云南省昭通市2025年八年級(jí)下學(xué)期語(yǔ)文月考試卷附參考答案

八年級(jí)語(yǔ)文月考試卷一、積累與運(yùn)用（共16分）1．閱讀下面文字，按要求完成各題。青春的力量，青春的涌動(dòng)，青春的創(chuàng)造，始終是推動(dòng)中華民族勇毅前行、屹立于世界民族之林的磅礴力量。前進(jìn)的道路是彎蜒曲折的，各種困難總會(huì)接踵（zhòng）而至，習(xí)近平總書記寄語(yǔ)青年：堅(jiān)定理想信念，培育高尚品格，練就過(guò)硬本領(lǐng)，勇于創(chuàng)新創(chuàng)造，同億萬(wàn)人民一道艱苦奮斗，在矢志奮斗中____新時(shí)代的青春之歌。新時(shí)代青年要牢記總書記的諄諄教誨，不負(fù)韶華，以?shī)^斗姿態(tài)激揚(yáng)青春、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。廣大青年在波瀾壯闊的時(shí)代洪流中____聽黨話、跟黨走的立身之本和政治之魂，讓青春充滿真理的力量，讓真理在青春的奮斗中迸（bèng）發(fā)出更為強(qiáng)勁的偉力?！靶强誣___，探索____，只有不斷創(chuàng)新，中華民族才能更好走向未來(lái)?！绷?xí)近平總書記對(duì)努力建設(shè)航天強(qiáng)國(guó)和世界科技強(qiáng)國(guó)的期許，激勵(lì)著一大批青年在逐夢(mèng)太空的征途上發(fā)出青春的奪目光彩。我國(guó)首位執(zhí)行載人飛行任務(wù)的載荷專家，85后航天員桂海潮艱苦訓(xùn)練，絲毫不懈?。╠ài），克服重重阻礙，歷經(jīng)種種考核，練就過(guò)硬本領(lǐng)……最終，他通過(guò)努力，問(wèn)鼎蒼穹（qióng）。2024年4月18日，桂海潮被評(píng)為了“英雄航天員”的榮譽(yù)稱號(hào)，他的勵(lì)志故事詮釋著敢于突破的力量，激揚(yáng)著新時(shí)代青年的精氣神。（1）文中注音不正確的一項(xiàng)是（）。A．踵（zhòng） B．迸（bèng） C．?。╠ài） D．穹（qióng）（2）文中加點(diǎn)詞語(yǔ)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）。A．屹立 B．磅礴 C．彎蜒 D．阻礙（3）文中橫線上應(yīng)填入的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A．譜寫牢固永無(wú)止境浩瀚無(wú)比B．譜寫鑄牢浩瀚無(wú)比永無(wú)止境C．繪就鑄牢永無(wú)止境浩瀚無(wú)比D．繪就牢固浩瀚無(wú)比永無(wú)止境（4）對(duì)文中畫線句子病因的分析，正確的一項(xiàng)是（）。A．句式雜糅 B．搭配不當(dāng) C．表意不明 D．賓語(yǔ)殘缺2．下列句子的排序，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。帆船本身沒有動(dòng)力，靠風(fēng)力鼓動(dòng)船帆航行。因此，相對(duì)船身而言，風(fēng)帆通常做得很寬大，從而能充分利用風(fēng)力。____？____。____。____。____。帆船航行的時(shí)速通常為十幾千米，雖然速度不很快，但風(fēng)力是取之不盡的自然動(dòng)力，帆船航行幾乎沒有能源消耗，也不會(huì)造成環(huán)境污染。