對(duì)本地傳統(tǒng)節(jié)日缺乏興趣。請(qǐng)分析這種現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，以及如何在多元文化的背景下重振本地傳統(tǒng)文化的活力。4、（本題5分）在一個(gè)多元文化的工作環(huán)境中，不同文化背景的員工在溝通方式、工作理念、團(tuán)隊(duì)合作等方面存在差異，導(dǎo)致工作效率低下，團(tuán)隊(duì)協(xié)作困難。請(qǐng)分析多元文化工作環(huán)境中的問(wèn)題，提出促進(jìn)跨文化團(tuán)隊(duì)有效合作的策略。5、（本題5分）在現(xiàn)代社會(huì)，城市化進(jìn)程加速帶來(lái)了一系列問(wèn)題，如環(huán)境污染、交通擁堵和人際關(guān)系淡漠