①原來(lái)掛在桅桿上的風(fēng)帆可以根據(jù)風(fēng)向隨時(shí)改變角度②帆船順風(fēng)航行時(shí)速度相當(dāng)快，可是，它遇到逆風(fēng)時(shí)，如何航行呢③這樣前進(jìn)時(shí)，船的行進(jìn)方向與目的地方向有偏差，因此，帆船航行一段時(shí)間后，需要通過(guò)調(diào)整帆的方向來(lái)改變航向，從而呈“之”字形前進(jìn)④船體利用這種壓力差前進(jìn)⑤帆船逆風(fēng)行駛時(shí)，常常側(cè)轉(zhuǎn)船身，使帆與船身形成一定的角度，帆的一面鼓滿風(fēng)，另一面所受的壓力較小A．⑤④②③① B．⑤②③①④ C．②①③④⑤ D．②①⑤④③3．名篇名句默寫詩(shī)言志，詞傳情，文以載道。孟浩然在《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》中的“，”巧妙地引用“臨淵羨魚”的典故，隱喻自己想出仕卻沒有途徑的苦衷；《關(guān)雎》中的“，”，寫出了小伙子想象與意中人婚禮的熱鬧場(chǎng)面；《北冥有魚》中的“，，去以六月息者也”告訴我們，即便像鯤鵬這樣的龐然大物，也需要借助六月的大風(fēng)才能到達(dá)南冥；《大道之行也》中“天下為公。選賢與能，講信修睦”向世人揭示了“大同”社會(huì)的根本特征。二、綜合性學(xué)習(xí)（7～11題，共12分）4．學(xué)習(xí)與探究材料一2024年5月18日是第48個(gè)“國(guó)際博物館日”，據(jù)消息，在此期間，云南省文化和旅游廳將在昆明市博物館舉辦主會(huì)場(chǎng)系列宣傳活動(dòng)，16個(gè)州、市文旅部門也將結(jié)合資源條件和地方特色，組織開展形式多樣、內(nèi)容豐富的宣傳活動(dòng)，展現(xiàn)近年來(lái)云南博物館事業(yè)在促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步等方面發(fā)揮的積極作用。屆時(shí)將發(fā)布博物館主題研學(xué)游徑，啟動(dòng)“我最喜愛的云博文創(chuàng)”評(píng)選活動(dòng)，同時(shí)，還將組織省內(nèi)知名文物鑒定專家為民間文物收藏愛好者提供文物鑒定服務(wù)，與觀眾分享文物鑒定鑒賞與保護(hù)的相關(guān)知識(shí)，舉辦“博物館奇妙夜”主題研學(xué)活動(dòng)和云南省非遺實(shí)物展，開設(shè)“文博課堂”，加深青少年兒童對(duì)博物館的認(rèn)識(shí)和興趣，進(jìn)一步彰顯博物館在教育和研究方面發(fā)揮的作用。材料二博物館是一個(gè)地區(qū)、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族保存記憶的殿堂，可以展示歷史、弘揚(yáng)傳統(tǒng)，啟示未來(lái)。博物館也是一座城市文化形象、文化心靈和文化品格的代表和象征，承載、傳承著城市的文化血脈。云南省博物館成立于1951年，它是云南的歷史、文化、藝術(shù)的聚集之地，也是來(lái)滇游客的必經(jīng)之地，更是青少年學(xué)生的第二課堂。材料三下圖是云南省博物館的鎮(zhèn)館之寶——戰(zhàn)國(guó)時(shí)期古滇國(guó)青銅器“牛虎銅案”（1）你想去參加“博物館奇妙夜”的研學(xué)活動(dòng)，媽媽卻認(rèn)為沒意思，根據(jù)材料一和材料二，你會(huì)如何說(shuō)服媽媽？（2）很多外地朋友不知道什么是“?；~案”，請(qǐng)根據(jù)材料三，向他們簡(jiǎn)單地描述一下。5．請(qǐng)仔細(xì)閱讀下面文字，完成后面題目?，F(xiàn)在，小弟弟，我愿意引你走上正路，因?yàn)槲抑滥闶怯谐鱿⒌摹Ｄ切┢埱彝瞪募一镂覍?shí)在看不慣?，F(xiàn)在整個(gè)世界都著了火。奴隸們?cè)旆戳?，他們要把舊社會(huì)推翻。但是，為了這個(gè)，需要的是一伙勇敢的弟兄，而不是嬌生慣養(yǎng)的寶貝蛋兒；需要的是能夠堅(jiān)決斗爭(zhēng)的頑強(qiáng)戰(zhàn)士，而不是那種遇到打仗就像蟑螂見到陽(yáng)光馬上就鉆縫兒的膽小鬼。（1）文段中的“我”是誰(shuí)？其中的“正路”，是一條怎樣的路？（2）你是如何理解以上文段所屬名著的名稱的？6．仔細(xì)觀察下面的書法作品，從中挑選八個(gè)不同的簡(jiǎn)體漢字，用正楷臨寫在田字格內(nèi)。

7．《九成宮醴泉銘》是歐陽(yáng)詢晚年經(jīng)意之作，被視為“天下第一楷書”，該書結(jié)體修長(zhǎng)，中宮收緊，四邊開張，左斂右縱，字形隨勢(shì)賦形，上窄下寬，間架開闊穩(wěn)定，氣象莊嚴(yán)。下面（）是《九成宮醴泉銘》。A． B．C． D．三、閱讀（12～24題，共32分）8．閱讀下面的古詩(shī)詞，完成各題。蒹葭《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)》蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。（1）對(duì)這首詩(shī)賞析有誤的一項(xiàng)是（）。A．全詩(shī)三章，采用重章疊唱的形式，一唱三嘆，旋律優(yōu)美，還顯示了主人公情感的逐層加深，具有強(qiáng)烈的感染力。B．詩(shī)中“白露為霜”到“白露未晞”再到“白露未已”的變化，暗示了時(shí)光的流逝，主人公信念逐漸從堅(jiān)定到動(dòng)搖的變化。C．道阻且“長(zhǎng)”“躋”“右”分別突出了道路的漫長(zhǎng)、高峻、曲折。D．《蒹葭》中的伊人，還可以是友人、賢才，或我們希望達(dá)到的目標(biāo)、理想、前途等。（2）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本詩(shī)及《關(guān)雎》中開頭兩句描繪的畫面。閱讀下面文言文，完成各題?！炯住侩m有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！秲睹吩弧皩W(xué)學(xué)半”，其此之謂乎?。ㄟx自《禮記·雖有嘉肴》）【乙】學(xué)猶飾也，器不飾則無(wú)以為美觀，人不學(xué)則無(wú)以有懿①德。有懿德，故可以經(jīng)人倫；為美觀，故可以供神明。夫聽黃鐘之聲，然后知擊缶之細(xì)；視袞龍之文②，然后知被褐之陋；涉庠序③之教，然后知不學(xué)之困。故學(xué)者如登山焉，動(dòng)而益高；如寤寐焉，久而愈足。顧所由來(lái)，則杳然其遠(yuǎn)，以其難而懈之，誤且非矣。倚立而思遠(yuǎn)，不如速行之必至也；矯首④而徇⑤飛，不如修翼之必獲也；孤居而愿智，不如務(wù)學(xué)之必達(dá)也。故君子心不茍⑥愿，必以求學(xué)；身不茍動(dòng)，必以從師；言不茍出，必以博聞。（節(jié)選自徐斡《治學(xué)》）【注】①懿：美好。②袞龍之文：帝王禮服上的繡龍紋飾。③庠序：學(xué)校。④矯首：仰頭。⑤徇：順從，追隨。⑥茍：隨便，輕率。9．解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。不知其旨旨：然后能自強(qiáng)自強(qiáng)：；不學(xué)之困困：顧所由來(lái)顧：；10．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。①《兌命》曰“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎?、诠示有牟黄?jiān)?，必以求學(xué)。11．兩篇選文都用到了類比手法，【甲】文用“”來(lái)類比“至道”，【乙】文用“”來(lái)類比“人不學(xué)則無(wú)以有懿德”，二者都說(shuō)明了學(xué)習(xí)的重要性。12．你從兩篇選文畫波浪線的句子中，領(lǐng)會(huì)到了哪些“至道”？閱讀下面文章，完成各題。青龍舉步行千里鄭學(xué)富①農(nóng)歷2024年屬甲辰年。按陰陽(yáng)五行之說(shuō)，甲為木，木屬青色，因此稱“青龍年”。②青龍，又稱蒼龍，為“天之四靈”之一的東方之神，具有操控天神雷電之力，是鎮(zhèn)邪扶正、調(diào)和陰陽(yáng)、守財(cái)護(hù)土、守江護(hù)海、呼風(fēng)喚雨的祥瑞之獸。它代表東方和春季，常常被作為吉祥的象征和文化符號(hào)。在十二生肖中，唯有龍為現(xiàn)實(shí)生活中所無(wú)，因而它最具象征意義，最有神秘力量。在人們的想象中，它既能在空中飛翔，又能于水中暢游，神出鬼沒，變幻莫測(cè)。龍的圖形在我國(guó)5500年前的新石器時(shí)代便已出現(xiàn)，紅山文化時(shí)期就有龍形器。在古代動(dòng)物分類中，龍屬鱗部。東漢許慎《說(shuō)文解字》曰：“鱗蟲之長(zhǎng)。能幽，能明，能細(xì)，能巨，能短，能長(zhǎng)；春分而登天，秋分而潛淵?！彼稳肆_愿的《爾雅翼》說(shuō)龍有九似：“角似鹿、頭似駝、眼似兔、項(xiàng)似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛?！雹墼谥袊?guó)古代數(shù)術(shù)學(xué)中，龍的出現(xiàn)常預(yù)示著大人物或圣人的降臨。傳說(shuō)千古圣人孔子就由龍托夢(mèng)而生。東晉王嘉《拾遺記》曰：“周靈王立二十一年，孔子生于魯襄公之世。夜有二蒼龍自天而下，來(lái)附征在之房，因夢(mèng)而生夫子。有二神女，擎香露于空中而來(lái)，以沐浴征在?！狈饨ǖ弁醢妖堊鳛樽约簩Ｓ械南笳魑?。司馬遷在《史記》中數(shù)次記載劉邦和龍的故事?！捌湎葎媷L息大澤之陂，夢(mèng)與神遇。是時(shí)雷電晦冥，太公往視，則見蛟龍于其上。已而有身，遂產(chǎn)高祖?！薄案咦鏋槿?，隆準(zhǔn)而龍顏，美須髯?！眰髡f(shuō)漢高祖劉邦的誕生及其形貌，都與龍有關(guān)。從此龍成為皇帝的專用名詞，皇帝稱為“真龍?zhí)熳印?，皇帝的服飾稱“龍袍”“龍冠”，居所為“龍庭”，座椅稱“龍椅”，高興為“龍顏大悅”，生氣為“龍顏大怒”，去世為“鼎成龍去”“龍馭上賓”。臣民要是用龍作為器物衣飾的裝飾圖案，那可能就有“僭越”之罪，會(huì)招來(lái)殺身之禍。④龍是中華民族的“圖騰”，中華民族是“龍的傳人”。聞一多先生指出，中國(guó)人被稱為“龍的傳人”來(lái)源于黃帝時(shí)代的傳說(shuō)。龍的起源與中華人文始祖伏羲有關(guān)。《補(bǔ)史記·三皇本紀(jì)》中記載伏羲“蛇首人身，有圣德”?！妒斑z記》描述伏羲出生時(shí)的樣貌，就是后世傳說(shuō)中龍的形象。華夏文明始祖炎、黃二帝與龍也有緊密聯(lián)系?！兜弁跏兰o(jì)》記載：“神農(nóng)氏母曰任姒，有蟜（jiǎo）氏之女，名女登，為少典妃。游于華陽(yáng)，有神龍首感女登于常羊，生炎帝?！睋?jù)《史記》記載，傳說(shuō)黃帝草創(chuàng)華夏文明后，采首山之銅，鑄成一個(gè)大鼎，鼎成之日，有神龍現(xiàn)世，下迎黃帝，黃帝遂乘龍升天而去，從者七十余人。⑤龍是先民所推崇的圖騰。最先以龍為圖騰的是我國(guó)第一個(gè)王朝——夏。據(jù)古代的傳說(shuō)：夏朝第一個(gè)君王禹是個(gè)治水英雄，當(dāng)他受禪登基時(shí)，蟠龍迅速?gòu)牟厣淼牡胤斤w出來(lái)。夏王朝的大旗上畫著兩龍相交的紋樣。⑥龍是中華民族的精神象征。數(shù)千年來(lái)，隨著中華民族文化兼容并蓄的發(fā)展，龍的演化也出現(xiàn)了包容性的融合，其體態(tài)和意象也變化無(wú)窮，但萬(wàn)變不離其宗，從形象到內(nèi)涵，龍都是中華民族巨大的凝聚力、無(wú)窮的創(chuàng)造力和無(wú)限的生命力的集中體現(xiàn)。龍文化成為中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值體系和精神核心的代表，一直貫穿、影響中華文明發(fā)展的悠久歷程，是民族發(fā)展強(qiáng)大的精神動(dòng)力。當(dāng)今，龍的精神也被賦予了新的內(nèi)涵和使命，龍文化成為鼓舞人民心心相系、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、開拓創(chuàng)新的精神紐帶，助力中國(guó)這條巨龍騰飛。⑦甲辰年之甲代表陽(yáng)氣始發(fā)，萬(wàn)事萬(wàn)物始生之意；辰為東方之龍，辰時(shí)又是上午七至九時(shí)，是七八點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，所以甲辰年是一個(gè)充滿生機(jī)與機(jī)遇的一年?！扒帻埮e步行千里，休道蓬萊歸路長(zhǎng)”。希望我們?cè)邶埬暌旋堮R精神，龍翔虎躍，收獲龍年的希望與幸福。13．這篇說(shuō)明文向我們介紹了有關(guān)“龍”的哪些方面的知識(shí)？請(qǐng)根據(jù)提示填寫下面空白處。14．第③段引用東晉王嘉《拾遺記》及司馬遷《史記》中的內(nèi)容有何用意？15．讀了選文，請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)“龍的精神”的理解。閱讀下面的文章，完成各題。秦嶺之心王少勇①作為一個(gè)北方人，南方盡管一去再去，但它對(duì)我來(lái)說(shuō)依然是個(gè)遙遠(yuǎn)的概念。那一次，車駛至終南山隧道的北口，車上有人說(shuō)，穿過(guò)這個(gè)隧道就到南方了。當(dāng)燈光從兩側(cè)車窗掠過(guò)，我一直在想象科幻故事中的時(shí)空隧道，心里覺得神奇。②秦嶺是中國(guó)地理南北分界的山脈，也是長(zhǎng)江水系和黃河水系的分水嶺。云總是躲一半在山的背面，水一半給長(zhǎng)江，一半給黃河，按理說(shuō)，身處這樣重要的地理位置，肩負(fù)這樣公平公正的“分水工作”，秦嶺應(yīng)是一位德高望重的老者，然而她在我心里始終是一個(gè)少女。說(shuō)不出為什么，或許是某一次不經(jīng)意的聯(lián)想留在潛意識(shí)里的印象，從此根深蒂固。③我到過(guò)秦嶺的南麓和北麓，到過(guò)秦嶺的腹地，見過(guò)秦嶺的春夏秋冬。有一次，站在秦嶺的一座山頂，我突然想，如果這里有一株蒲公英，它的種子可以隨著風(fēng)，飄去南方和北方。無(wú)論去向哪邊，大地都足夠柔軟，讓它們?cè)L(zhǎng)。④在秦嶺腹地的一個(gè)鄉(xiāng)村，一片綠油油的有機(jī)稻田令我難忘。據(jù)說(shuō)，朱鹮會(huì)在早晨飛來(lái)覓食，它們喜歡吃水質(zhì)干凈的溪流或稻田里的小魚蝦、小泥鰍。吃飽后，它們展開潔白的翅膀飛去，如夢(mèng)似幻。秦嶺野生朱鹮的數(shù)量已從發(fā)現(xiàn)時(shí)的7只繁殖壯大到現(xiàn)在的5000多只。稻田旁邊是村居改建而成的民宿酒店，墻上刷著廣告語(yǔ)：與朱鹮做鄰居。山里很安靜，能讓人的心也靜下來(lái)。入夜，當(dāng)山坡上的野花靜靜睡去，稻田里、小溪邊的螢火蟲便開始閃亮。我相信，凡是見過(guò)的人，都難以忘卻。⑤在旬河岸邊，一片金燦燦的向日葵花田更令我難忘。小水電站的整治，令旬河生態(tài)環(huán)境得到修復(fù)，當(dāng)?shù)卣蛟煅睾语L(fēng)光帶，建設(shè)了觀光棧道，規(guī)?；N植觀賞花卉和經(jīng)濟(jì)作物。不少?gòu)某鞘心矫鴣?lái)的游客在河邊嬉戲，在花田里拍照。滿山坡的向日葵，仿佛陽(yáng)光似的變成了甜滋滋的蜜在大地上流淌，仿佛這蜜流淌不盡。⑥令我難忘的還有一處山林。我們沿著山路往上走，到森林深處去。陽(yáng)光透過(guò)各種姿態(tài)的樹冠照下來(lái)，照著各種顏色、叫不出名字的花。那時(shí)正值盛夏，西安市區(qū)持續(xù)40℃高溫。而在這片海拔2000米以上的林中，不時(shí)有陣陣涼意襲來(lái)。林中有足夠的寂靜，吸收陽(yáng)光七色的喧囂。在這里，我認(rèn)識(shí)了紅樺和鐵杉，它們高大筆直，令人心生敬意。⑦秦嶺四寶，除了朱鹮，還有大熊貓、金絲猴、羚牛和各種叫不上名的鳥兒。我想，林中的鳥兒在說(shuō)著話，昆蟲在說(shuō)著話，樹木也在說(shuō)著話。樹木的葉子在空中交談，根系在泥土里交談。小草和小花也在說(shuō)話。看見我們走過(guò)，聽著我們聊天，這些生靈肯定也在猜想我們說(shuō)話的內(nèi)容。⑧在秦嶺，從人們的臉上我能看到感恩。大自然賜給我們的多么豐富，就像一場(chǎng)不散的筵席，只需要恭敬有禮地坐下享用。在泰嶺，我常會(huì)有歲月滄桑之感，春夏秋冬，周而復(fù)始，日月是反復(fù)收獲的果子，生命產(chǎn)生、逝去又產(chǎn)生，好像又沒有任何生命逝去過(guò)。在秦嶺的大山中，大部分事情都顯得渺小，比如我的生命，我的愛和理想，但這些渺小的和龐大的，一樣具有意義。⑨我想，最好的秦嶺就是這樣，自然而然的秦嶺，因此也是一直年輕的秦嶺。山中有足夠的枯榮，讓天空藍(lán)得純粹。這籃，與秦嶺之心對(duì)應(yīng)。16．跟隨作者的腳步，把他的所見所感填寫出來(lái)。所至所見所感秦嶺腹地的一個(gè)鄉(xiāng)村①安靜旬河岸邊金燦燦的向日葵花田②森林深處③涼，靜，敬17．閱讀全文，完成下列問(wèn)題。①請(qǐng)從修辭手法的角度，賞析第②段中畫橫線的句子。秦嶺應(yīng)是一位德高望重的老者，然而她在我心里始終是一個(gè)少女。②你是如何理解下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義的？在秦嶺的大山中，大部分事情都顯得渺小，比如我的生命，我的愛和理想，但這些渺小的和龐大的，一樣具有意義。18．選文第⑦段作者想象林中的生靈們?cè)谡f(shuō)話，請(qǐng)你發(fā)揮想象，從小草的視角，描繪一下秦嶺中的風(fēng)光。示例：樹木的視角作為一棵古老的秦嶺之樹，我見證了無(wú)數(shù)的歲月變遷。我的葉子在風(fēng)中輕輕搖曳，仿佛在與風(fēng)兒對(duì)話。我的根系深埋在泥土之中，與大地母親緊密相連。每當(dāng)有人類走過(guò)，我都能感受到他們的呼吸和步伐，仿佛能猜透他們心中的所思所想。19．閱讀第⑧段，我們應(yīng)該怎樣恭敬有禮地享用大自然的賜予？四、寫作（40分）20．請(qǐng)從下面的題目中任選一題完成寫作。題目一：心中的風(fēng)景題目二：我終于讀懂了▲要求：若選題目二，請(qǐng)?jiān)跈M線上將題目補(bǔ)充完整；立意自定，文體自選（詩(shī)歌除外）；不得在文中泄露個(gè)人和學(xué)校信息；不少于600字。書寫工整，字跡清楚。

答案1．【答案】（1）A（2）C（3）B（4）B2．【答案】D3．【答案】坐觀垂釣者；徒有羨魚情；窈窕淑女；鐘鼓樂之；水擊三千里；摶扶搖而上者九萬(wàn)里4．【答案】（1）媽媽，我覺得非常有意思。博物館就是我們的第二課堂，參加這個(gè)研學(xué)活動(dòng)，不僅可以了解我省的歷史文化，學(xué)習(xí)文物鑒定鑒賞與保護(hù)的相關(guān)知識(shí)，還能促進(jìn)我們的全面發(fā)展。（2）戰(zhàn)國(guó)?；~案，是云南青銅文化藝術(shù)的杰作，也是云南省博物館的鎮(zhèn)館之寶。它的主體為一頭大牛，站立狀，牛角飛翹，背部自然下落成案，尾部飾一只縮小了比例的猛虎?；⒆雠逝罓?，張口咬住牛尾：大牛腹下中空，橫向套飾一只站立狀小牛。?；~案在力學(xué)和美學(xué)上都達(dá)到了極高水平，幾近完美。5．【答案】（1）“我”是朱赫來(lái)。朱赫來(lái)要引導(dǎo)保爾走上的是一條革命斗爭(zhēng)和爭(zhēng)取自由的正路，這是一條充滿挑戰(zhàn)和困難的道路，但也是一條能夠?qū)崿F(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)進(jìn)步的道路。（2）以上文段出自名著《鋼鐵是怎樣煉成的》。鋼是在烈火與驟冷中鑄造而成的，只有這樣它才能堅(jiān)硬，什么都不懼怕。保爾·柯察金在革命斗爭(zhēng)中逐漸成長(zhǎng)為一名堅(jiān)定的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，這個(gè)過(guò)程就像煉鋼一樣。6．【答案】示例：苔；痕；上；階；綠；草；色；入7．【答案】B8．【答案】（1）B（2）本詩(shī)開頭兩句以“蒹葭”起興，描繪了一幅深秋時(shí)節(jié)的早晨，河邊蘆葦蒼蒼茫茫，露水凝成了白霜的蕭瑟冷清的秋景圖，《關(guān)雎》的開頭以關(guān)雎的鳴叫聲起興，描繪了一幅水鳥在河洲上鳴叫求偶的靜謐而美好的畫面?！敬鸢浮?．味美；自我勉勵(lì)；困惑；回顧（或：回頭看）10．①《兌命》中說(shuō)“教別人，占自己學(xué)習(xí)的一半”，說(shuō)的就是這個(gè)道理吧?、谒裕拥男撵`不隨便幻想，而是一定要努力學(xué)習(xí)。11．嘉肴；器不飾則無(wú)以為美觀12．我從【甲】文畫波浪的句子中領(lǐng)會(huì)到了“只有通過(guò)學(xué)習(xí)才能知道自己還有很多不足之處，知道了不足才能去反省、去改進(jìn)，讓自己變得更加優(yōu)秀”的“至道”：從【乙】文畫波浪線的句子中領(lǐng)會(huì)到了“行動(dòng)、準(zhǔn)備、學(xué)習(xí)和實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)或愿望的關(guān)鍵”的“至道”?！敬鸢浮?3．②龍?jiān)谥袊?guó)古代數(shù)術(shù)學(xué)、封建帝王文化中的象征意義。④龍?jiān)谥腥A民族精神象征方面的意義。14．用引資料的說(shuō)明方法，引用東晉王嘉《拾遺記》中關(guān)于孔子誕生的描述和司馬遷《史記》中關(guān)于劉邦與龍的故事，不僅說(shuō)明了龍?jiān)谥袊?guó)古代數(shù)術(shù)學(xué)中的地位以及龍與帝王、圣人之間的緊密聯(lián)系，還增加文章的可信度和權(quán)威性。15．龍的精神是中華民族精神的重要組成部分，它代表著權(quán)威和尊貴、力量與勇氣，它有巨大的凝聚力、無(wú)窮的創(chuàng)造力和無(wú)限的生命力，是人民心心相系、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、開拓創(chuàng)新的精神紐帶，這種精神不僅激勵(lì)著中華民族不斷前進(jìn)，也為世界文化的多樣性做出了重要貢獻(xiàn)?！敬鸢浮?6．綠油油的有機(jī)稻田、民宿酒店、野花、螢火蟲；甜蜜；各種顏色的野花、高大筆直的樹木17．①將秦嶺比作“一位德高望重的老者”，寫出了秦嶺深邃、莊重、智慧的氣質(zhì)。作者又出人意料地把它比作一個(gè)少